وصف و معنى و تعريف كلمة وجبا:

• جَبأَ جَبْئًا، وجُبُوءًا
• جَبأَ السيفُ والبصرُ: نَبا
• جَبأَ عن الشيءِ: هابه وتوارَى عنه
• جَبأَ عليه: طلع فجأَة وفي حديث أسامة: حديث شريف فلمَّا رأُونا جَبَئوا من أَجبيتهم/
• جَبأَت الحيّةُ: استخفت وتوارت
• جَبأَ الشيءَ جَبْئًا: كرهه
• جَبأَ عنقَه: أَماله

• جِبَأ : جمع جَبْءُ

• وَجَبَ (يَجِبُ) وُجُوباً، ووَجْباً، ووَجْبةً، وجِبَةً، فهو واجِب ، والمفعول مَوْجُوب عليه
• وَجَبَ الثَّمَرُ: سَقَطَ ووقع على الأرض : كناية عن موتها
• وجَبَت الإِبلُ: إذا لم تكدْ تقوم عن مَباركها: كأَنَّ ذلك من السُّقوط
• وَجَبَ الشيءُ : لَزِمَ وثبت
• وَجَبَهُ عَنْهُ : رَدَّهُ
• وَجَبَتِ العَيْنُ : غَارَتْ
• يجب عليه كذا: ينبغي
• وجَب الشّخصُ وَجْبةً :أكل أَكلةً واحدةً في اليوم واللّيلة
• وَجَبَ فلانٌ وُجُوباً، ومَوْجِباً: مات
• وَجَبَ الشمسُ وَجْباً، ووُجُوباً: غابت

• جبَى يَجبي ، اجْبِ ، جَبْيًا وجِبايةً ، فهو جابٍ ، والمفعول مَجْبِيّ
• جبَى الضَّرائبَ ونحوَها :جباها، جمعها من المكلَّفين، حصَّلها، استوفاها
• جَبَى الْمَاءَ : جَمَعَهُ فِي الحَوْضِ

• وَجَبَ، يَجِبُ، مصدر وَجِيباً، وَوَجَباناً و وَجَبَانًا
• وَجَبَ القَلْبُ : خَفَقَ، اِضْطَرَبَ، رَجَفَ

• وَجُبَ (يَوْجُبُ) وُجُوبةً
• وَجُبَ الرجلُ : جَبُنَ

• جَبَّيْتُ، أُجَبِّي، جَبِّ، مصدر تَجْبِيَةٌ
• جَبَّى الرَّجُلُ : وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ رَاكِعاً
• جَبَّى الْمُصَلِّي : سَجَدَ
• جَبَّى : أكَبَّ على وجهِهِ ساجداً

• الوَجَبُ : الخَطَر، وهو السَّبَقُ الذي يُناضَل عليه؛ فَمَنْ سَبَقَ أَخَذَهُ

• وَجْب : مصدر وجَبَ

• وجَّبَ يوجِّب ، توجيبًا ، فهو مُوَجِّب ، والمفعول مُوَجَّب - للمتعدِّي
• وَجَّبَتِ الإِبلُ: أَعْيَتْ وتَعِبَت
• وَجَّبَتِ اللّبَأُ في الضَّرْع: انعقد
• وَجَّبَتِ فلانٌ فلاناً: أَلزمه
• وَجَّبَتِ به الأَرضَ: ضربها به
• وَجَّبَتِ فلانٌ: أَكَلَ أَكلةً واحدةً في اليوم والليلة
• وَجَّبَتِ النَّاقةَ: لم يحلُبها في اليوم والليلة إِلاَّ مرةً واحدة
• وجَّب مدعوِّيه: أكرمهم وقام بحقّ الضِّيافة
• وَجَّبَتِ الإِبِلُ : أَعْيَتْ، تَعِبَتْ
• وَجَّبَ أَوْلاَدَهُ : عَوَّدَهُمْ أَكْلَةً وَاحِدَةً نَهَاراً وَلَيْلاً

• الجمع : وِجابٌ
• الوَجْبُ : الجَبَانُ
• الوَجْبُ: الأَحمقُ
• الوَجْبُ :الناقةُ التي ينعقد اللِّبَأُ في ضَرعها
• الوَجْبُ :سِقاءٌ عظيمٌ من جلدِ تَيْسٍ وافر
• الوَجْبُ :مَنقَعُ الماء

• صوت السقوط في الهواء

• جِبًى : جمع جِبْيَةُ

• جبا يَجْبو ، اجْبُ ، جَبْوًا وجِباوةً ، فهو جابٍ ، والمفعول مَجْبُوّ
• جَبَا الماءَ: جمعه في الحَوْضِ
• جبا المالَ ونحوَه :جمعه من المكلَّفين، حصّله، استوفاه

• أُجْبَأَتِ الأَرضُ: كثرت بها الجَبْأَة
• أُجْبَأَ عليهم: أَشرف
• أُجْبَأَ الزرعَ: باعه قبل بُدُوَ صلاحه
• أُجْبَأَ الشيءَ: واراه
• أَجبأَ مالَه: أخفاه من جابِي الزكاة

• جَبْئ : مصدر جَبأَ

• الجمع : أَجْباءٌ
• الجَبَا : الماءُ المجموعُ في الحوض
• الجَبَا: ما حول الحوْضِ والبِئر من التُّراب

• جُبُوء : مصدر جَبأَ

• الجُبَّأُ : الجبان

• الجُبَّاء : الجُبَّأُ

• جِبَاء : جمع جَبْءُ

• الجَبْأَة : الكَمْأَة
• الجَبْأَة خشبة الحَذَّاء التي يحذو عليها
• طَعْمُ الجَبْأَةِ لَذِيذٌ : الكَمْأَةُ
• جَبْأَةُ الحِذَاءِ : الخَشَبَةُ، المِنْضَدَةُ الَّتِي يَحْذُو عَلَيْهَا

• جِبَأَة : جمع جَبْأَةُ

• جُبَاة : جمع جاب

• جُبَاة : جمع جابي

• "وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً أَي لزمَ.
  وأَوجَبهُ هو، وأَوجَبَه اللّه، واسْتَوْجَبَه أَي اسْتَحَقَّه.
  وفي الحديث: غُسْلُ الجُمُعةِ واجِبٌ على كل مُحْتَلِم.
  قال ابن الأَثير:، قال الخَطَّابي: معناه وُجُوبُ الاخْتِـيار والاسْتِحْبابِ، دون وُجُوب الفَرْض واللُّزوم؛ وإِنما شَبَّهَه بالواجب تأْكيداً، كما يقول الرجلُ لصاحبه: حَقُّكَ عليَّ واجبٌ، وكان الـحَسنُ يراه لازماً، وحكى ذلك عن مالك.
  يقال: وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً إِذا ثَبَتَ، ولزِمَ.
  والواجِبُ والفَرْضُ، عند الشافعي، سواءٌ، وهو كل ما يُعاقَبُ على تركه؛ وفرق بينهما أَبو حنيفة، فالفَرْض عنده آكَدُ من الواجب.
  وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: أَنه أَوجَبَ نَجِـيباً أَي أَهْداه في حج أَو عمرة، كأَنه أَلزَمَ نفسه به.
  والنَّجِـيبُ: من خيار الإِبل.
  ووجَبَ البيعُ يَجبُ جِـبَةً، وأَوجَبْتُ البيعَ فوَجَبَ.
  وقال اللحياني: وَجَبَ البيعُ جِـبَةً ووُجوباً، وقد أَوْجَبَ لك البيعَ وأَوْجَبهُ هو إِيجاباً؛ كلُّ ذلك عن اللحياني.
  وأَوْجَبَه البيعَ مواجبة، ووِجاباً، عنه أَيضاً.
  أَبو عمرو: الوَجِـيبةُ أَن يُوجِبَ البَيْعَ، ثم يأْخذَه أَوَّلاً، فأَوَّلاً؛ وقيل: على أَن يأْخذ منه بعضاً في كل يوم، فإِذا فرغ قيل: اسْتَوْفى وَجِـيبَتَه؛ وفي الصحاح: فإِذا فَرَغْتَ قيل: قد استَوفيْتَ وَجِـيبَتَك.
  وفي الحديث: إِذا كان البَيْعُ عن خِـيار فقد وجَبَ أَي تَمَّ ونَفَذ.
  يقال: وجب البيعُ يَجِبُ وجوباً، وأَوْجَبَه إِيجاباً أَي لَزِمَ وأَلْزَمَه؛ يعني إِذا، قال بعد العَقْد: اخْتَرْ رَدَّ البيع أَو إِنْفاذَه،فاختارَ الإِنْفاذَ، لزِمَ وإِن لم يَفْتَرِقا.
  واسْتَوْجَبَ الشيءَ: اسْتَحَقَّه.
  والمُوجِـبةُ: الكبيرةُ من الذنوب التي يُسْتَوْجَبُ بها العذابُ؛ وقيل: إِن الـمُوجِـبَةَ تَكون من الـحَسَناتِ والسيئات.
  وفي الحديث: اللهم إِني أَسأَلك مُوجِـبات رَحْمَتِك.
  وأَوْجَبَ الرجلُ: أَتى بمُوجِـبةٍ مِن الـحَسناتِ أَو السيئات.
  وأَوْجَبَ الرجلُ إِذا عَمِلَ عَمَلاً يُوجِبُ له الجَنَّةَ أَو النارَ.
  وفي الحديث: مَنْ فعل كذا وكذا، فقد أَوْجَبَ أَي وَجَبَتْ له الجنةُ أَو النارُ.
  وفي الحديث: أَوْجَبَ طَلْحَةُ أَي عَمِل عَمَلاً أَوْجَبَ له الجنةَ.
  وفي حديث مُعاذٍ: أَوْجَبَ ذو الثلاثة والاثنين أَي من قَدَّم ثلاثةً من الولد، أَو اثنين، وَجَبَت له الجنةُ.
  وفي حديث طَلحة: كلمة سَمِعتُها من رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، مُوجِـبةٌ لم أَسأَله عنها، فقال عمر: أَنا أَعلم ما هي: لا إِله إِلا اللّه، أَي كلمة أَوْجَبَتْ لقائلها الجنة، وجمعُها مُوجِـباتٌ.
  وفي حديث النَّخَعِـيِّ: كانوا يَرَوْنَ المشيَ إِلى المسجدِ في الليلة المظلمة، ذاتِ الـمَطَر والريح، أَنها مُوجِـبةٌ، والـمُوجِـباتُ الكبائِرُ من الذُّنُوب التي أَوْجَبَ اللّهُ بها النارَ.
  وفي الحديث: أَن قوماً أَتَوا النبي، صلى اللّه عليه وسلم، فقالوا: يا رسول اللّه، إِن صاحِـباً لنا أَوْجَبَ أَي رَكِبَ خطيئةً اسْتَوْجَبَ بها النارَ، فقال: مُرُوه فلْيُعْتِقْ رَقَبَةً.
  وفي الحديث: أَنه مَرَّ برجلين يَتَبايعانِ شاةً، فقال أَحدُهما: واللّه لا أَزِيدُ على كذا، وقال الآخر: واللّه لا أَنقُصُ من كذا، فقال: قد أَوْجَبَ أَحدُهما أَي حَنِثَ، وأَوْجَبَ الإِثم والكَفَّارةَ على نفسه.
  ووَجَبَ الرجلُ وُجُوباً: ماتَ؛ قال قَيْسُ بن الخَطِـيم يصف حَرْباً وَقَعَتْ بين الأَوْسِ والخَزْرَج، في يوم بُعاثَ، وأَن مُقَدَّم بني عَوْفٍ وأَميرَهم لَجَّ في الـمُحاربة، ونَهَى بني عَوْفٍ عن السِّلْمِ، حتى كانَ أَوَّلَ قَتِـيلٍ: ويَوْمَ بُعاثٍ أَسْلَمَتْنا سيُوفُنا * إِلى نَشَبٍ، في حَزْمِ غَسَّانَ، ثاقِبِ أَطاعتْ بنو عَوْفٍ أَمِـيراً نَهاهُمُ * عن السِّلْمِ، حتى كان أَوَّلَ وَاجِبِ أَي أَوَّلَ مَيِّتٍ؛ وقال هُدْبة بن خَشْرَم: فقلتُ له: لا تُبْكِ عَيْنَكَ، إِنه * بِكَفَّـيَّ ما لاقَيْتُ، إِذ حانَ مَوْجِـبي أَي موتي.
  أَراد بالـمَوْجِبِ مَوْتَه.
  يقال: وَجَبَ إِذا ماتَ مَوْجِـباً.
  وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، جاءَ يَعُودُ عبدَاللّه بنَ ثابتٍ، فوَجَدَه قد غُلِبَ، فاسْتَرْجَعَ، وقال: غُلِـبْنا عليك يا أَبا الرَّبِـيعِ، فصاحَ النساءُ وبَكَيْنَ، فَجعلَ ابنُ عَتِـيكٍ يُسَكِّتُهُنَّ؛ فقال رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم: دَعْهُنَّ، فإِذا وَجَبَ فلا تَبْكِـيَنَّ باكيةٌ، فقال: ما الوُجوبُ؟، قال: إِذا ماتَ.
  وفي حديث أَبي بكر، رضي اللّه عنه: فإِذا وَجَبَ ونَضَبَ عُمْرُه.
  وأَصلُ الوُجُوبِ: السُّقوطُ والوقُوعُ.
  ووَجَبَ الميتُ إِذا سقَط وماتَ.
  ويقال للقتيل: واجِبٌ.
  وأَنشد: حتى كانَ أَوَّلَ واجِبِ.
  والوَجْبة: السَّقطة مع الـهَدَّة.
  وَوجَبَ وجْبةً: سَقَط إِلى الأَرض؛ ليست الفَعْلة فيه للمرَّة الواحدة، إِنما هو مصدر كالوُجوب.
  ووَجَبَتِ الشمسُ وَجْباً، ووُجُوباً: غابت، والأَوَّلُ عن ثعلب.
  وفي حديث سعيدٍ: لولا أَصْواتُ السافِرَة لسَمِعْتم وَجْبةَ الشمس أَي سُقُوطَها مع الـمَغيب.
  وفي حديث صِلَةَ: فإِذا بوَجْبةٍ وهي صَوت السُّقُوط.
  ووَجَبَتْ عَيْنُه: غارَتْ، على الـمَثَل.
  ووَجَبَ الحائطُ يَجِبُ وَجْباً ووَجْبةً: سقط.
  وقال اللحياني: وَجَبَ البيتُ وكلُّ شيءٍ: سَقَطَ وَجْباً ووَجْبَة.
