مهنة حرّة مستقلّة غايتها مساعدة القضاء على تحقيق العدالة. (قانونية)
الحوْمة من الشيء:
معظمه ''حَوْمَة الدَّار''.
حوّم الطّائر:
حام، حلَّق في الهواء، بسط جناحيه دون تحريكهما من مرتفع إلى منخفض، طار واستدار ''حوَّم الطَّائرُ حول عُشِّه.
حوّم في الأمر:
أدام النَّظرَ فيه ''حوّم في الكتاب''.
حوّمت به الأمور:
دارت به ''حوّمت به الذِّكريات حول الرِّيف وحياته الوادعة البريئة''.
الحَوْمةُ من البَحْرِ والماءِ والرملِ وغيرِها:
معظمه.
,
حوم(المعجم لسان العرب)
"الحَوْمُ: القَطيع الضخمُ من الإِبل أَكثرُه إِلى الأَلف؛ قال رؤبة:ونَعَماً حَوْماً بها مُؤَبَّلا وقيل: هي الإِبل الكثيرة من غير أَن يُحَدَّ عددُها. وحَوْمةُ كل شيء: معظمه كالبحر والحوض والرمل. والحَوْمةُ: أَكثر موضع في البحر ماءً وأَغْمَرُه، وكذلك في الحوض. وحَوْمَةُ القتال: معظمه وأَشدُّ موضعٍ فيه، وكذلك من الرمل والماء وغيره؛
وأَنشد ابن بري لرؤبة: حتى إِذا كَرَعْنَ في الحَوْمِ المَهَقْ وحَوْمةُ الماء: غَمْرَتُهُ؛ عن اللحياني. والحَوَمانُ: دَومانُ الطائر يُدَوِّم ويَحُومُ حول الماء. وفي حديث ابن عمر: ما وَليَ أَحدٌ إِلاَّ حامَ على قرابته أَي عطف كفعل الحائم على الماء، ويروى حامى. وحامَ الطائرُ على الشيء حَوْماً وحَوَماناً: دَوَّمَ. والطائرُ يَحُومُ حول الماء ويَلُوبُ إِذا كان يدور حوله من العطش. الجوهري: حامَ الطائر وغيره حول الشيء يَحُومُ حَوْماً وحَوَماناً أَي دار. وفي حديث الاستسقاء: اللهم ارْحَمْ بهائمَنا الحائمةَ؛ هي التي تحوم حول الماء أَي تطوف فلا تجد ماءً تَرِدُهُ، وحامَتِ الإِبلُ حول الماء حَوْماً كذلك. وكلُّ من رامَ أَمْراً فقد حامَ عليه حَوْماً وحِياماً وحُؤُوماًوحَوَماناً. والحَومُ: اسم للجمع، وقيل: جمع. وكلُّ عطشان حائمٌ. وإِبل حَوائم وحُوَّمٌ: عطاش جِدّاً؛ الأَصمعي: الحوَّمُ من الإِبل العِطاش التي تَحومُ حول الماء؛ وقال الأَصمعي في قول عَلْقَمة بن عَبدَةَ: كأْسٌ عزيز من الأَعْناب عَتَّقَها،لبَعْضِ أَربابها، حانِيَّةٌ حُوم؟
قال: الحُومُ الكثيرة، وقال خالد بن كلثوم الحُومُ التي تَحُومُ في الرأْس أَي تدور، والمُعَتَّقة: التي طال مُكْثُها. وهامَةٌ حائِمةٌ: عَطْشى، وفي التهذيب: قد عَطِشَ دِماغُها. والحَوْمانةُ: مكان غليظٌ منْقادٌ، وجمعه حَوْمانوحَوامِينُ. وقال أَبو حنيفة: الحَومْانُ من السهل ما أَنبت العَرْفَجَ، وقرئ بخط شَمرٍ لأَبي خَيْرَةَ، قال: الحَوْمانُ واحدتها حَوْمانةٌ شقائق بين الجبال، وهي أَطيب الحُزُونة، ولكنها جَلَدٌ ليس فيها إِكام ولا أَبارقُ. وقال أَبو عمرو: ما كان فوق الرمل ودونه حين تَصْعَدُه أَو تَهْبِطُهُ. وفي حديث وَفْد مَذْحِج: كأَنها أَخاشِبُ بالحَوْمان أَي الأَرض الغليظة المنقادة. والحَوْمانُ: نبات بالبادية، واحدته حَوْمانةٌ؛ قال أَبو منصور: لم أَسمع الحَوْمان في أَسماء النبات لغير الليث؛ قال: وأَظنه وَهَماً. وحَامٌ: أَحدُ أَولاد نبيّ الله نوح، عليه السلام، وهو أَبو السُّودان؛
يقال: غلام حامِيٌّ وعَبْدٌ حامِيٌّ. والحَوْمانُ: موضع؛ قال لبيد يصف ثَوْرَ وَحْشٍ: وأَضحى يَقْتَرِي الحَوْمانَ فَرْداً كنَصْلِ السَّيف حُودِثَ بالصِّقالِ الأَزهري: وردتُ رَكِيَّة في جَوٍّ واسع يلي طَرَفاً من أَطراف الدَّوّ يقال لها رَكِيَّة الحَوْمانة، قال: ولا أَدري الحَوْمان فَوْعال مِن حَمَنَ، أَو فَعْلان من حام. "
حوَّمَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
حوَّمَ / حوَّمَ بـ / حوَّمَ في يحوِّم ، تحويمًا ، فهو مُحوِّم ، والمفعول مُحوَّم به :- • حوَّم الطَّائرُ حام، حلَّق في الهواء، بسط جناحيه دون تحريكهما من مرتفع إلى منخفض، طار واستدار :-حوَّم الطَّائرُ حول عُشِّه: حلَّق ودار. • حوَّمت به الأمورُ: دارت به :-حوّمت به الذِّكريات حول الرِّيف وحياته الوادعة البريئة. • حوَّم في الأمر: أدام النَّظرَ فيه :-حوّم في الكتاب.
حَوْمَة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
حَوْمَة :- جمع حَوْمات وحَوَمات: 1 - اسم مرَّة من حامَ/ حامَ على: :-حام حوله حَوْمة مُنكرة. 2 - أشدّ مواضع القتال :-سقط في حَوْمَة القتال/ الوَغَى. • الحَوْمَة من البحر والماء وغيرهما: معظمه :-حَوْمَة الدَّار.
توحَّمَ يتوحَّم، توحُّمًا، فهو مُتوحِّم
• توحَّمتِ الحُبْلَى: وحِمت؛ اشتدَّت شهوتُها لبعض المآكل، اشتهت شيئًا على حَبَلها "توحَّمت على فاكهة غير موجودة في هذا الفصل".
• توحَّم الشَّخصُ: اشتهى أكلةً.
المعجم الوسيط
الحُبْلَى ـَ ( تَوْحَمُ ) وَحَماً: اشتهت شيئاً على حبلها. وـ الرجلُ: أفرطت شهوته في شيء. فهو وَحِم، وهي وحْمَى. ( ج ) وِحام، ووَحامَى.( وَحَّمَ ) الحُبْلَى: أطعمها ما تشتهي. ويقال: وحّمها، ووحّم لها.( الوَحَمُ ): اسم لما يُشْتَهَى. يقال: هذا وحَمِي. وـ حفيف الطَّير. وليلة ذات وحَم: شديدة الحرّ.( الوَحِمُ ): يوم وَحِم: شديد الحرّ.
مختار الصحاح
و ح م : الوِحَامُ بفتح الواو وكسرها شهوة الُحُبْلَى خاصة وقد وَحِمَتْ بالكسر تَوْحَم وَحَمًا بفتحتين وهي امرأة وَحْمَى ونسوة وَحَامَى وفي المثل وَحْمَى ولا حَبَل وقد وَحَّمَها تَوْحِيماً أطعمها ما تشتهيه
الصحاح في اللغة
وَحَمْتُ
وَحْمَهُ، أي
قصدت قصده.
والوِحامُ من
الدوابّ، أن
تَسْتعْصِبَ
عند الحمل،
وقد وَحِمَتْ
بالكسر.
والوَحامُ
والوِحامُ:
شهوة
الحُبلى،
وليس الوِحامُ
إلاّ في شهوة
الحبل
خاصَّةً. وقد
وَحِمَتْ تَوْحَمُ
وَحماً، وهي
امرأةٌ
وَحْمَى
ونسوةٌ وحامى.
وفي المثل:
وَحْمَى ولا
حَبَلٌ. وقد وَحَّمناها
تَوْحيماً:
أطعمناها ما
تشتهيه. ويقال
أيضاً:
وَحَّمنا
لها، أي
ذبَحْنا.
لسان العرب
وَحِمَت المرأَة
تَوْحَم وَحَماً إِذا اشتَهت شيئاً على حَبَلِها وهي تَحِمُ والاسم الوِحامُ
والوَحام وليس الوِحامُ إِلا في شَهْوة الحَبَل خاصَّة وقد وَحَّمْناها تَوْحيماً
أَطْعَمناها ما تَشْتهيه ويقال أَيضاً وحَّمْنا لها أَي ذَبَحنا وامرأَة وَحْمَى
بيِّنة الوِحامِ وفي المثل في الشَّهْوان وحْمَى ولا حَبَل أَي أَنه لا يُذْكر له
شيءٌ إِلا اشتهاه وفي حديث المَوْلِد فجعلَتْ آمنةُ أُمُّ النبي صلى الله عليه
وسلم تَوْحَمُ أَي تَشْتهي اشْتِِهاءَ الحامِل وقال أَو عبيدة في المثل وَحْمَى
فأَمّا حَبَل فلا يقال ذلك لمن يطلب ما لا حاجة له فيه من حِرْصِه لأَن الوَحْمى
التي تَوْحَمُ فتشتهي كلَّ شيء على حبَلِها فيقال هذا يشتهي كما تشتهي الحُبْلى
وليس به حَبَلٌ قال وقيل لِحُبْلى ما تشتهي فقالت التمرةَ وواهاً بِيَهْ وأَنا
وَحْمى للدِّكَة أَي للوَدَك الوَحَمُ شدَّةُ شهوةِ الحُبْلى لشيءٍ تأْكله ثم يقال
لكل مَن أَفْرَطَت شهوتُه في شيء قد وَحِمَ يَوْحَمُ وَحَماً ونسوةٌ وِحامٌ
ووَحامَى والوِحامُ من الدوابِّ أَن تَسْتَصعِب عند الحَمْل وقد وَحِمَت بالكسر
قال والوَحَمُ في الدَّوابّ إِذا حَملَت واستَعْصتْ وأَنشد قد رابَه عِصْيانُها
ووِحامُها التهذيب أَما قول الليث الوِحامُ في الدوابّ استعصاؤُها إِذا حمَلتْ فهو
غلَطٌ وإِنما غَرَّه قولُ لبيد يصف عَيْراً وأُتُنَه قد رابه عصيانها ووحامها يظن
أَنه لما عطف قولَه ووِحامُها على عصيانُها أَنهما شيءٌ واحد والمعنى في قوله
وِحامُها شهوةُ الأُتُنِ للعَير أَراد أَنها تَرْمَحُه مرَّةً وتستعصي عليه مع
شهوتها لضِرابِه إِياها فقد رابَه ذلك منها حين أَظهرت شيئين متضادَّين والوَحَمُ
اسمُ الشيء المُشتَهى قال أَزحمان لَيلى عامَ لَيلى وَحَمِي أَي شَهْوتي كما يكون
الشيء شهوةَ الحُبْلى لا تُريدُ غيرَه ولا تَرْضى منه ببدَلٍ فجعل شهوته للِّقاء
لَيلاً وَحَماً وأَصلُ الوَحَمِ للحُبْلى ووَحَّم المرأَةَ ووَحَّمَ لها ذبَح لها
ما تَشهَّت والوَحَمُ شهوةُ النكاح وأَنشد ابن الأَعرابي كتَمَ الحُبَّ فأَخْفاه
كما تَكْتُم البِكْرُ من الناسِ الوَحَمْ وقيل الوَحَمُ الشهوةُ في كل شيء
ووَحَمْتُ وَحْمَه قصدتُ قصدَه والتَّوْحِيمُ أَن يَنْطُفَ الماءُ من عُودِ
النَّوامي إِذا كُسِرَ ويومٌ وَحيمٌ حارٌّ عن كراع
الرائد
* وحم يحم ويوحم: وحما. 1-ت الحبلى: اشتدت شهوتها لبعض المآكل أو غيرها. 2-ت الحبلى: قلت شهوتها لبعض المآكل أو تغيرت. 3-الشيء: اشتهاه.
الرائد
* وحم توحيما. 1-الحبلى: أطعمها ما تشتهي. 2-للحبلى: ذبح لها ما تشتهي.
الرائد
* وحم. مص. وحم. 2-ما تشتهيه الحامل الوحمى. 3-حفيف الطير. 4-«ليلة ذات وحم»: شديدة الحر.
