وصف و معنى و تعريف كلمة وتنصعن:

• نصَعَ / نصَعَ بـ يَنصَع ، نُصوعًا ونَصاعةً ، فهو ناصِع ، والمفعول منصوعٌ به
• نصَع الشّيءُ: ظَهَرَ، بَانَ، وَضَحَ
• حقّ ناصع: ظاهر، واضح،
• حُبٌّ ناصع: خالص،
• حَسَب ناصع: خالص من كُلِّ لؤم وشائبة،
• ناصع الحب: نقيّ القلب، أمين،
• نصع اللّون: اشتدّ بياضه
• نصَع بالحقِّ: أقرَّ به وأدّاه
• نَصَعَتْ بِهِ الأُمُّ : وَلَدَتْهُ

• النَّصَعُ : بِساطٌ يتخذ من الجلد والجمع : أَنْصَاعٌ

• النَّصْعُ : كلَّ جلد أوثوب شديد البياض

• نَوَاصِعُ : جمع ناصِعُ

• نَاصَعَهُ الخبرَ: ذكرَه خالصاً من الالتباس والكذب

• فاعل من نَصَعَ
• النَّاصِعُ : الخالصُ الصافي
• حَقٌّ نَاصِعٌ : ظَاهِرٌ، بَيِّنٌ، وَاضِحٌ حَقِيقَةٌ نَاصِعَةٌ لاَ غُبَارَ عَلَيْهَا
• حَسَبٌ نَاصِعٌ : خَالِصٌ لاَ شَائِبَةَ بِهِ

• أَنْصَعَ، يُنْصِعْ، مصدر إِنْصاعٌ
• أَنْصَعَهُ بالحَقِّ : أَنْطَقَهُ وَجَعَلَهُ يُقِرُّ بِهِ
• أَنْصَعَ بِالحَقِّ : أَقَرَّ بِهِ
• أَنْصَعَ لِلشَّرِّ: تَصَدَّى لَهُ
• أَنْصَعَ الرَّجُلُ : ظَهَرَ ما في نَفْسِهِ
• أَنْصَعَتِ النَّاقَةُ لِلْفَحْلِ : قَرَّتْ لَهُ عِنْدَ، سِفادِها، نِكاحِها

• ناصِع : فاعل من نصَعَ

• ناصعونَ : جمع ناصِعُ

• النَّصَّاعُ : مبالغة ناصع
• لَوْنٌ أَبْيَضُ نَصَّاعٌ : خَالِصٌ
• حُمْرَةٌ نَصَّاعَةٌ : خَالِصَةٌ صَافِيَةٌ

• مَنَاصعُ : جمع مَنْصَعُ

• منصوع : اسم المفعول من نصَعَ

• مصدر نصَعَ/ نصَعَ بـ

• وضَح وصفَا ''نصعتِ الحقيقةَ- لونٌ ناصِع- حقّ ناصع.

• اِعْتَرَفَ بِهَا، أَقَرَّهَا. نَصَعَ بِالْحَقِّ.

• البريق الحقيقيّ لجرم سماويّ مَحْسوب كما هو مشاهد من على بُعْد 10فراسخ نجميَّة أو 32. 6 سنة ضوئيَّة.

• ظَهَرَ ما في نَفْسِهِ.

• أَقَرَّ بِهِ.

• تَصَدَّى لَهُ.

• خَالِصٌ لاَ شَائِبَةَ بِهِ.

• خالص.

• خَالِصَةٌ صَافِيَةٌ.

• خَالِصٌ.

• ظَهَرَ، بَانَ، وَضَحَ.

• وَلَدَتْهُ.

