وصف و معنى و تعريف كلمة وخرمش:

• خرمشَ يُخرمش ، خرمشةً ، فهو مخرمِش ، والمفعول مخرمَش
• خَرْمَشَ العَمَلَ أَو الكتابَ: أَفسده وهوَّشه وخلّط فيه

• خرمشة : مصدر خَرمَشَ

• مخرمَش : اسم المفعول من خَرمَشَ

• مخرمِش : فاعل من خَرمَشَ

• أفسده وخلّط فيه.

• خَدَشه، خَمَشه.

• خرمشَ يُخرمش ، خرمشةً ، فهو مخرمِش ، والمفعول مخرمَش :-
  • خرمش العملَ/ خرمش الكتابَ أفسده وخلّط فيه، أفسده بالغلط والتلفيق :-لا يصلُح عملٌ يُخرمشه صاحبُه.
  • خرمشه الهرُّ: خَدَشه، خَمَشه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الخَرْمَشةُ: إِفسَادُ الكتاب والعمل، وقد خَرْمَشهُ.
  والخَرْبَشةُ والخَرْمَشة: الإِفساد والتشويش.
  "

المعجم: لسان العرب

• خرمش - خرمشة
  1-خرمش العمل أو الكتاب : أفسده

المعجم: الرائد

• أفسده وخلّط فيه،

المعجم: عربي عامة

• خَدَشه، خَمَشه.

