وصف و معنى و تعريف كلمة وثبتا:


وثبتا: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على واو (و) و ثاء (ث) و باء (ب) و تاء (ت) و ألف (ا) .




معنى و شرح وثبتا في معاجم اللغة العربية:



وثبتا

جذر [وثب]

  1. وَثَبَ : (فعل)
    • وثَبَ / وثَبَ إلى / وثَبَ على يثِب ، ثِبْ ، وَثْبًا ووُثوبًا ووَثَبانًا ووَثيبًا ، فهو واثبٌ، ووثَّابٌ ، والمفعول مَوْثُوب
    • وثَب الشَّخصُ/ وثَب الشَّخصُ إلى المكان : قفَز
    • وَثَبَ عَلَيْهِ فِي مَخْبَئِهِ : اِرْتَمَى، اِنْقَضَّ، هَجَمَ عَلَيْهِ
    • وثَب إلى المكان العالي: بلغه
    • وثَب الشَّخصُ: نهض وقام
    • وَثَب على الشَّخص: غالَبه وساوَرَه
    • وَثَبَ إِلَى مَرْتَبَةٍ عَالِيَةٍ : بَلَغَ، وَصَلَ
    • وثبَ فلانٌ على السَّرير: قعد عليه واستقرّ
  2. وَثب : (اسم)
    • مصدر وَثَبَ
    • وَثَبَ وَثْباً : قَفَزَ قَفْزاً
    • رِيَاضَةُ الوَثْبِ : القَفْزُ
    • مصدر وثَبَ/ وثَبَ إلى/ وثَبَ على
    • الوثب الثلاثي/ الوثب الطويل/ الوثب العالي: من رياضات ألعاب القوى
    • (آداب) مبادرة الشاعر إلى مقصده بدون البدء بالنسيب
    • مِنصَّة الوَثب: لوح مرن ذو طرف مُثبّت يُستخدم في الألعاب الرِّياضيَّة للوَثْب، لوح الغطس
  3. وَثْب : (اسم)
    • وَثْب : مصدر وَثَبَ
  4. وَثَّبَ : (فعل)
    • وَثَّبْتُ، أُوَثِّبُ، وَثِّبْ، مصدر تَوْثِيبٌ
    • وَثَّبَ الوَلَدَ : جَعَلَهُ يَثِبُ، أَيْ يَقْفِزُ
    • وَثَّبَ الرَّضِيعَ : أَقْعَدَهُ عَلَى وِسَادَةٍ
    • وَثَّبَهُ الوِسَادَةَ : طَرَحَهَا لَهُ لِيَقْعُدَ عَلَيْهَا
    • وَثَّبَهُ الوِثَابَ : فَرَشَ لَهُ فِرَاشاً
    • وَثَّبَهُ : أَوثبه


  5. ثَبَت: (اسم)
    • الثَّبَتُ : حُجَّة، برهان، بيِّنة
    • الثَّبَتُ: الصحيفة يُثْبَتُ فيها الأدلة
    • ثَبَتُ المحدِّثِ: ما يجمع فيه مرويَّاتِه وأسماء شيوخه
    • الثَّبَتُ فهرس الكتابِ
    • ورجل ثبَتٌ: حجَّة يوثق به والجمع : أثبات
    • الثَّبَتُ: فهرسُ الكتاب يُوضع ثبَت الموضوعات في آخر الكتاب،
  6. ثَبَتَ: (فعل)
    • ثبَتَ / ثبَتَ على / ثبَتَ في يَثبُت ، ثَباتًا وثُبوتًا ، فهو ثابت وثَبْت ، والمفعول مَثْبوت عليه
    • ثَبَتَ فِي مَكَانِهِ لاَ يَتَحرَّكُ : اِسْتَقَرَّ
    • يَثْبُتُ عَلَى مَوْقِفِهِ : يَدُومُ عَلَيْهِ، لا يُغَيِّرُهُ
    • ثَبَتَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ
    • ثَبَتَ الخَبَرُ : تَأكَّدَ، تَحَقَّقَ
    • ثَبَتَ عَلَى الْمُطَالَبَةِ بِحَقِّهِ : دَاوَمَ وَوَاظَبَ عَلَى
    • ثَبَتَ فِي وَجْهِهِ لا يَتَزَعْزَعُ: قَاوَمَهُ
    • ثبَت على عمله: واظب عليه واستمرّ فيه، تمسَّك به ثبَت على موقفه
  7. ثَبُتَ: (فعل)
    • ثبُتَ / ثبُتَ في يَثبُت ، ثَباتةً ، فهو ثَبْت وثبيت ، والمفعول مَثْبُوت فيه
    • ثبُت المرءُ : صار ذا حزم ورزانة
    • رجلٌ ثبْت: شجاع رصين
    • ثبُت الخبرُ: تأكَّد وتحقَّق
    • ثبُت في الحرب: قاوم ولم يتراجعْ أو يتخاذلْ، صمد وكان شجاعًا
  8. ثَبْت: (اسم)
    • الجمع : أَثْبات و ثبوت
    • : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ثبَتَ/ ثبَتَ على/ ثبَتَ في وثبُتَ/ ثبُتَ في
    • رَجُلٌ ثَبْتٌ : شُجَاعٌ، حَازِمٌ، عَاقِلٌ
    • الثَّبْتُ: العاقل الثابت الرأي
    • فلان ثبت الخصومة: لا يزِلُّ لسانُه عند الخصومة
    • ثَبْتُ الجَنان :لا يزلُّ به اللِّسانُ: متبصِّر، ثابت الرّأي
  9. ثَبْت: (اسم)
    • ثَبْت : فاعل من ثَبُتَ
  10. ثَبَّتَ: (فعل)
    • ثبَّتَ يثبِّت ، تثبيتًا ، فهو مُثبِّت ، والمفعول مُثبَّت
    • ثَبَّتَ الأسَاسَ: جَعَلَهُ ثَابِتاً ، محمد آية 7 إنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّثْ أقْدَامَكُمْ (قرآن)
    • ثبَّت فلانًا: حبسه وقيّده
    • ثبَّت السُّرعةَ: جعلها مطردة عند حدٍّ معيَّن لا تتغيَّر