• "الناصِعُ والنَّصِيعُ: البالغُ من الأَلوان الخالص منها الصافي أَيّ لون كان، وأَكثر ما يقال في البياض؛ قال أَبو النجم: إِنَّ ذَواتِ الأُزْرِ والبَراقِعِ، والبُدْنِ في ذاكَ البَياضِ النّاصِعِ،لَيْسَ اعْتِذارٌ عندها بِنافِعِ وقال المرّار: راقَه منها بَياضٌ ناصِعٌ يُونِقُ العَينَ، وشَعْرٌ مُسْبَكِر وقد نَصَعَ لونُه نَصاعةً ونُصوعاً: اشتَدَّ بَياضُه وخَلَصَ؛ قال سُويد بن أَبي كاهل: صَقَلَتْه بِقَضِيبٍ ناعِمٍ مِن أَراكٍ طَيِّبٍ، حَتى نَصَعْ وأَبيَضُ ناصِعٌ ويَقَقٌ، وأَصفَرُ ناصع: بالغوا به كما، قالوا أَسودُ حالِكٌ.
  وقال أَبو عبيدة في الشِّياتِ: أَصفر ناصِعٌ، قال: هو الأَصفر السّراةِ تَعْلو مَتنَه جُدَّةٌ غَبْساءُ، والناصِعُ في كل لون خَلصَ ووَضَح،وقيل: لا يقال أَبيض ناصِعٌ ولكن أَبيض يَقَقٌ وأَحمر ناصِعٌ ونَصّاعٌ؛
  
  قال: بُدِّلْنَ بُؤْساً بعدَ طُولِ تَنَعُّمٍ،ومِنَ الثِّيابِ يُرَيْنَ في الأَلوانِ،مِنْ صُفْرةٍ تَعْلو البياضَ وحُمْرةٍ نَصّاعةٍ، كَشَقائِقِ النُّعْمانِ وقال الأَصمعي: كلُّ ثوب خالِصِ البياضِ أَو الصُّفرة أَو الحُمْرة فهو ناصِعٌ؛ قال لبيد: سُدُماً قليلاً عَهْدُه بأَنِيسِه،مِن بَينِ أَصفَرَ ناصِعٍ ودِفانِ أي ورَدتْ سُدُماً.
  ونَصَعَ لونُه نُصوعاً إِذا اشتد بياضُه.
  ونَصَعَ الشيءُ: خلَص، والأَمر: وضَحَ وبانَ؛ قال ابن بري: شاهده قول لقِيطٍ الإِبادِيّ: إِني أَرى الرَّأْيَ، إِن لم أُعْصَ، قد نَصَعا والناصِعُ: الخالِصُ من كل شيء.
  وشيء ناصِعٌ: خالِصٌ.
  وفي الحديث: المدينةُ كالكِير تَنْفي خَبَثها وتَنْصَعُ طِيبَها أَي تُخَلِّصُه، وقد تقدم في بضع.
  وحسَبٌ ناصِعٌ: خالِصٌ.
  وحَقٌّ ناصِعٌ: واضح، كلاهما على المثل.
  يقال: أَنْصَعَ للحقّ إِنْصاعاً إِذا أَقَرَّ به، واستعمل جابر‎ ‎بن‎ قَبِيصة النَّصاعةَ في الظَّرْف، وأُراه إِنما يعني به خُلوصَ الظَّرْف، فقال: ما رأَيت رجلاً أَنْصَعَ ظَرْفاً منك ولا أَحْضَر جواباً ولا أَكثر صَواباً من عمرو بن العاص، وقد يجوز أَن يعنيَ به اللونَ كأَن تقول: ما رأَيت رجلاً أَظهر ظَرْفاً، لأَن اللون واسطة في ظُهورِ الأَشياء، وقالوا: ناصِعِ الخَبَرَ أَخاكَ وكُنْ منه على حذَرٍ، وهو من الأَمر الناصِعِ أَي البَيِّنِ أَو الخالِصِ.
  ونَصَعَ الرجلُ: أَظهَرَ عَداوتَه وبَيَّنَها وقصَدَ القِتالَ؛ قال رؤبة: كَرَّ بِأَحْجَى مانِعٍ أَنْ يَمْنَعا حتى اقْشَعَرَّ جِلْدُه وأَنْصَعا وقال أَبو عمرو: أَظهر ما في نفسه ولم يُخَصِّصِ العَداوةَ؛ قال أَبو زبيد: والدَّارُ إِنْ تُنْئِهمْ عَنِّي، فإِنَّ لهُمْ ودِّي ونَصْري، إِذا أَعْداؤُهم نصَعو؟
  
  ‏قال ابن الأَثير: وأَنْصَعَ أَظْهَرَ ما في نفْسِه.
  والناصِعُ من الجيْشِ والقومِ: الخالصون الذين لا يَخْلِطُهم غيرُهم؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: ‏ولمَّا أَنْ دَعَوْتُ بَنِي طريفٍ،أَتَوْني ناصِعِينَ إِلى الصِّياحِ وقيل: إِن قوله في هذا البيت أَتوني ناصعين أَي قاصدين، وهو مشتق من الحقّ الناصِعِ أَيضاً.
  والنِّصْعُ والنَّصْعُ والنُّصْعُ: جلد أَبيض.
  وقال المُؤَرِّج: النِّصَعُ والنِّطَعُ لواحد الأَنْطاعِ، وهو ما يتخذ من الأَدَمِ؛
  
  وأَنشد لحاجز بن الجُعَيد الأَزْدي: فنَنْحَرُها ونَخْلِطُها بِأُخْرى،كأَنَّ سَراتَها نِصَعٌ دَهِين
  
  ويقال: نِصْعٌ، بسكون الصاد.
  والنِّصْعُ: ضرب من الثِّيابِ شديد البياض؛ قال الشاعر: يَرْعى الخُزامى بذِي قارٍ، فقد خَضَبَتْ منه الجَحافِلَ والأَطْرافَ والزَّمَعا مُجْتابُ نِصْعٍ يَمانٍ فوْقَ نُقْبَتِه،وبالأَكارِعِ من دِيباجِه قطَعا وعَمَّ بعضهم به كلّ جلد أَبيض أَو ثوب أَبيض؛ قال يصف بقر الوَحْش: كأَنَّ تَحْتي ناشِطاً مُوَلَّعا،بالشامِ حتى خِلْته مُبَرْقَعا،بنيقة مِنْ مرْحَليٍّ أَسْفَعا،تَخالُ نِصْعاً فَوْقَها مُقَطَّعا،يُخالِطُ التَّقْلِيصَ إِذْ تَدَرَّعا يقول: كأَنَّ عليه نِصْعاً مُقَلَّصاً عنه، يقول: تخالُ أَنه لَبِس ثوباً أَبيض مقلصاً عنه لم يبلغ كُروعَه التي ليست على لونه.
  وأَنْصَعَ الرجلُ للشرِّ إِنْصاعاً: تَصَدَّى له.
  والنَّصِيعُ: البحر؛
  
  قال: أَدْلَيْتُ دَلْوي في النَّصِيعِ الزَّاخِر؟
  
  ‏قال الأَزهري: قوله النَّصِيعُ البحرُ غير معروف، وأَراد بالنَّصِيعِ ماء بِئرٍ ناصِعِ الماء ليس بِكَدِرٍ لأَن ماء البحر لا يُدْلى فيه الدَّلْوُ.
  يقال: ماءٌ ناصِعٌ وماصِعٌ ونَصِيعٌ إِذا كان صافياً، والمعروف البحر البَضيعُ، بالباء والضاد.
  وشَرِبَ حتى نَصَعَ وحتى نَقَعَ، وذلك إِذا شَفى غَلِيلَه، والمعروفُ بَضَعَ، وقد تقدّم.
  والمَناصِعُ: المواضعُ التي يُتَخَلَّى فيها لبَوْلٍ أَو غائِطٍ أَو لحاجة، الواحد مَنْصَعٌ، لأَنه يُبْرَزُ إِليها ويُظْهَرُ.
  وفي حديث الإِفك: كان مُتَبَرَّزُ النساءِ في المدينةِ قبل أَن تُسَوَّى الكُنُفُ في الدُّورِ المناصِعَ، حكاه الهرويّ في الغريبين، قال الأَزهري: أَرى أَن المناصعَ موضع بعينه خارجَ المدينة، وكُنَّ (* قوله: كن الساء؛ هكذا في الأصل.) النساءُ يَتَبَرَّزْن إِليه بالليل على مذاهبِ العرب بالجاهِليَّة.
  وفي الحديث: إِنَّ المَناصِعَ صَعِيدٌ أَفيَحُ خارجَ المدينة.
  ونَصَعَتِ الناقةُ إِذا مَضَغَتِ الجِرّة؛ عن ثعلب.
  وحكى الفراء: أَنْصَعَتِ الناقةُ للفحْل إِنصاعاً قَرَّت له عند الضِّرابِ.
  وقال أَبو يوسف: يقال قبَّح الله أمًّا نَصَعَتْ به أَي ولَدَتْه، مثل مَصَعَتْ به.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ناصِعُ: الخالِصُ من كلِّ شِيءٍ.
  ـ نَصَعَ، نَصاعةً ونُصوعاً: خَلَصَ،
  ـ نَصَعَ الأمرُ نُصُوعاً: وضَحَ،
  ـ نَصَعَ لَوْنُه: اشْتَدّ بَياضُه،
  ـ نَصَعَتِ الأُمُّ به: ولَدَتهُ،
  ـ نَصَعَ الشاربُ: شَفَى غَليلَهُ،
  ـ نَصَعَ بالحَقِّ: أقَرَّ به وأدَّاهُ، كأنْصَعَ.
  ـ نَصْعُ ونِصْعُ ونَصْعُ: جِلْدٌ أبيضُ، أو ثَوْبٌ شديدُ البياضِ، أو كلُّ جِلْدٍ أبيضَ،
  ـ نَصْعُ: جبلٌ أحمرُ بأسْفَلِ الحجازِ مُطلٌّ على الغَوْرِ عن يَسارِ يَنْبُعَ، أو بينَه وبين الصَّفْراءِ.
  ـ نَصيعُ: الصافي، كالناصِعِ.
  ـ مَناصِعُ: المَجالِسُ، أو مَواضِعُ يُتَخَلَّى فيها لِبَوْلٍ أو حاجةٍ، الواحدُ: مَنْصَعٌ.
  ـ نِصَعٌ: النِّطَعُ من الأديمِ.
  ـ أنْصَعَ: تَصَدَّى للشَرِّ، أو اقْشَعَرَّ، أو أَظْهَرَ ما في نَفْسِه، وقَصَدَ القِتالَ،
  ـ أنْصَعَتِ الناقةُ للفَحْلِ: أَقَرَّتْ.