المعجم: عربي عامة

• خَرْمَشَ : العَمَلَ أَو الكتابَ: أَفسده وهوَّشه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ خَرْمَشَ الكِتابَ: أفْسَدَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَرَفَ الثِمارَ خَرْفاً ومَخْرَفاً وخَرافاً وخِرافاً : جَناهُ ، كاخْتَرَفَهُ ،
  ـ خَرَفَ فلاناً : لَقَطَ له التَّمْرَ .
  ـ مَخْرَفَةٌ : البُسْتانُ ، وسِكَّةٌ بين صَفَّيْنِ من نَخْلٍ يَخْتَرِفُ المُخْتَرفُ من أيِّهما شاءَ ، والطريقُ اللاحبُ ، كالمَخْرَفِ فيهما .
  ـ مَخْرَفُ : جَنَى النَّخْلِ .
  ـ مِخْرفُ : زِنْبِيلٌ صغيرٌ يُخْتَرَفُ فيه أطايِبُ الرُّطَبِ .
  ـ خُرَفَةٌ : قرية بين سِنْجارَ ونَصيبينَ ، منها : أحمدُ بنُ المُبارَكِ بنِ نَوْفَلٍ المُقْرِئُ ،
  ـ ضِياءُ بنُ الخُرَيفِ : محدِّثٌ .
  ـ خَروفةُ وخَريفةُ : نَخْلَةٌ تَأْخُذُها لِتَلْقُطَ رُطَبَها ،
  ـ خَرائِفُ : النَّخْلُ التي تُخْرَصُ .
  ـ خَروفُ : الذَّكَرُ من أولادِ الضَّأنِ ، أو إذا رَعَى وقَوِيَ ، وهي خَروفةٌ ، ج : أخْرِفَةٌ وخِرْفانٌ ، ومُهْرُ الفرسِ إلى مُضِيِّ الحَوْلِ ، أو إذا بَلَغَ سِتَّةَ أشْهُرٍ أو سَبْعَةً .
  ـ خارِفُ : حافِظُ النَّخْلِ ، وبلا لام : لَقَبُ مالِكِ بنِ عبدِ اللهِ ، أبي قَبيلةٍ من هَمْدانَ . ****
  ـ خُرْفَةُ : المُخْتَرَفُ ، والمُجْتَنَى ، كالخُرافةِ .
  ـ خَرائِفُ : النَّخْلُ التي تُخْرَصُ .
  ـ خَرِيفُ : ثلاثةُ أشْهُرٍ بين القَيظِ والشتاءِ تُخْتَرَفُ فيها الثِمارُ ، والنِسْبَةُ : خَرْفِيٌّ وخِرْفِيٌّ وخَرَفِيٌّ ،
  ـ خَرائِفُ : المَطَرُ في ذلك الفَصْلِ ، أو أوّلُ المَطَرِ في أوّلِ الشِتاءِ .
  ـ خُرِفْنا : أصابَنا ذلك المَطَرُ ، والرُّطَبُ المَجْنِيُّ ، والساقيَةُ ، والسَّنَةُ ، والعامُ ،
  ـ قَيْسُ بنُ صَعْصَعَةَ بنِ أبي الخَريفِ : محدِّثٌ .
  ـ خَريفَةُ : أن يُحْفَرَ للنَّخْلَةِ في مَجْرَى السَّيْلِ الذي فيه الحَصى حتى يُنْتَهَى إلى الكُدْيَةِ ، ثم يُحْشَى رَمْلاً ، وتُوضَعُ فيه النَّخْلَةُ .
  ـ خَرْفَى : الجُلْبانُ لِحَبٍّ معروف ، مُعَرَّبُ : '' خَرْبا ''.
  ـ خُرافَةُ : رجلٌ من عُذْرَةَ اسْتَهْوَتْهُ الجِنُّ ، فكان يُحَدِّثُ بما رأى فَكَذَّبُوهُ وقالوا : '' حديثُ خُرافَةَ ''، أو هي حديثٌ مُسْتَمْلَحٌ كَذِبٌ .
  ـ خَرَفُ : الشِّيصُ ،
  ـ خُرُفُ في قولِ الجارُودِ رضي الله تعالى عنه : يا رسولَ اللهِ ، قد عَلِمْتَ ما يَكْفينا من الظَّهْرِ ذَوْدٌ نأتي عليهِنَّ في خُرُفٍ ، أراد : في وقت خُروجِهم إلى الخَريفِ .
  ـ خَرافُ وخِرافُ : وقْتُ اخْتِرافِ الثِّمارِ .
  ـ خَرَفَ وخَرِفَ وخَرُفَ ، فهو خَرِفٌ : فَسَدَ عَقْلُهُ .
  ـ خَرِفُ : أُولِعَ بأكْلِ الخُرْفَةِ .
  ـ أخْرَفَهُ : أفْسَدَه ،
  ـ أخْرَفَ النَّخْلُ : حانَ له أن يُخْرَفَ ،
  ـ أخْرَفَ الشاةُ : وَلَدَت في الخَريفِ ،
  ـ أخْرَفَ القومُ : دَخَلوا فيه ،
  ـ أخْرَفَ الذُّرَةُ : طالَتْ جِدّاً ،
  ـ أخْرَفَ فلاناً نَخْلَةً : جَعَلَها له خُرْفَةً يَخْتَرِفُها ،
  ـ أخْرَفَ الناقةُ : وَلَدَت في مِثْلِ الوقتِ الذي حَمَلَتْ فيه ، وهي مُخْرِفٌ .
  ـ خَرَّفَهُ تَخْريفاً : نَسَبَه إلى الخَرَفِ .
  ـ خارَفَهُ : عامَلَهُ بالخَريفِ .
  ـ رجُلٌ مُخارَفٌ : مَحْرومٌ مَحْدودٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَرَمَ الخَرَزَةَ يَخْرِمُهَا وخَرَّمَهَا فَتَخَرَّمَتْ : فَصَمَها ،
  ـ خَرَمَ فُلاناً : شَقَّ وَتَرَةَ أنْفِهِ ، وهي ما بينَ مَنْخِرَيْهِ ،
  ـ فَخَرِمَ هو ، أي : تَخَرَّمَتْ وَتَرَتُهُ .
  ـ الخَرَمَةُ : مَوْضِعُ الخَرْمِ من الأنْفِ .
  ـ الخَرْماء : الأُذُن المُنْخَرِمَةُ ، وعَيْنٌ بالصَّفْرَاء ، وفَرَسُ زَيْدِ الفَوَارِسِ الضَّبِّيِّ ، وفَرَسُ راشِدِ بنِ شَمَّاسٍ المَعْنِيِّ ، وفَرَسٌ لِبَنِي أبي رَبيعَةَ ، وكُلُّ رابِيَةٍ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ ، أو كُلُّ أكَمَةٍ لها جانِبٌ لا يُمْكِنُ منه الصُّعودُ ، وعَنْزٌ شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضاً . والخَرْمُ ، أنف الجَبَلِ ،
  ـ الخَرْماء في الشِّعْرِ : ذَهابُ الفاء من فَعولُنْ ، أو الميمِ من مُفاعَلَتُن ، والبيتُ : مَخْرومٌ وأخْرَمُ , ج : خُرُومٌ ،
  ـ الخُرْماء : موضع ، أو جُبَيْلاتٌ .
  ـ الأَخْرَمَانِ : عَظْمانِ مُنْخَرِمَانِ في طَرَفِ الحَنَكِ الأعْلَى ، وآخِرُ ما في الكتِفَيْنِ مِن قِبَلِ العَضدَينِ أو طَرَفا أسْفَلِ الكَتِفَين اللذانِ اكْتَنَفَا كُعْبُرَةَ الكَتِفِ .
  ـ الأَخْرَمُ : مُنْقَطِعُ العَيْرِ حيثُ يَنْجَذِمُ ، والمَثْقُوبُ الأُذُنِ ، ومَن قُطِعَتْ وَتَرَةُ أنْفه ، ومَلِكٌ للرومِ ، وجَبَلٌ لبَنِي سُلَيْمٍ ، وآخَرُ بطَرَفِ الدَّهْنَاء ، وتُضَمُّ راؤُهُ ، وآخَرُ بِنَجْدٍ .
  ـ وخُرْمُ الأَكَمَةِ ، ومَخْرِمُها : مُنْقَطَعُها .
  ـ مَخْرِمُ الجَبَلِ والسَّيْلِ : أنْفُهُ .
  ـ المَخَارِمُ : الطُّرُقُ في الغِلَظِ ، وأوائِلُ اللَّيْلِ .
