وصف و معنى و تعريف كلمة وثابا:

• صيغة مبالغة من وثَبَ/ وثَبَ إلى/ وثَبَ على
• وَثّاب: (طب) داءٌ تنتفخ منه عضلات الظَّهر وتتشنّج ويُوجع الرَّأس، يكون من شدَّة البرد أو الحرّ أو غير ذلك من الأسباب
• رَجُلٌ وَثَّابٌ : كَثِيرُ الوَثْبِ

• مصدر وَثَبَ
• وِثَابُ البَيْتِ : فِرَاشُهُ
• وِثَابُ الفَصْلِ : مَقَاعِدُهُ
• الوِثَابُ : السَّريرُ

• وثَبَ / وثَبَ إلى / وثَبَ على يثِب ، ثِبْ ، وَثْبًا ووُثوبًا ووَثَبانًا ووَثيبًا ، فهو واثبٌ، ووثَّابٌ ، والمفعول مَوْثُوب
• وثَب الشَّخصُ/ وثَب الشَّخصُ إلى المكان : قفَز
• وَثَبَ عَلَيْهِ فِي مَخْبَئِهِ : اِرْتَمَى، اِنْقَضَّ، هَجَمَ عَلَيْهِ
• وثَب إلى المكان العالي: بلغه
• وثَب الشَّخصُ: نهض وقام
• وَثَب على الشَّخص: غالَبه وساوَرَه
• وَثَبَ إِلَى مَرْتَبَةٍ عَالِيَةٍ : بَلَغَ، وَصَلَ
• وثبَ فلانٌ على السَّرير: قعد عليه واستقرّ

• وَثْب : مصدر وَثَبَ

• وَثَّبْتُ، أُوَثِّبُ، وَثِّبْ، مصدر تَوْثِيبٌ
• وَثَّبَ الوَلَدَ : جَعَلَهُ يَثِبُ، أَيْ يَقْفِزُ
• وَثَّبَ الرَّضِيعَ : أَقْعَدَهُ عَلَى وِسَادَةٍ
• وَثَّبَهُ الوِسَادَةَ : طَرَحَهَا لَهُ لِيَقْعُدَ عَلَيْهَا
• وَثَّبَهُ الوِثَابَ : فَرَشَ لَهُ فِرَاشاً
• وَثَّبَهُ : أَوثبه

• مصدر وَثَبَ
• وَثَبَ وَثْباً : قَفَزَ قَفْزاً
• رِيَاضَةُ الوَثْبِ : القَفْزُ
• مصدر وثَبَ/ وثَبَ إلى/ وثَبَ على
• الوثب الثلاثي/ الوثب الطويل/ الوثب العالي: من رياضات ألعاب القوى
• (آداب) مبادرة الشاعر إلى مقصده بدون البدء بالنسيب
• مِنصَّة الوَثب: لوح مرن ذو طرف مُثبّت يُستخدم في الألعاب الرِّياضيَّة للوَثْب، لوح الغطس

• تثاءبَ يتثاءب ، تثاؤبًا ، فهو مُتثائب
• تثاءب الشَّخصُ: فتح فمه وأطبقه بحركة لا إراديّة نتيجة كسل أو نُعاس أو ملل. تثاءب من النعاس،
• تَثَاءب :أصابته الثُّؤَبَاءُ

• ثَاب ثَوْبًا ، وثَوَباناً
• ثَاب: رَجَع
• ثَابَ إلَى اللَّهِ : رَجَعَ عَنْ ضَلاَلِهِ
• ثَابَ الْمَرِيضُ : رجَعَتْ إلَيْهِ صِحَّتُهُ وَاسْتَعادَ عَافِيَتَهُ
• ثَابَ إلَى رُشْدِهِ : اِسْتفَاقَ مِنْ غَشْيَتِهِ
• ثَابَ الْمَاءُ : اِجْتَمَعَ فِي الحَوْضِ
• ثَابَ مَالُهُ :كَثُرَ، اِجْتَمَعَ
• ثَابَ الضُّيُوفُ : أتَوْا مُتَوَاتِرِينَ
• ثابت نفسه: هدأ وزال اضطرابه

