وصف و معنى و تعريف كلمة وخيص:

• خَيَص : مصدر خَيِصَ

• خَيِصَ خَيَصًا فهو أَخْيَصُ ، وهي خَيصاء والجمع : خِيصٌ
• خَيِصَ : صَغُرت إِحْدَى عينيه وكبرت الأُخرى
• خَيِصَ الكَبْش : انكسر أَحَدُ قرنَيه
• خَيِصَ : انتصب أحدُ قرنيهِ والتصق الآخرُ برأْسه أو أقبل على وجهه ، كانت إِحدى أُذنيه نَصْبَاء ، والأُخرى خَذْواء

• خَيْص : مصدر خاصَ

• الخَيْصُ : الخائصُ
• ما نلت منه خَيْصًا خائصًا : شيئًا يسيرًا

• خِيْص : جمع خَيْصَاءُ

• ـ خَيْصُ وخائصُ : القليلُ من النَّوالِ .
  ـ خاصَ : قَلَّ .
  ـ نِلْتُ منه خَيْصاً : شيئاً يسيراً .
  ـ خَيْصاءُ : العَطِيَّةُ التافِهةُ ،
  ـ خَيْصاءُ من المِعْزَى : ما أحَدُ قَرْنَيْها مُنْتَصِبٌ والآخَرُ مُلْتَصِقٌ برأسِها .
  ـ كَبْشٌ أخْيَصُ : مُنْكَسِرُ أحَدِ القَرْنَيْنِ ، وعَنْزٌ خَيْصاءُ .
  ـ خَيَصُ : صِغَرُ إِحْدى العَيْنَينِ وكِبَرُ الأُخْرى ، والنَّعْتُ : أخْيَصُ وخَيْصاءُ .
  ـ خَيْصَى من عُشْبٍ : نُبَذٌ منه .
  ـ خَيْصانُ من مالٍ : قليلٌ منه .
  ـ اجْتَمَعَتْ خَيْصاهم : مُتَفَرّقوهم ، وانْضَمَّ بعضُهم إلى بعضٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• أخاصَ يُخيص ، أخِصْ ، إخاصةً ، فهو مُخِيص :-
  • أخاصت النَّخلةُ ظهر خُوصُها أو ورقها :- أخاصَ الخوصُ : بدا وظهر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أخيص - ج ، خيص ، - مؤ ، خيصاء
  1 - أخيص من الناس أو الحيوانات : الذي صغرت إحدى عينيه وكبرت الأخرى . 2 - أخيص : كبش انكسر أحد قرنيه .

المعجم: الرائد

• إخاصة :-
  مصدر أخاصَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أخاصَتِ النخلة : أخْوصَت .

المعجم: المعجم الوسيط

• خيصان
  1 - الخيصان من المال : القليل

المعجم: الرائد

• الخَيَصان من المال : القليل منه .

المعجم: المعجم الوسيط

• خَيِصَ خَيِصَ َ خَيَصًا : صَغُرت إِحْدَى عينيه وكبرت الأُخرى .
  و خَيِصَ كانت إِحدى أُذنيه نَصْبَاء ، والأُخرى خَذْواء .
  و خَيِصَ الكَبْش : انكسر أَحَدُ قرنَيه .
  و خَيِصَ انتصب أحدُ قرنيهِ والتصق الآخرُ برأْسه أو أقبل على وجهه .
  فهو أَخْيَصُ ، وهي خَيصاء . والجمع : خِيصٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خيص
  1 - مصدر خاص . 2 - من الشيء : القليل .

المعجم: الرائد

• الخَيِّص : ( انظر : خوص ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخَيْصُ : الخائصُ .
  ويقال .
  نلت منه خَيْصًا خائصًا : شيئًا يسيرًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• خيص - يخيص ، خيصا
  1 - خيص : كانت إحدى عينيه صغيرة والأخرى كبيرة . 2 - خيص الكبش : انكسر أحد قرنيه .

