وصف و معنى و تعريف كلمة وجين:

• الجمع : وُجْنٌ ، وُجُنٌ
• الوَجِينُ : الوَجَنُ
• الوَجِينُ :الحِجارةُ
• الوَجِينُ :شطُّ الوادي
• مَكَانٌ وَجِينٌ : صَلْبٌ ذُو حِجَارَةٍ

• وُجُن : جمع وَجين

• صوت الوطء على الأَرض

• صَلْبٌ ذُو حِجَارَةٍ.

• شَطُّهُ.

• وَجَنَ ِ(يَجِنُ) وَجْنًا
• وَجَنَ بِالحِجَارَةِ : رَمَى بِهَا
• وَجَنَ بِهِ الأَرْضَ : ضَرَبَهَا بِهِ
• وَجَنَ الوَتَدَ : دَقَّهُ
• وَجَنَ الغَاسِلُ الثَّوْبَ : دَقَّهُ

• وَجَّنْتُ، أُوَجِّنُ، وَجِّنْ، مصدر تَوْجِينٌ
• وَجَّنَ الغَاسِلُ الثَّوْبَ : دَقَّهُ
• وَجَّنَ الدَّبَّاغُ الجِلْدَ : ضَرَبَهُ، دَقَّهُ لِيَلِينَ

• وَجْنَ الدَّبَّاغُ الجلدَ: ضَرَبَه وضَرَبَه ودَقَّه ليَلين
• وَجْنَ القَصَّارُ الثيابَ: دَقَّها

• الوَجَنُ : الواجِنُ
• مَكَانٌ وَجَنٌ : أَيْ مَكَانٌ صَلْبٌ ذُو حِجَارَةٍ

• وَجْن : مصدر وَجَنَ

• الوَجْنُ : الواجِنُ

• وُجْن : جمع أَوجَن

• وَجِيَ (يَوْجَي) وَجيً فهو وَجٍ، ووَجِىُّ والجمع : أَوْجِيَاءُ وهي وَجْياءُ
• وَجِيَ : رقَّت قدمُه أَو حافرُه أو خُفُّه من كثرة المشي

• أَوْجِيَاءُ : جمع وَجِي

• وَجَى (يَجِيهِ) وَجْيًا
• وَجَاهُ : وجَدَهُ وَجِيًّا لا خيرَ عنده

• تَوَجَّنَ فلانٌ: ذَلَّ وخَضَع

• المُوَجَّنُ : العظيمُ الوَجَنَات
• المُوَجَّنُ :الكثيرُ اللحم

• الجمع : وُجْن ، المؤنث : وجْناء ، و الجمع للمؤنث : وَجْنَاوات و وُجْن
• الأَوْجَنُ : العظيمُ الوَجَنَات

• المَوْجُونَةُ من النساء: الخَجِلة

• تَوْجِين : مصدر وَجَّنَ

• الجمع : وَجَنات و وَجْنَات
• الوَجَنَةُ ، الوَجْنة
• الوَجْنَةُ :: خدّ، جزء لحميّ موجود على جانبي الوجه، أسفل العين وبين الأنف والأذن، ما ارتفع من الخَدّ

• وُجْن :جمع أَوجَن

• دَقَّهُ.

• دَقَّهُ.

• رَمَى بِهَا.

• وجين - ج، وجن ووجن
  1- وجين : شط الوادي. 2- وجين : أرض صلبة ذات حجارة.

المعجم: الرائد

• جمع: وُجْنٌ، وُجُنٌ. [و ج ن].
  1. :-وَجِينُ الوَادِي :-: شَطُّهُ.
  2. :-مَكَانٌ وَجِينٌ :- : صَلْبٌ ذُو حِجَارَةٍ.

المعجم: الغني

• "الوَجْنَةُ: ما ارتفع من الخَدَّيْنِ للشِّدْق والمَحْجِرِ.
  ابن سيده: الوَجْنةُ والوِجْنَةُ والوُجْنةُ والوَجَنةُ والأُجْنة والأَجْنةُ؛ الأَخيرة عن يعقوب حكاه في المبدل: ما انحدر من المَحْجِرِ ونتأَ من الوجه، وقيل: ما نتأَ من لحم الخدين بين الصُّدْغين وكَنَفَي الأَنف، وقيل: هو فَرَقُ ما بين الخَدَّيْنِ والمَدْمَعِ من العظم الشاخص في الوجه، إِذا وَضَعْتَ عليه يَدَك وجدت حَجْمَه.
  وحكى اللحياني: إِنه لَحَسَن الوَجَناتِ كأَنه جعل كل جزء منها وَجْنةً، ثم جمع على هذا.
  ورجل أَوْجَنُ ومُوَجَّنٌ: عظيم الوَجَنات.
  والمُوَجَّنُ: الكثير اللحم.
  ابن الأَعرابي: إِنما سميت الوَجْنَةُ وَجْنَةً لنُتُوئها وغلظها.
  وفي حديث الأَحْنَفِ: كان ناتئَ الوَجْنةِ؛ هي أَعلى الخدّ.
  والوَجْنُ والوَجَنُ والوَجين والوَاجِنُ؛ الأَخير كالكاهِل والغارِبِ: أَرض صُلْبةٌ ذات حجارة، وقيل: هو العارض من الأَرض ينقاد ويرتفع قليلاً،وهو غليظ، وقيل: الوَجِين الحجارة؛ وفي حديث سَطِيحٍ: تَرْفَعُني وَجْناً وتَهْوِي بي وَجَنْ هي الأَرض الغليظة الصُّلْبة، ويروى: وُجْناً، بالضم، جمع وَجِينٍ.
  وناقة وَجْناءُ: تامة الخَلْق غليظة لحم الوَجْنةِ صُلْبة شديدة، مشتقة من الوَجِين الي هي الأَرض الصلبة أَو الحجارة، وقال قوم: هي العظيمة الوَجْنَتَين.
  والأَوْجَنُ من الجمال والوَجْناء من النُّوق: ذات الوَجْنةِ الضخمة، وقلما يقال جَمَلٌ أَوْجَنُ.
  ويقال: الوَجْناء الضخمة، شبهت بالوَجِين العارض من الأَرض وهو مَتْنٌ ذو حجارة صغيرة.
  وقال ابن شميل: الوَجْناءُ تشبه بالوجين وهي العظيمةُ؛ وفي قصيد كَعْب بن زُهَيْر: وَجْناء في حُرَّتَيْها للبَصِير بها وفيها أَيضاً: غَلْباء وَجْناء عُلكوم مُذَكَّرَة الوَجْناءُ: الغليظة الصُّلْبة.
  وفي حديث سَواد بن مُطَرِّف: وَأْدَ الذِّعْلِب الوَجْناءِ أَي صوت وطئها على الأَرض؛ ابن الأَعرابي: الأَوْجَنُ الأَفْعَلُ من الوَجِين في قول رؤبة: أَعْيَسَ نَهَّاضٍَ كحَيْدِ الأَوْجَنِ (* قوله «أعيس نهاض إلخ» صدره: في خدر مياس الدمى معرجن والمعرجن: المصفر، أي في خدر معرجن أي مصفر بالعهون).
  قال: والأَوْجَنُ الجبَلُ الغليظ.
  ابن شميل: الوَجِينُ قُبُل الجبل وسَنَده، ولا يكون الوَجينُ إِلا لواد وَطِيءٍ تعارض فيه الوادي الداخل في الأَرض الذي له أَجْرافٌ كأَنها جُدُرٌ، فتلك الوُجُنُ والأَسْنادُ.
  والوَجينُ: شَطُّ الوادي.
  ووَجَنَ به الأَرضَ: ضربها به.
  وما أَدري أَي من وَجَّنَ الجلدَ هو؛ حكاه يعقوب ولم يفسره؛ وقال في التهذيب وغيره: أَي أَيُّ الناس هو.
  والوَجْنُ: الدَّقُّ.
  والمِيجَنةُ: مِدَقَّةُ القَصّارِ، والجمع مَواجِنُ ومَياجِنُ على المعاقبة؛ قال عامر بن عُقَيْلٍ السَّعديّ:رِقابٌ كالمَوَاجِن خاظِياتٌ،وأَسْتاهٌ على الأَكْوار كُومُ قوله خاظيات، بالظاء، من قولهم خَظاً بَظاً؛ قال ابن بري: اسم هذا الشاعر في نوادر أَبي زيد عليُّ بن طُفيل السعدي؛ وقبل البيت: وأَهْلَكَني، لكُمْ في كل يومٍ،تَعَوُّجُكُمْ عَلَيَّ، وأَسْتَقِيمُ وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه: ما شَبَّهْتُ وَقْعَ السيوف على الهامِ إِلا بوَقْعِ البَيازِرِ على المَوَاجِنِ؛ جمع مِيجَنةٍ وهي المِدَقَّةُ.
  يقال: وَجَنَ القصّارُ الثوب يَجِنُه وَجْناً دَقَّه، والميم زائدة، وهي مِفْعَلةٌ، بالكسر.
  وقال أَبو القاسم الزجاجي: جمع مِيجَنةٍ على لفظها مَياجن وعلى أَصلها مَوَاجن.
  اللحياني: المِيجَنةُ التي يُوجَّنُ بها الأَديمُ أَي يُدَقُّ ليلين عند دباغه؛ وقال النابغة الجعدي: ولم أَرَ فيمَنْ وَجَّنَ الجِلدَ نِسْوةً أَسَبَّ لأَضْيافٍ، وأَقْبَحَ مَحْجِرا ابن الأَعرابي: والتَّوَجُّنُ الذل والخضوع.
  وامرأَة مَوْجُونةٌ: وهي الخَجِلَةُ من كثرة الذنوب.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وجَنَ به: رَمَىَ،
  ـ وجَنَ به الأرض: ضَرَبَها به،
  ـ وجَنَ القَصَّارُ الثَّوْبَ: دَقَّهُ.
  ـ وَجِينُ: شَطُّ الوادِي، والعارِضُ من الأرضِ يَنْقَادُ ويَرْتَفِعُ قليلاً، ومنه:الوَجْناءُ، للناقَةِ الشَّديدَةِ.
  ـ وَجْنَةُ، وِجْنَةُ,وُجْنَةُ ووَجِنَةُ ووَجَنَةُ، والأُجْنَةً، والأِجْنَةُ والأَجْنَةُ: ما ارْتَفَعَ من الخَدَّيْنِ.
  ـ مِيجَنَةُ: المِدَقَّةُ,ج: مَواجِنُ.
  ـ تَوَجَّنَ: ذَلَّ، وخَضَعَ.
  ـ أَوْجَنُ: الحَبْلُ الغَليظُ.
  ـ مُوْجونَةُ: الخَجِلَةُ.
  ـ ما أدْرِي أيُّ مَن وجَّنَ الجِلْدَ هو تَوْجِيناً، أي: أيُّ الناس.

المعجم: القاموس المحيط

• الوَجِينُ : الوَجَنُ.
  و الوَجِينُ الحِجارةُ.
  و الوَجِينُ شطُّ الوادي . والجمع : وُجُّنٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الوطء على الأَرض

المعجم: معجم الاصوات

• "الوَجا: الحَفا، وقيل: شِدَّة الحفا، وَجِيَ وَجاً ورجل وَجٍ ووَجِيٌّ، وكذلك الدابة؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: يَنْهَضْنَ نَهْضَ الغائِبِ الوَجِيِّ وجَمْعُها وَجْيَا.
  ويقال: وجِيَتِ الدابةُ تَوْجَى وَجاً، وإِنه ليَتَوَجَّى في مشْيته وهو وَجٍ، وقيل: الوَجَا قبل الحَفا ثم النَّقَبُ، وقيل: هو أَشدّ من الحَفا، وتَوَجَّى في جميع ذلك: كَوَجِيَ.
  ابن السكيت: الوَجا أَن يَشْتَكِيَ البعيرُ باطِنَ خُفه والفرسُ باطن حافِره.
  أَبو عبيدة: الوَجا قَبلَ الحفا، والحفا قبل النَّقَبِ.
  ووَجِيَ الفرس، بالكسر: وهو أَن يَجِد وجَعاً في حافره، فهو وَجٍ، والأُنثى وَجْياء، وأَوْجَيْته أَنا وإِنه ليَتَوَجَّى.
  ويقال: تَرَكْتُه وما في قَلْبي منه أَوْجَى أَي يَئِست منه، وسأَلته فأَوْجَى عليّ أَي بَخِل.
  وأَوْجَى الرجلُ: جاء لحاجةٍ أَو صَيْد فلم يُصِبها كأَوْجاً، وقد تقدَّم في الهمز.
  وطَلَبَ حاجة فأَوْجَى أَي أَخطأَ؛ وعلى أَحد هذه الأَشياء يحمل قول أَبي سَهْم الهُذَلي: فَجاء، وقَدْ أَوْجَتْ مِنَ المَوْتِ نَفْسُه،به خُطَّفٌ قد حذَّرَتْه المَقاعِدُ
  
  ويقال: رَمَى الصيدَ فأَوْجَى، وسأَلَ حاجةً فأَوْجى أَي أَخْفَقَ.
  أَبو عمرو: جاء فلان مُوجًى أَي مردوداً عن حاجته، وقد أَوْجَيْتُه.
  وحَفَرَ فأَوْجَى إِذا انْتَهى إِلى صلابةٍ ولم يُنْبِطْ.
  وأَوْجَى الصائدُ إِذا أَخْفَقَ ولم يَصد.
  وأَوْجَأَتِ الرَّكِيَّةُ وأَوْجَتْ إِذا لم يكن فيها ماء.
  وأَتيْناه فَوَجَيْناه أَي وَجَدْناه وَجِيًّا لا خَيْرَ عنده.
  يقال: أَوْجَتْ نَفْسُه عن كذا أَي أَضْرَبَتْ وانتَزَعَت، فهي مُوجِيةٌ.
  وماء يُوجَى أَي ينقطع، وماء لا يُوجَى أَي لا يَنْقَطِعُ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: تُوجَى الأَكُفُّ وهُما يَزِيدانْ يقول: ينقطع جُودُ أَكُفِّ الكِرام، وهذا الممدوح تَزِيدُ كَفَّاه.
  وأَوجى الرجلَ: أَعطاه؛ عن أَبي عبيد: وأَوْجاهُ عنه: دَفَعَه ونَحّاه ورَدَّه.
  الليث: الإِيجاء أَن تَزْجُرَ الرجل عن الأَمر؛ يقال: أَوْجَيْتُه فرَجَع، قال: والإِيجاء أَن يُسْأَلَ فلا يُعْطي السائل شيئاً؛ وقال ربيعة بن مقروم: أَوْجَيْتُه عَنِّي فأَبْصَرَ قَصْدَهُ،وكَوَيْتُه فوْقَ النَّواظِرِ مِنْ عَلِ وأَوْجَيْتُ عنكم ظُلْمَ فلان أَي دفَعْته؛
  
  وأَنشد: كأَنَّ أَبي أَوْصَى بِكُمْ أَنْ أَضُمَّكمْ إِليَّ، وأُوجي عَنْكُمُ كلَّ ظالم ابن الأَعرابي: أَوْجى إِذا صَرَفَ صَدِيقَه بغير قَضاء حاجته، وأَوجى أَيضاً إِذا باعَ الأَوْجِيةَ، واحدها وِجاء، وهي العُكُومُ الصِّغار؛
  
  وأَنشد: ‏كَفَّاكَ غَيْثانِ عَليْهِمْ جُودانْ،تُوجَى الأَكفُّ وهما يزيدانْ أَي تنقطع.
  أَبو زيد: الوَجْيُ الخَصْيُ.
  الفراء: وجَأْتُه ووَجَيْتُه وِجاء.
  قال: والوِجاءُ في غير هذا وِعاء يُعمل من جِران الإِبل تَجعل فيه المرأَةُ غسْلَتها وقُماشَها، وجمعه أَوْجِيَةٌ.
  والوَجِيَّةُ، بغير همز؛ عن كراع: جَرادٌ يُدَقُّ ثم يُلَتُّ بسمن أَو زيت ثم يؤْكل؛ قال ابن سيده: فإِن كان من وجَأْت أَي دققت فلا فائدة في قوله بغير همز، ولا هو من هذا الباب، وإِن كان من مادة أُخرى فهو من و ج ي،ولا يكون من و ج و لأَن سيبويه قد نفى أَن يكون في الكلام مثل وعوت.
  "

المعجم: لسان العرب

• [و ج ن]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). وَجَنْتُ، أَجِنُ، جِنْ، مصدر وَجْنٌ.
  1. :-وَجَنَ بِالحِجَارَةِ :- : رَمَى بِهَا.
  2. :-وَجَنَ بِهِ الأَرْضَ :- : ضَرَبَهَا بِهِ.
  3. :-وَجَنَ الوَتَدَ :- : دَقَّهُ.
  4. :-وَجَنَ الغَاسِلُ الثَّوْبَ :- : دَقَّهُ.

المعجم: الغني

• [و ج ن]. (فعل: رباعي متعد). وَجَّنْتُ، أُوَجِّنُ، وَجِّنْ، مصدر تَوْجِينٌ.
  1. :-وَجَّنَ الغَاسِلُ الثَّوْبَ :- : دَقَّهُ.
  2. :-وَجَّنَ الدَّبَّاغُ الجِلْدَ :- : ضَرَبَهُ، دَقَّهُ لِيَلِينَ.

المعجم: الغني

• أوجن - ج، وجن ، -مؤ، وجناء
  1- أوجن : عظيم الوجنات. 2- أوجن : جبل غليظ. 3- أوجن : «ناقة وجناء» : شديدة، قوية.

المعجم: الرائد

• وجن - يجن ، وجنا
  1- وجن به الأرض : ضربها به، رماهارضا. 2- وجن بالشيء : رمى به. 3- وجن الوتد : دقه. 4- وجن الغاسل الثوب : دقه.

المعجم: الرائد

• المُوَجَّنُ : العظيمُ الوَجَنَات.
  و المُوَجَّنُ الكثيرُ اللحم.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَجَنَ بالشيء وَجَنَ ِ(يَجِنُ) وَجْنًا: رمى.
  و وَجَنَ به الأَرضَ: ضَرَبَها.
  به.
  الوتدَ: دَقَّه .
  و وَجَنَ القصَّارُ الثوبَ: دَقَّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أوجَنُ :-
  جمع وُجْن، مؤ وجْناء، جمع مؤ وَجْنَاوات ووُجْن: عظيم الخدَّيْن :-رجلٌ أوجَنُ، - امرأة وجْناءُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• موجن
  1- موجن : عظيم الوجنات. 2- موجن : كثير اللحم.

المعجم: الرائد

• الأَوْجَنُ : العظيمُ الوَجَنَات .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَجَنَةُ : الوَجْنة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَجَنُ : الواجِنُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَجْنُ : الواجِنُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• و ج ن: الوَجْنَاءُ الناقة الشديدة وقيل العظيمة الوجنتين و الوَجْنَةُ ما ارتفع من الخدين

المعجم: مختار الصحاح

• الوَجْنَةُ : ما ارتفع من الخدَّين.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَجْنَ الدَّبَّاغُ الجلدَ: ضَرَبَه وضَرَبَه ودَقَّه ليَلين.
  و وَجْنَ القَصَّارُ الثيابَ: دَقَّها.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَجْنَة :-
  جمع وَجَنات ووَجْنَات: خدّ، جزء لحميّ موجود على جانبي الوجه، أسفل العين وبين الأنف والأذن، ما ارتفع من الخَدّ :-احمرتْ وَجْنتا الفتاة خجلاً، - خجلَتْ فتوَرَّدت وجَناتُها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وجنة - و وجنة
  1-ما ارتفع من الخدين، جمع : وجنات

المعجم: الرائد

• وجن
  1- مصدر وجن. 2- أرض صلبة ذات حجارة.

المعجم: الرائد