• ثَأَب : مصدر ثَئِبَ

• مُتثائب : فاعل من تثاءبَ

• أَرَاهُ مُتَثَائِباً وَالعَيَاءُ قَدْ أَخَذَهُ أَخْذاً : فَاتِحاً فَمَهُ وَمُطْبِقاً إِيَّاهُ بِحَرَكَةٍ لاَ إِرَادِيَّةٍ دَلاَلَةً على الرَّغْبَةِ في النَّوْمِ

• مفعول تَثَاءَبَ
• رَآهُ مَثْؤُوباً : يَفْتَحُ فَاهُ وَهُوَ مُسْتَرْخٍ مِنَ التَّعَبِ وَالعَيَاءِ

• فتح فمه وأطبقه بحركة لا إراديّة نتيجة كسل أو نُعاس أو ملل ''تثاءب من النعاس- من آداب الإسلام أن يضع المتثائِبُ يدَه على فمه''.

• رجع، عاد، ارتدّ إلى الصواب ''ثاب إلى عقله/ ذهنه.

• اهتدى، تاب ورجع إلى طاعته ''ثاب إلى رشده''.

• اِجْتَمَعَ فِي الحَوْضِ.

• رجَعَتْ إلَيْهِ صِحَّتُهُ وَاسْتَعادَ عَافِيَتَهُ.

• أتَوْا مُتَوَاتِرِينَ.

• اِسْتفَاقَ مِنْ غَشْيَتِهِ.

• كَثُرَ، اِجْتَمَعَ.

• كَثِيرُ الوَثْبِ.

• سَرِيرُهُ الخَاصُّ بِهِ يَجْلِسُ عَلَيْهِ.

• فِرَاشُهُ.

• مَقَاعِدُهُ.

• رجَع إلى طبيعته وعاد إلى صوابه.

• ـ وَثْبُ: الظَّفْرُ، وثَبَ يَثِبُ وثْباً ووثَباناً ووُثُوْباً ووِثاباً ووثِيباً، والقُعودُ بِلُغةِ حِمْيَرَ.
  ـ وِثَابُ: السَّريرُ، والفِراشُ، أو المَقَاعدُ.
  ـ مَوْثَبانُ: المَلِكُ إذا قَعَدَ ولم يَغْزُ.
  ـ مِيثَبُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، والقافِزُ، والجالِسُ، وما ارْتَفَعَ من الأرض، وماءٌ لعُبادَةَ، وماءٌ لعُقَيْلٍ، ومالٌ بالمدينةِ إحْدَى صدَقاتِهِ، صلى الله عليه وسلم، هكذا وقَعَ في كُتُبِ اللغةِ، وهو غَلَطٌ صَريحٌ، والصوابُ: مِيثٌ، كمِيلٍ، من الأرض المَيْثاءِ،
  ـ مِيثَبُ: موضع بمكةَ عندَ غَديرِ خُمٍّ، والجَدْوَلُ.
  ـ مَوْثَبٌ ومَوْثِبٌ: موضع.
  ـ وثَّبَه توْثيباً: أقْعَدَه على وِسَادَةٍ.
  ـ واثَبَه: ساوَرَه.
  ـ وثَّبَه وِسادَةً: طَرَحها له.
  ـ تَوَثَّبَ في ضَيْعَتي: استَوْلى عليها ظُلْماً.
  ـ ثُبَةُ: الجماعةُ.
  ـ وَثَبى: الوَثَّابةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• "ثَئِبَ الرَّجُل.
  (* قوله «ثئب الرجل»، قال شارح القاموس هو كفرح عازياً ذلك للسان، ولكن الذي في المحكم والتكملة وتبعهما المجد ثأب كعنى.) ثَأَباً وتَثاءَبَ وتَثَأّبَ: أَصابَه كَسَلٌ وتَوصِيمٌ، وهي الثُّؤَباءُ، مَـمْدود.
  والثُّؤَباءُ من التَّثاؤُب مثل الـمُطَواءِ من التَّمَطِّي.
  قال الشاعِر في صفة مُهْر: فافْتَرَّ عن قارِحِه تَثاؤُبُهْ وفي المثل: أَعْدَى مِن الثُّؤَباءِ.
  ابن السكيت: تَثاءَبْتُ على تَفاعَلْتُ ولا تقل تَثاوَبْتُ.
  والتَّثاؤُبُ: أَن يأْكُلَ الإِنْسان شيئاً أَو يَشْربَ شيئاً تَغْشاهُ له فَتْرة كَثَقْلةِ النُّعاس من غَير غَشْيٍ عليه.
  يقال: ثُئِبَ فلان.
  قال أَبو زيد: تَثَأّبَ يَتَثَأّبُ تثَؤُّباً من الثُّؤَباءِ، في كتاب الهمز.
  وفي الحديث: التَّثاؤُبُ من الشَّيْطان؛ وإِنما جعله من الشَّيْطانِ كَراهِيةً له لأَنه إِنما يكون مِن ثِقَلِ البَدَنِ وامْتِلائه واستِرخائِه ومَيْلِه إِلى الكَسَل والنوم، فأَضافه إِلى الشيطان، لأَنه الذي يَدْعُو إِلى إِعطاء النَّفْس شَهْوَتَها؛ وأَرادَ به التَحْذِيرَ من السبَب الذي يَتَولَّدُ منه، وهو التَّوَسُّع في الـمَطْعَمِ والشِّبَعِ، فيَثْقُل عن الطَّاعاتِ ويَكْسَلُ عن الخَيْرات.
  والأَثْأَبُ: شجر يَنْبُتُ في بُطُون الأَوْدية بالبادية، وهو على ضَرْب التِّين يَنْبُت ناعِماً كأَنه على شاطئِ نَهر، وهو بَعِيدٌ من الماءِ، يَزْعُم النَّاسُ أَنها شجرة سَقِيَّةٌ؛ واحدتُه أَثْأَبةٌ.
  قال الكُمَيْتُ: وغادَرْنا الـمَقاوِلَ في مَكَرٍّ، * كَخُشْبِ الأَثْأَبِ الـمُتَغَطْرسِين؟
  