  11. اِستَثبَتَ: (فعل)
    • استثبتَ / استثبتَ في / استثبتَ من يستثبت ، استثباتًا ، فهو مُستثبِت ، والمفعول مُستثبَت
    • استثبت الأمرَ/ استثبت في الأمر/ استثبت من الأمر :تيقَّن وتحقَّق منه، تثبَّت، نظر فيه بتأنٍّ ورويَّة
    • استثبت في الأمر: شاور فيه وفحص عنه
  12. إِثبات: (اسم)
    • مصدر أثْبَتَ
    • قَدَّمَ إِثْبَاتاً بشَهَادَتِهِ : تَأْكِيداً، دَلِيلاً مَعَ أنَّهُمْ لَمْ يَقْطَعُوا في الأمْرِ بِإثْبَاتٍ وَلاَ بِنَفْيٍ (المختار السوسي)
    • شَاهِدُ إِثْبَاتٍ : مَنْ يَشْهَدُ ضِدَّ الْمُتَّهَمِ
    • وهو المطلوب إثباته: تعبير يكتب غالبًا في نهاية برهان للدلالة على أنّه تمّ التّوصُّل إلى الاستنتاج المطلوب
    • حكم جازم سواء أكان موجبًا أم سالبًا هناك إثباتات خطيَّة تؤيِّد تهمة المعتقلين،
    • (النحو والصرف) خلاف النفي نفي النفي إثبات
    • الإثبات بالنَّفي: (بلاغة) صيغة بلاغيّة يعبّر فيها عن المعنى القويّ بنفي عكسه وذلك كأن تصف عملاً من أعمال شخص ما بأنه ليس بالهيِّن وأنت تريد أنه عمل عظيم
    • إثبات شخصيّ: (القانون) إثبات بشهادة شهود، يقابله إثبات تحريريّ
    • إثبات بالإقرار: (القانون) اعتراف الخصم بواقعة أو بعمل قانونيّ مدَّعى بأيٍّ منهما عليه
    • موادّ الإثبات: أوراق ثبوتية
  13. أَثْبَتَ: (فعل)
    • أثبتَ يُثبت ، إثباتًا ، فهو مُثبِت ، والمفعول مُثبَت
    • أثْبَتَ الشيءَ: أقرَّه ، أبقاه، أقرَّه وثبَّته ونفّذه :
    • أثْبَتَ الرُّمْحَ: أنفذه في غرضه
    • أثبت الحقَّ: أكَّده بالحجَّة والدَّليل، وضّحه وبيَّنه
    • أثبت براءتَه: أزال الشُّبهة بالحجَّة
    • أثبت إرادتَه: دلَّل على عزمه وتصميمه،
    • أثبت شخصيّتَه: دلَّل على هويته بأدلَّة
    • أثْبَتَ الشيء: عرفه حقّ المعرفة
    • أثْبَتَ الجرادُ: غرز ذنبَه في الأرض ليفقس
    • أثبت دينه: أقام حجّته عليه،
    • أثبت معرفته: عرفه حقّ المعرفة،
    • أثبته شرعًا: حقّقه وأكّد صحّته شرْعًا
    • أثبت الكلامَ: سجَّله وكتبه يتطلب المنهج العلميّ أن يثبت الباحث مَراجِعه في كتابه
    • أثبت اسمه في الدِّيوان: كتبه
  14. تَثَبَّتَ: (فعل)
    • تثبَّتَ / تثبَّتَ في / تثبَّتَ من يتثبَّت ، تثبُّتًا ، فهو مُتثبِّت ، والمفعول مُتثبَّت فيه
    • تثبَّت الشَّخصُ: استوثق وتحقق
    • تَثَبَّتَ الأَمْرُ : تَقَوَّى، تَشَدَّدَ
    • يَتَثَبَّتُ فِي أُمُورِهِ : يَتَشَاوَرُ، يَتَأَنَّى
    • تثبَّت فؤادُه: سكن واطمأن
    • تَثَبَّتَ فِي الرَّأْيِ : تَأَنَّى وَلَمْ يَعْجَلْ
    • تثبَّت من الأمر: تأكَّد وتحقَّق منه، علمه علمًا يقينيًّا تثبَّت المسلمون من رؤية الهلال قبل البدء في الصوم،
  15. ثابِت: (اسم)
    • الجمع : ثوابت
    • اسم فاعل من ثبَتَ/ ثبَتَ على/ ثبَتَ في
    • ثابت الجَأْش/ ثابت الجَنان/ ثابت القلب: شجاع، لايستخفه الفزع، هادئ، رصين، صامد غير خائف،
    • ثابت الخُطَى: مطّرد لايحيد، مُتَّزِن،
    • ثابت القَدَم/ ثابت العَزْم: حازم
    • محرّك ثابت: لايبرح الموضع الذي ثبت فيه
    • ثابت الاتِّجاه: ذو اتِّجاه واحد مطّرد ومستمرّ
    • (الجبر والإحصاء) عدد لايتغيَّر، ضد متحوِّل
    • ثابت الحرارة: (الطبيعة والفيزياء) محافظ على حرارة جسميّة ثابتة نسبيًّا وتكون مستقلَّة عن حرارة البيئة المحيطة
    • القول الثَّابت: الذي ثبت بالحجَّة والبرهان في قلب صاحبه
    • (الفلك) نجم بعيد عن الأرض يبدو موقعه بالنسبة للنجوم الأخرى ثابتًا، يمكن قياس حركته عن طريق المراقبة الدقيقة لفترات طويلة من الزمن
    • سُرْعة ثابتة: (الطبيعة والفيزياء) معدَّل سرعة الجسم إذا لم تتغيّر سرعته أو اتجاهه
    • أسَاسٌ ثَابِتٌ لاَ يَتَزَعْزَعُ : رَاسِخٌ، مَتِينٌ
    • ثَابِتُ الإرَادَةِ وَالعَزْمِ : الْمُسْتَقِرُّ، الْمُصَمِّمُ القَصْدِ
    • ثَابِتُ الجَأْشِ : الجِرِّيءُ، الشُّجَاعُ
    • الثَّوَابِتُ وَالْمُتَغَيِّرَاتُ : مَا يَدُومُ وَيَرْسَخُ وَيَثْبُتُ غَيْرُ قابِلٍ لِلتَّحَوُّلِ أو التَّغَيُّرِ عَكْسَ الْمُتَغَيِّراتِ
    • مِنَ الثَّابِتِ أنَّ الأرْضَ تَدُورُ حَوْلَ الشَّمْسِ : مِنَ الْمَعْلُومِ، مِنَ الْمُؤَكَّدِ وَالْمُقَرَّرِ
    • أَمْلاَكٌ ثَابِتَةٌ أوْ أمْوَالٌ ثَابِتَةٌ : أمْلاَكٌ أوْ أمْوَالٌ غَيْرُ مَنْقُولَةٍ
    • مُنْذُ مُدَّةٍ وَالأُجُور ثَابِتَةٌ : مُسْتَقِرَّةٌ، لَمْ تَعْرِفْ تَغَيُّراً
    • فِكْرَتُهُ ثابِتَةٌ عَبَّرَ عَنْها أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ : فِكْرَةٌ راسِخَة
    • النُّجُومُ الثَّوَابِتُ : النُّجُومُ غَيْرُ الْمُتَحَرِّكَةِ عَكْسَ النُّجُومِ السَّيَّارَاةِ
  16. إِثبات: (اسم)
    • إثبات : مصدر أَثْبَتَ


  17. ثُبوت: (اسم)
    • مصدر ثَبَتَ
    • الثُّبُوتُ فِي المَكَانِ: الْمُكُوثُ، الدَّوَامُ
    • ثُبُوت الشَّهر/ ثُبُوت الرُّؤية: التأكد من بَدْء الشهر القمريّ بعد رؤية الهلال، تعيين رسميّ لبدْء الشهر القمريّ
  18. ثابت: (اسم)
    • ثابت : فاعل من ثَبَتَ
  19. ثوابت: (اسم)
    • ثوابت : جمع ثابِت
  20. مُثَبَّت: (اسم)
    • مفعول مِنْ ثَبَّتَ
    • مِسْمَارٌ مُثَبَّتٌ : مُرَسَّخٌ
  21. مُثبَت: (اسم)
    • مفعول مِنْ أَثْبَتَ
    • عَمُودٌ مُثْبَتٌ : رَاسِخٌ، مَشْدُودٌ
    • مَرِيضٌ مُثْبَتٌ : لَمْ يَعُدْ يُفَارِقُ فِرَاشَهُ
    • كَلاَمٌ مُثْبَتٌ : قَائِمٌ، غَيْرُ مَنْفِيٍّ، وَاقِعٌ، مُؤَكَّدٌ تُهْمَةٌ مُثْبَتَةٌ
  22. مُثبَت: (اسم)
    • مُثبَت : اسم المفعول من أَثْبَتَ


