وصف و معنى و تعريف كلمة وحزرنا:

• حزَرَ يَحزُر ويَحزِر ، حَزْرًا ، فهو حازِر ، والمفعول مَحْزور
• حزَر الشَّيءَ :قدَّره بالتَّخمين أو قدَّره بالحَدْس
• حزَر أحجيَّةً: حلَّها وفسَّرها
• حَزَرَ اللَّبَنُ : حَمُضَ
• حَزَرَ الوجهُ: عَبَسَ

• حَزُرَ، يحْزُرُ، مصدر حُزُورٌ
• حَزُرَ اللَّبَنُ : حَمُضَ

• حزَّرَ يحزِّر ، تحزيرًا ، فهو محزِّر ، والمفعول محزَّر
• حزَّرَ أحجيَّةً: قدمها او عملها
• حزَّر المتسابقُ الإجابةَ :حزَرها، قدَّرها بالتخمين والحدس

• حَزْر : مصدر حَزَرَ

• مصدر حزَرَ

• الحَزَوَّر : الغلام القويّ
• الحَزَوَّر :الرجل القويّ

• الحَزْوَرُ : المكان الغليظ
• الحَزْوَرُ :الغُلام الذي قد شَبَّ وقوِيَ

• حُزُور : مصدر حَزُرَ

• حازِر : فاعل من حَزَرَ

• مَحْزور : اسم المفعول من حَزَرَ

• محزَّر : اسم المفعول من حزَّرَ

• محزِّر : فاعل من حزَّرَ

• حَزيران / حُزيران : الشّهر السّادس من شهور السّنة الشّمسيَّة، يأتي بعد أيّار ويليه تمّوز ويقابله يونية من شهور السّنة الميلاديَّة، وهو نهاية فصل الرّبيع وبداية فصل الصّيف

• الجمع : حَزُّورات و حزازيرُ
• حَزّورة: لُغْز أو سؤال مُلْتبِس يُطلَب إيجاد الجواب المناسب له ألقى عليهم حَزُّورة

• الجمع : حُزُرات و حُزْرات
• حُزرة: (طب) ألم ظَهْرِيّ في العمود الفقاريّ أصبت بحُزْرةٍ شديدة

• الحَزْوَرة : النَّاقة المذلَّلة
• الحَزْوَرة: الرابية الصغيرة

• الحَزْرة الحَزْرة حَزْرَةُ المال: خياره
• هذا حَزْرَةُ نَفْسي: خيْر ما عندي وفي الحديث: حديث شريف لا تأْخذوا من حَزَرات أَنفُس الناس شيئًا /

• تحزير : مصدر حزَّرَ

• الجمع : حَزائُر
• الحَزِيرة من المال: الحَزْرةُ

• حَزاوِر :جمع حَزْوَر

• الحَزْراءُ : ما حَمُض من اللبن ونحوه

• حَزَاوِرُ : جمع حَزْوَرَةُ

• حَزاوِرُ : جمع حَزْوَر

• حَوازِرُ : جمع حازِرة

• حَوازِرُ : جمع حازِر

• "الحَزْرُ حَزْرُك عَدَدَ الشيء بالحَدْس.
  الجوهري: الحَزْرُ التقدير والخَرْصُ.
  والحازِرُ: الخارص.
  ابن سيده: حَزَرَ الشيء يَحْزُرُه ويَحْزِرُهُ حَزْراً: قَدَّرَه بالحَدْسِ.
  تقول: أَنا أَحْزُِرُ هذا الطعام كذا وكذا قفيزاً.
  والمَحْزَرَةُ: الحَزْرُ، عن ثعلب.
  والحَزْرُ من اللبن: فوق الحامض.
  ابن الأَعرابي: هو حازِرٌ وحامِزٌ بمعنى واحد.
  وقد حَزَرَ اللبنُ والنبيذ أَي حمض؛ ابن سيده: حَزَرَ اللبنُ يَحْزُرُ حَزْراً وحُزُوراً؛
  
  قال: وارْضَوْا بِإِحْلاَبَةِ وَطْبٍ قد حَزَرْ وحَزُرَ كَحَزَرَ وهو (* قوله: «وهو» أي اللبن الحامض).
  الحَزْرَةُ؛ وقيل: الحَزْرَةُ ما حَزَرَ بأَيدي القوم من خيار أَموالهم؛ قال ابن سيده: ولم يفسر حَزَرَ غير أَني أَظنه زَكا أَو ثَبَتَ فَنَمَى.
  وحَزْرَةُ المال: خيارُه، وبها سمي الرجل، وحَزِيرتُهُ كذلك، ويقال: هذا حَزْرَةُ نَفْسي أَي خير ما عندي، والجمع حَزَراتٌ، بالتحريك.
  وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه بعث مُصَدِّقاً فقال له: لا تأْخذ من حَزَرات أَنْفسِ الناس شيئاً، خذ الشَّارِفَ والبَكْرَ، يعني في الصدقة؛ الحَزَرات،جمع حَزْرَة، بسكون الزاي: خيار مال الرجل، سميت حَزْرَةً لأَن صاحبها لميزل يَحْزُرُها في نفسه كلما رآها، سميت بالمرّة الواحدة من الحَزْرِ.
  قال: ولهذا أُضيفت إِلى الأَنْفُسِ؛
  
  وأَنشد الأَزهري: الحَزَراتُ حَزَارتُ النَّفْسِ أَي هي مما تودُّها النفس؛ وقال آخر: وحَزْرَةُ القلبِ خِيارُ المال؟
  
  ‏قال: وأَنشد شمر: الحَزَراتُ حَزَراتُ القلبِ،اللُّبُنُ الغِزَارُ غيرُ اللَّحْبِ،حِقاقُها الجِلادُ عند اللَّزْبِ وفي الحديث: لا تأْخذوا حَزَارتِ أَموال الناس ونَكِّبُوا عن الطعام،ويروى بتقديم الراء، وهو مذكور في موضعه.
  وقال أَبو سعيد: حَزَراتُ الأَموال هي التي يؤدّيها أَربابها، وليس كلُّ المال الحَزْرَة، قال: وهي العلائق؛ وفي مثل العرب: واحَزْرَتِي وأَبْتَغِي النَّوافِلا أَبو عبيدة: الحَزَارتُ نَقَاوَةُ المال، الذكر والأُنثى سواء؛ يقال: هي حَزْرَةُ ماله وهي حَزْرَة قلبه؛
  
  وأَنشد شمر: نُدافِعُ عَنْهُمْ كلَّ يومِ كريهةٍ،ونَبْذُِلُ حَزْراتِ النُّفُوسِ ونَصْبِرُ ومن أَمثال العرب: عَدَا القَارِصُ فَحزَرْ؛ يضرب للأَمر إِذا بلغ غايته وأَفْعَم.
  ابن شميل عن المُنْتَجِع: الحازِرُ دقيق الشعير وله ريح ليس بطيب.
  والحَزْرَةُ: موت الأَفاضل.
  والحَزْوَرَةُ: الرابية الصغيرة، والجمع الحَزاوِرُ، وهو تلٌّ صغير.
  الأَزهري: الحَزْوَرُ المكان الغليظ؛
  
  وأَنشد: في عَوْسَجِ الوادِي ورَضْمِ الحَزْوَرِ وقال عباسُ بن مِرْداسٍ: وذَابَ لُعابُ الشمسِ فيه، وأُزِّرَتْ به قامِساتٌ من رِعانٍ وحَزْوَرِ ووجْهٌ حازِرٌ: عابس باسِرٌ.
  والحَزْوَرُ والحَزَوَّرُ، بتشديد الواو: الغلام الذي قد شَبَّ قوي؛ قال الراجز: لَنْ يَعْدَمَ المَطِيُّ مني مِسْفَرا،شَيْخاً بَجَالاً وغُلاماً حَزْوَرَا وقال: لَنْ يَبْعَثُوا شَيْخاً ولا حَزَوَّرَا بالفاسِ، إِلاَّ الأَرْقَبَ المُصَدَّرَا والجمع حَزاوِرُ وحَزَاوِرَةٌ، زادوا الهاء لتأْنيث الجمع.
  والحَزَوَّرُ: الذي قد انتهى إِدراكه؛ قال بعض نساء العرب: إِنَّ حِرِي حَزَوَّرٌ حَزابِيَه،كَوَطْبَةِ الظَّبْيَةِ فَوْقَ الرَّابِيَه قد جاءَ منه غِلْمَةٌ ثمانيه،وبَقِيَتْ ثَقْبَتُه كما هِيَه الجوهري: الحَزَوَّرُ الغلام إِذا اشتدّ وقوي وخَدَمَ؛ وقال يعقوب: هو الذي كاد يُدْرِكُ ولم يفعل.
  وفي الحديث: كنا مع رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، غِلْماناً حَزاوِرَةً؛ هو الذي قارب البلوغ، والتاء لتأْنيث الجمع؛ ومنه حديث الأَرنب: كنت غلاماً حَزَوَّراً فصدت أَرنباً، ولعله شبهه بحَزْوَرَةِ الأَرض وهي الرابية الصغيرة.
  ابن السكيت: يقال للغلام إِذا راهق ولم يُدْرِكْ بعدُ حَزَوَّرٌ، وإِذا أَدرك وقوي واشتد، فهو حَزَوَّر أَيضاً؛ قال النابغة: نَزْعَ الحَزَوَّرِ بالرِّشاءِ المُحْصَد؟
  
  ‏قال: أَراد البالغ القوي.
  قال: وقال أَبو حاتم في الأَضداد الحَزَوَّرُ الغلام إِذا اشتدّ وقوي؛ والحَزَوَّرُ: الضعيف من الرجال؛
  
  وأَنشد: وما أَنا، إِن دَافَعْتُ مِصْراعَ بابِه،بِذِي صَوْلَةٍ فانٍ، ولا بْحَزَوَّرِ وقال آخر: إِنَّ أَحقَّ الناس بالمَنِيَّه حَزَوَّرٌ ليست له ذُرِّيَّ؟
  
  ‏قال: أَراد بالحَزَوَّرِ ههنا رجلاً بالغاً ضعيفاً؛ وحكى الأَزهري عن الأَصمعي وعن المفضل، قال: الحَزَوَّرُ، عن العرب، الصغير غير البالغ؛ ومن العرب من يجعل الحَزْوَرَ البالغ القويَّ البدن الذي قد حمل السلاح؛ قال أَبو منصور: والقول هو هذا.
  ابن الأَعرابي: الحَزْرَةُ النَّبِقَةُ المرّة، وتصغر حُزَيْرَةً.
  وفي حديث عبدالله بن الحَمْراءِ: أَنه سمع رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، وهو واقف بالحَزْوَرَةِ من مكة؛ ال ابن الأَثير: هو موضع عند باب الحَنَّاطِينَ وهو بوزن قَسْوَرَةٍ.
  قال الشافعي: الناس يشدّدون الحَزْوَرَةَ والحُدَيْبِيَةَ، وهما مخففتان.
  وحَزِيرانُ بالرومية: اسم شهر قبل تموز.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حَزْرُ: التقديرُ والخرْصُ، كالمحزَرةِ، يَحْزُرُ ويَحْزِرُ.
  ـ حَزْرٌ: موضع بنجدٍ.
  ـ حَزْرَةُ: شجرةٌ حامضةٌ، والنبِقةُ المُرَّةُ، أو مرارتُها،
  ـ حَزْرَةُ من المالِ: خيارُهُ، ج: حَزَرَاتٌ،
  ـ وبِلا لامٍ: واد.
  ـ بئرُ حَزْرَةَ: من آبارهمْ.
  ـ حازِرُ: الحامضُ من اللبنِ والنبيذِ،
  ـ حازِرُ من الوجوهِ: العابسُ الباسرُ، وقد حَزَرَ، أو دقيقُ الشعير، وله ريحٌ ليستْ بطَيِّبَةٍ.
  ـ حَزيرانُ: اسم شهرٍ بالرومية.
  ـ حَزْوَرَةُ: الناقةُ المُقَتَّلَةُ المُذَلَّلَةُ، والرابيةُ الصغيرةُ، كالحِزوارةِ، ج: حَزاوِرُ وحزاوِرةٌ وحزاويرُ،
  ـ حَزَوَّرٌ: الغلامُ القويُّ، والرجلُ القويُّ، والضعيفُ، ضدٌّ.
  ـ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ يحيى بنِ الحكَمِ بنِ الحَزَوَّرِ الثقفيُّ الحَزَوَّرِيُّ الأَصْفهانِيُّ: محدِّثٌ.
  ـ مَحزورُ: المتغضِّبُ.
  ـ حزْراءُ: الصَّرْبةُ الحامضةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• حزَرَ يَحزُر ويَحزِر ، حَزْرًا ، فهو حازِر ، والمفعول مَحْزور :-
  • حزَر الشَّيءَ قدَّره بالتَّخمين أو قدَّره بالحَدْس :-حَزَرْتُ قدومَه يوم كذا: قدَّرته، - حزَرتُ نتيجةَ المسابقة.
  • حزَر أحجيَّةً: حلَّها وفسَّرها :-حزَر لُغْزًا غامضًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حزَّرَ يحزِّر ، تحزيرًا ، فهو محزِّر ، والمفعول محزَّر :-
  • حزَّر المتسابقُ الإجابةَ حزَرها، قدَّرها بالتخمين والحدس
  • حزَّر فزَّر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حَزَرَ اللبَنُ ونحوُه حَزَرَ ِ حُزُورًا: حَمُض.
  ويقال: حَزَرَ الوجهُ: عَبَسَ.
  و حَزَرَ الشيءَ حَزْرًا: قدّره بالتخمين، فهو حازِرٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ح ز ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). حَزَرْتُ، أحْزُرُ، اُحْزُرْ، مصدر حَزْرٌ، حُزُورٌ.
  1. :-حَزَرَ ثَمَنَ البِضاعَة :- : قَدَّرَ ثَمَنَهَا وَخَمَّنَهُ تَخْمِيناً وَحَدْساً.
  2. :-حَزَرَ اللَّبَنُ :- : حَمُضَ.

المعجم: الغني

• حزر - يحزر ، حزرا وحزورا
  1-حزر اللبن أو غيره : حمض

المعجم: الرائد

• ح ز ر: الحَزْرُ التقدير والخرص تقول حَرَز الشيء من باب ضرب ونصر فهو حازِرٌ و حَزْرَةُ المال خياره بوزن حضرة يقال هذا حزرة نفسي أي خير ما عندي والجمع حَوَراتٌ بفتح الزاي وفي الحديث {لا تأخذوا من حزرات أنفس الناس شيئا} يعني في الصدقة و حَزِيرَانُ بالرومية اسم شهر قبل تموز

المعجم: مختار الصحاح

• الحَزْرة الحَزْرة حَزْرَةُ المال: خياره.
  ويقال: هذا حَزْرَةُ نَفْسي: خيْر ما عندي.
  وفي الحديث: حديث شريف لا تأْخذوا من حَزَرات أَنفُس الناس شيئًا //.

المعجم: المعجم الوسيط

• حازرة - ج، حوازر
  1- حازرة : مؤنث حازر. 2- حازرة : ناقة قوية.

المعجم: الرائد

• حزر - يحزر ويحزر ، حزرا ومحررة
  1-حزر الشيء : قدره تخمينا

المعجم: الرائد

• حزور - ج، حزاورة
  1- حزور : غلام قوي. 2- حزور : مكان غليظ.

المعجم: الرائد

• [ح ز ر]. (فعل: ثلاثي لازم). حَزُرَ، يحْزُرُ، مصدر حُزُورٌ. :-حَزُرَ اللَّبَنُ :- : حَمُضَ.

المعجم: الغني

• حُزْرَة :-
  جمع حُزُرات وحُزْرات: (طب) ألم ظَهْرِيّ في العمود الفقاريّ :-أصبت بحُزْرةٍ شديدة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الحَزَوَّر : الغلام القويّ.
  و الحَزَوَّر الرجل القويّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَزِيرة من المال: الحَزْرةُ. والجمع : حَزائُر.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَزْوَرة : النَّاقة المذلَّلة.
  و الحَزْوَرة الرابية الصغيرة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَزْوَرُ : المكان الغليظ.
  و الحَزْوَرُ الغُلام الذي قد شَبَّ وقوِيَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• حَزُّورة :-
  جمع حَزُّورات وحزازيرُ: لُغْز أو سؤال مُلْتبِس يُطلَب إيجاد الجواب المناسب له :-ألقى عليهم حَزُّورة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حزورة
  1- حزورة : ناقة تساق بالضرب. 2- حزورة : تلة صغيرة

المعجم: الرائد

• حزَرها، قدَّرها بالتخمين والحدس ° حزَّر فزَّر.

المعجم: عربي عامة

• الحَزْراءُ : ما حَمُض من اللبن ونحوه.

المعجم: المعجم الوسيط

• حَزْر :-
  مصدر حزَرَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حَزيران / حُزيران :-
  الشّهر السّادس من شهور السّنة الشّمسيَّة، يأتي بعد أيّار ويليه تمّوز ويقابله يونية من شهور السّنة الميلاديَّة، وهو نهاية فصل الرّبيع وبداية فصل الصّيف.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حزرة
  1-الحزرة من الشيء : خياره، أفضله

المعجم: الرائد