  ‏قال الليث: هي شَبِيهةٌ بشَجَرة تسميها العجم النَّشْك، وأَنشد: في سَلَمٍ أَو أَثْأَبٍ وغَرْقَد؟
  
  ‏قال أَبو حنيفة: الأَثْأَبةُ: دَوْحةٌ مِحْلالٌ واسِعةٌ، يَسْتَظِلُّ تَحتَها الأُلُوفُ من الناسِ تَنْبُتُ نباتَ شجَر الجَوْز، ووَرَقُها أَيضاً كنحو وَرقِه، ولها ثمَر مثلُ التين الأَبْيَضِ يُؤْكل، وفيه كَراهةٌ، وله حَبٌّ مثل حَبِّ التِّين،وزِنادُه جيدة.
  وقيل: الأَثْأَبُ شِبْه القَصَبِ له رؤوسٌ كَرؤُوس القَصَب وشَكِير كشَكِيرِه، فأَمـّا قوله: قُلْ لأَبي قَيْسٍ خَفِيفِ الأَثَبَهْ فعلى تخفيف الهمزة، إِنما أَراد خَفِيفَ الأَثْأَبة.
  وهذا الشاعر كأَنه ليس من لغته الهمز، لأَنه لو همز لم ينكسر البيت، وظنَّه قوم لغة، وهو خَطَأٌ.
  وقال أَبو حنيفة:، قال بعضهم الأَثْب، فاطَّرَح الهمزة، وأَبْقى الثاءَ على سُكونها، وأَنشد: ونَحْنُ مِنْ فَلْجٍ بأَعْلى شِعْبِ، * مُضْطَرِب الْبانِ، أَثِيثِ الأَثْبِ"

المعجم: لسان العرب

• تثاءبَ يتثاءب ، تثاؤبًا ، فهو مُتثائب :-
  • تثاءب الشَّخصُ فتح فمه وأطبقه بحركة لا إراديّة نتيجة كسل أو نُعاس أو ملل :-تثاءب من النعاس، - من آداب الإسلام أن يضع المتثائِبُ يدَه على فمه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثاب - يثوب ، ثوبا وثوبانا
  1- ثاب : رجع. 2- ثاب الى الله : رجع عن ضلاله وتاب إليه. 3- ثاب المريض : رجعت إليه صحته. 4- ثابت إلى المريض صحته : رجعت إليه. 5- ثاب الماء : اجتمع في الحوض. 6- ثاب الحوض : امتلأ. 7- ثاب المال : كثر. 8- ثاب القوم : جاؤوا متتابعين.

المعجم: الرائد

• ثابَ / ثابَ إلى يَثُوب ، ثُبْ ، ثَوْبًا وثُئُوبًا وثوابًا وثَوَبانًا ، فهو ثائب ، والمفعول مَثُوب إليه :-
  • ثاب المرءُ رجع، عاد، ارتدّ إلى الصواب :-ثاب إلى عقله/ ذهنه: عاد إلى حالته الطبيعية، - ثاب إليه عقلُه:-
  • ثابت نفسه: هدأ وزال اضطرابه/ استعاد وعيه، صحا من غيبوبته.
  • ثاب إلى الله: اهتدى، تاب ورجع إلى طاعته :-ثاب إلى رشده.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثَاب ثَاب ُ ثَوْبًا ، وثَوَباناً: رَجَع.
  ويُقال: ثاب إلى الله: تَابَ إليهِ.
  و ثَاب الماء: اجتَمعَ في الحَوْض.
  ويُقال: ثاب مالُه: كثر واجتَمعَ.
  و ثَاب القوْمُ: أتَوْا متواترين.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ث و ب]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). ثُبْتُ، أثُوبُ، ثُبْ، مصدر ثَوْبٌ، ثَوَبَانٌ.
  1. :-ثَابَ إلَى اللَّهِ :- : رَجَعَ عَنْ ضَلاَلِهِ.
  2. :-ثَابَ الْمَرِيضُ :- : رجَعَتْ إلَيْهِ صِحَّتُهُ وَاسْتَعادَ عَافِيَتَهُ.
  3. :-ثَابَ إلَى رُشْدِهِ :- : اِسْتفَاقَ مِنْ غَشْيَتِهِ.
  4. :-ثَابَ الْمَاءُ :- : اِجْتَمَعَ فِي الحَوْضِ.
  5. :-ثَابَ مَالُهُ :- :كَثُرَ، اِجْتَمَعَ.
  6. :-ثَابَ الضُّيُوفُ :- : أتَوْا مُتَوَاتِرِينَ.

المعجم: الغني

• وثاب
  1- وثاب : كثير الوثوب. 2- وثاب : مرض تنتفخ منه عضلات الظهر وتتشنج ويوجع الرأس. 3- وثاب : «فرس وثابة» : سريعة.

المعجم: الرائد

• ـ ثَابَ ثَوْباً وثُؤُوباً: رَجَع، كثَوَّبَ تَثْوِيباً،
  ـ ثَابَ جِسْمُهُ ثَوَبَاناً: أَقْبَلَ،
  ـ ثَابَ الحَوْضُ ثَوْباً وثُؤُوباً: امْتَلأَ أو قارَبَ، وأَثَبْتُهُ.
  ـ ثَوَابُ: العَسَلُ، والنَّحْلُ، والجَزَاءُ، كالمَثُوبَةِ والمَثْوَبَةِ.
  ـ أَثَابَهُ اللَّهُ، وأَثْوَبَهُ، وثَوَّبَهُ مَثُوبَتَهُ: أَعْطَاهُ إيَّاهَا.
  ـ مَثَابُ البِئْرِ: مَقَامُ السَّاقِي، أو وَسَطُها.
  ـ مَثَابَتُها: مَبْلَغُ جُمُومِ مائِها، وما أشْرَفَ مِنَ الحِجَارَةِ حَوْلَها، أو مَوْضِعُ طَيِّها، ومُجْتَمَعُ النَّاسِ بَعْدَ تَفَرُّقِهِمْ، كالمَثابِ.
  ـ تَثْوِيبُ: التَّعْوِيضُ، والدُّعاءُ إلى الصَّلاةِ، أو تَثْنِيَةُ الدُّعاءِ، أو أَنْ يَقولَ في أذانِ الفَجْرِ: الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ عَوْداً على بَدْءٍ، والإِقامَةُ، والصَّلاةُ بَعْدَ الفَرِيضَةِ.
  ـ تَثَوَّبَ: تَنَفَّلَ بَعْدَ الفَرِيضَةِ، وكَسَبَ الثَّوابَ.
  ـ ثَوْبُ: اللِّباسُ، الجمع: أَثْوُبٌ وأَثْؤُبٌ وأَثْوَابٌ وثِيَابٌ، بائِعُهُ وصاحِبُهُ: ثَوَّابٌ،
  ـ محمدُ بنُ عُمَرَ الثِّيابِيُّ المُحَدِّثُ: كان يَحْفَظُ الثِّيابَ في الحَمَّامِ.
  ـ ثَوْبُ بنُ شَحْمَةَ: أسَرَ حاتِمَ طَيِّئٍ، وابنُ النَّارِ: شاعِرٌ جاهِلِيٌّ، وابنُ تَلْدَةَ: مُعَمَّرٌ، لَهُ شِعْرٌ يَوْمَ القَادِسِيَّةِ.
  ـ للَّهِ ثَوْبَاهُ: للَّهِ دَرُّهُ.
  ـ ثَوْبُ الماءِ: السَّلَى والغِرْسُ.
  ـ في ثَوْبَيْ أبي أَنْ أَفِيَهُ: في ذِمَّتِي وذِمَّةِ أبي.
  ـ " إنَّ المَيِّتَ ليُبْعَثُ في ثِيَابِهِ": أعْمالِهِ.
  ـ {وثيابَكَ فَطَهِّر}: قيلَ: قَلْبَكَ.
  ـ وسَمَّوْا: ثَوْباً وثُوَيْباً وثَواباً وثَوَابَةَ.
  ـ مَثْوَبٌ: بلد باليَمَنِ.
  ـ ثُوَبُ: ابنُ مَعْنٍ الطائِي.
  ـ زُرْعَةُ بنُ ثُوَبُ المُقرِئ قاضي دِمَشْقَ، وعبدُ اللَّهِ بنُ ثُوَبَ أبو مُسْلمٍ الخَوْلانِيُّ، وجُمَيْح، أو جُمَيْعُ بنُ ثُوَبَ، وزيدُ بنُ ثُوَبَ: مُحَدِّثُونَ.
  ـ الحَارِثُ بنُ ثُوَبَ أيضاً، لا أَثْوَبَ، ووَهِمَ فيه عبدُ الغنِيّ: تابِعيٌّ،
  ـ أثْوِبُ بنُ عُتْبَةَ: من رُواةِ حَدِيثِ الدِّيكِ الأبْيَضِ.
  ـ ثَوَابٌ: رجُلٌ غَزَا، أو سافَرَ فانْقَطَعَ خَبَرُهُ، فَنَذَرَتِ امْرَأُتُهُ: لَئِن اللَّهُ رَدَّهُ لَتَخْرِمَنَّ أَنْفَهُ، وتَجْنُبَنَّ به إلى مَكَّةَ، فَلَمَّا قَدِمَ أخْبَرَتْهُ به، فقال: دُونَكِ، فقيلَ: "أطْوَعُ من ثَوَابٍ".
  ـ ثَائِبُ: الرِّيحُ الشديدَةُ تكونُ في أوَّلِ المَطَرِ،
  ـ ثَائِبُ من البَحْرِ: ماؤُهُ الفائِضُ بَعْدَ الجَزْرِ.
  ـ ثَوَّابُ بنُ عُتْبَةَ: مُحَدِّثٌ،
  ـ ثَوَّابُ ابنُ حُزَابَةَ: له ذِكْرٌ،
  ـ ثَوَابٌ: جَماعةٌ.
  ـ اسْتَثَابَهُ: سَأَلَهُ أن يُثِيبَهُ،
  ـ اسْتَثَابَ مالاً: اسْتَرْجَعَهُ.
  ـ ثُوَيْبٌ: تابِعِيٌّ مُحَدِّثٌ كَلاعِيٌّ، وآخَرُ بِكَالِيُّ.
  ـ زيادُ بنُ ثُوَيْبٍ، وعبدُ الرَّحْمنِ بنُ ثُوَيْبٍ: تابِعيّانِ.

المعجم: القاموس المحيط

• [ث أ ب] . (فعل: خماسي لازم). تَثَاءبَ، يَتَثَاءبُ، مصدر تَثَاؤُبٌ. :-جَلَسَ يَتَثَاءبُ فَوْقَ كُرْسِيِّهِ :- : فَتَحَ فَاهُ وَاسِعاً مُحْدِثاً حَرَكَةً لاَ إِرَادِيَّةً بِسَبَبِ قِلَّةِ النَّوْمِ أَوِ العَيَاءِ.

المعجم: الغني

• [و ث ب]. (مصدر وَثَبَ).
  1. :-وِثَابُ البَيْتِ :- : فِرَاشُهُ.
  2. :-وِثَابُ الفَصْلِ :- : مَقَاعِدُهُ.
  3. :-وِثَابُ الْمَلِكِ :- : سَرِيرُهُ الخَاصُّ بِهِ يَجْلِسُ عَلَيْهِ.

المعجم: الغني

• تثاءب - تثاؤبا
  1- تثاءب : أصابته فترة من النعاس أو التعب أو الكسل ففتح فمه واسعا بحركة لا إرادية. 2- تثاءب الخبر : بحث عنه .

المعجم: الرائد

• فتح فمه وأطبقه بحركة لا إراديّة نتيجة كسل أو نُعاس أو ملل :-تثاءب من النعاس- من آداب الإسلام أن يضع المتثائِبُ يدَه على فمه.

المعجم: عربي عامة

• ث أ ب: الأَثْأَبُ شجر الواحدة أثابة و الثُّؤباءُ كالرقباء وف يالمثل أعدى من الثوباء و تَثاءَبْتُ بالمد ولا تقل تثاوبت

المعجم: مختار الصحاح

• جمع: ـون، ـات. [ث أ ب]. (مفع تَثَاءَبَ). :-رَآهُ مَثْؤُوباً :- : يَفْتَحُ فَاهُ وَهُوَ مُسْتَرْخٍ مِنَ التَّعَبِ وَالعَيَاءِ.

المعجم: الغني

• كثاب - و كثاب
  1-سهم لا نصل له ولا ريش

المعجم: الرائد

• اهتدى، تاب ورجع إلى طاعته :-ثاب إلى رشده.

المعجم: عربي عامة

• رجع، عاد، ارتدّ إلى الصواب :-ثاب إلى عقله/ ذهنه

المعجم: عربي عامة

• الآثْأَبُ : شجر عظيم جدًّا، من الفصيلة التُّوتيّة، كثير الفروع، ويتدَلَّى من فروعه ما يشبه الجذور.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَثْأَبُ : شجرة عظيمة تتدلى منها جذورٌ هوائية لدَعْمِها، وهي من الفصيلة التوتية.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَثَاءب أصابته الثُّؤَبَاءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ث ب]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). :-رَجُلٌ وَثَّابٌ :- : كَثِيرُ الوَثْبِ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [ث أ ب]. :-أَرَاهُ مُتَثَائِباً وَالعَيَاءُ قَدْ أَخَذَهُ أَخْذاً :- : فَاتِحاً فَمَهُ وَمُطْبِقاً إِيَّاهُ بِحَرَكَةٍ لاَ إِرَادِيَّةٍ دَلاَلَةً على الرَّغْبَةِ في النَّوْمِ.

المعجم: الغني

• وَثّاب :-
  1 - صيغة مبالغة من وثَبَ/ وثَبَ إلى/ وثَبَ على.
  2 - (طب) داءٌ تنتفخ منه عضلات الظَّهر وتتشنّج ويُوجع الرَّأس، يكون من شدَّة البرد أو الحرّ أو غير ذلك من الأسباب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثأب
  1- مصدر ثئب. 20 : أنظر ثؤباء.

المعجم: الرائد