  ـ الخَوْرَمَةُ : مُقَدَّمُ الأَنْفِ ، أو ما بينَ المَنْخَـرَيْنِ ، وواحِدَةُ الخَوْرَمِ ، لصُخُورٍ لها خُروقٌ .
  ـ اخْتُرمَ فُلانٌ عَنَّا : ماتَ .
  ـ اخْتَرَمَتْهُ المَنِيَّةُ : أخَذَتْهُ ،
  ـ اخْتَرَمَتْهُم القوْمَ : اسْتأصَلَتْهُم ، واقْتَطَعَتْهُمْ ، كَتَخَرَّمَتْهُم .
  ـ الخارِمُ : البارِدُ ، والتارِكُ ، والمُفْسِدُ ، والريحُ البارِدَةُ .
  ـ خَريم : الماجِنُ ،
  ـ قد خَرُمَ . وخُرَّمٍ ٍ : نَباتُ الشَّجَرِ ، والناعِمُ من العيْشِ ، أو هي مُعَرَّبَةٌ ، ولَقَبُ والِدِ الحُسَيْنِ بن إدْرِيسَ الحافِظِ ،
  ـ خُرَّمه : نَبْتٌ كاللوبياء , ج : خُرَّمٌ ، وهو بَنَفْسَجِيُّ اللَّوْنِ ، شَمُّهُ والنَّظَرُ إليه ، مُفَرِّحٌ جِداً ، ومَن أمْسَكَهُ معه ، أحَبَّهُ كُلُّ ناظِرٍ إليه . ويُتَّخَذُ من زَهْرِهِ دُهْنٌ يَنْفَعُ لِما ذُكِرَ .
  ـ خُرَّمَه : قرية بِفَارِسَ ، منها بابَكُ الخُرَّمِيُّ .
  ـ أُمُّ خُرَّمانَ أيضاً : موضع .
  ـ فُلانٌ يَتَخَرَّمُ زَبَدُه ، أي : يَرْكَبُنا بالظُّلْمِ والحُمْق .
  ـ تَخَرَّمَ : دانَ بدينِ
  ـ الخُرَّمِيَّةِ ، لأصحابِ التَّناسُخِ والإِباحَةِ . ومخَرِّمٌ : مَحَلَّةٌ ببغدادَ لِيَزيدَ بنِ مُخَرِّمٍ .
  ـ الخُرْمَانُ : الكَذِبُ ،
  ـ خُرَّامٍ : المُتَخَرِّمونَ في المعاصي ، وجَدُّ أحمد بنِ عبدِ اللهِ ، وجَدُّ عَمْرِو بن حَمُّويَةَ المُحدِّثَيْنِ .
  ـ موسَى بنُ عامِرٍ ، وسَعيدُ بنُ عَمْرِو بنِ خُرَيْمٍ ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي جَحْوَشٍ الخُرَيْميُّونَ : مُحدِّثونَ .
  ـ الخَرْوَمانَةُ : بَقْلَةٌ تَنْبُتُ في القُطْنِ خَبِيثَةٌ .
  ـ مُخَرَّمٍ : اسمٌ .
  ـ خُرَيْمٍ : ابنُ فاتِكِ بنِ الأَخْرَم البَدْرِيُّ ، وابنُ أيْمَنَ : صَحابِيَّانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَرَشَهُ يَخْرِشُهُ : خَدَشَهُ ،
  ـ خَرَشَ لِعيالِهِ : كَسَبَ لهم ، وطَلَبَ لهم الرِّزْقَ ، كاختَرَشَ فيهما ،
  ـ خَرَشَ البعيرَ : اجْتَذَبَهُ بالمِخْرَاش ، وهو المِحْجَنُ ، وخَشَبَةٌ يَخِيطُ بها الخَرَّازُ ، كالمِخْرَشِ .
  ـ بعيرٌ مَخْروشٌ : وُسِمَ سِمَةَ الخِراشِ ، وهي مُسْتَطِيلَةٌ .
  ـ أبو خِراشٍ : خُوَيْلِدُ بنُ مُرَّةَ الهُذَلِيُّ ، شاعِرٌ ، وكلبُ خِراشٍ ، مُضافاً : كهِراشٍ .
  ـ خِراشٌ عن أنسٍ : كَذَّابٌ .
  ـ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ خِراشٍ : حافِظٌ .
  ـ أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ خِراشٍ : شيخُ مُسْلِمٍ .
  ـ لي عندَهُ خُراشَةٌ : حَقٌّ صغيرٌ .
  ـ خُراشَةُ : ما سَقَطَ من الشيءِ إذا خَرَشْتَهُ بحديدةٍ ونحوها .
  ـ أبو خُراشَةَ : خُفافُ بنُ عُمَيْرٍ السُّلَمِيُّ .
  ـ خَرَشُ : سَقَطُ مَتاعِ البيتِ ، ج : خُروشٌ ،
  ـ خَرَشَةُ : الذُّبابةُ .
  ـ سِماكُ بنُ خَرَشَةَ بنِ لَوْذَانَ : صَحابِيٌّ .
  ـ خِرْشَاءُ : جِلْدُ الحَيَّةِ ، وقِشْرُ البَيْضَةِ العُلْيَا ، والجِلْدَةُ الرَّقِيقَةُ تَرْكَبُ اللَّبَنَ ، والبَلْغَمُ ، والغَبَرَةُ .
  ـ ألْقَى من صَدْرِهِ خَراشِيَّ : بُصاقاً خاثِراً .
  ـ رجلٌ خَرْشٌ وخَرِشٌ : لا يَنامُ .
  ـ كَلْبٌ نَخْوَرِشٌ ، وهو من أبنِيَةٍ أغْفَلَهَا سِيبَوَيْهِ : كثيرُ الخَرْشِ ،
  ـ وسَمَّوْا : مُخَارِشاً ومُخْتَرِشاً .
  ـ خَرَّشَ الزَّرْعُ تَخْرِيشاً : خَرَجَ أَوَّلُ طَرَفِهِ من السُّنْبُلِ .
  ـ خُوَيْلِدُ بنُ صَخْرِ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ المُخْتَرِشِ : صحابِيٌّ .
  ـ بنُو السَّفَّاحِ سَلَمَةَ بنِ خالدِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ يَعْمُرَ بنِ المُخْتَرِشِ : لهم نَجْدَةٌ وشَرَفٌ وعَدَدٌ .
  ـ تَخَارَشَتِ الكِلاَبُ : تَهَارَشَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَرْسُ وخِرْسُ : الدَّنُّ ، ج : خُرُوسٌ ، وبائِعُه : خَرَّاسُ ،
  ـ خُرْسُ : طَعامُ الوِلاَدَةِ ،
  ـ خُرْسَةُ : طَعامُ النُّفَساءِ نَفْسِها .
  ـ خَرُوسُ : البِكْرُ في أوَّلِ حَمْلِها ، والتي يُعْمَلُ لها الخُرْسَةُ ، والقَليلَةُ الدَّرِّ .
  ـ خَرِسَ : شَرِبَ بالخَرْسِ .
  ـ صارَ أَخْرَسَ ، بَيِّنَ الخَرَسِ من خُرْسٍ وخُرْسانٍ : مُنْعَقِدَ اللِّسانِ عن الكَلامِ . وأخْرَسَهُ اللهُ تعالى .
  ـ أُخَيْرِسُ : سَيْفُ الحَارِثِ بنِ هِشامٍ ، رضي الله عنه .
  ـ كَتيبَةٌ خَرْساءُ : لا يُسْمَعُ لها صَوتٌ ، لوقارِهِمْ في الحَرْبِ ، أو صَمَتَتْ من كثْرَةِ الدُّرُوعِ ، ليسَ لها قَعاقِعُ .
  ـ لَبَنٌ أخْرَسُ : خاثِرٌ لا صَوْتَ له في الإِناءِ .
  ـ عَلَمٌ أَخْرَسُ : لم يُسْمَعْ فيه صوتُ صَدىً ، يَعْني أعْلامَ الطريقِ .
  ـ خَرْساءُ : الداهِيَةُ ، والسَّحابَةُ ليس فيها رَعْدٌ ولا بَرْقٌ .
  ـ رجُلٌ خَرِسٌ : لا ينامُ بالليلِ .
  ـ خُرْسَى : التي لا تَرْغُو من الإِبِلِ .
  ـ خُراسانُ : بِلادٌ . والنِّسبَةُ : خُراسانيٌّ وخُراسِنِيٌّ وخُرَسَنِيٌّ وخُرْسِيٌّ وخُراسِيٌّ .
  ـ خَرَّسَ على المَرْأَةِ تَخْريساً : أطْعَمَ في وِلادَتِهَا .
  ـ تَخَرَّسَتْ هي : اتَّخَذَتْهُ لِنَفْسِهَا ، ومنه : ‘‘ تَخَرَّسِي يا نَفْسُ لا مُخَرِّسَةَ لَكِ ’‘: قالَتْهُ امرأةٌ وَلَدَتْ ، ولم يكنْ لها من يَهْتَمُّ لها ، يُضْرَبُ في اعْتِنَاءِ المَرْءِ بِنَفْسِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَرَطَ الشجرَ يَخْرِطُهُ ويخْرُطُه : انْتَزَعَ الوَرَقَ منه اجْتِذاباً ،
  ـ خَرَطَ العُودَ : قَشَرَهُ ، وسَوَّاهُ . والصانِعُ : خَرَّاطٌ . حِرْفَتُهُ : الخِراطَةُ ،
  ـ خَرَّاطُ : صانع العود .
  ـ خِراطَةُ : حرفة الخَرَّاطُ وهو صانع العود ،
  ـ خَرَطَ الإِبِلَ في المرعَى ، وخَرَطَ الدَّلْوَ في البئرِ : أرْسَلَهُما ، ومنه قولُ عُمَرَ ، رضي الله تعالى عنه ، لمَّا رأى مَنِيّاً في ثَوْبِهِ : ‘‘ قد خُرِطَ علينا الاحتِلامُ ’‘، أي : أُرْسِلَ ،
  ـ خَرَطَ جارِيَتَهُ : نَكَحَهَا ،
  ـ خَرَطَ العُنْقُودَ : وضَعَهُ في فيه ، وأخرجَ عُمْشوشَهُ عارِياً ، كاخْتَرَطَه ،
  ـ خَرَطَ باسْتِهِ : حَبَقَ ،
  ـ خَرَطَ الدَّواءُ فلاناً : أَمْشَاهُ ، كخَرَّطَهُ ،
  ـ خَرَطَ البازِيَ : أرْسَلَهُ ،
  ـ خَرَطَ عَبْدَهُ على الناسِ : أذِنَ له في أذاهُمْ ،
  ـ خَرَطَ الرُّطْبُ البعيرَ : سَلَّحَهُ .
  ـ بعيرٌ خارِطٌ : في معنى مَخْروطٍ .
  ـ خَرُوطُ : الدابةُ الجَمُوحُ تَجْتَذِبُ رَسَنَها من يَدِ مُمْسِكِهَا ثم تَمْضِي ، ج : خُرْطٌ ، وقد خَرَطَتْ ، والاسمُ : الخِراطُ ، والمرأة الفاجِرَةُ ، ومن يَتَخَرَّطُ في الأُمور جَهْلاً .
  ـ انْخَرَطَ في الأمرِ : رَكِبَ رأسَهُ جَهْلاً ،
  ـ انْخَرَطَ علينا بالقبيح : أقْبَلَ ،
  ـ انْخَرَطَ في العدوِ : أسْرَعَ ،
  ـ انْخَرَطَ جِسْمُهُ : دَقَّ .
  ـ خَوارِطُ : الحُمُرُ السريعةُ ، أو التي لا يَسْتَقِرُّ العَلَفُ في بَطْنِها .
  ـ اخْتَرَطَ السيْفَ : اسْتَلَّهُ .
  ـ اسْتَخْرطَ في البكاء : لَجَّ ، واشْتَدَّ بُكاؤُهُ ، والاسمُ : الخُرَّيْطَى .
  ـ خَرَطُ في اللَّبَنِ : أن يُصيبَ الضَّرْعَ عَيْنٌ ، أو تَرْبِضَ الشاةُ ، أو تَبْرُكَ الناقةُ على نَدًى ، فيخْرُجُ اللبنُ مُنْعَقِداً ، ومعه ماءٌ أصْفَرُ ، وقد خَرِطَتْ وأخْرَطَتْ ، وهي مُخْرِطٌ وخارِطٌ ، ج : مَخارِيطُ ، ومُعْتادَتُهُ : مِخْرَاطٌ .
  ـ خِرْطُ : اللبنُ يُصيبُهُ ذلك ، واليَعْقُوبُ .
  ـ مَخْرُوطُ : القليلُ اللِّحْيَةِ ،
  ـ مَخْرُوطُ من الوُجُوهِ : ما فيه طولٌ ،
  ـ مَخْرُوطَةُ : اللحْيَةُ التي خَفَّ عارِضُها ، وسَبُـطَ عُثْنُونُها ، وطالَ .
  ـ اخْرَوَّطَ بهم الطريقُ : طالَ ، وامْتَدَّ ،
  ـ اخْرَوَّطَتِ الشَّرَكَةُ في رِجْلِ الصَّيْدِ : انْقَلَبَتْ عليه فاعْتَقَلَتْه ، وأسْرَعَ في السيرِ ومضَى ،
  ـ اخْرَوَّطَتِ اللِّحْيَةُ : طالت .
  ـ خَريطَةُ : وعاءٌ من أدَمٍ وغيره ، يُشْرَجُ على ما فيه .
  ـ أخْرَطَ : أشْرَجَها .
  ـ تَخَرَّطَ الطائِرُ : أخذ الدُّهْنَ من مُدْهُنِهِ بِزِمِكَّاهُ .
  ـ مخارِيطُ : الحَيَّاتُ المُنْسَلِخَةُ ، أو المُعْتَادَةُ بالانْسِلاَخِ في كلِّ عامٍ ، الواحدةُ : مِخْراطٌ .
  ـ إِخْريطُ : نباتٌ من الحَمْضِ .
  ـ خُرَاطُ وخَرَاطُ وخُرَّاطُ وخُرَّيْطَى وخُرَّاطَى وخُرَاطَى : شَحْمَةٌ تَتَمَصَّخُ عن أصْلِ البَرْدِيِّ .
  ـ خِرْطِيطُ : فَرَاشَةٌ مَنْقُوشةُ الجَناحَيْنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• " الخَرْق : الفُرجة ، وجمعه خُروق ؛ خَرَقه يَخْرِقُه خَرْقاً وخرَّقه واخْتَرَقه فتخَرَّق وانخرَق واخْرَوْرَق ، يكون ذلك في الثوب وغيره .
  التهذيب : الخرق الشَّقُّ في الحائط والثوب ونحوه .
  يقال : في ثوبه خَرق وهو في الأَصل مصدر .
  والخِرْقة : القِطعة من خِرَقِ الثوب ، والخِرْقة المِزْقةُ منه .
  وخَرَقْت الثوب إذا شَقَقْتَه .
  ويقال للرجل المُتمزِّق الثياب : مُنْخَرِق السِّرْبال .
  وفي الحديث في صفة البقرة وآل عمران : كأَنهما خرْفان من طير صَوافَّ ؛ هكذا جاءَ في حديث النَّوّاسِ ، فإن كان محفوظاً بالفتح فهو من الخَرْق أَي ما انْخرقَ من الشيء وبانَ منه ، وإن كان بالكسر فهو من الخِرْقة القِطعة من الجَراد ، وقيل : الصواب حِزْقانِ ، بالحاء المهملة والزاي ، من الحِزْقةِ وهي الجماعة من الناس والطير وغيرهما ؛ ومنه حديث مريم ، عليها السلام : فجاءت خِرْقةٌ من جَراد فاصْطادَتْ وشَوَتْ ؛ وأَمّا قوله : إنَّ بَني سَلْمى شُيوخٌ جِلَّهْ ، بِيضُ الوُجوهِ خُرُقُ الأَخِلَّهْ فزعم ابن الأَعرابي أَنه عنى أن سيوفهم تأكل أَغمادَها من حِدّتها ، فخُرُق على هذا جمع خارِق أَوخَرُوق أَي خُرُقُ السُّيوف للأَخِلَّة .
  وانْخرَقت الريح : هبَّت على غير استقامة .
  وريحٌ خَرِيقٌ : شديدة ، وقيل : ليّنة سهلة ، فهو ضدّ ، وقيل : راجعة غير مستمرّة السير ، وقيل : طويلةُ الهُبوب .
  التهذيب : والخَرِيقُ من أَسماء الريح الباردةِ الشديدة الهُبوبِ كأنها خُرِقَت ، أَماتوا الفاعل بها ؛ قال الأَعلم الهذلي : كأَنَّ مُلاءَتَيَّ على هِجَفٍّ ، يَعِنُّ مع العَشِيَّةِ للرِّئالِ كأنَّ هُوِيَّها خَفَقانُ ريحٍ خَرِيقٍ ، بين أَعْلامٍ طِوال ؟
  
  ‏ قال الجوهري : وهو شاذٌّ وقياسه خَرِيقةٌ ، وهكذا أَنشد الجوهري ؛ قال ابن بري : والذي في شعره : كأَنَّ جناحَه خَفقانُ ريح يصف ظليماً ؛
  
  وأَنشد لحميد بن ثور : بمَثْوى حَرامٍ والمَطِيّ كأَنَّه قَنا مَسَدٍ ، هَبَّت لَهُنّ خَرِيقُ وأَنشد أَيضاً لزهير : مُكَلَّل بأُصُولِ النَّبْتِ تَنْسِجُه رِيحٌ خَريقٌ ، لضاحي مائه حُبُكُ
  
  ويقال : انْخَرَقتِ الريحُ ؛ الخَرِيقُ إذا اشتدّ هُبوبُها وتخلُّلها المواضعَ .
  والخَرْقُ : الأَرض البعيدة ، مُستوية كانت أَو غير مستوية .
  يقال : قطعنا إليكم أَرضاً خَرْقاً وخَروقاً .
  والخَرْقُ : الفلاة الواسعة ، سميت بذلك لانْخِراق الريح فيها ، والجمع خُرُوقٌ ؛ قال مَعْقِلُ بن خُوَيْلِد الهُذلي : وإِنَّهما لَجَوَّابا خُرُوقٍ ، وشَرَّابانِ بالنُّطَفِ الطَّوامي والنُّطف : جمع نُطْفة وهو الماء الصافي ، والطوامي : المرتفعة .
  والخَرْقُ : البُعْد ، كان فيها ماء أَو شجر أَو أَنِيس أَو لم يكن ، قال : وبُعدُ ما بين البصرة وحَفَرِ أَبي موسى خَرْقٌ ، وما بين النِّباجِ وضَرِيَّة خرقٌ .
  وقال المؤرّج : كل بلد واسع تَتخرََّق به الرياح ، فهو خَرْق .
  والخِرْقُ من الفِتْيان : الظريف في سَماحة ونَجْدة .
  تخرَّق في الكَرَم : اتَّسع .
  والخِرْقُ ، بالكسر : الكريم المُتَخرِّقُ في الكرَم ، وقيل : هو الفَتى الكريم الخَليقةِ ، والجمع أَخراقٌ .
  ويقال : هو يَتخرَّقُ في السخاء إذا توسَّع فيه ؛ وأنشد ابن بري للأُبَيْرِد اليَرْبُوعي : فَتىً ، إنْ هو اسْتَغْنى تخَرَّقَ في الغِنى ، وإنْ عَضَّ دَهْرٌ لم يَضَعْ مَتْنَه الفَقْرُ وقول ساعِدةَ بن جُؤيَّةَ : خِرْق من الخَطِّيِّ أُغُمِضَ حَدُّه ، مِثْل الشِّهابِ رَفَعْتَه يَتلهَّبُ جعل الخِرْقَ من الرِّماحِ كالخِرْق من الرجال .
  والخِرِّيقُ من الرجال .
  كالخِرْق على مثال الفِسِّيق ؛ قال أَبو ذؤيب يصف رجلاً صَحِبَه رجل كريم : أُتِيحَ له من الفِتْيان خِرْقٌ أَخو ثِقةٍ ، وخِرِّيقٌ خَشوُفُ
  
  وجمعه خِرِّيقُون ؛ قال : ولم نسمعهم كسَّروه لأَنَّ مثل هذا لا يكاد يكسر عند سيبويه .
  والمِخْراقُ : الكريم كالخِرْق ؛ حكاه ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : وطِيرِي لمِخْراقٍ أَشمَّ ، كأَنه سَلِيمُ رِماحٍ لم تَنَلْه الزَّعانِفُ ابن الأعرابي : رجل مِخْراق وخِرْق ومُتخرِّقٌ أَي سَخِيّ ، قال : ولا جمع للخِرْق .
  وأُذُن خَرْقاء : فيها خَرْق نافذ .
  وشاة خَرْقاء : مثقوبة الأُذن ثَقْباً مستديراً ، وقيل : الخرْقاء الشاة يُشَقُّ في وسط أُذنها شَقٌّ واحد إلى طرف أُذنها ولا تُبان .
  وفي الحديث : أَنه ، صلى الله عليه وسلم ، نَهى أَن يُضَحَّى بشَرْقاء أَو خَرْقاء ؛ الخَرْقُ : الشقُّ ؛ قال الأَصمعي : الشرْقاءُ في الغنم المَشقُوقة الأُذن بإثنين ، والخرقاءُ من الغنم التي يكون في أُذنها خَرق ، وقيل : الخرقاء أَن يكون في الأُذن ثَقْب مستدير .
  والمُخْتَرَقُ : المَمَرُّ .
  ابن سيده : والاخْتِراقُ المَمَرُّ في الأَرض عَرْضاً على غير طريق .
  واختِراقُ الرِّياح : مُرورها .
  ومنْخَرَقُ الرياح : مَهَبُّها ، والريحُ تخْتَرِقُ في الأرض .
  وريح خَرقاء : شديدة .
  واخترَقَ الدَّار أؤ دار فلانٍ : جعلها طريقاً لحاجته .
  واخْترقَتِ الخيلُ ما بين القُرى والشجر : تَخَلَّلَتْها ؛ قال رؤبة : يُكِلُّ وفدَ الرِّيحِ من حيث انْخَرَقْ وخَرَقْتُ الأَرضَ خَرْقاً أَي جُبْتها .
  وخرقَ الأَرض يخرُقها : قطعها حتى بلغ أَقْصاها ، ولذلك سمي الثور مِخْراقاً .
  وفي التنزيل إنك لن تَخرِق الأَرض .
  والمِخراقُ : الثَّوْر الوحْشِيّ لأَنه يَخرِق الأَرض ، وهذا كما قيل له ناشِطٌ ، وقيل : إنما سمي الثور الوحشي مِخراقاً لقطْعِه البلادَ البعيدة ؛ ومنه قول عديّ : كالنَّابِئِ المِخْراقِ والتخَرُّق : لغة في التخلُّق من الكذب .
  وخَرَق الكذبَ وتَخَرَّقه ، وخَرَّقَه ، كلُّه : اخْتلَقه ؛ قال الله عز وجل : وخَرَقُوا له بنين وبَناتٍ بغير علم سبحانه ؛ قرأَنافع وحده : وخرَّقوا له ، بتشديد الراء ، وسائر القرّاء قرؤوا : وخَرَقوا ، بالتخفيف ؛ قال الفراء : معنى خَرقُوا افْتَعلوا ذلك كذباً وكُفراً ، وقال : وخرَقوا واخْترقُوا وخلَقوا واخْتَلَقُوا واحد .
  قال أَبو الهيثم : الإخْتِراقُ والاخْتِلاقُ والاخْتِراصُ والافْتِراءُ واحد .
  ويقال : خَلق الكلمة واخْتَلَقها وخَرَقها واخترقها إذا ابْتدَعها كذباً ، وتَخَرَّق الكذب وتَخَلَّقه .
  والخُرْقُ والخُرُقُ : نَقِيض الرِّفْق ، والخَرَقُ مصدره ، وصاحبه أَخْرَقُ .
  وخَرِقَ بالشيء يَخْرَقُ : جهله ولم يُحسن عمله .
  وبعير أَخْرَقُ : يقع مَنْسِمه بالأرض قبل خُفِّه يَعْتَري للنَّجابة .
  وناقة خَرْقاء : لا تَتَعَهَّد مواضع قوائمها .
  وريح خَرْقاء : لا تَدُوم على جِهتها في هُبُوبها ؛ وقال ذو الرمة : بَيْت أَطافَتْ به خَرْقاء مَهْجُوم وقال المازني في قوله أَطافت به خرقاء : امرأَة غير صَناع ولا لها رِفق ، فإذا بَنت بيتاً انْهدم سريعاً .
  وفي الحديث : الرِّفق يُمْن والخُرْقُ شُؤم ؛ الخُرق ، بالضم : الجهل والحمق .
  وفي الحديث : تُعِينُ صانِعاً أَو تَصْنَع لأَخْرَقَ أَي لجاهل بما يَجِب أَن يَعْمَله ولم يكن في يديه صَنْعة يكتسِب بها .
  وفي حديث جابر : فكرهت أَن أَجيئَهن بخَرْقاء مثلهن أَي حَمْقاء جاهلة ، وهي تأنيث الأَخْرِق .
  ومَفازةٌ خرْقاء خَوْقاء : بعيدة .
  والخَرْقُ : المَفازةُ البعيدة ، اخترقته الريح ، فهو خَرْق أَملس .
  والخُرْق : الحُمق ؛ خَرُق خُرْقاً ، فهو أَخرق ، والأُنثى خرقاء .
  وفي المثل : لا تَعْدَمُ الخَرْقاء عِلَّة ، ومعناه أَنَّ العِلَل كثيرة موجودة تُحسِنها الخَرقاء فَضلاً عن الكَيِّس .
  الكسائي : كل شيء من باب أَفْعلَ وفعْلاء ، سوى الألوان ، فإنه يقال فيه فَعِلَ يَفْعَل مثل عَرِج يَعْرَج وما أَشبهه إلاّ ستة أَحرف (* قوله « ستة أحرف » بيض المؤلف للسادس ولعله عجم ففي المصباح وعجم بالضم فهو أعجم والمرأة عجماء .
  وقوله « والاسمن » كذا بالأصل ولعله محرف عن أيمن ، ففي القاموس يمن ككرم فهو ميمون وأيمن .) فإنها جاءَت على فَعُلَ : الأَخْرَقُ والأَحْمَقُ والأَرْعَنُ والأَعْجَفُ والأَسْمَنُ .. ‏ .
  ‏ .
  يقال : خَرُق الرجل يَخْرُق ، فهو أَخرق ، يقال : خَرُق الرجل يَخْرُق ، فهو أَخرق ، وكذلك أَخواته .
  والخَرَق ، بالتحريك : الدَّهَشُ من الفَزَع أَو الحَياء .
  وقد أَخْرَقْتُه أَي أَدْهَشْته .
  وقد خَرِق ، بالكسر ، خرَقاً ، فهو خَرِق : دَهِش .
  وخَرِق الظّبْيُ : دَهِش فلَصِقَ بالأَرض ولم يقدر على النُّهوض ، وكذلك الطائر ، إذا لم يقدر على الطيران جَزعاً ، وقد أَخْرَقه الفزَع فخَرِق ؛ قال شمر : وأَقرأني ابن الأَعرابي لبعض الهُذليين يصف طريقاً : وأَبْيَض يَهْدِيني ، وإن لم أُنادِه ، كفَرْقِ العَرُوسِ طُوله غيرُ مُخْرِقِ توائمُه في جانِبَيه كأنها شُؤونٌ برأسٍ ، عَظْمُها لم يُفَلَّقِ فقال : غير مُخرِق أَي لا أَخرَقُ فيه ولا أَحارُ وإن طال عليَّ وبعُد ، وتوائمه : أَراد بُنَيَّاتِ الطريق .
  وفي حديث تزويج فاطمةَ ، رضوانُ الله عليها : فلما أَصبح دعاها فجاءَت خَرِقةً من الحَياء أَي خَجِلة مَدْهُوشة ، من الخَرَقِ التحيُّر ؛ وروي أَنها أَتته تَعثُر في مِرْطِها من الخَجَل .
  وفي حديث مكحول : فوَقع فَخَرِق ؛ أَراد أَنه وقع ميتاً .
  ابن الأَعرابي : الغزالُ إذا أَدركه الكلب خَرِقَ فلَزِق بالأَرض .
  وقال الليث : الخرَقُ شِبْه البَطر من الفزع كما يُخْرَقُ الخِشْفُ إذا صِيدَ .
  قال : وخَرِق الرجل إذا بقي متحِّيراً من هَمٍّ أَو شدّة ؛ قال : وخَرِق الرجل في البيْت فلم يبرح فهو يَخْرَقُ خرَقاً وأَخْرَقَه الخَوفُ .
  والخَرَقِ مصدر الأَخْدق ، وهو الرفيق .
  وخَدِقَ يَخْدَقُ إذا حَمُق : والاسم الخُرْق ، بالضم ، ورماد خَرِق : لازِقٌ بالأرض .
  ورَحِم خَريق إذا خَرَقها الولد فلا تَلْقَح بعد ذلك .
  والمَخارِيقُ ، واحدها مِخْراق : ما تلعب به الصبيان من الخِرَقِ المَفْتُولة ؛ قال عمرو بن كُلثوم : كأَنَّ سُيوفَنا مِنّا ومنهم مَخاريقٌ بأَيدي لاعبينا ابن سيده : والمِخْراقُ مِنديل أَو نحوه يُلوى فيُضرب به أَو يُلَفُّ فيُفَزَّعُ به ، وهو لُعْبة يَلْعب بها الصبيان ؛
  
  قال : أُجالِدُهمْ يومَ الحَديثة حاسِراً ، كأَن يَدي بالسيْف مِخْراقُ لاعِب وهو عربي صحيح .
  وفي حديث علي ، عليه السلام ، قال : البَرْقُ مخارِيقُ الملائكة ، وأَنشد بيت عمرو بن كلثوم ، وقال : هو جمع مِخْراق ، وهو في الأَصل عند العرب ثوب يُلَفّ ويضرب به الصبيانُ بعضهم بعضاً ، أَراد أَنها آلة تزجُر بها الملائكة السحاب وتسُوقه ؛ ويفسره حديث ابن عباس : البَرْقُ سَوْط من نور تَزْجُر به الملائكة السحاب .
  وفي الحديث : أَنَّ أَيْمَنَ وفِتْيةً معه حَلُّوا أُزُرَهم وجعلوها مخارِيقَ واجْتلدوا بها فرآهم النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : لا من الله اسْتَحْيَوْا ولا من رسوله اسْتَتَروا ، وأمُّ أَيْمن تقول : استَغْفِر لهم .
  والمِخْراقُ : السيف ؛ ومنه قوله : وأَبْيَض كالمِخْراقِ بَليَّتُ حَدَّه وقال كُثيّر في المخَاريق بمعنى السيوف : عليهن شُعْثٌ كالمَخارِيق ، كُلُّهمْ يُعَدُّ كَرِيماً ، لا جَباناً ولا وَغْلا وقول أبي ذُؤيب يصف فرساً : أرِقْتُ له ذاتَ العِشاء كأنَّه مَخاريقُ ، يُدْعَى وسْطَهُن خَرِيجُ جمعه ، كأنه جعل كل دُفْعة من هذا البَرق مِخْراقاً ، لا يكون إلا هذا لأن ضمير البرق واحد ، والمَخاريقُ جمع .
  والمِخْراقُ : الطويل الحَسن الجسم ؛
  ، قال شمر : المِخراقُ من الرجال الذي لا يقع في أمر إلا خرج منه ، قال : والثَّور البَرِّي يسمى مِخْراقاً لأن الكلاب تطلبُه فيُفْلت منها .
  وقال أَبو عدْنان : المَخارِق المَلاصُّ يَتَخَرَّقُون الأَرض ، بينا هُم بأَرضٍ إذا هم بأُخرى .
  الأَصمعي : المَخارِقُ الرجال الذين يتخرَّقون ويتصرَّفون في وجُوه الخير .
  والمَخْروق : المَحْروم الذي لا يقَع في يده غِنى .
  وخَرَق في البيت خُروقاً : أَقام فلم يَبرَح .
  والخِرْقة : القِطْعة من الجراد كالخِرْقة ؛
  ، قال : قد نَزلَت ، بساحةِ ابنِ واصِلِ ، خِرْقةُ رِجْلٍ من جَرادٍ نازِلِ
  
  وجمعها خِرَق .
  والخُرَّقُ : ضَرْب من العصافير ، واحدته خُرَّقةٌ ، وقيل : الخُرَّق واحد .
  التهذيب : والخُرَّق طائر .
  والخَرْقاء : موضع ؛ قال أُسامة الهذلي : غَداةَ الرُّعْنِ والخَرْقاء تَدْعُو ، وصَرَّحَ باطنُ الظَّنِّ الكَذوب ومِخْراقٌ ومُخارق : اسمان .
  وذو الخِرَقِ الطُّهَوِيّ : جاهليّ من شُعرائهم لَقَبٌ ، واسمه قُرْطٌ ، لُقِّب بذلك لقوله : لَمَّا رأَتْ إِبلِي هَزْلَى حَمُولَتُها ، جاءتْ عِجافاً عليها الرِّيشُ والخِرَقُ الجوهري : الخَرِيق المُطمئنّ من الأرض وفيه نبات .
  قال الفراء : يقال مررت بخَرِيق من الأرض بين مَسْحاوَيْن .
  والمَسْحاء : أَرض لا نبات فيها .
  والخَرِيقُ : الذي توسَّط بين مسحاوين بالنبات ، والجمع الخُرُق ؛
  
  وأَنشد الفراء لأَبي محمد الفَقْعَسِي : تَرْعَى سَمِيراءُ إلى أَهْضامِها إلى الطُّرَيْفاتِ إلى أَرْمامِها ، في خُرُقٍ تَشْبَعُ من رَمْرامِها (* قوله « سميراء » في ياقوت بفتح السين وكسر الميم ، وقيل بضم السين وفتح الميم ).
  وفلان مِخْراقُ حَرْب أَي صاحب حُروب يَخِفّ فيها ؛ قال الشاعر يمدح قوماً : لم أَرَ مَعْشَراً كبَنِي صُرَيْمٍ ، تَضُمُّهمُ التَّهائمُ والنُّجُودُ أَجَلَّ جلالةً وأَعَزَ فَقْداً ، وأَقْضَى للحُقُوقِ ، وهم قُعودُ وأَكثرَ ناشِئاً مِخْراقَ حَرْبٍ ، يُعِين على السِّيادةِ أَو يَسُودُ يقول : لم أَر معشراً أكثر فِتْيان حَرْب منهم .
  والخَرْقاء : صاحبة ذي الرُّمَّة وهي من بني عامر بن رَبيعةَ بن عامر بن صَعْصَعة .
  ابن بري :، قال أَبو عَمرو الشَّيْبانِي المُخْرَوْرِقُ الذي يَدوُر على الإبل فَيحمِلها على مكروهها ؛
  
  وأَنشد : خَلْفَ المَطِيّ رجُلاً مخْرَوْرِقاً ، لم يَعْدُ صَوْبَ دِرْعهِ المُنَطّقا وفي حديث ابن عباس : عمامةٌ خُرقانِيّةٌ كأَنه لوَاها ثم كَوَّرها كما يفعله أَهل الرَّساتِيق ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاءت في رواية وقد رويت بالحاء المهملة وبالضم وبالفتح وغير ذلك .
  خربق : الخَرْبَقُ (* قوله « الخربق » في القاموس الخربق كجعفر .
  وقوله « ولا يقتله » في ابن البيطار : الافراط منه يقتل ).
  نبت كالسمِّ يُغْشَى على آكله ولا يقتله .
  وامرأة مُخْرَبقةٌ : رَبوخ ، وخِرْباقٌ .
  سريعة المشي .
  ابن الأَعرابي : يقال للمرأة الطويلة العظيمة خِرْباق وغِلْفاقٌ ومُزَنَّرة ولُباخِيَّةٌ .
  وخَرْبَقَ الشيء : قطَّعه مثل خَرْدَلَه ، وربما ، قالوا خَبْرَقْت مثل جذَب وجَبَذَ .
  وخَرْبَقْت الثوب أَي شقَقْته .
  وخَرْبَق عَمَله : أَفسده .
  وجدَّ في خِرْباق أَي في ضَرِطٍ .
  ورجل خِرْباق : كثير الضَّرِط .
  وخَرْبَق النبتُ : اتصل بعضه ببعض .
  والخِرْباقُ : اسم رجل من الصحابة يقال له ذو اليدين .
  والمُخْرَنْبِق : المُطْرِقُ الساكت الكافُّ .
  وفي المثل : مُخْرَنْبِقٌ ليَنْباعَ أَي ليَثِب أَو ليَسْطُو إذا أصاب فُرْصة ، فمعناه أَنه سكت لداهية يريدها .
  الأَصمعي : من أَمثالهم في الرجل يُطيل الصْمت حتى يُحْسَب مُغَفّلاً وهو ذو نَكْراء : مُخْرَنْبِقٌ لِينباع ، ولينباع ليَنْبَسط ، وقيل : هو المُطْرِق المُتَرَبِّص بالفُرْصة يَثِب على عدوّه أَو حاجته إذا أَمكنه الوثوب ، ومثله مُخْرَنْطِمٌ لينباع ، وقيل : المخرنبق الذي لا يُجِيب إذا كُلِّم .
  ويقال : اخْرنبق الرجل وهو انْقماعُ المُرِيب ؛
  
  وأَنشد : صاحب حانُوتٍ ، إذا ما اخْرنْبقا فيه ، عَلاه سُكرهُ فَخَذْرَقا يقال : رجل مُخَذْرِقٌ وخِذراق أَي سَلاَّح .
  واخْرنْبقَ : مثل اخْرَنْفَقَ إذا انقمع .
  واخْرنبقَ : لَطِئ بالأرض .
  والمُخْرَنْبِق : اللاَّصِق بالأرض .
  والخَرْبَق : ضرب من الأَدْوِية .
  "

المعجم: لسان العرب