وصف و معنى و تعريف كلمة وحسين:

• حسُنَ يَحسُن ، حُسْنًا ، فهو حَسَن وهي حسناءُ والجمع : حِسانٌ (للمذكر والمؤَنَّث)
• حسُن فِعلُه: جمُل، وتقدَّم إلى العافية والكمال
• حَسُنَ الوَلَدُ : كَانَ حَسَناً جَمِيلاً
• يحسُن بك أن تفعل كذا: يناسبُك، يليق بك، خيرٌ لك،

• الجمع : حِسَانٌ
• الحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجاله
• حَسَنُ المخبر والمظهر: في ظاهره وباطنه،
• أبلى بلاءً حَسَنًا: أجاد، بذل جهدًا عظيمًا وجيّدًا،
• حَسَنًا: يقال للتعبير عن الاستحسان أي فعلت فعلاً حَسَنًا،
• حَسَنًا فَعَلْت: أجدت، وُفِّقت،
• حَسَن الذَّوق للشِّعر: مطبوع عليه،
• حَسَن السُّمعة: نقيّ السِّيرة،
• حَسَنُ العِبارة: جميل الأسلوب، فصيح اللِّسان،
• رِزْق حَسَن: ما يصل لصاحبه بلا كدٍّ أو تعب،
• قَرْض حسن: ليس فيه ربا،
• ليس حسنًا كُلَّه: يجمع بين الحُسن والقبح
• الحديث الحَسَن: (لحديث) كلّ حديث اتصل سنده برواية عَدْلٍ قلّ ضبطه، من غير علّة ولا شذوذ، ومنه الحسن لذاته والحسن لغيره، وهو كالصحيح في الاحتجاج به غير أنّ رواته أقلّ ضبطًا من رواة الصحيح
• الحَسَنان: الحسن والحُسَيْن ابنا عليّ بن أبي طالب
• حَسَنُ الأَخْلاَقِ : جَمِيلُهَا حَسَنُ الوَجْهِ
• يَتَقَدَّمُ مِنْ حَسَنٍ إلَى أَحْسَن : يَسِيرُ سَيْراً فِيهِ تَقَدُّمٌ مُتَوَاصِلٌ
• حَسَنٌ جِدّاً : جَيِّدٌ، مُمْتَازٌ، مِن عَلاَمَاتِ التَّنْقِيطِ الْمَدْرَسِيِّ

• حَسَن : فاعل من حَسُنَ

• حسَّنَ يحسِّن ، تحسينًا ، فهو مُحسِّن ، والمفعول مُحسَّن
• حَسَّنَ الشيءَ: جعله حَسَناً وزيَّنه
• حَسَّنَه: رقَّاه وأَحسن حالته
• حسَّن الكتابةَ: زيَّنها ونمَّقها

• حُسَن : جمع حُسْنَى

• حُسْن : مصدر حَسُنَ

• الجمع : مَحَاسن
• الحُسْنُ : الجمال
• الحُسْنُ: كلُّ مُبْهجٍ مرغوبٍ فيه
• الحُسْنُ :العظم الذي يلي المِرْفق
• حُسْن ظنّ: رأي متَّسم بنيّة طيِّبة،
• مِنْ حُسْن الحظّ: ممّا يدعو للسّرور،
• مِنْ حُسْن ظنِّه: لم يخيِّبْ أملَه
• سِتُّ الحُسْن: جنس نبات عشبيّ مُعَمَّر من فصيلة الباذنجانيّات، ينبت في البلاد الحارّة والمعتدلة، يمتد إلى ارتفاع كبير، ويلتوي على الأشجار والجُدْران، أوراقه رقيقة ملساء، وله زهر حسن، وثمره أسودُ لامع، يزرع للزينة، وتستخرج منه مادّة الأتروبين المستعملة في الطبّ
• حُسْنُ القِوَامِ: جَمَالُهُ وَملاحَتُهُ

• احتسى يحتسي ، احْتَسِ ، احْتِساءً ، فهو مُحتسٍ ، والمفعول مُحتسًى
• اِحْتَسَى القَهْوَةَ : شَرِبَهَا شَيْئًا فَشَيْئًا، جُرْعَةً بَعْدَ جُرْعَةٍ
• اِحْتَسَى الطَّائِرُ الْمَاءَ بِمِنْقَارِهِ: تَنَاوَلَهُ بمِنْقَارِهِ
• احتسى أنفاسَ النَّوم: بدأ يدخل في النوم،
• احْتَسَى ما في نفسه: اختبره،
• احتسى سَيرَ الفرسِ والجمَلِ والناقةِ: تقصّاه

• تحسَّى يتحسَّى ، تَحَسَّ ، تَحَسّيًا ، فهو مُتَحسٍّ ، والمفعول مُتحسًّى
• تحسَّى المرقَ: حساه، تناوله جُرعةً بعد جُرعةٍ
• تَحَسَّى الشُّرْبَةَ : شَرِبَهَا بِتَمَهُّلٍ وَبُطْءٍ
• تَحَسَّى الطَّائِرُ الْمَاءَ : تَنَاوَلَهُ بِمِنْقَارِهِ

• الجمع : حِسِّيّات
• اسم منسوب إلى حِسّ
• الحِسِّيُّ : المَحْسُوسُ بإِحدى الحَواسّ ويُقَابله المعْنوِي
• بُرهان حِسِّيّ: ساطع كأنّك تُحِسّ به
• المذهب الحسِّيّ: (الفلسفة والتصوُّف) مذهب القائلين بأنّ المعرفة لا تنشأ إلاّ عن الإحساس
• عصبيّ حِسِّيّ: متعلِّق أو متضمِّن الأعصاب الحسِّيَّة وخاصَّة التي تؤثِّر على السَّمع
• الأعضاء الحسِّيَّة: أعضاء الحِسِّ

• حَسِيَ حسّي
• حَسِيَ الحِسْيَ : احتفره ليخرج الماءَ
• حَسِيَ ما في نفسه: اختبره

• مُتحسّى : اسم المفعول من تَحَسَّى

• الحَسْيُ : الحِسَى

• مُحتسٍ : فاعل من إِحتَسَى

• مُحتسي : فاعل من إِحتَسَى

• حِسِّيّات : جمع حِسّيّ

• مُتَحسٍّ : فاعل من تَحَسَّى

• مُتَحسّي : فاعل من تَحَسَّى

• مُحتسى : اسم المفعول من إِحتَسَى

• حاسَاه الشرابَ: أَشركه معه في شربه
• حاسيته كأَساً مُرَّةً: شاركته في تأَلُّمه

• حاسي : فاعل من حسا

• مصدر اِحْتَسَى
• اِحْتِسَاءُ القَهْوَةِ : تَنَاوُلُها جُرْعَةً بَعْدَ جُرْعَةٍ
• اِحْتِساءُ الطَّائِرِ لِلماءِ: تَنَاولُهُ لِلْماءِ بِمِنْقَارِهِ

• اِحْتِساء : مصدر إِحتَسَى

• تَحْسِيَة : مصدر حَسَّى

• تحاسيا : اشتركا في الحَسْوِ

• ـ حُسْنُ: الجَمالُ, ج: مَحاسِنُ على غيرِ قِياسٍ.
  ـ حَسُنَ، وحَسَنَ، فهو حاسِنٌ وحَسَنٌ، وحَسينٌ، وحُسانٌ وحُسَّانٌ,ج: حِسانٌ وحُسَّانونَ، وهي حَسَنَةٌ وحَسْناءُ وحُسَّانَةٌ، ج: حِسانٌ وحُسَّاناتٌ، ولا تَقُلْ: رَجُلٌ أحْسَنُ، في مُقابَلَةِ امْرَأةٍ حَسْناءَ، وعَكْسُه: غُلامٌ أمْرَدُ، ولا يُقالُ: جارِيَةٌ مَرْداءُ، وإنَّما يُقالُ: هو الأَحْسَنُ، على إرادَةِ أفْعَلِ التَّفْضيلِ,ج: الأحاسِنُ.
  ـ أحاسِنُ القَوْمِ: حِسانُهُمْ.
  ـ حُسْنَى: ضدُّ السُّوأى، والعاقِبَةُ الحَسَنَةُ، والنَّظَرُ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ، والظَّفَرُ، والشَّهادَةُ، ومنه: {إِلاَّ إِحْدَى الحُسْنَيَيْنِ} ج: الحُسْنَياتُ، والحُسَنُ.
  ـ مَحاسِنُ: المَواضِعُ الحَسَنَةُ من البَدَنِ، الواحِدُ: مَحْسَنٌ، أو لا واحِدَ له.
  ـ وَجْهٌ مُحَسَّنٌ: حَسَنٌ، وقد حَسَّنَهُ الله.
  ـ إِحْسانُ: ضِدُّ الإِساءَةِ، وهو مُحْسِنٌ ومِحْسانٌ.
  ـ حَسَنَةُ: ضِدُّ السَّيِّئَةِ, ج: حَسَناتٌ.
  ـ حُسَيْناهُ أن يَفْعَلَ كذا، حُسَيْنا، أي: قُصاراهُ.
  ـ هو يُحْسِنُ الشيءَ إحْساناً، أي: يَعْلَمُه.
  ـ اسْتَحْسَنَهُ: عَدَّهُ حَسَناً.
  ـ حَسَنُ وحُسَيْنُ: جَبَلانِ، أو نَقَوانِ، وعند الحَسَنِ دُفِنَ بِسْطامُ بنُ قَيْسٍ، فإِذا جُمِعا، قيلَ: الحَسَنانِ، وبَطْنانِ في طَيِّئٍ، واسْمانِ.
  ـ حَسَنُ: ما حَسُنَ من كلِّ شيءٍ، وحِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ، وقرية باليمامة، وشَجَرٌ حَسَنُ المَنْظَرِ، والعَظْمُ الذي يَلِي المِرْفَقَ، وحُسَنُ، والكثِيبُ العالي.
  ـ أحْسَنَ: جَلَسَ عليه.
  ـ حَسَنَةٌ: امرأةٌ، وقرية بإِصْطَخْرَ، وجِبالٌ بين صَعْدَةَ وعَثَّرَ، ورُكْنٌ من أجَأ.
  ـ حِسْنَةُ: رَيْدٌ يَنْتَأُ من الجَبَلِ, ج: حِسَنٌ، وسَمَّوْا: حَسِينَةَ، وحُسَيْنَةُ ومُحاسِنٌ ومُحَسَّنٌ ومُحْسِنٍ وحَسينٌ.
  ـ إحْسانٌ: مَرْسَى قُرْبَ عَدَنَ.
  ـ حَسَنِيُّ: بئْرٌ قُرْبَ مَعْدِنِ النُّقْرةِ، وقَصْرٌ للحَسَنِ بنِ سَهْلٍ،
  ـ حَسَنَةُ: قرية بالمَوْصِلِ.
  ـ حُسَيْناءُ: شجرٌ بورَقٍ صغارٍ.
  ـ أَحاسِنُ: جِبالٌ باليمامة.
  ـ تَّحاسِينُ: جَمْعُ التَّحْسينِ، اسمٌ بُنِيَ على تَفْعيلٍ، وكتابُ التَّحاسينِ خِلافُ المَشْقِ.
  ـ حَسْنون، وحُسْنون: المقْرِئُ التَّمَّارُ، والبَنَّاءُ، وابنُ الصَّيْقَلِ المِصْرِيِّ،
  ـ أبو نَصْرِ بنُ حَسْنونَ، وأبو حُسْنِ، طاوُوسُ بنُ أحمدَ: مُحَدِّثونَ.
  ـ أُمُّ حُسْنِ: كمالُ بِنْتُ الحافِظِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ السَّمَرْقَنْدِيِّ، وكريمَةُ بنْتُ أحمدَ الأَصْفَهانِيَّةُ.
  ـ حُسْنُ: أُمُّ وَلَدٍ للإِمامِ أحمدَ،
  ـ حُسْنُ ابنُ عَمْرٍو، في طَيِّئٍ، وأخُوهُ بالفتحِ، وهُما فَرْدانِ.
  ـ حُسَيْنَةٌ: مُرَجِّلَةٌ لِعَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوانَ، وبِنْتُ المَعْرُورِ: حَدَّثَتْ.

المعجم: القاموس المحيط

• احتسى يحتسي ، احْتَسِ ، احْتِساءً ، فهو مُحتسٍ ، والمفعول مُحتسًى :-
  • احتسى الشَّايَ حساه، ارتشفه شيئًا بعد شيء :-احتسى شرابًا، - يبدأ أكله باحتساء المرق:-
  • احتسى أنفاسَ النَّوم: بدأ يدخل في النوم، - احتسى ما في نفسه: اختبره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حِسِّيّ :-
  جمع حِسِّيّات:
  1 - اسم منسوب إلى حِسّ.
  2 - محسوس، ما يُدرك بالحواسّ ويقابله المعنويّ :-دليل/ شيءٌ حِسِّيّ:-
  • بُرهان حِسِّيّ: ساطع كأنّك تُحِسّ به.
  3 - مُنْغَمِس في الملذَّات الحسّيّة أو الشّهوانيّة.
  4 - ما يحرِّك الحواس :-حبّ حسيّ.
  • المذهب الحسِّيّ: (الفلسفة والتصوُّف) مذهب القائلين بأنّ المعرفة لا تنشأ إلاّ عن الإحساس.
  • عصبيّ حِسِّيّ: متعلِّق أو متضمِّن الأعصاب الحسِّيَّة وخاصَّة التي تؤثِّر على السَّمع.
  • الأعضاء الحسِّيَّة: أعضاء الحِسِّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تحسَّى يتحسَّى ، تَحَسَّ ، تَحَسّيًا ، فهو مُتَحسٍّ ، والمفعول مُتحسًّى :-
  • تحسَّى المرقَ حساه، تناوله جُرعةً بعد جُرعةٍ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ حَسْيُ، وحِسْيُ، وحِسَى: سَهْلٌ من الأرضِ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ، أو غِلَظٌ فَوْقَهُ رَمْلٌ يَجْمَعُ ماءَ المَطَرِ، وكُلَّما نَزَحْتَ دَلْواً، جَمَّتْ أُخْرَى,ج: أحْساءٌ وحِساءٌ.
  ـ احْتَسَى حِسَى: احْتَفَرَهُ، كَحساهُ،
  ـ احْتَسَى ما في نَفْسِه: اخْتَبَرَهُ، كَحَسِيَهُ.
  ـ حِساءُ: موضع.
  ـ أحْساءُ بَنِي سَعْدٍ: بلد بِحِذاءِ هَجَرَ، وهو أحْساءُ القرامِطَةِ أو غيرِها.
  ـ وأَحْسَاءُ: خِرْشافٍ: د بِسِيفِ البَحْرَيْنِ.
  ـ أحْساءُ بَنِي وهْبٍ: تِسْعُ آبارٍ كِبارٍ بين الفَرْعاءِ وواقِصَةَ.
  ـ أَحْساءُ: ماءٌ لِغَنِيٍّ، وماءٌ باليَمَامَةِ، وماءَةٌ لِجَديلَةَ.
  ـ مِحْساةُ: ثَوْرُ النُّضوح.

المعجم: القاموس المحيط

• [ح س ي]. (فعل: خماسي متعد). اِحْتَسَيْتُ، أَحْتَسِي، اِحْتَسِ، مصدر اِحْتِساءٌ.
  1. :-اِحْتَسَى القَهْوَةَ :- : شَرِبَهَا شَيْئًا فَشَيْئًا، جُرْعَةً بَعْدَ جُرْعَةٍ.
  2. :-اِحْتَسَى الطَّائِرُ الْمَاءَ بِمِنْقَارِهِ :-: تَنَاوَلَهُ بمِنْقَارِهِ.

المعجم: الغني

• إحتسى - احتساء
  1- إحتسى المرق أو نحوه : تناوله جرعة بعد جرعة. 2- إحتسى : إحتفر «حسى»، وهو سهل من الأرض يستنقع فيه الماء. 3- إحتسى : ما في نفسه : اختبره

المعجم: الرائد

• حسي - يحسى ، حسى
  1- حسي : ما في نفسه : اختبره. 2- حسي الحسى : حفر في أرض سهلة.

المعجم: الرائد

• حَسِيَ الحِسْيَ حَسِيَ َ حسّي: احتفره ليخرج الماءَ.
  و حَسِيَ ما في نفسه: اختبره.

المعجم: المعجم الوسيط

• احْتَسَى الحَساءَ: حَسَاهُ.
  ويقال: احتسى أَنفاسَ النوم.
  و احْتَسَى ما في نفسه: اختبره، ويقال: احتسى سَيرَ الفرسِ والجمَلِ والناقةِ: تقصّاه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ح س ي]. (فعل: خماسي متعد). تَحَسَّيْتُ، أَتَحَسَّى، تَحَسَّ، مصدر تَحَسٍّ.
  1. :-تَحَسَّى الشُّرْبَةَ :- : شَرِبَهَا بِتَمَهُّلٍ وَبُطْءٍ.
  2. :-تَحَسَّى الطَّائِرُ الْمَاءَ :- : تَنَاوَلَهُ بِمِنْقَارِهِ.

المعجم: الغني

• الحَسْيُ : الحِسَى.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِسَى : السَّهل من الأَرض يستنقع فيه الماءُ.
  و الحِسَى الرمل المتراكم تحتَه صلابةٌ، فإِذا نزل المطرُ منعَ الرملُ حَرَّ الشمس أَن يُنَشِّفَهُ ومنعتهُ الصلابةُ أَن يغور، فإِذا حُفِرَ وجْهُ الرمل عن ذلك الماءِ نبعَ بارداً عذبّا، كما يحدث في إِقليم الأحساء في شرقِيِّ جزيرة العرب. والجمع : حِسَاءٌ، وأَحْساءٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ح س ي]. (مصدر اِحْتَسَى).
  1. :-اِحْتِسَاءُ القَهْوَةِ :- : تَنَاوُلُها جُرْعَةً بَعْدَ جُرْعَةٍ.
  2. :-اِحْتِساءُ الطَّائِرِ لِلماءِ :-: تَنَاولُهُ لِلْماءِ بِمِنْقَارِهِ.

المعجم: الغني

• إحتس - احتساسا
  1- إحتس الشيء . مسه. 2- إحتس الشيء : قلعه من أصله.

المعجم: الرائد

• تحاسى - تحاسيا
  1-تحاسى الشخصان : سقى كل منه ما الآخر المرق أو نحوه

المعجم: الرائد

• حساء - ج، أحساء وأحسية
  1- حساء : ما يحتسى من المرق وغيره من الطعام. 2- حساء : طعام يتخذ من الطحين والماء.

المعجم: الرائد

• حاسى - محاساة
  1-حاسىه الشيء : سقاه إياه جرعة بعد جرعة

المعجم: الرائد

• حسي
  1- حسي من سوب إلى الحس. 2- حسي : ما يدرك بإحدى الحواس الخمس.

المعجم: الرائد

• حساه، ارتشفه شيئًا بعد شيء :-احتسى شرابًا- يبدأ أكله باحتساء المرق :- ° احتسى أنفاسَ النَّوم

المعجم: عربي عامة

• احتَسى الحِسْيَ: حساه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِسِّيُّ : المَحْسُوسُ بإِحدى الحَواسّ ويُقَابله المعْنوِي.

المعجم: المعجم الوسيط

• حَساء :-
  جمع أحْساء: شُربة أو مرق :-الحَسَاء ساخنٌ، - حساءُ عدس:-
  • ملعقة الحساء: ملعقة تُستخدم لشرب الحِساء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تحسى - تحسيا
  1-تحسى المرق : شربه جرعة بعد جرعة

المعجم: الرائد

• الحَسِيَّة : ما يحتسَى من مرق ونحوه.

المعجم: المعجم الوسيط