المعجم: الرائد

• خاص - يخيص ، خيصا
  1 - خاص الشيء : قل

المعجم: الرائد

• " الأَخْيَصُ : الذي إِحْدى عينيه صغيرةٌ والأُخْرى كَبيرةٌ ، وقيل : هو الذي إِحدى أُذنيه نَصْباءُ والأُخرى خَذواءُ ، والأُنثى خَيصاءُ ، وقد خَيِصَ خَيَصاً ‏ .
  ‏ ابن الأَعرابي : الخَيْصاءُ من المِعْزى التي أَحد قَرْنَيها مُنْتَصِبٌ والآخرُ مُلْتَصِقٌ برأْسها ‏ .
  ‏ والخَيْصاءُ أَيضاً : العطِيَّةُ التافِهةُ ‏ .
  ‏ والخَيْصُ : القليلُ من النَّيْلِ ، وكذلك الخائِصُ وهو اسم ، وقد يكون على النسب كمَوْتٍ مائِت ، وذلك لأَنه لا فعل له فلذلك وجَّهْناه على ذلك ‏ .
  ‏ وخاصَ الشيءُ يَخِيصُ أَي قَلّ ؛ قال الأَصمعي : سأَلت المفضل عن قول الأَعشى : لَعَمْري لَمَنْ أَمْسى من القوم شاخِصا ، لقد نالَ خَيْصاً من عُفَيْرَةَ خائِصا ما معنى خَيْصاً ؟ فقال : العرب تقول فلانٌ يَخُوصُ العطيّةَ في بني فلان أَي يُقَلِّلُها ، قال : فقلت فكان ينبغي أَن يقول خَوْصاً ، فقال : هي مُعاقَبةٌ يستعملها أَهلُ الحجاز يُسَمُّون الصُّوَّاغَ الصُّيَّاغَ ، ويقولون الصُّيَّامَ للصُّوَّامِ ، ومثله كثير ‏ .
  ‏ ونِلْتُ منه خَيْصاً خائِصاً أَي شَيئاً يسيراً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " خصّه بالشيء يخُصّه خَصّاً وخُصوصاً وخَصُوصِيّةً وخُصُوصِيّةً ، والفتح أَفصح ، وخِصِّيصَى وخصّصَه واخْتصّه : أَفْرَدَه به دون غيره .
  ويقال : اخْتصّ فلانٌ بالأَمر وتخصّصَ له إِذا انفرد ، وخَصّ غيرَه واخْتصّه بِبِرِّهِ .
  ويقال : فلان مُخِصٌّ بفلان أَي خاصّ به وله به خِصِّيّة ؛ فأَما قول أَبي زبيد : إِنّ امرأً خَصّني عَمْداً مَوَدَّتَه ، على التَّنائي ، لَعِنْدِي غيرُ مَكْفُور فإِنه أَراد خَصَّني بمودّته فحذف الحرف وأَوصَل الفعلَ ، وقد يجوز أَن يريد خَصَّني لِمَودّته إِيّايَ فيكون كقوله : وأَغْفِرُ عَوْراءَ الكريمِ ادّخارَ ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : وإِنما وجّهْناه على هذين الوجهين لأَنا لم نسمع في الكلام خَصَصْته متعدية إِلى مفعولين ، والاسم الخَصُوصِيّة والخُصُوصِيّة والخِصِّيّة والخاصّة والخِصِّيصَى ، وهي تُمَدُّ وتُقْصر ؛ عن كراع ، ولا نظير لها إِلا المِكِّيثَى .
  ويقال : خاصٌّ بيّن الخُصُوصِيّة ، وفعلت ذلك بك خِصِّيّةً وخاصّة وخَصُوصيّة وخُصُوصيّة .
  والخاصّةُ : خلافُ العامّة .
  والخاصّة : مَنْ تخُصّه لنفسك .
  التهذيب : والخاصّة الذي اخْتَصَصْته لنفسك ، قال أَبو منصور : خُوَيْصّة .
  وفي الحديث : بادِروا بالأَعمال سِتّاً الدَّجَّالَ وكذا وكذا وخُوَيصّةَ أَحدِكم ، يعني حادثةَ الموتِ التي تَخُصُّ كلَّ إِنسان ، وهي تصغير خاصّة وصُغِّرَت لاحتقارها في جَنْب ما بعدها من البَعْث والعَرْض والحِساب ، أَي بادِرُوا المَوت واجتهدُوا في العمل ، ومعنى المُبادرة بالأَعمال الانْكِماشُ في الأَعمال الصالحة والاهتمامُ بها قبل وقوعها ، وفي تأْنيث الست إِشارةٌ إِلى أَنها مصائب .
  وفي حديث أُم سليم : وخُوَيْصَّتُكَ أَنَسٌ أَي الذي يختصّ بخِدْمتِك وصغّرته لصِغَره يومئذ .
  وسمع ثعلب يقول : إِذا ذُكر الصالحون فبِخاصّةٍ أَبو بكر ، وإِذا ذُكِرَ الأَشْرافُ فبِخاصّةٍ عليٌّ .
  والخُصَّانُ والخِصَّانُ : كالخاصَّةِ ؛ ومنه قولهم : إِنما يفعل هذا خُصّان الناس أَي خواصُّ منهم ؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَبي قِلابة الهذلي : والقوم أَعْلَمُ هل أَرْمِي وراءَهُم ، إِذ لا يُقاتِل منهم غيرُ خُصّانِ والإِخْصاصُ : الإِزْراءُ .
  وخَصَّه بكذا : أَعْطاه شيئاً كثيراً ؛ عن ابن الأَعرابي .
  والخَصَاصُ : شِبْهُ كَوّةٍ في قُبَّةٍ أَو نحوها إِذا كان واسعاً قدرَ الوَجْه : وإِنْ خَصَاصُ لَيْلِهِنّ اسْتَدّا ، رَكِبْنَ من ظَلْمائِه ما اشْتَدّا شبّه القمرَ بالخَصاص الضيّقِ ، أَي اسْتَتَر بالغمام ، وبعضهم يجعل الخَصَاصَ للواسع والضيّق حتى ، قالوا لِخُروق المِصْفاة والمُنْخُلِ خَصَاصٌ .
  وخَصَاصُ المُنْخُل والباب والبُرْقُع وغيرِه : خَلَلُه ، واحدته خَصَاصة ؛ وكذلك كلُّ خَلَلٍ وخَرْق يكون في السحاب ، ويُجْمع خَصاصَاتٍ ؛ ومنه قول الشاعر : مِنْ خَصاصاتِ مُنْخُل وربما سمي الغيمُ نفسُه خَصاصةً .
  ويقال للقمر : بَدَا من خَصاصَةِ الغيم .
  والخَصَاصُ : الفُرَجُ بين الأَثافِيّ والأَصابع ؛
  
  وأَنشد ابن بري للأَشعري الجُعْفِيِّ : إِلاَّ رَواكِدَ بَيْنَهُنّ خَصَاصَةٌ ، سُفْع المَناكِب ، كلّهنّ قد اصْطَلى والخَصَاصُ أَيضاً : الفُرَج التي بين قُذَذِ السهم ؛ عن ابن الأَعرابي .
  والخَصَاصةُ والخَصَاصاءُ والخَصَاصُ : الفقرُ وسوءُ الحال والخَلّة والحاجة ؛
  
  وأَنشد ابن بري للكميت : إِليه مَوارِدُ أَهل الخَصَاص ، ومنْ عِنْده الصَّدَرُ المُبْجِل وفي حديث فضالة : كان يَخِرُّ رِجالٌ مِنْ قامتِهم في الصلاة من الخَصَاصة أَي الجوع ، وأَصلُها الفقر والحاجة إِلى الشيء .
  وفي التنزيل العزيز : ويُؤْثِرُون على أَنْفُسِهم ولو كان بهم خَصَاصةٌ ؛ وأَصل ذلك في الفُرْجة أَو الخَلّة لأَن الشيء إِذا انْفرج وَهَى واخْتَلّ .
  وذَوُو الخَصَاصة : ذَوُو الخَلّة والفقر .
  والخَصَاصةُ : الخَلَل والثَّقْبُ الصغير .
  وصدَرَت الإِبل وبها خَصاصةٌ إِذا لم تَرْوَ ، وصدَرت بعطشها ، وكذلك الرجل إِذا لم يَشْبَع من الطعام ، وكلُّ ذلك من معنى الخَصَاصة التي هي الفُرْجة والخَلَّة .
  والخُصَاصةُ من الكَرْم : الغُصْن إِذا لم يَرْوَ وخرج منه الحبّ متفرقاً ضعيفاً .
  والخُصَاصةُ : ما يبقى في الكرم بعد قِطافه العُنَيْقِيدُ الصغيرُ ههنا وآخر ههنا ، والجمع الخُصَاصُ ، وهو النَّبْذ القليل ؛ قال أَبو منصور : ويقال له من عُذوق النخل الشِّمِلُّ والشَّمالِيلُ ، وقال أَبو حنيفة : هي الخَصَاصة ، والجمع خَصَاصٌ ، كلاهما بالفتح .
  وشهرٌ خِصٌ أَي ناقص .
  والخُصُّ : بَيْتٌ من شجر أَو قَصَبٍ ، وقيل : الخُصّ البيت الذي يُسَقَّفُ عليه بخشبة على هيئة الأَزَجِ ، والجمع أَخْصَاصٌ وخِصَاص ، وقيل في جمعه خُصُوص ، سمي بذلك لأَنه يُرَى ما فيه من خَصاصةٍ أَي فُرْجةٍ ، وفي التهذيب : سمي خُصّاً لما فيه من الخَصَاصِ ، وهي التَّفارِيجُ الضيّقة .
  وفي الحديث : أَن أَعرابيّاً أَتى باب النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، فأَلْقَمَ عَينَه خَصَاصةَ الباب أَي فُرجَتَه .
  وحانوتُ الخَمّارِ يُسمى خُصّاً ؛ ومنه قول امرئ القيس : كأَنَّ التِّجَارَ أَصْعَدُوا بِسَبِيئةٍ من الخُصِّ ، حتى أَنزَلوها على يُسْرِ الجوهري : والخُصُّ البيت من القصب ؛ قال الفزاريّ : الخُصُّ فيه تَقَرُّ أَعْيُنُنا خَيرٌ من الآجُرِّ والكَمَدِ وفي الحديث : أَنه مر بعبد اللّه بن عمرو وهو يُصْلِح خُصّاً له .
  "

المعجم: لسان العرب