المعجم: القاموس المحيط

• نصَعَ / نصَعَ بـ يَنصَع ، نُصوعًا ونَصاعةً ، فهو ناصِع ، والمفعول منصوعٌ به :-
  • نصَع الشّيءُ وضَح وصفَا :-نصعتِ الحقيقةَ، - لونٌ ناصِع، - حقّ ناصع: ظاهر، واضح، - ثلج ناصع البياض:-
  • حُبٌّ ناصع: خالص، - حَسَب ناصع: خالص من كُلِّ لؤم وشائبة، - ناصع الحب: نقيّ القلب، أمين، - نصع اللّون: اشتدّ بياضه.
  • نصَع بالحقِّ: أقرَّ به وأدّاه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نصع - ينصع ، نصوعا ونصاعة
  1- نصع اللون : اشتد بياضه. 2- نصع الأمر : وضح وبان وصفا «نصع الحق». 3- نصع بالحق : اعترف به وأداه. 4- نصع الشارب : شفى عطشه. 5- نصعت الأم بالولد : ولدته.

المعجم: الرائد

• نَصَعَ الشيءُ نَصَعَ َ نُصُوعاً، ونَصَاعَةً: صفا ووضَح.
  يقال: نَصَعَ لونُه.
  ويقال: نَصَعَ الأمرُ: وَضَح وبان.
  ونصَعَ الحقُّ: ظَهَرَ وتجلَّى.
  ونَصَعَ فلانٌ: ظهر ما فيه.
  و نَصَعَ بالحقِّ: أَقَرَّ به وأَدَّاه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن ص ع]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). نَصَعْتُ، أَنْصَعُ، اِنْصَعْ، مصدر نُصُوعٌ، نَصَاعَةٌ.
  1. :-نَصَعَ اللَّوْنُ :- : اِشْتَدَّ بَيَاضُهُ.
  2. :-نَصَعَ الْحَقُّ :- : ظَهَرَ، بَانَ، وَضَحَ.
  3. :-نَصَعَ بِدُيُونِهِ :- : اِعْتَرَفَ بِهَا، أَقَرَّهَا. :-نَصَعَ بِالْحَقِّ.
  4. :-نَصَعَتْ بِهِ الأُمُّ :- : وَلَدَتْهُ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [ن ص ع]. (فاعل من نَصَعَ).
  1. :-أَبْيَضُ نَاصِعٌ :- : صَافٍ. :-كَانَتْ تَرْتَدِي ثَوْباً نَاصِعاً.
  2. :-حَقٌّ نَاصِعٌ :- : ظَاهِرٌ، بَيِّنٌ، وَاضِحٌ. :-حَقِيقَةٌ نَاصِعَةٌ لاَ غُبَارَ عَلَيْهَا.
  3. :-حَسَبٌ نَاصِعٌ :- : خَالِصٌ لاَ شَائِبَةَ بِهِ.

