وصف و معنى و تعريف كلمة وثريدا:

• ثرَدَ يَثرُد ، ثَرْدًا ، فهو ثارِد ، والمفعول مَثْرود وثَريد
• ثَرَدَ الخُبْزَ : فَتَّهُ ثُمَّ بَلَّهُ بالْمَرَقِ وَاللَّحْمِ
• ثَرَدَ الخُبْزَ : كَسَرَهُ
• ثَرَدَ الذَّبِيحَةَ : ذَبَحَهَا بِحَجَرٍ أوْ عَظْمٍ أَوْ حَدِيدَةٍ غَيْرِ حَادَّةٍ
• ثرَدَ الثوبَ: غمسه في الصِّبْغ وفي حديث عائشة: حديث شريف فأَخَذَتْ خِمارًا لها قد ثَرَدته بزعفران /
• ثرَدَ المطرُ الأرضَ: أَصَابها منه قليل

• ثَرِدَ ثَرَدًا
• ثَرِدَتْ شَفَتُه: تشقَّقت
• ثَرِدَ الرجلُ من المعركة: خرج منها جريحًا وبه رَمقٌ

• ثَرْد : مصدر ثَرَدَ

• مصدر ثرَدَ
• الثَّرْدُ : المطر الضعيف

• ثُرُد : جمع ثَّريدة

• ثُرْد : جمع أَثْرَد

• ثُرْد : جمع ثَريد

• أثردَ يثرد ، إثْرَادًا ، فهو مُثْرِد ، والمفعول مُثْرَد
• أَثْرَدَ الخبزَ: ثَرَدَه
• أثردت الأمُّ الخبزَ لأولادها :فَتَّتْهُ ثم غمرته في المرق

• الجمع : ثرائد و ثُرْد
• الثَّرِيد : ما يُثرد من الخبز ، طعام من خبزٍ مفتوت ولَحْم ومَرَق
• الثَّرِيد :زبَد الخمر

• ثَريد : اسم المفعول من ثَرَدَ

• الجمع : ثُرْد ، المؤنث : ثَرْدَاء ، و الجمع للمؤنث : ثُرْد
• الأَثْرَدُ: المشقوق الشَّفتين

• مَثْرود : اسم المفعول من ثَرَدَ

• مفعول من ثَردَ
• أطْعَمَهُ الْمَثْرودَ : ثَريدٌ، طَعامٌ من خُبْزٍ يُبَلُّ بالْمَرَقِ وبَعضِ الخُضَرِ

• ثارِد : فاعل من ثَرَدَ

• مُثْرَد : اسم المفعول من أَثْرَدَ

• مُثْرِد : فاعل من أَثْرَدَ

• إثْرَاد : مصدر أَثْرَدَ

• ثُرُود : جمع ثَّرِيْدُ

• المَثْرَدة : قَصْعة الثريد

• أَرْضٌ مَثْرودَةٌ : أصابَها مَطَرٌ خَفيفٌ

• المِثْراد : آلة يُثرد بها الحيوان

• ثُرْد :جمع أَثْرَد

• ثَرْدَاء : مؤنت أَثْرَد

• ثَرَدَه.

• فَتَّتْهُ ثم غمرته في المرق.