  23. مُثبِت: (اسم)
    • مُثبِت : فاعل من أَثْبَتَ
  24. مُثبَّت: (اسم)
    • مُثبَّت : اسم المفعول من ثَبَّتَ
  25. مُثبِّت: (اسم)
    • الجمع : مُثبِّتون و مُثبِّتات
    • اسم فاعل من ثبَّتَ
    • مادّة كيميائية تثبِّت اللون أو الشَّعْر
,
  1. ثبت
    • "ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فهو ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هو، وثَبَّتَه بمعنىً.
      وشيء ثَبْتٌ: ثابتٌ.
      ويقال للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ.
      ويقال: ثَبَتَ فلانٌ في المَكان يَثْبُتُ ثبُوتاً، فهو ثابتٌ إِذا أَقام به.
      وأَثْبَتَه السُّقْم إِذا لم يُفارِقْهُ.
      وثَبَّتَه عن الأَمْر كَثَبَّطه.
      وفرس ثَبْتٌ: ثَقِفٌ في عَدْوِه.
      ورجل ثَبْتُ الغَدْرِ إِذا كان ثابِتاً في قتال أَو كلام؛ وفي الصحاح؛ إِذا كان لسانُه لا يزال عند الخُصُوماتِ؛ وقد ثَبُتَ ثَباتَةً وثُبوتةً.
      وتَثَبَّتَ في الأَمْر والرَّأْي، واستَثْبَتَ: تَأَنَّى فيه ولم يَعْجَل.
      واسْتَثْبَتَ في أَمْرِه إِذا شاور وفحَصَ عنه.
      وقوله عز وجل: ومَثَلُ الذين يُنْفِقون أَموالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاةِ اللَّه وتَثْبِيتاً من أَنفسهم؛ قال الزجاج: أَي يُنْفِقونَها مُقِرِّين بأَنها مما يُثِيبُ اللَّهُ عليها.
      وقال في قوله عز وجل: وكُلاًّ نَقُصُّ عليك من أَنْباء الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ به فُؤَادَكَ؛ قال: معنى تَثْبِيت الفُؤادِ تَسْكِينُ لقَلْب، ههنا ليس للشك، ولكن كلَّمَا كان البُرْهانُ والدِّلالةُ أَكْثَر على القَلْب، كان القلبُ أَسْكَنَ وأَثْبَتَ أَبداً، كما، قال إِبراهيم،عليه السلام: ولكن لِيَطْمَئِنَّ قلبي.
      ورجل ثَبْتٌ أَي ثابتُ القَلْب؛ قال العجاج يمدح عمر بن عبد اللَّه بن مَعْمَرٍ: الحَمدُ للَّه الذي أَعْطَى الخِيَرْ مَوَالِيَ الحَقِّ، إِنِ المَوْلى شَكَرْ عَهْدَ نَبِيٍّ، ما عَفَا وما دَثَرْ،وعَهْدَ صِدِّيقٍ رأَى بَرّاً، فَبرّ وعَهْدَ عُثمانَ، وعَهْداً من عُمَرْ،وعَهْدَ إِخْوانٍ، همُ كانوا الوَزَرْ وعُصْبةَ النَّبيِّ، إِذْ خافُوا الحَصَرْ،شَدُّوا له سُلْطانَه، حتى اقْتَسَرْ بالقَتْلِ أَقْواماً، وأَقواماً أَسَرْ،تَحْتَ التي اخْتَارَ له اللَّهُ الشَّجَرْ محمداً، واخْتارَه اللَّهُ الخِيَرْ،فما وَنَى محمدٌ، مُذْ أَنْ غَفَرْ له الإِلهُ ما مَضَى، وما غَبَرْ،أَن أَظْهَرَ الدِّينَ به، حَتى ظَهَرْ منها: بكُلِّ أَخْلاقِ الرِّجالِ قد مَهَرْ،ثَبْتٌ، إِذا ما صِيحَ بالقَوْم وَقَرْ ورجل ثَبْتُ المُقام: لا يَبْرَحُ.
      والثَّبْتُ والثَّبِيتُ: الفارسُ الشُّجاع.
      والثَّبِيتُ: الثَّابتُ العَقْل؛ قال طرفة: فالهَبِيتُ لا فُؤاد لَهُ، والثَّبِيتُ قَلْبُه قِيَمُهْ تقول منه: ثَبُتَ، بالضم، أَي صار ثَبيتاً.
      والمُثْبَتُ: الذي ثَقُلَ، فلم يَبْرَحِ الفِراش.
      والثِّباتُ: سَيْرٌ يُشَدُّ به الرَّحْل، وجَمْعُه أَثْبِتة.
      ورَحْلٌ مُثْبَت: مَشْدُود بالثِّباتِ؛ قال الأَعْشى: زَيَّافَةٌ، بالرَّحْلِ خَطَّارة،تَلْوي بشَرْخَيْ مُثْبَتٍ، قاتِرِ وفي حديث مَشُورَة قُرَيْش في أَمر النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، قال بعضهم: إِذا أَصْبَحَ فأَثْبِتُوه بالوَثاق.
      وفي حديث أَبي قَتادة: فطَعَنْتُه فأَثْبَتُّه أَي حَبَسْتُه وجَعَلْتُه ثابتاً في مكانه لا يُفارقه.
      وأُثْبِتَ فلانٌ، فهو مُثْبَتٌ إِذا اشْتَدَّتْ به عِلَّتُه أَو أَثْبَتَته جِراحةٌ فلم يتَحَرَّك.
      وقَولهُ تعالى: ليُثْبِتُوك؛ أَي يَجْرحوك جِراحةً لا تَقُوم معها.
      ورجل له ثَبَتٌ عند الحَمْلة، بالتحريك، أَي ثَبات؛ وتقول أَيضاً: لا أَحْكُم بكذا، إِلا بثَبَتٍ أَي بحُجَّة.
      وفي حديث صوم يوم الشك: ثم جاءَ الثَّبَتُ أَنه من رمضان؛ الثَّبَتُ، بالتحريك: الحجة والبينة.
      وفي حديث قتادة بن النُّعْمان: بغير بَيِّنَة ولا ثَبَتٍ.
      وثابَته وأَثْبَتَه: عَرَفَه حَقَّ المَعْرفة.
      وطَعَنه فأَثْبَت فيه الرُّمْح أَي أَنْفَذَه.
      وأَثْبَتَ حجته: أَقامها وأَوْضَحها.
      وقولٌ ثابتٌ: صحيح.
      وفي التنزيل العزيز: يُثَبِّتُ اللَّهُ الذين آمنوا بالقول الثابت؛ وكلُّه من الثَّبات.
      وثابتٌ وثَبِيتٌ: اسمان، ويُصغَّر ثابِتٌ، من الأَسماء، ثُبَيْتاً،فأَما الثابتُ إِذا أَرَدْتَ به نَعْتَ شيء، فتصغيره: ثُوَيْبِتٌ.
      وإِثْبِيتُ: اسم أَرض، أَو موضعٍ، أَو جبل؛ قال الراعي: تُلاعِبُ أَوْلادَ المَها بكُراتِها،بإِثْبِيتَ، فَالجَرْعاءِ ذاتِ الأَباترِ"

    المعجم: لسان العرب

  2. ثَبَتَ
    • ـ ثَبَتَ ثَباتاً وثُبوتاً، فهو ثابِتٌ وثَبيتٌ وثَبْتٌ، وأثْبَتَه وثَبَّتَه.
      ـ ثَبيتُ: الفارِسُ الشُّجاعُ، كالثَّبْتِ، وقد ثَبُتَ ثَباتَةً وثُبوتَةً، والثابِتُ العَقْلِ،
      ـ ثَبيتُ من الخَيلِ: الثَّقِفُ في عَدْوِهِ، كالثَّبيتِ.
      ـ ثِباتُ: شِبامُ البُرْقُع، وسَيْرٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ.
      ـ المُثْبَتُ: الرَّحْلُ المَشْدود به، ومَنْ لا حَراكَ به منَ المَرَضِ،
      ـ المُثْبِتُ: الذي ثَقُل فلم يَبْرَحِ الفراشَ.
      ـ داءٌ ثُباتٌ: مُعْجِزٌ عن الحَركةِ.
      ـ ثابَتَه وأثْبَتَه: عَرَفَه حقَّ المَعْرِفَةِ.
      ـ إِثْبِيتُ: أرضٌ، أو ماءٌ لِبَنِي يَرْبوعٍ، أو لبني المُحِلِّ بنِ جعفرٍ.
      ـ ثابتٌ وثَبيتٌ: اسْمانِ.
      ـ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أحمدَ الثَّابِتِيُّ، نِسْبَةٌ إلى جَدِّ والدِه ثابتٍ: فقيهٌ.
      ـ أبو ثُبَيْتٍ، يزيدُ بنُ مُسْهِر، وأبو ثُبَيْتٍ الجَمَّازِيُّ، وثُبَيْتُ بنُ كثير، وهانِئُ بنُ ثُبَيْتٍ، وعُقْبَةُ بنُ أبي ثُبَيْتٍ: مُحَدِّثونَ.
      ـ قولُه تعالى: {لِيُثْبتوك}: ليَجْرَحوكَ جِراحةً لا تَقُومُ معها، أو ليَحْبسوكَ.
      ـ أَثْباتُ: الثِّقاتُ.
      ـ اسْتَثْبَتَ: تأنَّى.
      ـ ثُبَيْتَةُ بنتُ الضَّحَّاكِ، أو هي بالنون، وبِنتُ يَعارٍ: صَحَابيَّتانِ.
      ـ بنتُ حَنْظَلَةَ الأَسْلَمِيَّةُ: تابِعيَّةٌ.


    المعجم: القاموس المحيط

  3. أثبتَ
    • أثبتَ يُثبت ، إثباتًا ، فهو مُثبِت ، والمفعول مُثبَت :-
      أثبت الشَّيءَ
      1 - أبقاه، أقرَّه وثبَّته ونفّذه :- {يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} :-
      أثبت دينه: أقام حجّته عليه، - أثبت معرفته: عرفه حقّ المعرفة، - أثبته شرعًا: حقّقه وأكّد صحّته شرْعًا.
      2 - جعله ثابتا مستقرًّا في مكانه :-أثبت العودَ في الأرض.
      أثبت الأمرَ: حقَّقه وصحَّحه :-أثبت وجودَه.
      أثبت الكلامَ: سجَّله وكتبه :-يتطلب المنهج العلميّ أن يثبت الباحث مَراجِعه في كتابه:-
      أثبت اسمه في الدِّيوان: كتبه.
      أثبت الحقَّ: أكَّده بالحجَّة والدَّليل، وضّحه وبيَّنه :-أثبت براءتَه: أزال الشُّبهة بالحجَّة:-? أثبت إرادتَه: دلَّل على عزمه وتصميمه، - أثبت أنَّه على صواب: برهن، أقام الدليل على صحَّة ما ذهب إليه، - أثبت شخصيّتَه: دلَّل على هويته بأدلَّة.
      أثبتَ فلانًا: حبسه، جرحه جراحة لايقوم معها :-فَطَعَنْتُهُ فَأَثْبَتُّهُ [حديث]، - {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ}: .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. ثابِت
    • ثابِت :-
      جمع ثوابت:
      1 - اسم فاعل من ثبَتَ/ ثبَتَ على/ ثبَتَ في
      ثابت الجَأْش/ ثابت الجَنان/ ثابت القلب: شجاع، لايستخفه الفزع، هادئ، رصين، صامد غير خائف، - ثابت الخُطَى: مطّرد لايحيد، مُتَّزِن، - ثابت القَدَم/ ثابت العَزْم: حازم.
      2 - ما لا يتحرك أو ينتقل :-محل إقامة ثابت، - محرّك ثابت: لايبرح الموضع الذي ثبت فيه:-
      • أملاك ثابتة/ أموال ثابتة: ممتلكات كالأراضي والبيوت، - ثابت الاتِّجاه: ذو اتِّجاه واحد مطّرد ومستمرّ.
      3 - (الجبر والإحصاء) عدد لايتغيَّر، ضد متحوِّل.
      4 - عكس متغيِّر أو متحوِّل.
      ثابت الحرارة: (الطبيعة والفيزياء) محافظ على حرارة جسميّة ثابتة نسبيًّا وتكون مستقلَّة عن حرارة البيئة المحيطة.
      • القول الثَّابت: الذي ثبت بالحجَّة والبرهان في قلب صاحبه :- {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} .
      • نجم ثابت:
      1 - (الفلك) نجم لايدور حول الشمس ولايستمدّ نوره منها.
      2 - (الفلك) نجم بعيد عن الأرض يبدو موقعه بالنسبة للنجوم الأخرى ثابتًا، يمكن قياس حركته عن طريق المراقبة الدقيقة لفترات طويلة من الزمن.
      • سُرْعة ثابتة: (الطبيعة والفيزياء) معدَّل سرعة الجسم إذا لم تتغيّر سرعته أو اتجاهه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. ثبَتَ
    • ثبَتَ / ثبَتَ على / ثبَتَ في يَثبُت ، ثَباتًا وثُبوتًا ، فهو ثابت وثَبْت ، والمفعول مَثْبوت عليه :-
      ثبَت الشَّخصُ استقرَّ ولم يتزعزع، تماسك، تصبّر وتجلّد :-ثبت الجيشُ في وجه العدوِّ، - ثبت عند الشِّدّة، - {إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا} :-
      ثبَت في وجهه/ ثبَت أمام الشَّائعات: صمد وقاوم.
      ثبَت الخبرُ ونحوه: صحَّ وتحقَّق :-ثَبَتت التهمةُ عليه، - ثبت أن الغلبة للعِلْم:-? ثبت الأمرُ عندي: تحقّق، تأكّد.
      ثبَت البناءُ: رسخ واستقرّ :-ثبت العزمُ: دام ولم يفتُر، - {فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا} - {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ} .
      ثبَت على عمله: واظب عليه واستمرّ فيه، تمسَّك به :-ثبَت على موقفه.
      ثبَت في المكان: أقام به أو فيه ولم يبرحه، استقرّ به ولم يفارقه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. ثَابِتٌ
    • جمع: ـون، ـات، ثَوَابِتُ. [ث ب ت]. (فاعل مِنْ ثَبَتَ).
      1. :-أسَاسٌ ثَابِتٌ لاَ يَتَزَعْزَعُ :- : رَاسِخٌ، مَتِينٌ.
      2. :-ثَابِتٌ فِي مَوْقِفِهِ لاَ يَحِيدُ عَنْهُ :- : رَاسِخٌ، مُقيمٌ عَلَيْهِ لاَ يُغَيِّرُهُ.إبراهيم آية 24 كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ .(قرآن).
      3. :-ثَابِتُ الإرَادَةِ وَالعَزْمِ :- : الْمُسْتَقِرُّ، الْمُصَمِّمُ القَصْدِ.
      4. :-ثَابِتُ الجَأْشِ :- : الجِرِّيءُ، الشُّجَاعُ.
      5. :-عَدَدٌ ثَابِتٌ :-: عَدَدٌ لاَ يَتَغَيَّرُ مِثْلَ 3 و
      4.
      6. :-مِنَ الثَّابِتِ أنَّ الأرْضَ تَدُورُ حَوْلَ الشَّمْسِ :- : مِنَ الْمَعْلُومِ، مِنَ الْمُؤَكَّدِ وَالْمُقَرَّرِ.
      7. :-أَمْلاَكٌ ثَابِتَةٌ أوْ أمْوَالٌ ثَابِتَةٌ :- : أمْلاَكٌ أوْ أمْوَالٌ غَيْرُ مَنْقُولَةٍ.
      8. :-مُنْذُ مُدَّةٍ وَالأُجُور ثَابِتَةٌ :- : مُسْتَقِرَّةٌ، لَمْ تَعْرِفْ تَغَيُّراً.
      9. :-فِكْرَتُهُ ثابِتَةٌ عَبَّرَ عَنْها أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ :- : فِكْرَةٌ راسِخَةٌ. 10. :-الثَّوَابِتُ وَالْمُتَغَيِّرَاتُ :- : مَا يَدُومُ وَيَرْسَخُ وَيَثْبُتُ غَيْرُ قابِلٍ لِلتَّحَوُّلِ أو التَّغَيُّرِ عَكْسَ الْمُتَغَيِّراتِ وَما هُوَ عَارِضٌ. :-كَيْفَ يَسْتَطِيعُ أنْ يُغَيِّرَ هَذِهِ الثَّوَابِتَ.(ع. منيف). 11. :-النُّجُومُ الثَّوَابِتُ :- : النُّجُومُ غَيْرُ الْمُتَحَرِّكَةِ عَكْسَ النُّجُومِ السَّيَّارَاةِ.

    المعجم: الغني

  7. ثبَّتَ
    • ثبَّتَ يثبِّت ، تثبيتًا ، فهو مُثبِّت ، والمفعول مُثبَّت :-
      ثبَّت الشَّيءَ جعله راسخًا مستقرًّا، دعَّمه وقوَّاه، مكَّنه :-ثبَّت الروّاد النّزعة القصصيَّة في الشعر الحديث، - ثبّت المنضدة/ مُلكَه، - {قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} :-
      تثبيت القيم الرُّوحيّة، - تثبيت النُّصوص القانونيّة.
      ثبَّت فلانًا:
      1 - مكّنه من الثبات عند الشدّة، قوّاه وشجّعه، نصره وأعانه :- {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} .
      2 - حبسه وقيّده :- {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثَبِّتُوكَ} [قرآن] .
      ثبَّت السُّرعةَ: جعلها مطردة عند حدٍّ معيَّن لا تتغيَّر، وضع لها حَدًّا لا تتجاوزه :-جهاز تثبيت، - ثبَّتت الدولةُ الأسعار.
      ثبَّت الموظَّفَ: جعل عمله أو تعيينه دائمًا بعد انتهاء مرحلة التجربة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. ثبت
    • ث ب ت: ثبتَ الشيء من باب دخل و ثَبَاتاً أيضا و أثْبَتَهُ غيره و ثَبّتَهُ أيضا و أَثْبَتَهُ السقم إذا لم يفارقه وقوله تعالى {ليثبتوك} أي يجرحوك جراحة لا تقوم معها و تَثَبّتَ في الأمر و اسْتَثْبَتَ بمعنى ورجل ثَبْتٌ بسكون الباء أي ثابتُ القلب ورجل له ثَبَتٌ عند الحملة بفتح الباء أي ثبات وتقول لا أحكم بكذا إلا بثبت بفتح الباء أي بحجة و الثَّبيِتُ الثابت العقل

    المعجم: مختار الصحاح

  9. ثَبَّتَ
    • [ث ب ت]. (فعل: رباعي متعد). ثَبَّتْتُ، أُثَبِّتُ، ثَبِّتْ، مصدر تَثْبِيتٌ.
      1. :-ثَبَّتَ الأسَاسَ :-: جَعَلَهُ ثَابِتاً.محمد آية 7 إنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّثْ أقْدَامَكُمْ .(قرآن).
      2. :-ثَبَّتَ الحَقَّ :- : أكَّدَهُ، حَقَّقَهُ بالبَيِّنَةِ وَالدَّلِيلِ.
      3. :- ثَبَّتَ الْمُوَظَّفَ فِي مَنْصِبِهِ :- : رَسَّمَهُ وَجَعَلَهُ ثَابِتاً فِيهِ.
      4. :-ثَبَّتَ نَظَرَهُ :-: جَعَلَهُ رَاسِخاً ثَابِتاً.
      5. :-ثَبَّتَ قَلْبَهُ :- : سَكَّنَهُ.
      6. :-ثَبَّتَ الوَلَدَ :- (عند الْمَسيحِيِّينَ) : أَعْطاهُ سِرَّ التَّثْبيتِ.

    المعجم: الغني

  10. استثبتَ
    • استثبتَ / استثبتَ في / استثبتَ من يستثبت ، استثباتًا ، فهو مُستثبِت ، والمفعول مُستثبَت :-
      استثبت الأمرَ/ استثبت في الأمر/ استثبت من الأمر تيقَّن وتحقَّق منه، تثبَّت، نظر فيه بتأنٍّ ورويَّة :-استثبت خبرَ النجاح:-
      استثبت وتثبَّت في الأمر: شاور فيه وفحص عنه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. إثبات
    • إثبات :-
      1 - مصدر أثبتَ
      • وهو المطلوب إثباته: تعبير يكتب غالبًا في نهاية برهان للدلالة على أنّه تمّ التّوصُّل إلى الاستنتاج المطلوب.
      2 - حكم جازم سواء أكان موجبًا أم سالبًا :-هناك إثباتات خطيَّة تؤيِّد تهمة المعتقلين، - إثبات مبدأ/ دين/ ذنب/ حجة/ دليل.
      3 - (النحو والصرف) خلاف النفي :-نفي النفي إثبات.
      الإثبات بالنَّفي: (بلاغة) صيغة بلاغيّة يعبّر فيها عن المعنى القويّ بنفي عكسه وذلك كأن تصف عملاً من أعمال شخص ما بأنه ليس بالهيِّن وأنت تريد أنه عمل عظيم.
      إثبات شخصيّ: (القانون) إثبات بشهادة شهود، يقابله إثبات تحريريّ.
      إثبات بالإقرار: (القانون) اعتراف الخصم بواقعة أو بعمل قانونيّ مدَّعى بأيٍّ منهما عليه.
      • شاهد إثبات: (القانون) شاهد يؤيِّد الادّعاء العام في المحكمة، يقابله شاهد نفي
      • موادّ الإثبات: أوراق ثبوتية.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. تثبَّتَ
    • تثبَّتَ / تثبَّتَ في / تثبَّتَ من يتثبَّت ، تثبُّتًا ، فهو مُتثبِّت ، والمفعول مُتثبَّت فيه :-
      تثبَّت الشَّخصُ استوثق وتحقق :- {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَثَبَّتُوا} [قرآن] :-
      تثبَّت فؤادُه: سكن واطمأن.
      تثبَّت في الرَّأي: استثبت منه، تأنى فيه ولم يَعْجَل.
      تثبَّت من الأمر: تأكَّد وتحقَّق منه، علمه علمًا يقينيًّا :-تثبَّت المسلمون من رؤية الهلال قبل البدء في الصوم، - تثبَّتْ من الأخبار قبل نشرها.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. ثبُتَ
    • ثبُتَ / ثبُتَ في يَثبُت ، ثَباتةً ، فهو ثَبْت وثبيت ، والمفعول مَثْبُوت فيه :-
      ثبُت المرءُ
      1 - صار ذا حَزْم ورَزانة :-رجلٌ ثبْت: شجاع رصين.
      2 - تثبَّت في أموره.
      ثبُت الخبرُ: تأكَّد وتحقَّق.
      ثبُت في الحرب: قاوم ولم يتراجعْ أو يتخاذلْ، صمد وكان شجاعًا :-رجل ثَبْت الجنَان.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  14. أثْبَتَ
    • [ث ب ت]. (فعل: رباعي متعد بحرف) أَثْبَتُّ، أُثْبِتُ، أَثْبِتْ، مصدر إثْباتٌ.
      1. :-أثْبَتَ الأمْرَ :- : أَكَّدَهُ جَعَلَهُ ثَابِتاً.
      2. :-أَثْبَتَ الحَقَّ عَلَى البَاطِلِ :- : ثَبَّتَهُ بِالبَيِّنَاتِ وَالدَّلِيلِ وَالحُجَّةِ.
      3. :-أثْبَتَ الوَقَاِئعَ كَمَا شَاهَدَهَا :- : أَقَرَّهَا، أَكَّدَهَا.
      4. :-أثْبَتَ وُجُودَهُ :- : فَرَضَهُ، حَقَّقَهُ.
      5. :-أثْبَتَ فِيهِ السِّكِّينَ :- : أنْفَذَهَا.
      6. :-أَثْبَتَهُ بالوثاقِ :- : شَدَّهُ.
      7. :-أَثْبَتَ اسْمَهُ في اللاَّئِحَةِ :-: كَتَبَهُ، سَجَّلَهُ.

    المعجم: الغني

  15. ثبت
    • ثبت - تثبيتا
      1- ثبته : جعله ثابتا. 2- ثبته : جعله ثابتا عند الشدة. 3- ثبت : قلبه : سكنه. 4- ثبت الحق أو نحوه : أكده وحققه بالدليل والبره أن. 5- ثبت الولد عند بعض المسيحيين : أعطاه سر التثبيت. 6- ثبت الموظف : جعله في ملاك عمله ثابتا لا يفصل إلا لأسباب توجب الفصل بمقتضى القوانين المرعية.

    المعجم: الرائد

  16. أثْبَتَ
    • أثْبَتَ الجرادُ: غرز ذنبَه في الأرض ليفقس.
      و أثْبَتَ الشيءَ: أقرَّه.
      وفي التنزيل العزيز: الرعد آية 39يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ) ) .
      و أثْبَتَ الأمرَ: حقَّقه وصحَّحه.
      ويقال: أثبت الكتابَ: سجَّله.
      و أثْبَتَ الحقَّ: أقام حجّته.
      و أثْبَتَ الشيء: عرفه حقّ المعرفة.
      و أثْبَتَ فلانًا: حبسه.
      وفي التنزيل العزيز:الأنفال آية 30 وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ) ) .
      وفي حديث مشورة قريش: حديث شريف إذا أصبح فأَثبتوه بالوَثاق //.
      وفي حديث أبي قتادة: حديث شريف فطعنْتُه فأثبتُّه //.
      و أثْبَتَ الرُّمْحَ: أنفذه في غرضه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. ثَبَتَ
    • [ث ب ت]. (فعل: ثلاثي لازم، م.بحرف). ثَبَتْتُ، أَثْبُتُ، اُثْبُتْ، مصدر ثَبَاتٌ، ثُبُوتٌ.
      1. :-ثَبَتَ فِي مَكَانِهِ لاَ يَتَحرَّكُ :- : اِسْتَقَرَّ.
      2. :-يَثْبُتُ عَلَى مَوْقِفِهِ :- : يَدُومُ عَلَيْهِ، لا يُغَيِّرُهُ.
      3. :-ثَبَتَ بِالْمَكَانِ :- : أقَامَ بِهِ.
      4. :-ثَبَتَ الخَبَرُ :- : تَأكَّدَ، تَحَقَّقَ. :-ثَبَتَتْ عِنْدَهُ رُؤيَةُ الهِلاَلِ.
      5. :-ثَبَتَ عَلَى الْمُطَالَبَةِ بِحَقِّهِ :- : دَاوَمَ وَوَاظَبَ عَلَى.
      6. :-ثَبَتَ فِي وَجْهِهِ لا يَتَزَعْزَعُ :-: قَاوَمَهُ.

    المعجم: الغني

  18. ثَبْت
    • ثَبْت :-
      جمع أَثْبات (للعاقل) وثبوت: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ثبَتَ/ ثبَتَ على/ ثبَتَ في وثبُتَ/ ثبُتَ في
      ثَبْتُ الجَنان لا يزلُّ به اللِّسانُ: متبصِّر، ثابت الرّأي.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  19. أَثْبَت
    • أثبت - إثباتا
      1- أثبت : أكد بالبينات والشواهد : «أثبت الحق». 2- أثبت الأمر : عرفه حق المعرفة. 3- أثبت فيه الرمح : أنفذه. 4- أثبته : جعله ثابتا مستقرا. 5- أثبت : اسمه في الديوان : كتبه.

    المعجم: الرائد

  20. ثبت
    • ثبت - يثبت ، ثباتا وثبوتا
      1- ثبت : استقر. 2- ثبت بالمكان : أقام به. 3- ثبت الأمر : تحقق. 4- ثبت على الأمر : دام عليه.

    المعجم: الرائد

  21. تَثَبَّتَ
    • [ث ب ت]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَثَبَّتُّ، أَتَثَبَّتُ، تَثَبَّتْ، مصدر تَثَبُّتٌ.
      1. :-تَثَبَّتَ الأَمْرُ :- : تَقَوَّى، تَشَدَّدَ.
      2. :-يَتَثَبَّتُ فِي أُمُورِهِ :- : يَتَشَاوَرُ، يَتَأَنَّى.
      3. :-تَثَبَّتَ مِنْ مَعْلُومَاتِهِ :- : تَأَكَّدَ مِنْهَا.
      4. :-تَثَبَّتَ فِي الرَّأْيِ :- : تَأَنَّى وَلَمْ يَعْجَلْ.

