(النحو والصرف) من الجهات السِّتّ وتكون من النَّاحية السُّفلى، مقابل فوق، وهي ظرف مكان يُنصب إذا أضيف ولم تسبقه مِنْ أو إذا قُطع عن الإضافة لفظًا ومعنًى، ويكثر جره بمن، ويُبنى على الضم إذا قُطع عن الإضافة لفظًا لا معنًى ،سحَق شيئًا تحْتَ قدَميْه،
أمرٌ لا طائلَ تحْته: لا فائدة منه،
تحت إشراف فلان: تحت رعايته،
تحت أعين النَّاس: على مرأى منهم، أمامهم،
تحت أمرك: في خدمتك،
تحت أمره/ تحت تصرُّفه/ تحت يده: رهن إشارته،
تحت الأرض: واقع، حاصل، منشأ للاستخدام تحت سطح الأرض،
تحت التَجْرِبة/ تحت الطَّبْع/ تحت التَّمرين: في دور التجْربة/ الطبع/ التمرين،
تحت الحساب: مبلغ من أصل المطلوب،
تحت السِّلاح: في القوات المسلَّحة،
تحت الشَّمس: في هذا العالم، على الأرض،
تحت الصِّفر: تقل عن الصفر،
تحت الطَّلب: طُلِب ولم يصل بعد، يُلبِّى بمجرد طلبه،
تحت المعدَّل: أقل من المستوى،
تحت ذراعي: واقع أو مستعمل تحت الذِّراع، قريب المأخذ والمنال،
تحت رحمته: مُسيطَر عليه، مُتحكَّم فيه،
تحت سمع النَّاس وبصرهم: جهارًا، في حضور الناس،
تحت ضغط الظروف: بسببها وتأثيرها،
مِنْ تحت رأسه: بتدبيره، بسببه،
مِنْ تحت لتحت: سِرًّا،
هي تحته: في عصمته
أشعَّة تحت الحَمْراء: (الطبيعة والفيزياء) أشعَّة غير مرئيَّة ذات موجات أطول من موجات الأشعَّة المرئيَّة تعرف بتأثيرها الحراريّ، موقعها في الطيف قبل الأحمر
حاتَ الطَّائِرُ على الشَّيْءِ أَو بِهِ : حامَ حَوْلَهُ
بَحُتَ : (فعل)
بَحُتَ بُحُوتَة، وبَحْتًا
بَحُتَ الشَّيءُ: خَلَصَ ولم يخالطه غيرُه
بَوَالِحُ : (اسم)
بَوَالِحُ : جمع بالِحُ
حَتَأُ : (فعل)
حَتَأُ حَتْئًا
حَتَأُ: حَدّقَ بالنظر إلى الشيء وأدامَه
حَتَأُ الشيءَ: أحكمهُ
حتَأَ الجدارَ: أحكم إقامَتَه
وحتأَ العُقدةَ: أوْثقَ شَدّها
حتأ الثوبَ: خاطَهُ الخياطة الثانية
حتأَ الكِساءَ ونحوه: فَتَلَ هُدْبَهُ
حَتَأُ الحِمْلَ عن الداَّبة: حَطَّهُ عنها
,
حتن(المعجم لسان العرب)
"الحَتْنُ والحِتْنُ: المِثْلُ والقِرْنُ والمُساوِي. ويقال: هما حَتْنانِوحِتْنانِ أَي سِيَّانِ، وذلك إذا تَساويا في الرَّمْي. وتَحاتَنُوا: تساوَوْا. وفي الحديث: أَفَحِتْنُه فلانٌ؛ الجَتْنُ، بالكسر والفتح: المِثْلُ والقِرْنُ. والمُحاتَنةُ: المُساواةُ، وكلُّ اثْنَيْنِ لا يَتخالفانِ فهما حَتْنانِ، وهما حَتْنان وتِرْبان مُسْتَوِيان، وهم أَحْتانٌ أَتْنانٌ. والمحاتَنةُ: المسُاواةُ. والتَّحاتُنُ: التساوِي والتَّبارِي. والقوم حَتَنىوحَتْنى أَي مُسْتَوونَ أَو مُتشابِهُون؛ الأَخيرة عن ثعلب. ووقَعَت النَّبْلُ حَتَنَى أَي متساوية. وتحاتَنَ الرَّجُلان: تَرامَيا فكان رَمْيهُما واحداً، والاسم الحَتْنى؛ وفي المثل: الحَتَنَى لا خيرَ في سَهْم زَلَجْ. وهو رجز. والزالج من السهام: الذي مَرَّ على وجه الأَرض حتى وقَع في الهدَف ولم يُصب القرطاس، وهو مثَلٌ في تتميم الإحسان ومُوالاتِه. ووقَعَت السِّهامُ في الهدَف حَتَنَى أَي مُتقاربة المَواقع ومُتساويَتَها؛
أَنشد الأَصمعي: كأَنَّ صَوْتَ ضَرْعِها تُساجِلُ،هاتِيك هاتا حَتَنَى تُكايِلُ،لَدْمُ العُجَى تَلْكُمُها الجَنادِلُ. والحَتَنُ: متابعةُ السِّهام المُقَرْطِسَة أَي التي تُصِيب القِرْطاس؛ قال الشاعر: وهل غَرَضٌ يبقى على حَتَن النَّبْل؟ وحَتِنَ الحَرُّ: اشتدَّ. ويومٌ حاتِنٌ: استوى أَوَّله وآخرُه في الحرّ. وتحاتَنَ الدمعُ: وقَعَ دَمْعَتَيْن دَمعَتَيْن، وقيل: تتابَع مُتساوياً؛ قال الطِّرماح: كأَنَّ العُيونَ المُرْسَلاتِ، عَشِيَّةً،شَآبيبُ دَمْعِ العَبْرَة المُتَحاتِن. والحَتَنُ: من قولك تحاتَنَت دُموعُه إذا تتابَعَت. وتحاتَنَت الخِصال في النِّصال: وقعت في أَصل القرطاس على تقَارُبٍ أَو تساوٍ. الأَزهري: الخَصْلةُ كل رَمِيَّةٍ لَزِمَت القرطاس من غير أَن تُصيبَه، قال: إذا وقعت خَصَلاتٌ في أَصل القِرْطاس قيل تَحاتَنَت أَي تتابَعَت، قال: وأَهلُ النِّضَال يحسبون كل خَصْلَتَيْن مُقَرْطِسةً، قال: وإذا تصارَع الرَّجُلان فصُرع أَحدُهما وَثَبَ ثم، قال: الحَتَنَى لا خَيْرَ في سَهْمٍ زَلَج. وقوله الحَتَنَى أَي عاوِدِ الصِّراع، والزّالجُ: السَّهمُ الذي يقع بالأَرض ثم يُصِيبُ القِرْطاسَ، قال: والتَّحاتُنُ التَّبارِي؛ قال النَّابغة يصف الرِّياح واختلافَها: شَمال تُجاذِبْها الجَنُوبُ بعَرْضِها،ونَزْعُ الصَّبَا مُورَ الدَّبُورِ يُحاتِنُ. والمُحْتَتِنُ: الشيءُ المستوي لا يخالف بعضُه بعضاً، وقد احْتَتَنَ؛ فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من قوله: كأَنَّ صَوْتَ شُخْبِها المُحْتانِ،تحتَ الصَّقِيعِ، جَرْشُ أُفْعُوانِ. فإنه، قال: يعني اثنين اثنين، قال ابن سيده: ولا أَعرف كيف هذا إنما معناه عندي المُحْتَتِنُ أَي المستوي، ثم حذف تاء مُفْتَعل فبقي المُحْتَن،ثم أَشبع الفتحة فقال المُحْتان كقوله: ومِن عَيْبِ الرِّجالِ بمُنتزَاحِ. أَراد بمنتَزَحٍ فأَشْبَع. واحْتَتَنَ الشَّيءُ: استَوى؛ قال الطِّرماح: تِلْكَ أَحْسابُنا، إذا احْتَتَنَ الخَصْـ لُ، ومُدَّ المَدَى مَدَى الأَعْراضِ. احْتَتَنَ الخَصْلُ أَي استوى إصابةُ المُتَناضِلَيْن. والخَصْلةُ: الإصابةُ. ويقال: فلان سِنُّ فلانٍ وتِنُّه وحِتْنُه إذا كان لِدَتَه على سِنِّه. وجيءْ به من حَتْنِك أَي من حيث كان. وحَوْتَنان: موضعٌ، وقيل: حَوْتَنانان وادِيانِ في بلاد قَيْس كلُّ واحد منهما يقال له حَوْتَنان؛ وقد ذكرهما تميم بن مقبل فقال: ثم اسْتَغاثُوا بماءٍ لا رِشاءَ له من حَوْتَنانَيْن، لا مِلْح ولا زَنَن. ولا زَنَن أَي لا ضيِّق قليل. ويقال: رمى القومُ فوقعت سِهامُهم حَتَنَى أَي مستوية لم يَفْضُل واحدٌ منهم أَصحابَه. ابن الأَعرابي: رمى فأَحْتَن إذا وقعت سِهامُه كلُّها في موضع واحد. "
حَتْنُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ حَتْنُ: المِثْلُ، والقِرْنُ، وحِتْنُ، والباطِلُ. ـ هُما حَتْنانِ، أي: سِيَّانِ في الرَّمْيِ، ـ حَتَنَانٌ: حُروفُ الجبالِ. ـ حَتِنَ الحَرُّ: اشْتَدَّ. ـ يومٌ حاتِنٌ: اسْتَوَى أوَّلُهُ وآخِرُهُ حَرًّا. ـ مُحْتَتِنُ: المُسْتَوِي الذي لا يُخالِفُ بعضُه بعضاً. ـ حَتْناءُ من الإِبِلِ: الحَرْداءُ. ـ مالَه عنه حُتْنانٌ وحُتْنالٌ: بُدٌّ. ـ وَقَعَتِ النَّبْلُ حَتَنَى: مُتساويَةً. ـ أحْتَنَ: وقَعَتْ سِهامُه في موضِعٍ واحدٍ. ـ تَحاتَنُوا: تَساوَوْا. ـ حَوْتَنانُ: بلد.
حَتِنَت(المعجم المعجم الوسيط)
حَتِنَت السِّهامُ حَتِنَت َ حَتَنًا: تتابعت متساوية في الإصابة. و حَتِنَت الحرُّ: اشتدَّ واستمرَّ. و حَتِنَت اليومُ: استوى أوّله وآخره في الحرِّ. فهو حاتِن.
تَحاتَنت(المعجم المعجم الوسيط)
تَحاتَنت الرياحُ: تتابعت. و تَحاتَنت الأشياءُ: تتابعت في تساوٍ. يقال: تحاتنت السهامُ، وتحاتنت الدُّموع. و تَحاتَنت القوم: تبارَوْا في الرمي ونحوه فتساوَوْا.
تَحاتَن(المعجم الرائد)
تحاتن - تحاتنا 1- تحاتنت الرياح : تتابعت. 2- تحاتنت الأشياء : كانت متساوية. 3- تحاتن القوم : تباروا في الرماية فتساووا. 4- تحاتن القوم : تشابهوا.
حَتَن(المعجم الرائد)
حتن - يحتن ، حتنا 1- حتن الحر : اشتد ودام. 2- حتنت السهام : تتابعت وتساوت في إصابة الهدف. 3- حتن اليوم : كان أوله وآخره مستويين في الحر.
إِحتتَن(المعجم الرائد)
إحتتن - احتتانا 1-إحتتن الشيء : استوى
حاتَن(المعجم الرائد)
حاتن - محاتنة 1-حاتنه : ساواه، كان مثله
الحَتْنَى(المعجم المعجم الوسيط)
الحَتْنَى : المتَساوون والمتَشابهون. و يُقال: وقعت النَّبْل حَتْنَى: متساوية.
حاتِن(المعجم الرائد)
حاتن 1- حاتن من الأيام : الذي يستوي أوله وآخره في الحر. 2- حاتن : مماثل، شبيه.
الحاتِنُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحاتِنُ : المماثل والمُساوي.
الحِتْنُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحِتْنُ : المِثلُ والقِرْنُ. والجمع : أحْتَانٌ.
أَحْتَن(المعجم الرائد)
أحتن - إحتانا 1-أحتن في رميه : وقعت سهامه في موضع واحد.
حَتِن(المعجم الرائد)
حتن - و حتن 1-قرن، مثل، شبيه، جمع : أحتان
أَحْتَنَ(المعجم المعجم الوسيط)
أَحْتَنَ في رَمْيه: وقعت سِهامُه في موضع واحد.
احتتَنَ(المعجم المعجم الوسيط)
احتتَنَ الشيءُ: استوى لا يُخالف بعضُه بعضًا.
حاتَنَ(المعجم المعجم الوسيط)
حاتَنَ فلانٌ فلانًا: ساواه.
حَتنَى(المعجم الرائد)
حتنى 1-متساوون، متشابهون
حَتَّهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ حَتَّهُ: فَرَكَهُ، وقَشَرَهُ، فانْحَتَّ وتَحاتَّ، ـ حَتَّ الورقُ: سَقَطَتْ، كانحتَّتْ، وتَحَاتَّتْ، وتَحَتْحَتَتْ، ـ حَتَّ الشيءَ: حَطَّهُ. ـ حَتُّ: الجَوادُ من الفَرَسِ، والسَّريعُ من الإِبِلِ، والظَّليمُ، والكَريمُ، والعَتِيقُ، والمَيِّتُ من الجَرادِ، الجمع: أحْتاتٌ، وما لا يَلْتَزِقُ من التَّمْرِ، وسَيْفُ أبِي دُجانَةَ، وسَيْفُ كَثيرِ بنِ الصَّلْتِ، ـ حُتُّ: المَلْتوتُ من السَّويقِ، وقَبيلةٌ من كِنْدَةَ تُنْسَبُ إلى بَلَدٍ لا أبٍ أو أُمٍّ، وجَبَلٌ من القَبَلِيَّةِ. ـ حَتِّ: زَجْرٌ للطَّيْرِ. ـ حَتَّى: حَرْفٌ للغايةِ، وللِتَّعْليلِ، وبِمَعْنَى إلاَّ في الاسْتِثْناءِ، ويَخْفِضُ ويَرْفَعُ ويَنْصِبُ، ولهذا قال الفَرَّاءُ: أَموتُ وفي نَفسي مِنْ حَتَّى شيءٌ، وجَبَلٌ بِعُمانَ. ـ حَتَّاوةُ: قرية بِعَسْقَلانَ. ـ ما في يَدي منه حَتٌّ: شيءٌ. ـ حَتوتُ من النخْلِ: المُتَناثِرُ البُسْرِ، كالمِحْتاتِ. ـ حَتاتُ: الجَلَبَةُ. ـ حُتَاتٌ: قَطيعَةٌ بالبَصْرَةِ، وابنُ عَمْروٍ، أو هو بِباءَيْنِ (مُوَحَّدَتَيْنِ)، وابنُ يَزيدَ، لا زَيدٍ، المُجاشِعِيُّ، ووَهِم الجوهريُّ: صَحابيَّانِ، وابنُ يَحْيى: مُحَدَّثٌ. ـ رَمْدَةُ حَتَّانَ في: ر م د. ـ حَتْحَتَةُ: السُّرْعَةُ. ـ حَتْحاتُ: الحَثْحاثُ. ـ أحَتَّ الأَرْطَى: يَبِسَ.
حَنَكُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ حَنَكُ: باطِنُ أعْلَى الفَمِ من داخِلٍ، أو الأَسْفَلُ من طَرَفِ مُقَدَّمِ اللَّحْيَيْنِ، ج: أحْناكٌ، وجَماعَةٌ يَنْتَجِعونَ بَلَداً يَرْعَوْنَهُ، وآكامٌ صِغارٌ مُرْتَفِعَةٌ، في حِجارَتِها رَخاوَةٌ وبَياضٌ كالكَذَّانِ، ووادٍ باليَمَنِ للعَوالِقِ، وبِلا لامٍ: لَقَبُ عامِرٍ الأَصْبَهانِيِّ المُحَدِّثِ، **** ـ حَنَكَةُ: الرَّابِيَةُ المُشْرِفَةُ مِنَ القُفِّ، ـ حُنُكَةُ: المرأةُ اللَّبيبَة، وهو حُنُكٌ. ـ حَنَّكَهُ تَحْنيكاً: دَلَكَ حَنَكَهُ. ـ مِحْنَكُ وحِناكُ: الخَيْطُ الذي يُحَنَّكُ به. ـ حَنَكَ الفَرَسَ يَحْنُكُهُ ويَحْنِكُهُ: جَعَلَ في فيه الرَّسَنَ، كاحْتَنَكَهُ، ـ حَنَكَ الشيءَ: فَهِمهُ، وأحْكَمَهُ، ـ حَنَكَ الصَّبِيَّ: مَضَغَ تَمراً أو غيرَه فَدَلَكَهُ بِحَنَكِهِ، كحَنَّكَهُ، فهو مَحْنُوكٌ ومُحَنَّكٌ، ـ حَنَكَ السِنُّ الرَّجُلَ: أحْكَمَتْهُ التَّجارِبُ حَنْكاً، كحَنَّكَتْهُ وأحْنَكَتْهُ واحْتَنَكَتْه، فهو مُحْنَكٌ ومُحَنَّكٌ ومُحْتَنَكٌ وحَنِيكٌ وحُنُكٌ، والاسْمُ: الحُنْكَةُ والحُنْكُ والحِنْكُ. ـ أحْنَكُ البَعيرَيْنِ: أشَدُّهُما أكْلاً، نادِرٌ، لأَنَّ الخِلْقَةَ لا يُقالُ فيها: ما أفْعَلَهُ. ـ احْتَنَكَهُ: اسْتَوْلَى عليه، ـ احْتَنَكَ الجَرادُ الأَرْضَ: أكَلَ ما عليها، ـ احْتَنَكَ فلاناً: أخَذَ مالَه. ـ حَنَكُ الغُرابِ: مِنْقارُهُ، أو سَوادُه. ـ أسْوَدُ حانِكٌ: حالِكٌ. ـ حُنْكَةُ وحِناكُ: خَشَبَةٌ تَضُمُّ الغَراضِيفَ، أو قِدَّةٌ تَضُمُّها، وخَشَبَةٌ تُرْبَطُ تحتَ لَحْيَيِ الناقةِ، ثم يُرْبَطُ الحَبْلُ إِلى عُنُقِ الفَصيلِ فَتَرْأمُه. ـ حِناكُ بنُ سَنَّةَ، وابنُ ثابِتٍ، وأبو حِناك بنُو أبي بكرِ بنِ كِلابٍ، وأبو حِناكٍ البَراءُ بنُ رِبْعِيٍ: شُعَراءُ. ـ أحْنَكَهُ: رَدّهُ. ـ حَنِيكَةُ: الجيِّدَةُ الأكْلِ من الدَّوابِّ. ـ حَنِيكُ: المُجَرَّبُ. ـ تَحَنَّكَ: أدارَ العِمامةَ من تحتِ حَنَكِهِ. ـ اسْتَحْنَكَ: اشْتَدّ أكْلُه بعدَ قِلَّةٍ، ـ اسْتَحْنَكَ العِضاهُ: انْقَلَعَ من أصْلِه.
معنى وحاتن في قاموس معاجم اللغة
تاج العروس
ومما يَسْتَدرك عليه هنا : طَعامٌ وَحْتٌ : لا خَيْرَ فيه . استَدْرَكَه ابنُ مَنْظُور