• "الثَّرِيدُ معروف.
  والثَّرْدُ: الهَشْمُ؛ ومنه قيل لما يُهشم من الخبز ويُبَلُّ بماء القِدْرِ وغيره: ثَريدة.
  والثَّرْدُ: الفَتُّ، ثَرَدَهُ يَثْرُدُهُ ثَرْداً، فهو ثريد.
  وثَرَدْتُ الخبز ثَرْداً: كسرته، فهو ثَريدٌ ومَثْرُود، والاسم الثُّردة، بالضم.
  والثَّريدُ والثَّرودَةُ: ما ثُرِدَ من الخبز.
  واثَّرَدَ ثريداً واتَّرَدَه: اتخذه.
  وهو مُتَّرِد، قلبت الثاء تاء‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎ثاء أُخت التاء في الهمس، فلما تجاورتا في المخرج أَرادوا أَن يكون العمل من وجه فقلبوها تاء وأَدغموها في التاء بعدها، ليكون الصوت نوعاً واحداً، كأَنهم لما أَسكنوا تاء وَتِدٍ تخفيفاً أَبدلوها إِلى لفظ الدال بعدها فقالوا وَدٌّ.غيره:اثَّرَدْتُ الخبز أَصله اثْتَرَدْتُ على افتعلت،فلما اجتمع حرفان مخرجاهما متقاربان في كلمة واحدة وجب الإِدغام، إِلاَّ أَن الثاء لما كانت مهموسة والتاء مجهورة (* قوله «التاء مجهورة» المشهور أن التاء مهموسة.) لم يصح ذلك، فأَبدلوا من الأَول تاء فأَدغموه في مثله، وناس من العرب يبدلون من التاء ثاء فيقولون: اثَّرَدْتُ، فيكون الحرف الأَصلي هو الظاهر؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: أَلا يا خُبْزَ يا ابْنَةَ يَثْرُدانٍ،أَبَى الحُلْقُومُ بَعْدَكِ لا يَنامُ وبَرْقٍ لِلعَصيدَةِ لاحَ وَهْناً،كما شَقَّقْت في القِدْرِ السَّناما (* في هذا البيت إقواء).
  قال: يَثْرُدانٍ غلامان كانا يثردان فَنَسَب الخُبزة إِليهما ولكنه نوّن وصرف للضرورة، والوجه في مثل هذا أَن يحكى، ورواه الفراء أُثْرُدانٍ فعلى هذا ليس بفعل سمي به إِنما هو اسم كأُسْحُلان وأُلْعُبانٍ؛ فحكمه أَن ينصرف في النكرة ولا ينصرف في المعرفة؛ قال ابن سيده: وأَظن أُثْرُدانَ اسماً للثريد أَو المثرود معرفةً، فإِذا كان كذلك فحكمه أَن لا ينصرف لكن صرفه للضرورة، وأَراد أَبى صاحب الحلقوم بعدك لا ينام لأَن الحلقوم ليس هو وحده النائم، وقد يجوز أَن يكون خص الحلقوم ههنا لأَن ممرّ الطعام إِنما هو عليه، فكأَنه لما فقده حنَّ إِليه فلا يكون فيه على هذا القول حذف.
  وقوله: وبرقٍ للعصيدة لاح وهناً، إِنما عنى بذلك شدّة ابيضاض العصيدة فكأَنما هي برق، وإِن شئت قلت إِنه كان جَوْعانَ متطلعاً إِلى العصيدة كتطلع المجدب إِلى البرق أَو كتطلع العاشق إِليه إِذا أَتاه من ناحية محبوبه.
  وقوله: كما شققت في القِدر السناما، يريد أَن تلك العصيدة بيضاء تلوح كما يلوح السنام إِذا شقق، يعني بالسنام الشحم إِذ هو كله شحم.
  ويقال: أَكلنا ثَريدة دَسِمَةً، بالهاء، على معنى الاسم أَو القطعة من الثريد.
  وفي الحديث: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام؛ قيل: لم يرد عين الثريد وإِنما أَراد الطعام المتخذ من اللحم والثَّريِد معاً‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎ثريد غالباً لا يكون إِلاَّ من لحم، والعرب قلما تتخذ طبيخاً ولا سيما بلحم.
  ويقال: الثريد أَحد اللحمين بل اللذة والقوَّة إِذا كان اللحم نضيجاً في المرق أَكثر ما يكون في نفس اللحم.
  والتَّثْريدُ في الذبح: هو الكسر قبل أَن يَبْرُدَ، وهو منهيٌّ عنه.
  وثَرَدَ الذَّبِيحَة: قَتَلها من غير أَن يَفْرِيَ أَوْداجَها؛ قال ابن سيده: وأُرى ثَرَّدَه لغة.
  وقال ابن الأَعرابي: المُثَرِّدُ الذي لا تكون حديدته حادَّة فهو يفسخ اللحم؛ وفي الحديث؛ سئل ابن عباس عن الذبيحة بالعُودِ فقال: ما أَفْرَى الأَوْداجَ غيرُ المُثَرِّدِ، فكُلْ.
  المُثَرِّدُ: الذي يقتُلُ بغير ذكاة.
  يقال: ثَرَّدْتَ ذَبيحَتَك.
  وقيل: التَّثْريدُ أَن يَذْبَحَ الذبيحةَ بشيء لا يُنْهِرُ الدَّمَ ولا يُسيلُهُ فهذا المُثَرِّدُ.
  وما أَفْرَى الأَوداجَ من حديد أَو لِيطَةٍ أَو طَرِيرٍ أَو عود له حد، فهو ذكيٌّ غيرُ مُثَرِّدٍ، ويروى غيرُ مُثَرَّدٍ، بفتح الراء، على المفعول، والرواية كُلْ: أَمْرٌ بالأَكلِ، وقد ردَّها أَبو عبيد وغيره.
  وقالوا: إِنما هي كلُّ ما أَفْرَى الأَوْداجَ أَي كلُّ شيءٍ أَفْرَى، والفَرْيُ القطع.
  وفي حديث سعيد وسئل عن بعير نحروه بعود فقال: إِن كانَ مارَ مَوْراً فكلوه، وإِن ثَرَدَ فلا.
  وقيل: المُثَرِّدُ الذي يذبح ذبيحته بحجر أَو عظم أَو ما أَشبه ذلك، وقد نُهِيَ عنه، والمِثْرادُ: اسم ذلك الحجر؛
  
  قال: فلا تَدُمُّوا الكَلْبَ بالمِثْرادِ ابن الأَعرابي: ثَرِدَ الرجلُ إِذا حُمِلَ من المعركة مُرْتَثّاً.
  وثوبٌ مَثْرُودٌ أَي مغموس في الصِّبْغ؛ وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: فأَخذتْ خِماراً لها قد ثرَدَتْه بزعفران أَي صبغته؛ وثوب مَثْرُود.
  والثَّرَدُ، بالتحريك: تشقق في الشفتين.
  والثَّرْدُ: المطر الضعيف؛ عن ابن الأَعرابي؛ قال: وقيل لأَعرابي ما مَطَرُ أَرضك؟، قال: مُرَكَّكَةٌ فيها ضُروس، وثَرْدٌ يَذُرُّ بقلُه ولا يُقَرِّحُ أَصْلُه؛ الضروس: سحائب متفرقة وغيوث يفرق بينها رَكاكٌ، وقال مرة: هي الجَوْدُ.
  ويَذُرُّ: يطلعُ ويظهر، وذلك أَنه يَذُرُّ من أَدنى مطر،وإِنما يَذُرُّ من مطر قدر وضَحِ الكف.
  ولا يُقَرِّحُ البَقْلُ إِلاَّ مِنْ قَدْرِ الذراع من المطر فما زاد، وتقريحه نبات أَصله، وهو ظهور عوده.
  والثَّرِيدُ القُمُّحانُ؛ عن أَبي حنيفة، يعني الذي يعلو الخمر كأَنه ذريرة.
  واثْرَنْدَى الرجل: كثر لحم صدره.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ثَرَدَ الخُبْزَ: فَتَّهُ، كاتَّرَدَهُ واثَّرَدَهُ، بالثاء والتاء، على افْتَعَلَهُ،
  ـ ثَرَدَ الثَّوْبَ: غَمَسَهُ في الصِّبْغِ،
  ـ ثَرَدَ الخُصْيَةَ: دَلَكَها مكانَ الخِصاءِ،
  ـ ثَرَدَ الذَّبيحَةَ: قَتَلَها من غَيْرِ أن يَفْرِيَ أوداجَها، كثَرَّدَها.
  ـ مَثْرَودةُ (وثَرودةُ) وأُثْرُدانُ: الثَّرِيدَةُ.
  ـ ثَرْدُ: المَطَرُ الضعيفُ، ونَبْتٌ،
  ـ ثَرَدُ: تَشَقُّقٌ في الشَّفتَيْنِ.
  ـ ثُرِّدَ من المَعْرَكَةِ: حُمِلَ مُرْتَثّاً.
  ـ مَثْرُودٌ: جَدُّ عيسى بنِ ابراهيمَ الغافِقِيِّ.
  ـ أرضٌ مَثْرودَةٌ ومُثَرَّدَةٌ: أصابَها تَثْرِيدٌ من مطرٍ، أي: لَطْخٌ.
  ـ مُثَرِّدُ: مَنْ يَذْبَحُ بِحَجَرٍ أو عَظْمٍ، أو مَنْ حَدِيدَتُهُ غيرُ حادَّةٍ، واسمُ ذلك: المِثْرَادُ.
  ـ ثَرِيدُ: كالذَّريرَةِ تَعْلُو الخَمْرَ.
  ـ اثْرَنْدَى: كَثُرَ لَحْمُ صَدْرِهِ.
  ـ أبو ثَرادٍ: عَوْذُ بنُ غالبٍ المِصْرِيُّ، من الصالحين.

المعجم: القاموس المحيط

• ثرَدَ الخُبزَ ثرَدَ ُ ثَرْدًا: فَتّه ثم بله بمرَق.
  فهو ثارد، والخبز ثَرِيدٌ ومَثْرود.
  و ثرَدَ الذبيحةَ: ذبحها بحجر أو عظْم أو حديدة غير حادّة فقتلها من غير أن يقطع أوداجَها.
  و ثرَدَ الثوبَ: غمسه في الصِّبْغ.
  وفي حديث عائشة: حديث شريف فأَخَذَتْ خِمارًا لها قد ثَرَدته بزعفران //.
  و ثرَدَ المطرُ الأرضَ: أَصَابها منه قليل.
  فهي مثرودة.

المعجم: المعجم الوسيط

• ثرَدَ يَثرُد ، ثَرْدًا ، فهو ثارِد ، والمفعول مَثْرود وثَريد :-
  • ثرَد الخبزَ هشَّمه وفتَّه وغمره في المرق أو اللبن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أثردَ يثرد ، إثْرَادًا ، فهو مُثْرِد ، والمفعول مُثْرَد :-
  • أثردت الأمُّ الخبزَ لأولادها فَتَّتْهُ ثم غمرته في المرق.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثرد - يثرد ، ثردا
  1- ثرد الخبز : فته ثم بله بمرق. 2- ثرد الخبز : كسره. 3- ثرد الثوب : غمسه في الصبغ. 4- ثرد الذبيحة : ذبحها بآلة غير حادة.=

المعجم: الرائد

• [ث ر د]. (فعل: ثلاثي متعد). ثَرَدْتُ، أثْرُدُ، اُثْرُدْ، مصدر ثَرْدٌ.
  1. :-ثَرَدَ الخُبْزَ :- : فَتَّهُ ثُمَّ بَلَّهُ بالْمَرَقِ وَاللَّحْمِ.
  2. :-ثَرَدَ الخُبْزَ :- : كَسَرَهُ.
  3. :-ثَرَدَ الذَّبِيحَةَ :- : ذَبَحَهَا بِحَجَرٍ أوْ عَظْمٍ أَوْ حَدِيدَةٍ غَيْرِ حَادَّةٍ.

المعجم: الغني

• ثرد - يثرد ، ثردا
  1- ثردت الشفة : تشققت. 2- ثرد من المعركة : تركها جريحا.

المعجم: الرائد

• ثريد
  1- ثريد : طعام من خبز مفتت مبلول بالمرق، جمع : ثرائد وثرد وثرد وثرود. 2- ثريد : زبد الخمر.

المعجم: الرائد

• ثَرِدَتْ شَفَتُه ثَرِدَتْ َ ثَرَدًا: تشقَّقت.
  و ثَرِدَتْ الرجلُ من المعركة: خرج منها جريحًا وبه رَمقٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَثْرَد :-
  جمع ثُرْد، مؤ ثَرْدَاء، جمع مؤ ثُرْد
  • الأَثْرَدُ: المشقوق الشَّفتين.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ث ر د: ثَرَد الخبز كسره من باب نصر فهو ثرِيدٌ و مثرودٌ والاسم الثُّرْدةُ بوزن البردة

المعجم: مختار الصحاح

• الثَّرِيد : ما يُثرد من الخبز.
  و الثَّرِيد زبَد الخمر.

المعجم: المعجم الوسيط

• ثَرِيد :-
  جمع ثرائد وثُرْد:
  1 - صفة ثابتة للمفعول من ثرَدَ.
  2 - طعام من خبزٍ مفتوت ولَحْم ومَرَق :-أكلنا ثريدًا دَسِمًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إثرد - اثرادا
  1-إثرد الخبز : فته ، ثم بله بالمرق

المعجم: الرائد

• أثرد - إثرادا
  1-أثرد الخبز : فته، ثم بله بالمرق.,.

المعجم: الرائد

• المَثْرَدة : قَصْعة الثريد.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِثْراد : آلة يُثرد بها الحيوان.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ث ر د]. (مفعول من ثَردَ). :-أطْعَمَهُ الْمَثْرودَ :- : ثَريدٌ، طَعامٌ من خُبْزٍ يُبَلُّ بالْمَرَقِ وبَعضِ الخُضَرِ.

المعجم: الغني

• أثرد
  1-المشقق الشفتين، جمع : ثرد ، مؤنث ثرداء.

المعجم: الرائد

• أَثْرَدَ الخبزَ: ثَرَدَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الثَّرْدُ : المطر الضعيف.

المعجم: المعجم الوسيط

• ثَرْد :-
  مصدر ثرَدَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثرد
  1- مصدر ثرد. 2- تشقق في الشقة.

المعجم: الرائد

• مثرود
  1-مثرود : خبر مفتت مبلول بالمرق.

المعجم: الرائد