المعجم: الغني

• النَّاصِعُ : الخالصُ الصافي.
  يقال: أَبيضُ ناصع؛ وأحمرُ ناصع.
  ويقال: حَقُّ ناصِع: ظاهر.
  وحَسبٌ ناصِعٌ: خالصٌ من كلِّ لُؤم.

المعجم: المعجم الوسيط

• ناصع
  1- ناصع من كل لون، وبخاصة البياض الخالص الصافي. 2- ناصع : «حق ناصع» : واضح، ظاهر. 3- ناصع : «حسب ناصع» : خالص صاف.

المعجم: الرائد

• ن ص ع: النَّاصِعُ الخالص من كل شيء يقال أبيض ناصع وأصفر ناصع قال الأصمعي كل ثوب خالص البياض أو الصفرة أو الحمرة فهو ناصع تقول نَصَعَ لونه من باب خضع إذا اشتد بياضه وخلص

المعجم: مختار الصحاح

• أنصَعَ بالحقِّ، وله: نصَع به.
  و أنصَعَ للشَّرِّ: تصدَّى له.
  ويقال: أنصَع الرَّجُلُ: ظهر ما في نفسه.
  و أنصَعَ اقشعَرَّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّصِيعُ : مبالغة ناصع.
  و النَّصِيعُ الخالص البالغ حَدَّهُ من الألوان.
  و النَّصِيعُ الصافي.
  يقال: شرِبنا ماءً نَصِيعاً.

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّصَّاعُ : مبالغة ناصع.
  يقال: أحمرُ نصَّاعُ، وحُمرةٌ نصَّاعةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن ص ع]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَنْصَعَ، يُنْصِعْ، مصدر إِنْصاعٌ.
  1. :-أَنْصَعَهُ بالحَقِّ :- : أَنْطَقَهُ وَجَعَلَهُ يُقِرُّ بِهِ.
  2. :-أَنْصَعَ بِالحَقِّ :- : أَقَرَّ بِهِ.
  3. :-أَنْصَعَ لِلشَّرِّ :-: تَصَدَّى لَهُ.
  4. :-أَنْصَعَ الرَّجُلُ :- : ظَهَرَ ما في نَفْسِهِ.
  5. :-أَنْصَعَتِ النَّاقَةُ لِلْفَحْلِ :- : قَرَّتْ لَهُ عِنْدَ، سِفادِها، نِكاحِها.

المعجم: الغني

• أنصع - إنصاعا
  1- أنصع بالحق أو له : أقر به وأداه. 2- أنصع : للشر : تصدى له، تعرض. 3- أنصع : ظهر ما في نفسه. 4- أنصع الشيء : أوضحه.

المعجم: الرائد

• نصاع
  1- نصاع : «أحمر نصاع» : خالص، صاف. 2- نصاع : «حمرة نصاعة» : خالصة صافية.

المعجم: الرائد

• نصع - و نصع
  1- نصع : نوع من الثياب شديد البياض. 2- نصع : كل جلد شديد البياض.

المعجم: الرائد

• وضَح وصفَا :-نصعتِ الحقيقةَ- لونٌ ناصِع- حقّ ناصع

المعجم: عربي عامة

• [ن ص ع]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ).
  1. :-لَوْنٌ أَبْيَضُ نَصَّاعٌ :- : خَالِصٌ.
  2. :-حُمْرَةٌ نَصَّاعَةٌ :- : خَالِصَةٌ صَافِيَةٌ.

المعجم: الغني

• نَصاعة :-
  مصدر نصَعَ/ نصَعَ بـ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• النَّصَعُ : بِساطٌ يتخذ من الجلد. والجمع : أَنْصَاعٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّصْعُ : كلَّ جلد أوثوب شديد البياض.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَاصَعَهُ الخبرَ: ذكرَه خالصاً من الالتباس والكذب.

المعجم: المعجم الوسيط

• نصع
  1-نصع بساط من الجلد يفرش تحت من حكم عليه بقطع الرأس أو بالعذاب، جمع : أنصاع

المعجم: الرائد

• البريق الحقيقيّ لجرم سماويّ مَحْسوب كما هو مشاهد من على بُعْد 10فراسخ نجميَّة أو 32.6 سنة ضوئيَّة.

المعجم: عربي عامة