وصف و معنى و تعريف كلمة ودهاهم:

• أَيْدٍ : جمع يَدُ

• أيَّدَ يؤيِّد ، تأييدًا ، فهو مؤيِّد ، والمفعول مؤيَّد
• أيَّدَهُ فِي رَأيْهِ : عَاضَدَهُ، آزَرَهُ، لاَ يُؤَيِّدُ رَأْياً إذَا لَمْ يَقْتَنِعْ بِهِ
• أيَّدَهُ وَلَمْ يَبْخَلْ عَلَيْهِ : قَوَّاهُ، دَعَّمَهُ
• أيَّد القرارَ: دعَّمه، قوَّاه، وافق عليه، أيّد رأيَه بالحُجَّة والبُرهان
• أَيَّدَه : قَوَّاه بالإياد

• قوّة وقدرة وشِدّة

• أيْد : مصدر آدَ

• أيِّد : فاعل من آدَ

• الأيّد : القَويّ الشَّديد

• ـ دَهْسُ : النَّبْتُ لم يَغْلِب عليه لَوْنُ الخُضْرَةِ ، والمَكانُ السَّهْلُ ليس بِرَمْلٍ ولا تُرابٍ ، كالدَّهاسِ .
  ـ أدْهَسُوا : سَلَكُوهُ .
  ـ رَمْلٌ أدْهَسُ : بَيِّنُ الدَّهَسِ .
  ـ دُهْسَةُ ودَهاسَةُ : سُهولَةُ الخُلُقِ ، وهو دَهَّاسٌ .
  ـ امرأة دَهْساءُ ودَهاسٌ : عظيمةُ العَجُزِ .
  ـ عَنْزٌ دَهْساءُ : كالصَّدْآءِ ، إلاَّ أنَّهُ أقَلُّ حُمْرَةً .
  ـ دَهُوْسٌ : الأسَدُ .
  ـ ادْهاسَّتِ الأرضُ : صارَتْ دَهْساءَ اللَّوْنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَّهْيُ ودَّهاءُ : النُّكْرُ ، وجَوْدَةُ الرأيِ ، والأَدَبُ . ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَةٌ , ج : دُهاةٌ ودَهُونَ ، وقد دَهِيَ ، دَهْياً ودَهاءً ودَهاءَةً .
  ـ تَدَهَّى : فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ .
  ـ دَهاهُ دَهْياً ، ودَهَّاهُ : نَسَبَه إلى الدَّهاءِ ، أو عابَه ، وتَنَقَّصَه ، أو أصابَه بِدَاهِيَةٍ ، وهي الأمْرُ العَظيمُ .
  ـ دَّهِيُّ : العاقِلُ , ج : أدْهِيَةٌ ودَهْواءُ .
  ـ داهالأسَدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَدارِيسُ ودَهارِيسُ : الدواهِي .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ داعَ يَدوعُ : اسْتَنَّ عادِياً أو سابِحاً .
  ـ دُوعُ : سَمَكةٌ حَمْراءُ صغيرةٌ كَإِصْبَعٍ ، الواحدةُ : الدُّوعَةُ ، ج : دُوَعٌ .
  ـ يومُ الدُّواعِ : من أيامِهِم .
  ـ دَهاع ودَهْداعِ : زَجْرٌ للعُنوقِ .
  ـ دَهَع بها الرَّاعِي ، ودَهْدَعَ : زَجَرَها بهما .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدِّهْقانُ ، ودُّهْقانُ : القَوِيُّ على التَّصَرُّفِ معَ حِدَّةِ ، والتاجِرُ ، وزَعيمُ فَلاَّحِي العَجَمِ ، ورَئِيسُ الإِقْلِيمِ ، ج : دَهَاقِنّةٌ ودَهاقينُ ، والاسمُ : دِّهْقَنَةُ ، وهي : دِّهْقانَةُ ، وقد تَدَهْقَنَ .
  ـ لِوَى دِّهْقانِ : موضع بنَجْدٍ .
  ـ دَهْقَنُوهُ : جَعَلُوهُ دِهْقاناً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَهْرُ : قد يُعَدُّ في الأسماءِ الحسنى ، والزَّمانُ الطويلُ ، والأَمَدُ المَمْدُودُ ، وألفُ سَنَةٍ ، ج : أدْهُرٌ ودُهُورٌ ، والنازِلَةُ ، والهِمَّةُ ، والغايَةُ ، والعادَةُ ، والغَلَبَةُ .
  ـ دَهارِيرُ : أولُ الدَّهْرِ في الزمنِ الماضِي ، بِلا واحدٍ ، والسَّالِفُ .
  ـ دُهُورٌ دَهاريرُ : مُخْتَلِفَةٌ .
  ـ دَهْرٌ دَهيرٌ وداهِرٌ : مُبالَغَةٌ .
  دَهَرَهُمْ أمْرٌ : نَزَلَ بهم مكروهٌ ، وهم مَدْهُورٌ بهم ومَدْهورونَ .
  ـ دَهْرِي ودُهْرِي : القائلُ ببقاءِ الدَّهْرِ . وعَامَلَهُ مُداهَرَةً ودِهاراً ، كمُشاهَرَةً .
  ـ دَهْوَرَهُ : جَمَعَهُ وقَذَفَهُ في مَهْواةٍ ، وسَلَحَ ،
  ـ دَهْوَرَ الكلامَ : فَخَّمَ بعضَه في إثْرِ بعضٍ ،
  ـ دَهْوَرَ الحائِطَ : دَفَعَهُ فَسَقَطَ .
  ـ تَدَهْوَرَ اللَّيلُ : أدْبَرَ .
  ـ دَهْورِيُّ : الرجلُ الصُّلْبُ .
  ـ دَهْرُ : وادٍ دُونَ حَضْرَمَوْتَ ، وأبو قبيلةٍ .
  ـ دُهْرِيُّ : نسبةٌ إليها على غيرِ قياسٍ ، والرجلُ المُسِنُّ .
  ـ داهِرُ ودَهشيرُ : من الأَعلامِ .
  ـ إنها لداهِرَةُ الطولِ : طويلةٌ جِدّاً .
  ـ دَاهَرُ : مَلِكٌ لِلدَّيْبُلِ ، قَتَلَهُ مُحمدُ بنُ القَاسِمِ الثَّقَفِيُّ .
  ـ لا آتِيهِ دَهْرَ الداهرينَ : أبداً .
  ـ عبدُ اللّهِ بنُ حكيمٍ الداهِرِيُّ : ضعيفٌ .
  ـ عبدُ السلامِ الداهِرِيُّ : حَدَّثَ

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَهَنَ : نافَقَ ،
  ـ دَهَنَ رأسَهُ وغيرَهُ دَهْناً ودَهْنَةً : بَلَّهُ ، والاسمُ : الدُّهْنُ ،
  ـ دَهَنَ فلاناً : ضرَبَهُ بالعَصا .
  ـ دُّهْنَةُ : الطائِفَةُ من الدُّهْنِ , ج : أدهانٌ ودِهانٌ ، وقد ادَّهَنَ به ، على افْتَعَلَ .
  ـ مُدْهُنُ : آلَتُهُ ، وقارُورَتُه ، شاذٌّ ، ومُسْتَنْقَعُ الماء ، أو كُلُّ موضِعٍ حَفَرَهُ سَيْلