وصف و معنى و تعريف كلمة وحافكم:

• مصدر أتْحَفَ
• جَاءَ لإتْحَافِ مَسامِعِهِمْ بِأُغْنِيَّةٍ جَيِّدَةٍ : لإطْرَابِهِمْ

• إتْحاف : مصدر أَتْحَفَ

• ـ تُحْفَةُ وتُحَفَةُ : البِرُّ واللَّطَفُ ، والطُّرْفَةُ ، ج : تُحَفٌ ، وقد أتْحَفْتُه تُحْفَةً ، أو أصْلُها : وُحْفَةٌ ، فَتُذْكَرُ في : و ح ف .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَفَّ رأسُهُ يَحِفُّ حُفوفاً : بَعُدَ عَهْدُه بالدُّهْنِ ،
  ـ حَفَّ الأرضُ : يَبِسَ بَقْلُهَا ،
  ـ حَفَّ سَمْعُه : ذَهَبَ كُلُّه ،
  ـ حَفَّ شارِبَهُ ، ورأسَهُ : أحْفاهُمَا ،
  ـ حَفَّ الفرسُ حَفيفاً : سُمِعَ عندَ رَكْضِهِ صوتٌ ،
  ـ حَفَّ الأفْعَى : فَحَّ فَحيحاً ، إلاَّ أنَّ الحَفيفَ من جِلْدِها ، والفَحيحَ مِن فيها ، وكذلك الطائِرُ ،
  ـ حَفَّتِ الشجرةُ : إذا صَوَّتَتْ ،
  ـ حَفَّتِ المرأةُ وَجْهَها من الشَّعَرِ تَحِفُّ حِفافاً وحَفّاً : قَشَرَتْهُ ، كاحْتَفَّتْ .
  ـ حَفَّةُ : الكَرامَةُ التامَّةُ ، وكورَةٌ غَرْبِيَّ حَلَبَ ، والمِنْوَالُ يُلَفُّ عليه الثوبُ .
  ـ حَفُّ : المِنْسَجُ ، وَسَمَكَةٌ بَيْضاءُ شاكَةٌ .
  ـ حَفَّانُ : فِراخُ النَّعامِ للذَّكَرِ والأُنْثَى ، والواحدةُ : حَفَّانَةٌ ، والخَدَمُ ، والمَلآنُ من الأوانِي ، أو ما بَلَغَ المَكيلُ حِفافَيْهِ .
  ـ حِفافُ : الجانبُ ، والأثَرُ ،
  ـ قد جاءَ على حِفافِه وحَفَفِهِ وحَفِّهِ : أثَرِهِ ،
  ـ حِفافُ : الطُّرَّةُ من الشَّعَرِ حَوْلَ رأسِ الأصْلَعِ ، ج : أحِفَّةٌ .
  ـ { حافِّينَ من حَوْلِ العَرْشِ }: مُحْدِقينَ بأَحِفَّتِه ، أي : جَوانِبه .
  ـ سَويقٌ حافٌّ : غيرُ مَلْتُوتٍ .
  ـ هو حافٌّ بَيِّنُ الحُفُوفِ : شديدُ الإِصابَةِ بالعَيْنِ .
  ـ { حَفَفْنَاهُما بنَخْلٍ }: جَعَلْنَا النَّخْلَ مُطيفَةً بأَحِفَّتِهِما .
  ـ حفَفُ وحُفُوفُ : عَيْشُ سُوءٍ ، وقِلَّةُ مالٍ ،
  ـ حفَفُ من الأمر : ناحِيَتُه ، والقصيرُ المُقْتَدِرُ .
  ـ مِحَفَّةُ : مَرْكَبٌ للنساء كالهَوْدَجِ ، إلا أنها لا تُقَبَّبُ .
  ـ حَفَّهُ بالشيء : أحاطَ به ،
  ـ في المَثَلِ : '' مَن حَفَّنَا أو رَفَّنا فَلْيَقْتَصِدْ ''، أي : مَن طافَ بنا ، واعْتَنَى بأمرِنَا ، وخَدَمَنَا ، وَمَدَحَنَا ، فلا يَغْلُوَنَّ ، ومنه قولُهُم : ما لَهُ حافٌّ ولا رافٌّ ، وذَهَبَ مَنْ كانَ يَحُفُّهُ ويَرُفُّهُ .
  ـ حَفَّافُ : اللَّحْمُ اللَّيِّنُ أَسْفَلَ اللَّهاةِ .
  ـ حُفَافَةُ : بَقِيَّةُ التِّبْنِ والقَتِّ .
  ـ حَفَّتْهُمُ الحاجَةُ : هُمْ مَحاويجُ ، وقومٌ مَحْفُوفُونَ .
  ـ حَفْ حَفْ : زَجْرٌ للديكِ والدَّجاجِ .
  ـ أحْفَفْتُه : ذكَرْتُهُ بالقَبِيحِ ،
  ـ أحْفَفْتُ رأسي : أبْعَدْتُ عَهْده بالدَّهْنِ ،
  ـ أحْفَفْتُ الفَرَسَ : حَمَلْتُهُ على أنْ يكونَ له حَفيفٌ ، وهو دَوِيُّ جَوْفِهِ ،
  ـ أحْفَفْتُ الثَّوْبَ : نَسَجْتُه بالحَفِّ ، كحَفَّفْتُهُ .
  ـ حَفَّفَ تَحْفِيفاً : جُهِدَ ، وقَلَّ مالُهُ ،
  ـ حَفَّفَ حَوْلَهُ : حَفَّ ، كاحْتَفَّ .
  ـ احْتَفَّ النَّبْتَ : جَزَّهُ ،
  ـ احْتَفَّتِ المَرْأةُ : أمَرَتْ مَنْ يَحُفُّ شَعَرَ وَجْهِهَا بِخَيْطَيْنِ .
  ـ اسْتَحَفَّ أمْوالَهُم : أخَذَهَا بِأَسْرِهَا .
  ـ حَفْحَفَ : ضاقَتْ مَعيشتُهُ ،
  ـ حَفْحَفَ جَناحُ الطائِرِ ، والضَّبُعُ : سُمِعَ لَهُمَا صَوْتٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أتحف - إتحافا
  1 - أتحفه الشيء أو به : أطرفه به ، أهداه إليه « أتحفنا الشاعر بكلامه ».

المعجم: الرائد

• أتحفَ يُتحِف ، إتْحافًا ، فهو مُتحِف ، والمفعول مُتحَف :-
  • أتحَف فلانًا أعطاه تُحْفةً :- أتحفه بتمثال أثريّ .
  • أتحف فلانًا هديَّةً / أتحف فلانًا بهديَّة : أهداها إليه ، أعطاه إياها .
  • أتحف نفسه بزيارة المواقع الأثريّة : أسعدها ، سرّها ، متَّعها :- أتحفونا بأروع ما لديهم من أشعار .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تحفة - و تحفةج ، تحف
  1 - تحفة : طرفة . 2 - تحفة : قطعة فاخرة ثمينة من الأثاث أو الكتب أو اللوحات أو نحوها مما له قيمة فنية أو أثرية نادرة . 3 - تحفةه دية

المعجم: الرائد

• [ ت ح ف ]. ( مصدر أتْحَفَ ). :- جَاءَ لإتْحَافِ مَسامِعِهِمْ بِأُغْنِيَّةٍ جَيِّدَةٍ :- : لإطْرَابِهِمْ .

المعجم: الغني

• أعطاه تُحْفةً :- أتحفه بتمثال أثريّ .

المعجم: عربي عامة

• أهداها إليه ،

المعجم: عربي عامة

• أسعدها ، سرّها ، متَّعها :- أتحفونا بأروع ما لديهم من أشعار .

المعجم: عربي عامة

• هديّة ذات قيمة فنِّيَّة تُقدّم إلى الغير على سبيل التذكار .

المعجم: عربي عامة

• قطعة فنِّيَّة فريدة .

المعجم: عربي عامة

• [ ت ح ف ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أتْحَفْتُ ، أُتْحِفُ ، أَتْحِفْ ، مصدر إِتْحَافٌ .
  1 . :- أتْحَفَ مَسَامِعَهُمْ بِقِطْعَةٍ مُوسِيقِيَّةٍ :- : أَطْرَبَهُمْ ، أَطْرَفَهُمْ بِهَا . :- أَتْحَفَنَا الشَّاعِرُ بِشِعْرِهِ في تِلْكَ الأمْسِيَّة .
  2 . :- أَتْحَفَهُ بِهَدِيَّةٍ جَمِيلَةٍ :- : أَهْدَاهَا إِلَيْهِ .

المعجم: الغني

• ج : تُحَفٌ . [ ت ح ف ].
  1 . :- يَمْتَلِىءُ الْمُتْحَفُ بِتُحَفٍ فَنِّيَّةٍ :- : آثَارٌ وَأَدَوَاتٌ لَهَا قِيمَةٌ تَارِيخِيَّةٌ أَوْ فَنِّيَّةٌ ، الرَّوَائِعُ . :- أَنْجَزَ تُحْفَةً فَنِّيَّةً .
  2 . :- وَكَانَ يَعْرِضُنِي كَتُحْفَةٍ غَرِيبَةٍ فِي مَنَازِلِ أَصْدِقَائِهِ :- : أَيْ كَدُمْيَةٍ أَثَرِيَّةٍ .

المعجم: الغني

• تُحْفَة :-
  جمع تُحْفات وتُحَف : طُرفة أو شيء مستحدث عجيب له قيمة جماليّة أو أثريَّة أو فنِّيَّة :- يهوَى جمع التُّحَف ، - عثر على تُحفة نادرة .
  • تُحْفة تذكاريَّة : هديّة ذات قيمة فنِّيَّة تُقدّم إلى الغير على سبيل التذكار .
  • تُحْفة فنِّيَّة : قطعة فنِّيَّة فريدة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَتْحَفَهُ : أَعطاه تُحْفةً .
  ويقال : أَتْحَفَه بكذا .

المعجم: المعجم الوسيط

• التُّحْفَةُ : الطُّرفة .
  ويقال لما له قيمة فنِّيَّة أَو أَثَريَّة : تُحْفة . والجمع : تُحَفٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ت ح ف : التُّحْفةُ ما أتحفت به الرجل من البر واللطف وكذا التُحَفَةُ بفتح الحاء والجمع تُحَفٌ

المعجم: مختار الصحاح

• اتَّخذ لنفسه غطاءً :- التحفتِ المرأةُ عند خروجها من البيت .

المعجم: عربي عامة

• تغطَّى به :- التحف بالبطّانيّة - يفترش البائسُ الأرضَ ويلتحف السَّماءَ :- ° التحف بالسَّماء

المعجم: عربي عامة

• الْتَحَفَ لِحَافًا : اتَّخذه لنفسه .
  و الْتَحَفَ باللِّحاف وغيره : تغطَّى به .
  ويقال : التحفت الدابةُ بالسِّمَن .

المعجم: المعجم الوسيط

• تحفَّى / تحفَّى بـ يتحفّى ، تَحَفَّ ، تحفّيًا ، فهو مُتَحَفٍّ ، والمفعول مُتَحَفًّى به :-
  • تحفَّى فلانٌ
  1 - حفِي ، مشى بلا حذاء .
  2 - حفِي ، رقَّت قدمُه وتأذى من كثرة المشي .
  • تحفَّى بفلان : احتفى به ، احتفل به :- تحفَّى بصديقه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " التُّحْفةُ : الطُرْفةُ من الفاكهة وغيرها من الرَّياحين .
  والتُّحْفةُ : ما أَتْحَفْتَ به الرجلَ من البِرِّ واللُّطْف والنَّغَص ، وكذلك التُّحَفة ، بفتح الحاء ، والجمع تُحَفٌ ، وقد أَتْحَفَه بها واتَّحَفَه ؛ قال ابن هَرْمةَ : واسْتَيْقَنَتْ أَنها مُثابِرةٌ ، وأَنـَّها بالنَّجاحِ مُتَّحِفَه ؟
  
  ‏ قال صاحب العين : تاؤه مبدلة من واو إلا أَنـَّها لازمةٌ لجميع تَصارِيف فعلها إلا في يَتَفَعل .
  يقال : أَتْحَفْتُ الرجل تُحْفةً وهو يَتَوَحَّفُ ، وكأَنهم كرهوا لزوم البدل ههنا لاجتماع المِثْلين فردوه إلى الأَصل ، فإن كان على ما ذهب إليه فهو من وَحَفَ ، وقال الأَزهري : أَصل التُّحْفةِ وُحْفةٌ ، وكذلك التُّهَمَةُ أَصلها وُهَمَةٌ ، وكذلك التُّخَمةُ ، ورجل تُكَلةٌ ، والأَصل وُكَلة ، وتُقاةٌ أَصلها وُقاةٌ ، وتُراثٌ أَصله وُراثٌ .
  وفي الحديث : تُحْفةُ الصائِم الدُّهْنُ والمِجْمَرُ ، يعني أَنه يُذْهِب عنه مَشَقَّةَ الصوْمِ وشِدَّتَه .
  وفي حديث أَبي عَمْرةَ في صفة التمر : تُحْفةُ الكَبير وصُمْتةُ الصغير .
  وفي الحديث : تُحْفةُ المؤمنِ الموتُ أَي ما يُصِيبُ المؤْمنَ في الدنيا من الأَذى ، وما له عند اللّه من الخير الذي لا يَصِلُ إليه إلا بالموتِ ؛
  
  وأَنشد ابن الأَثير : قد قُلْت إذ مَدَحُوا الحياةَ وأَسْرَفُوا : في الـمَوْتِ أَلْفُ فَضِيلةٍ لا تُعْرَفُ مِنْها أَمانُ عَذابِه بِلقائِه ، وفِراقُ كلِّ مُعاشِرٍ لا يُنْصِفُ ويشبهه الحديث الآخر : الموتُ راحةُ المؤمنِ .
  "

المعجم: لسان العرب