    المعجم: الغني

  22. الثَّبَتُ
    • الثَّبَتُ : الحجَّة.
      و الثَّبَتُ الصحيفة يُثْبَتُ فيها الأدلة.
      وثَبَتُ المحدِّثِ: ما يجمع فيه مرويَّاتِه وأسماء شيوخه.
      و الثَّبَتُ فهرس الكتابِ.
      ورجل ثبَتٌ: حجَّة يوثق به. والجمع : أثبات.

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. ثَبَت
    • ثَبَت :-
      جمع أَثْبات:
      1 - فهرسُ الكتاب :-يُوضع ثبَت الموضوعات في آخر الكتاب، - ثَبَتُ المراجع والمصادر/ الأعلام:-
      ثَبَتُ الصَّحيفة: ما يثبت فيها من أدلة وغيرها.
      2 - رجلٌ يُوثق به، ذو ثقة في روايته :-رجلٌ ثبت.
      3 - حُجَّة، برهان، بيِّنة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  24. ثُبوت
    • ثُبوت :-
      مصدر ثبَتَ/ ثبَتَ على/ ثبَتَ في.
      ثُبُوت الشَّهر/ ثُبُوت الرُّؤية: التأكد من بَدْء الشهر القمريّ بعد رؤية الهلال، تعيين رسميّ لبدْء الشهر القمريّ :-تُستعمل أجهزة علميَّة حديثة لمعرفة ثُبُوت الأشهر القمريَّة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  25. استثبت الأمر/ استثبت في الأمر/ استثبت من الأمر
    • تيقَّن وتحقَّق منه، تثبَّت، نظر فيه بتأنٍّ ورويَّة :-استثبت خبرَ النجاح :- ° استثبت وتثبَّت في الأمر

    المعجم: عربي عامة



معنى وثبتا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**وَثَبَ** - [و ث ب]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** وَثَبْتُ**،** أَثِبُ**،** ثِبْ**، مص. وَثْبٌ، وُثُوبٌ، وَثَبَانٌ، وِثَابٌ. 1. "وَثَبَ الرَّجُلُ قَائِماً" : نَهَضَ، قَامَ. 2. "وَثَبَ الرِّيَاضِيُّ فَوْقَ الْحَاجِزِ": قَفَزَ. 3. "وَثَبَ عَلَيْهِ فِي مَخْبَئِهِ" : اِرْتَمَى، اِنْقَضَّ، هَجَمَ عَلَيْهِ. 4. "وَثَبَ إِلَى مَرْتَبَةٍ عَالِيَةٍ" : بَلَغَ، وَصَلَ. 5. "وَثَبَتْ إِلَيْهِ فِكْرَةٌ": سَاوَرَتْهُ. "وَثَبَ إِلَى رَأْسِهِ سُؤَالٌ لاَ يَخْلُو مِنْ قَلَقٍ". (ن. محفوظ).
معجم الغني
**وَثْبٌ** - [و ث ب]. (مص. وَثَبَ). 1. "وَثَبَ وَثْباً" : قَفَزَ قَفْزاً. 2. "رِيَاضَةُ الوَثْبِ" : القَفْزُ.
معجم الغني
**وَثَّبَ** - [و ث ب]. (ف: ربا. متعد).** وَثَّبْتُ**،** أُوَثِّبُ**،** وَثِّبْ**، مص. تَوْثِيبٌ. 1. "وَثَّبَ الوَلَدَ" : جَعَلَهُ يَثِبُ، أَيْ يَقْفِزُ. 2. "وَثَّبَ الرَّضِيعَ" : أَقْعَدَهُ عَلَى وِسَادَةٍ. 3. "وَثَّبَهُ الوِسَادَةَ" : طَرَحَهَا لَهُ لِيَقْعُدَ عَلَيْهَا. 4. "وَثَّبَهُ الوِثَابَ" : فَرَشَ لَهُ فِرَاشاً.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تواثبَ يتواثب، تَواثُبًا، فهو مُتواثِب • تواثب القومُ: تغالبوا، وثب كلٌّ منهما على الآخر "تواثَب الخُصومُ- تواثب الأولادُ في أثناء لعبهم".
معجم اللغة العربية المعاصرة
أوثبَ يُوثب، إيثابًا، فهو مُوثِب، والمفعول مُوثَب • أوثبه الموضعَ: جعلهُ يثبهُ، أي يقفزه "أوثب المدرِّب الرياضيّ اللاّعبَ- أوثبه حاجزًا ارتفاعه متران".
معجم اللغة العربية المعاصرة
توثَّبَ/ توثَّبَ على يتوثَّب، توثُّبًا، فهو مُتوثِّب، والمفعول مُتوثَّب عليه • توثَّب اللاَّعبُ: وثَب، قفز. • توثَّب عليه في أرضه: استولى عليها ظُلمًا "رفع المالكُ دعوى على من توثَّب على أرضه".
المعجم الوسيط
ـِ ( يَثِبُ ) وَثْباً، ووَثَباناً، ووُثُوباً، ووَثيباً، وثِبَةً: طَفَرَ وقفز. ويقال: وثب إلى المكان العالي: بلغه. ووثب إلى الشّرف والمجد. ووثب المكان. وـ على فلان: غالبه وساوره. وـ نهض وقام. وـ قَعَد ( في لغة حِمْيَر ). ويقال: وثب فلان على السّرير: قعد عليه واستقرّ. فهو واثب، ووثّاب.( أوْثَبَ ) الحيوانَ: جعله يثب. وـ فلاناً الموضع: جعله يثبه.( وَاثَبَهُ ) مُواثبة، ووِثاباً: وثب كلّ منهما على صاحبه.( وَثَّبَهُ ): أوثبه. وـ أقعده على وسادة. وـ فلاناً وِثاباً: فرشَ له فراشاً. ويقال: وثّبه وسادة: طرحها له ليقعد عليه.( تَوَاثَبَ ) القوم ونحوهم: وثب بعضهم على بعض.( تَوَثَّبَ ): وثب. وـ على أخيه في أرضه: استولى عليها ظلماً. وـ في مِلْك فُلان: استولى عليه ظلماً.( المَوْثَبَانُ ): ( في لغة حمير ): الملك الذي يقعد ويلزم السّرير ولا يغزو.( المِيثَبُ ): القافز. وـ الجالس. وـ الأرض السّهلة. وـ ما ارتفع من الأرض. وـ الجدول.( الوِثَابُ ): السَّرير. وـ الفِراش ( في لغة حمير ).( الوَثَبَى ): السَّريعة الوثب. يقال: فَرَس وَثَبَى.
مختار الصحاح
و ث ب : وَثَبَ طفر وبابه وعد و وُثُوباً أيضا و وَثِيبًا و وثَبَاناً بفتح الثاء و ثبْ بالكسر في لغة حِمْير بمعنى اقعد
الصحاح في اللغة
وثب وثباً ووثوباً ووَثباناً: طَفَرَ. والوَثيبُ، مثل الوثب. وأوْثَبْتُهُ أنا. وواثَبَهُ، أي ساوَرَه. وتقول: تَوَثَّبَ فلانٌ في ضيعةٍ لي، أي استولى عليها ظُلماً. والوِثابُ: المقاعد. وثِبْ في لغة حِمْيَرَ: اقْعُدْ. ويقولون للملك إذا قعدَ ولم يَغْزُ: مَوْثَبانُ. وتقول: وَثَّبَهُ توثيباً، أي أقعده على وسادة. وربَّما قالوا: وَثَّبَهُ وسادةً، إذا طرحها له ليقعد عليها.
تاج العروس

الوَثْبُ : الطَّفْرُ يقال : وَثَبَ يَثِبُ وَثْباً كالضَّرْب وَوَثَبَاناً مُحرَّكةً لَما فيه من الحَركةِ والاضْطرابِ ووُثُوباً بالضَّمّ على القياس ووِثَاباً بالكسر ؛ قال :

" إِذا وَنَتِ الرِّكابُ جَرَى وِثابا وأَثبَتَ الجماهيرُ أَنّه مصدرُ : وَاثَبَهُ مُوَاثَبَةً ولذا ضبطَه بعضُهم بالفتح وهو غيرُ صواب وَوَثِيباً على فَعِيلٍ قال نافِع بْن لَقِيطٍ يَصِف كِبَرَهُ :