  وفي المثل: بِجَنْبِه فلْتَكُنْ الوَجْبَة، وقوله تعالى: فإِذا وَجَبَتْ جُنُوبها؛ قيل معناه سَقَطَتْ جُنُوبها إِلى الأَرض؛ وقيل: خَرَجَت أَنْفُسُها، فسقطتْ هي، فكُلُوا منها؛ ومنه قولُهم: خَرَجَ القومُ إِلى مَواجِـبِهِم أَي مَصارِعِهم.
  وفي حديث الضحية: فلما وَجَبَتْ جُنُوبُها أَي سَقَطَتْ إِلى الأَرض، لأَن المستحب أَن تُنْحَرَ الإِبل قياماً مُعَقَّلةً.
  ووَجَّبْتُ به الأَرضَ تَوجيباً أَي ضَرَبْتُها به.
  والوَجْبَةُ: صوتُ الشيءِ يَسْقُطُ، فيُسْمَعُ له كالـهَدَّة، ووَجَبَت الإِبلُ ووَجَّبَتْ إِذا لم تَكَدْ تَقُومُ عن مَبارِكها كأَنَّ ذلك من السُّقوط.
  ويقال للبعير إِذا بَرَكَ وَضَرَبَ بنفسه الأَرضَ: قد وَجَّبَ تَوْجِـيباً.
  ووَجَّبَتِ الإِبل إِذا أَعْيَتْ.
  ووَجَبَ القلبُ يَجِبُ وَجْباً ووَجِـيباً ووُجُوباً ووَجَباناً: خَفَق واضْطَرَبَ.
  وقال ثعلب: وَجَبَ القَلْبُ وَجِـيباً فقط.
  وأَوْجَبَ اللّهُ قَلْبَه؛ عن اللحياني وحده.
  وفي حديث علي: سمعتُ لها وَجْبَةَ قَلْبه أَي خَفَقانَه.
  وفي حديث أَبي عبيدة ومُعاذٍ: إِنَّا نُحَذِّرُك يوماً تَجِبُ فيه القُلوبُ.
  والوَجَبُ: الخَطَرُ، وهو السَّبقُ الذي يُناضَلُ عليه؛ عن اللحياني.
  وقد وَجَبَ الوَجَبُ وَجْباً، وأَوْجَبَ عليه: غَلَبه على الوَجَب.
  ابن الأَعرابي: الوَجَبُ والقَرَعُ الذي يُوضَع في النِّضال والرِّهان، فمن سَبقَ أَخذَه.
  وفي حديث عبداللّه بن غالبٍ: أَنه إِذا كان سَجَد، تَواجَبَ الفِتْيانُ،فَيَضَعُون على ظَهْره شيئاً، ويَذْهَبُ أَحدُهم إِلى الكَلاَّءِ،ويجيءُ وهو ساجدٌ.
  تَواجَبُوا أَي تَراهَنُوا، فكأَنَّ بعضَهم أَوْجَبَ على بعض شيئاً، والكَلاَّءُ، بالمد والتشديد: مَرْبَطُ السُّفُن بالبصرة، وهو بعيد منها.
  والوَجْبةُ: الأَكْلَة في اليوم والليلة.
  قال ثعلب: الوَجْبة أَكْلَةٌ في اليوم إِلى مثلها من الغَد؛ يقال: هو يأْكلُ الوَجْبَةَ.
  وقال اللحياني: هو يأْكل وَجْبةً؛ كلُّ ذلك مصدر، لأَنه ضَرْبٌ من الأَكل.
  وقد وَجَّبَ لنفسه تَوْجيباً، وقد وَجَّبَ نَفْسَه تَوجيباً إِذا عَوَّدَها ذلك.
  وقال ثعلب: وَجَبَ الرجلُ، بالتخفيف: أَكلَ أَكْلةً في اليوم؛ ووَجَّبَ أَهلَه: فَعَلَ بهم ذلك.
  وقال اللحياني: وَجَّبَ فلانٌ نفسَه وعيالَه وفرَسَه أَي عَوَّدَهم أَكْلَةً واحدة في النهار.
  وأَوْجَبَ هو إِذا كان يأْكل مرةً.
  التهذيب: فلانٌ يأكل كلَّ يوم وَجْبةً أَي أَكْلَةً واحدةً.
  أَبو زيد: وَجَّبَ فلانٌ عيالَه تَوْجيباً إِذا جَعَل قُوتَهم كلَّ يوم وَجْبةً،أَي أَكلةً واحدةً.
  والـمُوَجِّبُ: الذي يأْكل في اليوم والليلة مرة.
  يقال: فلانٌ يأْكل وَجْبَةً.
  وفي الحديث: كنت آكُلُ الوَجْبَة وأَنْجُو الوَقْعةَ؛ الوَجْبةُ: الأَكلةُ في اليوم والليلة، مرة واحدة.
  وفي حديث الحسن في كفَّارة اليمين: يُطْعِمُ عَشَرَةَ مساكين وَجْبةً واحدةً.
  وفي حديث خالد بن معَد: إِنَّ من أَجابَ وَجْبةَ خِتان غُفِرَ له.
  ووَجَّبَ الناقة، لم يَحْلُبْها في اليوم والليلة إِلا مرة.
  والوَجْبُ: الجَبانُ؛ قال الأَخْطَلُ: عَمُوسُ الدُّجَى، يَنْشَقُّ عن مُتَضَرِّمٍ، * طَلُوبُ الأَعادي، لا سَؤُومٌ ولا وَجْب؟
  
  ‏قال ابن بري: صواب إِنشاده ولا وجبِ؛ بالخفض؛ وقبله: إِليكَ، أَميرَ المؤْمنين، رَحَلْتُها * على الطائرِ الـمَيْمُونِ، والـمَنْزِلِ الرَّحْبِ إِلى مُـؤْمِنٍ، تَجْلُو صَفائِـحُ وَجْهِهِ * بلابلَ، تَغْشَى من هُمُومٍ، ومِنْ كَرْبِ قوله: عَموسُ الدُّجى أَي لا يُعَرِّسُ أَبداً حتى يُصْبِـحَ، وإِنما يُريدُ أَنه ماضٍ في أُموره، غيرُ وانٍ.
  وفي يَنْشَقُّ: ضمير الدُّجَى.
  والمُتَضَرِّمُ: الـمُتَلَهِّبُ غَيْظاً؛ والـمُضْمَرُ في مُتَضَرِّم يَعُودُ على الممدوح؛ والسَّـؤُوم: الكالُّ الذي أَصابَتْه السآمةُ؛ وقال الأَخطل أَيضاً: أَخُو الـحَرْبِ ضَرَّاها، وليس بناكِلٍ * جَبان، ولا وَجْبِ الجَنانِ ثَقِـيلِ وأَنشد يعقوب:، قال لها الوَجْبُ اللئيمُ الخِـبْرَهْ: أَما عَلِمْتِ أَنـَّني من أُسْرَهْ لا يَطْعَم الجادي لَديْهم تَمْرَهْ؟ تقول منه: وَجُبَ الرجلُ، بالضم، وُجُوبةً.
  والوَجَّابةُ: كالوَجْبِ، عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: ولستُ بدُمَّيْجَةٍ في الفِراشِ، * ووَجَّابةٍ يَحْتَمي أَن يُجِـيبا ولا ذي قَلازِمَ، عند الـحِـياضِ، * إِذا ما الشَّريبُ أَرادَ الشَّريب؟
  
  ‏قال: وَجَّابةٌ فَرِقٌ.
  ودُمَّيْجة: يَنْدَمِـج في الفِراشِ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي لرؤْبة: فجاءَ عَوْدٌ، خِنْدِفِـيٌّ قَشْعَمُهْ، * مُوَجِّبٌ، عاري الضُّلُوعِ جَرْضَمُهْ وكذلك الوَجَّابُ؛ أَنشد ثعلب: أَو أَقْدَمُوا يوماً فأَنتَ وَجَّابْ والوَجْبُ: الأَحْمَقُ، عن الزجاجي.
  والوَجْبُ: سِقاءٌ عظيم من جلْد تَيْسٍ وافرٍ، وجمعه وِجابٌ، حكاه أَبو حنيفة.
  ابن سيده: والـمُوَجِّبُ من الدَّوابِّ الذي يفْزَعُ من كل شيءٍ؛ قال أَبو منصور: ولا أَعرفه.
  وفي نوادر الأَعراب: وَجَبْتُه عن كذا ووكَبْتُه إِذا رَدَدْتُه عنه حتى طالَ وُجُوبُه ووكُوبُه عنه.
  ومُوجِبٌ: من أَسماءِ الـمُحَرَّم، عادِيَّةٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَبَى الخَراجَ، جِبايَةً وجِباوَةً، وجَبَى القَوْمَ، جَبَى منهم، وجَبَى الماءَ في الحَوْضِ، جَباً، وجُباً وجِباً، وجَبْياً: جَمَعَهُ.
  ـ جَبَا: مَحْفَرُ البِئْرِ، وشَفَتُها، وأن يَتَقَدَّمَ ساقِي الإِبِلِ بِيَوْمٍ قَبْلَ ورُودِها، فَيَجْبِيَ لَها ماءً في الحَوْضِ، ثم يُورِدَها.
  ـ جابِيَةُ: حَوْضٌ ضَخْمٌ، والجَمَاعَةُ، وقرية بِدِمَشْقَ.
  ـ بابُ جابِيَة: من أبْوابِها.
  ـ جابِي: الجَرادُ.
  ـ جَبَايَا: الرَّكايَا تُحْفَرُ، وتُنْصَبُ فيها قُضْبانُ الكَرْمِ.
  ـ اجْتَباهُ: اخْتَارَهُ.
  ـ جَبَّى تَجْبِيَةً: وضَعَ يَدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ، أو على الأرضِ، أو انْكَبَّ على وَجْهِه.
  ـ إِجْباءُ: أن يُغَيِّبَ الرجلُ إبِلَهُ عن المُصَدِّقِ، وبَيْعُ الزَّرْعِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلاحِهِ.
  ـ تَّجْبِيَةُ: أن تَقُومَ قِيامَ الرَّاكِعِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَجَبَ يَجِبُ وُجوباً وجِبةً: لَزِمَ. وأوْجَبَه ووجَّبَه، وأوجَبَ لك البيعَ مُواجَبَةً ووِجاباً،
  ـ استَوْجَبَه: استَحَقَّه.
  ـ وَجِيبةُ: الوَظيفةُ، وأن تُوجِبَ البيعَ، ثم تأخُذَه أوّلاً فأوَّلاً حتى تَسْتَوْفِيَ وجِيبَتَكَ.
  ـ مُوجِبةُ: الكبيرةُ من الذنوبِ ومن الحسناتِ التي تُوجِبُ النارَ أو الجنة.
  ـ أوجَبَ: أتى بها.
  ـ وَجَبَ يَجِبُ وجْبَةً: سقَط،
  ـ وَجَبَتِ الشمسُ وجْباً ووجُوباً: غابتْ،
  ـ وَجَبَتِ العينُ: غارتْ،
  ـ وَجَبَ عنه: ردَّه،
  ـ وَجَبَ القلْبُ وجْباً ووجيباً ووجَباناً: خَفَقَ، وأوجَبَ الله تعالى قَلْبَهُ، وأكَلَ أكْلَةً واحدةً في النَّهارِ كأوْجَبَ ووجَّبَ،
  ـ وَجَبَ: ماتَ.
  ـ وَجَّبَ عِيالَهُ، وفَرَسَهُ: عَوَّدَهُمْ أكْلَةً واحدةً،
  ـ وَجَّبَتِ الناقَةَ: لم يَحْلُبْها في اليَوْمِ واللَّيْلَةِ إلاَّ مَرَّةً واحدةً.
  ـ وَجْبُ: النَّاقَةُ التي يَنْعَقِدُ اللِّبَأُ في ضَرْعِها، كالمُوَجِّبِ، وسِقاءٌ عَظيمٌ منْ جِلْدِ تَيْسٍ، الجمع: وِجابٌ، والأَحْمَقُ، والجَبانُ، كالوَجَّابِ والوَجَّابَة، وقد وَجُبَ، وُجُوبَةً،
  ـ وَجْب :الخَطَرُ، وهو السَّبَقُ الذي يُناضَلُ عليه.
  ـ وَجْبَةُ: السَّقْطَةُ مع الهَدَّةِ، أو صَوْتُ السَّاقِطِ، والأَكْلَةُ في اليَوْمِ واللَّيْلَةِ، أو أكْلَةٌ في اليَوْمِ إلى مِثْلِها من الغَدِ.
  ـ تَوْجيبُ: الإِعياءُ، وانعقادُ اللِّبَأِ في الضَّرْع.
  ـ موجِبٌ: وادي بين القدْسِ والبلقاء، واسمُ المُحرّمِ.
  ـ وِجَابُ: مَنَاقِعُ الماءِ.

المعجم: القاموس المحيط

• "جَبَأَ عنه يَجْبَأُ: ارْتَدَعَ.
  وجَبأتُ عن الأَمر: إِذا هِبْته وارْتَدَعْت عنه.
  ورجل جُبَّاءٌ، يمدّ ويقصر.
  (* قوله «يمد ويقصر إلخ» عبارتان جمع المؤلف بينهما على عادته.)، بضم الجيم، مهموز مقصور: جبان.
  قال مَفْرُوق بن عَمرو الشَّيْبانِي يَرْثِي إِخْوته قَيْساً والدَّعَّاءَ وبِشْراً القَتْلَى في غَزْوة بارِقٍ بِشَطِّ الفَيْض: أَبْكِي على الدَعّاءِ في كلِّ شَتْوةٍ، * ولَهْفِي علَى قيسٍ، زمَامِ الفَوارِسِ فما أَنا، مِن رَيْبِ الزَّمانِ، بِجُبَّإٍ، * ولا أَنا، مِن سَيْبِ الإِلهِ، بِيائِسِ وحكى سيبويه: جُبَّاء، بالمدّ، وفسره السيرافي أَنه في معنى جُبَّإٍ؛ قال سيبويه: وغَلب عليه الجمع بالواو والنون لأَن مؤَنثه مـما تدخله التاء.
  وجَبَأَتْ عَيْنِي عن الشيءِ: نَبَتْ عنه وكَرِهَتْه، فتأَخَّرْتُ عنه.
  الأَصمعي: يقال للمرأَة، إِذا كانت كريهةَ المَنْظَرِ لا تُسْتَحْلى: إِنَّ العينَ لَتَجْبَأُ عنها.
  وقال حميد بن ثَوْر الهِلالي: لَيْسَتْ، إِذا سَمِنَتْ، بَجابِئةٍ * عنها العُيونُ، كَريهةَ الـمَسِّ (* قوله «كريهة» ضبطت في التكملة بالنصب والجر ورمز لذلك على عادته بكلمة معاً.) أَبو عمرو: الجُبَّاء من النساء، بوزن جُبّاع: التي إِذا نَظَرَتْ لا تَرُوعُ؛ الأَصمعي: هي التي إِذا نَظَرَت إِلى الرجال، انْخَزَلَت راجعة لِصغرِها؛ وقال ابن مقبل: وطَفْلةٍ غَيْرِ جُبَّاءٍ، ولا نَصَفٍ، * مِن دَلِّ أَمثالِها بادٍ ومكتُومُ.
  (* قوله «ومجبأة إلخ» كذا في النسخ وأصل العبارة لابن سيده وهي غير محررة.) التهذيب: سمي الجَراد الجابئُ لطلوعه؛ يقال: جَبَأَ علينا فلان أَي طلع، والجابئُ: الجراد، يهمز ولا يهمز.
  وجبأَ الجَرادُ: هَجَم على البلد؛ قال الهذلي: صابُوا بِستّة أَبياتٍ وأَربعةٍ، * حتى كأَنَّ عليهم جابئاً لُبَدَا وكلُّ طالِعٍ فَجْأَةً: جابِئٌ، وسنذكره في المعتل أَيضاً.
  ابن بُزُرْج: جَأْبةُ البَطْن وجَبأَتُه: مَأْنَتُه.
  والجُبَّأُ: السهم الذي يُوضَعُ أَسفله كالجوزةِ في موضع النَّصْلِ؛ والجُبَّأُ: طَرَفُ قَرْن الثَور، عن كراع؛ قال ابنْ سيده: ولا أَدري ما صِحَّتُها.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَبَأَ: ارْتَدَعَ، وكَرِهَ، وخَرَجَ، وتَوَارَى، وباعَ الجَأْبَ، أي: المَغْرَةَ،
  ـ جَبَأَ عُنُقَهُ: أمالَها،
  ـ جَبَأَ البَصَرُ،
  ـ جَبَأَ السَّيْفُ: نَبَا،
  ـ جَبْءُ: الكَمْأَةُ، والأَكَمَةُ، ونُقَيْرٌ يَجْتَمِعُ فيه الماءُ، الجمع: أجْبُؤٌ وجِبَأَةٌ وجَبَأْ،
  ـ أجْبَأَ المَكانُ: كَثُرَ بِهِ الكَمْءُ،
  ـ جَبَأَ الزَّرْعَ: باعَهُ قَبْلَ بُدُوِّ صَلاَحِهِ،
  ـ جَبَأَ الشيءَ: وارَاه،
  ـ جَبَأَ على القَوْمِ: أشْرَفَ.
  ـ جُبَّأُ: الجَبَانُ، ونَوْعٌ من السِّهامِ،
  ـ جُبَّاءُ: المَرْأةُ لا يَرُوعُكَ مَنْظَرُها، كالجُبَّاءَة ،
  ـ جَبْءُ: طَرَفُ قَرْنِ الثَّوْرِ.
  - جَبَأٌ:باليمن.
  ـ جابئُ: الجَرَادُ.
  ـ جَبْأَةُ: خَشَبَةُ الحَذَّاءِ، ومَقَطُّ شَرَاسِيفِ البَعِيرِ إلى السُّرَّةِ والضَّرْعِ.

المعجم: القاموس المحيط

• جبأ - يجبأ ، جبأ وجباء وجبوءا وجبوءة
  1- جبأ البصر : ضعف. 2- جبأ السيف : ضعف ولم يقطع. 3- جبأ : عن الشي : خافه ورجع عنه . 4- جبأ عليه : طلع عليه فجأة. 5- جبأت عليه الحية : طلعت عليه وأخافته. 6- جبأ : عنقه : أماله. 7- جبأ الجراد : هجم على البلد.

المعجم: الرائد

• جَبأَ السيفُ والبصرُ جَبأَ جَبْئًا، وجُبُوءًا: نَبا.
  و جَبأَ عن الشيءِ: هابه وتوارَى عنه.
  و جَبأَ عليه: طلع فجأَة.
  وفي حديث أسامة: حديث شريف فلمَّا رأُونا جَبَئوا من أَجبيتهم// .
  و جَبأَ الحيّةُ: استخفت وتوارت.
  و جَبأَ الشيءَ جَبْئًا: كرهه و جَبأَ عنقَه: أَماله.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ جَبَا، جِبْوَةً وجِباً وجِباوَةً وجِبايَةً، وجَباً. وجِباوَةُ وجِبْوَةُ وجِباةُ وجِبَا، وجَباً. وجِباوَةُ وجِبْوَةُ وجِباةُ وجِبَا، وجَبَاوَةُ: ما جُمِعَ في الحَوْضِ من ماءٍ.
  ـ جَبا: الحَوْض، أو مَقامُ من يَسْتَقِي على الطَّيِّ، وما حَوْلَ البئْر, ج: أجْباءٌ.
  ـ محمدُ بنُ إبراهيمَ جابِيُّ: مُحَدِّث.
  ـ علِيُّ بنُ جابِي الخطيبُ: مُقْرِئٌ مُتَأَخِّرٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• أُجْبَأَتِ الأَرضُ: كثرت بها الجَبْأَة.
  و أُجْبَأَتِ عليهم: أَشرف.
  و أُجْبَأَتِ الزرعَ: باعه قبل بُدُوَ صلاحه.
  و أُجْبَأَتِ الشيءَ: واراه.
  ويقال: أَجبأَ مالَه: أخفاه من جابِي الزكاة.
  (انظرَ: جبو) .

المعجم: المعجم الوسيط

• جبأ - و جباء
  1-جبان. : أنظر الجبأ

المعجم: الرائد

• الجَبَا : الماءُ المجموعُ في الحوض.
  و الجَبَا ما حول الحوْضِ والبِئر من التُّراب. والجمع : أَجْباءٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَبْأَة : الكَمْأَة.
  و الجَبْأَة خشبة الحَذَّاء التي يحذو عليها.

المعجم: المعجم الوسيط

• جَبَا الخَرَاجَ والمالَ جَبَا ُ جَبْوًا، وجِباوَةً: جَمَعَهُ.
  و جَبَا الماءَ: جمعه في الحَوْضِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جبا يَجْبو ، اجْبُ ، جَبْوًا وجِباوةً ، فهو جابٍ ، والمفعول مَجْبُوّ :-
  • جبا المالَ ونحوَه جمعه من المكلَّفين، حصّله، استوفاه :-جبا الضرائبَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مجبأة
  1-مجبأة أرض كثيرة «الجبء»، أي الكمأة، جمع : مجابىء

المعجم: الرائد

• أَجْبَا : (انظر: أجْبَأ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَبْءُ : نقرة في الجبل يجتمع فيها الماء، والجمع أَجْبُؤٌ، وجِبَأَة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجُبَّأُ : الجبان.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ج ب أ].
  1. :-طَعْمُ الجَبْأَةِ لَذِيذٌ :- : الكَمْأَةُ.
  2. :-جَبْأَةُ الحِذَاءِ :- : الخَشَبَةُ، المِنْضَدَةُ الَّتِي يَحْذُو عَلَيْهَا.

المعجم: الغني

• أجبأ إجباء
  1- أجبأإجباء عليه : أشرف عليه من مكان مرتفع. 2- أجبأإجباءت الأرض : كثرت فيها «الجبأة»، أي الكمأة. 3- أجبأإجباء الشيء : ستره، أخفاه. 4- أجبأإجباء الزرع : باعه قبل أن يدرك.

المعجم: الرائد

• جبا - ج، أجباء
  1- مصدر جبا. 2- حوض يجمع فيه الماء. 3- ماء مجموع في الحوض.

المعجم: الرائد

• جمعه من المكلَّفين، حصّله، استوفاه :-جبا الضرائبَ.

المعجم: عربي عامة

• ج ب أ: أجْبَأَ الزرع باعه قبل أن يبدو صلاحه وجاء في الحديث بلا همز {من أجْبَى فقد أربى} وأصله الهمز

المعجم: مختار الصحاح

• ج ب ا: الجَابِيَةُ الحوض الذي يجبى فيه الماء للإبل أي يجمع والجمع الجَوَابي ومنه قوله تعالى {وجفان كالجوابي} والجابية أيضا حي بدمشق و جَبَى الخراج يجبي جِبَاية و جَبَا يجبو جِبَاوةً لغة فيه و الإجْبَاءُ بيع الزرع قبل أن يبدو صلاحه وفي الحديث {من أجبى فقد أربى} وأصله الهمز وقد سبق في ج ب أ و التَّجْبِيَةُ أن يقوم الإنسان قيام الراكع وهو في حديث بن مسعود رضي الله تعالى عنه و اجْتَبَاهُ أي اصطفاه

المعجم: مختار الصحاح

• جُبَّائيَّة :-
  • الجُبَّائيَّة (الفلسفة والتصوُّف) فرقة من معتزلة البصرة ينتسبون إلى أبي عليّ محمد بن عبد الوهّاب الجبّائيّ، وهو منسوب إلى جُبّى وهي كورة بخوزستان.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة