وصف و معنى و تعريف كلمة وجون:

• وَجَنَ ِ ( يَجِنُ ) وَجْنًا
• وَجَنَ بِالحِجَارَةِ : رَمَى بِهَا
• وَجَنَ بِهِ الأَرْضَ : ضَرَبَهَا بِهِ
• وَجَنَ الوَتَدَ : دَقَّهُ
• وَجَنَ الغَاسِلُ الثَّوْبَ : دَقَّهُ

• وَجْنَ الدَّبَّاغُ الجلدَ : ضَرَبَه وضَرَبَه ودَقَّه ليَلين
• وَجْنَ القَصَّارُ الثيابَ : دَقَّها

• المَوْجُونَةُ من النساء : الخَجِلة .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَوَجَّنَ .
  فلانٌ : ذَلَّ وخَضَع .

المعجم: المعجم الوسيط

• توجن - توجنا
  1 - ذل وخضع

المعجم: الرائد

• الوَجِينُ : الوَجَنُ .
  و الوَجِينُ الحِجارةُ .
  و الوَجِينُ شطُّ الوادي . والجمع : وُجُّنٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الوطء على الأَرض

المعجم: معجم الاصوات

• أوجَنُ :-
  جمع وُجْن ، مؤ وجْناء ، جمع مؤ وَجْنَاوات ووُجْن : عظيم الخدَّيْن :- رجلٌ أوجَنُ ، - امرأة وجْناءُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الأَوْجَنُ : العظيمُ الوَجَنَات .

المعجم: المعجم الوسيط

• أوجن - ج ، وجن ، - مؤ ، وجناء
  1 - أوجن : عظيم الوجنات . 2 - أوجن : جبل غليظ . 3 - أوجن : « ناقة وجناء » : شديدة ، قوية .

المعجم: الرائد

• " الوَجْنَةُ : ما ارتفع من الخَدَّيْنِ للشِّدْق والمَحْجِرِ .
  ابن سيده : الوَجْنةُ والوِجْنَةُ والوُجْنةُ والوَجَنةُ والأُجْنة والأَجْنةُ ؛ الأَخيرة عن يعقوب حكاه في المبدل : ما انحدر من المَحْجِرِ ونتأَ من الوجه ، وقيل : ما نتأَ من لحم الخدين بين الصُّدْغين وكَنَفَي الأَنف ، وقيل : هو فَرَقُ ما بين الخَدَّيْنِ والمَدْمَعِ من العظم الشاخص في الوجه ، إِذا وَضَعْتَ عليه يَدَك وجدت حَجْمَه .
  وحكى اللحياني : إِنه لَحَسَن الوَجَناتِ كأَنه جعل كل جزء منها وَجْنةً ، ثم جمع على هذا .
  ورجل أَوْجَنُ ومُوَجَّنٌ : عظيم الوَجَنات .
  والمُوَجَّنُ : الكثير اللحم .
  ابن الأَعرابي : إِنما سميت الوَجْنَةُ وَجْنَةً لنُتُوئها وغلظها .
  وفي حديث الأَحْنَفِ : كان ناتئَ الوَجْنةِ ؛ هي أَعلى الخدّ .
  والوَجْنُ والوَجَنُ والوَجين والوَاجِنُ ؛ الأَخير كالكاهِل والغارِبِ : أَرض صُلْبةٌ ذات حجارة ، وقيل : هو العارض من الأَرض ينقاد ويرتفع قليلاً ، وهو غليظ ، وقيل : الوَجِين الحجارة ؛ وفي حديث سَطِيحٍ : تَرْفَعُني وَجْناً وتَهْوِي بي وَجَنْ هي الأَرض الغليظة الصُّلْبة ، ويروى : وُجْناً ، بالضم ، جمع وَجِينٍ .
  وناقة وَجْناءُ : تامة الخَلْق غليظة لحم الوَجْنةِ صُلْبة شديدة ، مشتقة من الوَجِين الي هي الأَرض الصلبة أَو الحجارة ، وقال قوم : هي العظيمة الوَجْنَتَين .
  والأَوْجَنُ من الجمال والوَجْناء من النُّوق : ذات الوَجْنةِ الضخمة ، وقلما يقال جَمَلٌ أَوْجَنُ .
  ويقال : الوَجْناء الضخمة ، شبهت بالوَجِين العارض من الأَرض وهو مَتْنٌ ذو حجارة صغيرة .
  وقال ابن شميل : الوَجْناءُ تشبه بالوجين وهي العظيمةُ ؛ وفي قصيد كَعْب بن زُهَيْر : وَجْناء في حُرَّتَيْها للبَصِير بها وفيها أَيضاً : غَلْباء وَجْناء عُلكوم مُذَكَّرَة الوَجْناءُ : الغليظة الصُّلْبة .
  وفي حديث سَواد بن مُطَرِّف : وَأْدَ الذِّعْلِب الوَجْناءِ أَي صوت وطئها على الأَرض ؛ ابن الأَعرابي : الأَوْجَنُ الأَفْعَلُ من الوَجِين في قول رؤبة : أَعْيَسَ نَهَّاضٍَ كحَيْدِ الأَوْجَنِ (* قوله « أعيس نهاض إلخ » صدره : في خدر مياس الدمى معرجن والمعرجن : المصفر ، أي في خدر معرجن أي مصفر بالعهون ).
  قال : والأَوْجَنُ الجبَلُ الغليظ .
  ابن شميل : الوَجِينُ قُبُل الجبل وسَنَده ، ولا يكون الوَجينُ إِلا لواد وَطِيءٍ تعارض فيه الوادي الداخل في الأَرض الذي له أَجْرافٌ كأَنها جُدُرٌ ، فتلك الوُجُنُ والأَسْنادُ .
  والوَجينُ : شَطُّ الوادي .
  ووَجَنَ به الأَرضَ : ضربها به .
  وما أَدري أَي من وَجَّنَ الجلدَ هو ؛ حكاه يعقوب ولم يفسره ؛ وقال في التهذيب وغيره : أَي أَيُّ الناس هو .
  والوَجْنُ : الدَّقُّ .
  والمِيجَنةُ : مِدَقَّةُ القَصّارِ ، والجمع مَواجِنُ ومَياجِنُ على المعاقبة ؛ قال عامر بن عُقَيْلٍ السَّعديّ : رِقابٌ كالمَوَاجِن خاظِياتٌ ، وأَسْتاهٌ على الأَكْوار كُومُ قوله خاظيات ، بالظاء ، من قولهم خَظاً بَظاً ؛ قال ابن بري : اسم هذا الشاعر في نوادر أَبي زيد عليُّ بن طُفيل السعدي ؛ وقبل البيت : وأَهْلَكَني ، لكُمْ في كل يومٍ ، تَعَوُّجُكُمْ عَلَيَّ ، وأَسْتَقِيمُ وفي حديث عليّ ، كرم الله وجهه : ما شَبَّهْتُ وَقْعَ السيوف على الهامِ إِلا بوَقْعِ البَيازِرِ على المَوَاجِنِ ؛ جمع مِيجَنةٍ وهي المِدَقَّةُ .
  يقال : وَجَنَ القصّارُ الثوب يَجِنُه وَجْناً دَقَّه ، والميم زائدة ، وهي مِفْعَلةٌ ، بالكسر .
  وقال أَبو القاسم الزجاجي : جمع مِيجَنةٍ على لفظها مَياجن وعلى أَصلها مَوَاجن .
  اللحياني : المِيجَنةُ التي يُوجَّنُ بها الأَديمُ أَي يُدَقُّ ليلين عند دباغه ؛ وقال النابغة الجعدي : ولم أَرَ فيمَنْ وَجَّنَ الجِلدَ نِسْوةً أَسَبَّ لأَضْيافٍ ، وأَقْبَحَ مَحْجِرا ابن الأَعرابي : والتَّوَجُّنُ الذل والخضوع .
  وامرأَة مَوْجُونةٌ : وهي الخَجِلَةُ من كثرة الذنوب .
  "

المعجم: لسان العرب