فمَا أُمِّي وأُمُّ الوَحْشِ لَمّا ... تَفَرَّعَ في مَفارِقِيَ المَشِيبُ

فَمَا أَرْمِي فأَقْتلَهَا بِسَهْمِي ... ولا أَعْدُو فأُدْرِكَ بالوَثِيبِ يقول : ما أَنَا والوَحش ؟ يعني الجَوارِيَ ونصَبَ أَقْتلَها وأُدْرِكَ على جوابِ الجَحْد بالفاءِ . قال شيخنا : وممّا بَقِيَ على المصنِّف من مصادر هذا البابِ : ثِبَةٌ كَعِدَة وهي مَقِيسةٌ ذكرَها أَربابُ الأَفعال ونبّه عليها الشّيخ ابن مالك وغيرُهُ . الوَثْبُ : القُعُود بلُغَةِ حِمْيَرَ خاصّةً يُقَال : ثِبْ أَي : اقْعُدْ . ودخَلَ رجلٌ من العرب على مَلِكٍ من مُلوك حِمْيَرَ فقال له الملك : ثِبْ أَي : اقْعُدْ . فوَثَبَ فتَكَسَّر . فقال : ليس عندَنَا عَرَبِيَّتْ كعربيَّتكم منْ دَخَلَ ظَفارِ حَمَّرَ . أَي : تَكَلَّم بالحِمْيَرِيّة . حكاه في المُزْهِر . وعَرَبِيَّتْ : يُريِدُ العَرَبِيَّةَ فوقف على الهاءِ بالتاءِ وكذلك لغتهم قاله الجوهَريّ ونقله ابْنُ سِيدَهْ وابْن منظور زاد ابْنُ سيدَهْ في آخِر الكلام : والفِعْلُ كالفِعْلِ . والوثَابُ ككِتَابٍ : السَّرِيرُ وقيل : السَّرِيرُ الّذي لا يَبْرَحُ الملِكُ عليه . الوِثابُ بلغَتِهِم : الفِرَاشُ يقال : وَثَّبْتُهُ وِثَاباً أَي : فَرَشْتُ له فِرَاشاً . أَو الوِثَاب : المَقَاعِدُ فيكون الوِثَابُ جَمْعاً كما صرّح به بعضُهم ؛ قال أُميَّةُ :

بِإِذْنِ اللهِ فَاشْتَدَّتْ قُوَاهُمْ ... علَى مَلْكَيْنِ وَهْيَ لَهُمْ وِثَابُ يعني أَنّ السّماءَ مقاعِدُ للملائِكةِ كذا في الصِّحاحِ . والمَوْثَبَانُ بفتح الأَوّل والثّالث بلغتهم : المَلِكُ إِذا قَعَدَ ولَزِمَ الوِثَابَ أَي السَّرِيرَ ولم يَغْزُ . وبه لُقِّبَ عَمْرُو بْن أَسْعد أَخو حسّانَ من مُلوكِ حِمْيَرَ لِلُزومِه الوِثَابَ وقِلَّةِ غَزْوِه كما قاله القُتَيْبِيُّ . والمِيثَبُ بكَسْرِ المِيمِ وفتح الثّاءِ المثلَّثة قالوا : الأَرْضُ السَّهْلَةُ ؛ ومنه قول الشّاعر يَصِف نَعامةً :

قَرِيرَة عَيْنٍ حِينَ فَضَّتْ بِخَطْمِها ... خَرَاشِيَّ قَيْض بينَ قَوْزٍ ومِيثَبِ

عن ابن الأَعْرَابيِّ : المِيثَبُ : القافِزُ والجَالِسُ . ونقل عنه غير واحدٍ بتقديم الجالس على القافز . في نوادر الأَعْراب : المِيثَبُ : ما ارتَفَعَ مِن وفي نسخة : عَن الأَرْضِ . قال ياقوت : وكُلُّه مِفْعَلٌ من وَثَبَ . قال الأَصمَعِيُّ : المِيثَبُ : ماءٌ لِعُبادَةَ بالحِجَاز . والميِثَبُ ماءٌلعُقَيْلٍ بنَجْد ثمَّ للمُنْتَفِق واسْمُهُ مُعَاويةُ بنُ عُقَيْل . وقال غيرُهُ : مِيثَبٌ : وادٍ من أَوْدِيَةِ الأَعْرَاضِ الّتي تَسِيل من الحجاز في نَجْد اختلَطَ فيه عُقَيْلُ بْنُ كَعْب وزُبيْدٌ من اليمن . مِيثَبٌ : مالٌ بالمَدِينَة الشَّرِيفة من إِحْدَى صَدَقاتِه صلى الله تعالى عليه وسَلَّمَ وله فيها سَبعةُ حِيطانٍ كان أَوْصَى بها مُخَيْرِيقٌ اليهوديُّ للنَّبيّ صلى الله عليه وسَلَّم وكان أَسلَمَ . فلمّا حضرتْه الوفاةُ وَصَّى بها لرسولِ الله صلَّى الله عليه وسَلَّمَ . وأَسماءُ هذه الحِيطانِ : بَرْقَةُ ومِيثَبُ والصّافَةُ وأَعْواف وحَسْنَى والزَّلال ومشْرَبَةُ أُمّ إِبراهيم . كذا في المعْجم . هكذا وقَعَ في كتبِ اللُّغَة بل وفي أَسماءِ المواضع والبِقاع كالمراصدِ والمُعْجَم لياقوت وغيرِهما ومُصَنَّفاتِ أَبي عُبَيْد . قوله : هُوَ غَلَطٌ صَرِيحٌ فيهِ ما فيه ؛ لأَنّه ليس له في تخطئته نَصٌّ صحيح . قوله : الصَّوابُ مِيثُ كَمِيل مأْخوذ من الأَرْضِ المُيْثاءِ وهي السَّهْلَة لا يَنهَض دليلاً على ما قالَه بل المُعْتَمَدُ ما ذهب إِليه الأَئمّة . وقد سبَقَ الكلامُ عليه . وأَيضاً هذا الّذِي ادّعاه أَنِّه الصَّواب إِنّما هو ذو المِيثِ : موضعٌ بِعَقيقِ المدينة . المِيثَبُ : ع بِمَكَّةَ المُشَرَّفةِ عند غَديرِ خُمٍّ هكذا في النُّسَخ والصَّوابُ : عندَ بِئرِ خُمّ كذا في المعجم وذلك لأَنَّ خُمَّ بئرٌ جاهليٌّ بمَكَّةَ وثَمَّ شِعْبُ خُمّ يَتَدَلّى على أَجْياد الكبير . وأَمّا الّذِي يُضَاف إِليه الغّديرُ فإِنّه دُونَ الجُحْفَة على مِيلٍ وسيأْتي بيان ذلك في مَحلّه . وفي اللّسان : اسمُ موضعٍ ولم يُقَيِّدْ ؛ قال النّابغةُ الجعْدِيُّ :

أَتاهُنَّ أَنَّ مِياهَ الذُّهابِ ... فالاوْرَقِ فالمِلْحِ فالمِيثَبِ عن أَبي عَمرٍو : المِيثَبُ : الجَدْوَلُ . ومَوْثِبٌ كمَجْلِسٍ ومَقْعد الفتح رواه ابْنُ حبِيبٍ : ع قال أَبو دُوَادٍ الإِيادِيُّ :

تَرْقَى ويرْفَعُها السَّرابُ كأَنَّها ... من عُمّ مَوْثِبَ أَوْضِنَاكِ خَدادِعُمّ أَي طِوال وضِناك أَي ضخْم . وقيل : العُمّ : النَّخْلُ الطِوالُ والضِنَاكُ : شَجرٌ عَظِيمٌ كذا في المُعْجَم . تقولُ : وَثَّبَهُ تَوْثِيباً أَي أَقْعَدَه على وِسَادَةٍ . وَثَبَ وَثْبَةً وَاحِدةً وأَوْثَبْتُه أَنا وأَوْثَبَهُ المَوْضِعَ : جعلَهُ يَثِبُه . ووَاثَبَهُ : ساوَرَهُ هكَذَا بالسين المُهْملَة ومثلُه في الصِّحاح وفي أُخرى بالمُعْجَمَة وهو غلط . ربّمَا قالُوا وَثَّبَهُ وِسَادَةً تَوْثِيباً هكذا في نسختنا مضبوط بالتّشديد وفي غيرهما ثلاثيًّا كوَعَدَ : إِذا طرَحَها لَهُ ليَقْعُد عليها . وفي حديثِ فارِعةَ أُخْتِ أُمَيَّة بْنِ أَبي الصَّلْتِ قالت : " قَدِمَ أَخي من سَفَرٍ فوَثَبَ على سَرِيرِي " أَي : قَعَدعليه واستَقَرَّ . والوُثُوبُ في غَيْرِ لُغَةِ حِمْيَرَ : النُّهوضُ والقيام . وقَدِمَ عامرُ بْنُ الطُّفَيْل على سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلم فوَثَّب له وِسادَةً أَي : أقعَدَه عليها . وفي رواية : فوَثَّبَهُوِسادَةً أي : أَلقاها له . كذا في لسان العرب وبه تَعلَمُ أَنّ قولَ شيخِنا : وقد كثُرَ استعمالُ العَامَّةِ الوُثوبَ في معنى المُبَادَرةِ للشَّيْءِ والمُسَارَعَةِ إِليه ليس في أُمَّهات اللُّغَة ما يساعِدُهُ يَدُلُّ على عدمِ اطِّلاعه لِما نَقَلْنَاهُ . وفي حديث عليّ رضِيَ الله عنه يومَ صِفِّينَ : " قَدَّمَ للوَثْبَةِ يَداً وللنُّكُوص رِجْلاً " أَي : إِنْ أَصابَ فُرْصةً نهَضَ إِليها وإِلاّ رجَعَ وتَرَكَ . من المَجَاز : تَوَثَّب فلانٌ في ضَيْعَتِي . وعبارةُ الصِحاح : في ضيعةٍ لي أَي اسْتَوْلَى علَيْها ظُلْماً . وفي الأَساس : تَوَثَّبَ على مَنْزِلته وتَوَثَّبَ على أَخِيهِ في أَرْضِه استولَى عليها ظُلْماً . وفي لسان العرب : في حديثِ هُذَيْلٍ : " أَيتَوَثَّبُ أَبو بكر على وَصِيّ رسول الله صلّى الله عليه وسلَّمَ ؟ ودَّ أَبو بَكْرٍ أَنّهُ وَجَدَ عهْداً من رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلّم ؛ وأَنَّهُ خُزِمَ أَنْفُهُ بخِزامَةٍ " أَي أَيَسْتَوْلي عليه ويظلِمُهُ ؟ : معناه : لو كان عليٌّ رَضِيَ الله عنه معهوداً إِليه بالخِلافة لكان في أَبي بكرٍ رَضِيَ الله عنه من الطّاعَة والانقياد إِليه ما يكون في الجمَل الذَّليلِ المُنْقاد بخْزامَتهِ . والثُّبة كَحُمَةٍ : الجَمَاعَةُ وقد تقدّ البحث فيه في ث و ب . والوَثَبَى كجَمَزَى من الوَثْب وهي الوَثَّابَة أَي : سَريعة الوَثْبِ نقله الصّاغانيُّ . ومما يستدرك عليه : واثَبَهُ وَوَثَبَ إِليه . وظَبْيٌ وثّابٌ . ويَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ المُقْرِئُ الكُوفيّ مات سنة ثلاثٍ ومِائة . وقال الذَّهَبِيُّ : مَوْلَى بَنِي أَسَد عن ابْن عَبَّاس وابْنِ عُمَرَ . ومن المَجَاز : وَثَبَ إِلى الشَّرَف وَثْبَةً . وفَرَسٌ وَثَّابَةٌ : سريعةُ الوَثْبِ

لسان العرب
الوَثْبُ الطَّفْرُ وَثَبَ يَثِبُ وَثْباً ووثَباناً ووُثوباً ووِثاباً ووَثيباً طَفَرَ قال وَزَعْتُ بكالهِراوة أَعْوَجِيّاً ... إِذا وَنَتِ الرِّكابُ جَرَى وِثابا ويروى وَثابا على أَنه فَعَلَ وقد تَقدَّم وقال يصف كبره وما أُمِّي وأُمُّ الوحْش لمَّا ... تَفَرَّعَ في مَفارِقِيَ المَشِيبُ ؟ فَما أَرْمِي فأَقْتُلَها بسَهْمِي ... ولا أَعْدُو فأُدْرِكَ بالوَثِيب يقول ما أَنا والوحشُ ؟ يعني الجَواريَ ونصب أَقْتُلَها وأَدْركَ على جواب الجَحْد بالفاءِ وفي حديث علي عليه السلام يومَ صِفِّينَ قَدَّمَ للوَثْبَةِ يَداً وأَخَّرَ للنُّكُوصِ رِجْلاً أَي إِنْ أَصابَ فُرْصَةً نَهَضَ إِليها وإِلاَّ رَجَعَ وتَرَك وفي حديث هُذَيْل أَيَتَوَثَّبُ أَبو بكر على وَصِيِّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؟ وَدَّ أَبو بكر أَنه وَجَدَ عَهْداً من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأَنه خُزِم أَنفُه بخِزامةٍ أَي يَسْتَوْلي عليه ويظلِمه معناه لو كان عَليٌّ عليه السلام مَعْهوداً إِليه بالخلافة لكان في أَبي بكر رضي اللّه عنه من الطاعة والانْقياد إِليه ما يكون في الجَمَل الذليل المُنْقاد بخِزامَتهِ ووَثَبَ وثْبةً واحدة وأَوْثَبْتُه أَنا وأَوْثَبَه الموضعَ جَعله يَثِبُه وواثبَه أَي ساوَرَه ويقال تَوَثَّبَ فلانٌ في ضَيْعةٍ لي أَي اسْتَوْلى عليها ظلماً والوَثَبَى من الوَثْب ومَرَةٌ وثَبى سريعةُ الوَثْبِ والوَثْبُ القُعُود بلغة حِمْير يقال ثِبْ أَي اقْعُدْ ودَخَلَ رَجُل من العَرب على مَلِكٍ من ملوك حِمْيَر فقال له الملِكُ ثِبْ أَي اقْعُدْ فوَثَبَ فتَكَسَّر فقال الملك ليس عندنا عَرَبِيَّتْ مَنْ دَخَلَ ظَفارِ حَمَّرَ أَي تكلَّم بالحِمْيَرية وقوله عَرَبِيَّت يُريد العربيةَ فوقف على الهاءِ بالتاءِ وكذلك لغتهم ورواه بعضُهم ليس عندنا عَرَبيَّة كعَرَبِيَّتكُم قال ابن سيده وهو الصواب عندي لأَنَّ الملك لم يكن لِيُخْرِجَ نَفْسَه من العرب والفعل كالفعل والوِثابُ الفِراشُ بلغتهم ويقال وثَّبْتُه وِثاباً أَي فرَشْت له فِراشاً وتقول وَثَّبَهُ تَوْثِيباً أَي أَقْعَدَه على وِسادة وربما قالوا وثَّبَه وسادةً إِذا طَرَحها له ليَقْعُدَ عليها وفي حديث فارعة أَخت أُمَيَّة بن أَبي الصَّلْتِ قالت قَدِمَ أَخي من سَفَرٍ فوَثَبَ على سريري أَي قَعَدَ عليه واسْتَقَرَّ والوُثوبُ في غير لغةِ حِمْيَرَ النُّهوضُ والقيامُ وقَدِمَ عامِرُ بنُ الطُّفَيْلِ على سيدنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فوَثَّبَ له وِسادةً أَي أَقعَدَه عليها وفي رواية فوَثَّبَه وِسادةً أَي أَلقاها له والمِيثَبُ الأَرضُ السَّهْلة ومنه قول الشاعر يصفُ نَعامة قَرِيرَةُ عَينٍ حينَ فَضَّتْ بخَطْمِها ... خَراشِيَّ قَيْضٍ بين قَوْزٍ ومِيثَبِ ابن الأَعرابي المِيثَبُ الجالسُ والمِيثَبُ القافِزُ أَبو عمرو المِيثَبُ الجَدْوَلُ وفي نوادر الأَعراب المِيثَبُ ما ارتفع من الأَرض والوِثابُ السَّريرُ وقيل السرير الذي لا يَبْرَحُ المَلِكُ عليه واسم الملِك مُوثَبَان والوِثابُ بكسر الواو المَقاعِدُ قال أُمية بإِذنِ اللّه فاشْتَدَّتْ قُواهُمْ ... على مَلْكين وهْي لهُمْ وِثابُ [ ص 793 ] يعني أَن السماءَ مقاعدُ للملائكة والمُوثَبانُ بلغتهم الملِكُ الذي يَقْعُد ويَلْزَم السَّريرَ ولا يَغْزو والمِيثَبُ اسم موضع قال النابغة الجَعْدِيُّ أَتاهُنَّ أَنَّ مِياهَ الذُّهاب ... فالأَوْرَقِ فالمِلْحِ فالمِيثَبِ
الرائد
* وثب يثب: وثبا ووثوبا ووثبانا ووثابا ووثيبا وثبة. 1-نهض وقام. 2-قفز.
الرائد
* وثب توثيبا. 1-ه: جعله يثب. 2-ه: أقعده على وسادة. 3-ه الوسادة: طرحها له ليقعد عليها. 4-ه وثابا: فرش له فراشا.
الرائد
* وثب. 1-مص. وثب. 2-قفز: «الوثب العالي أو نحوه في الرياضة».


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: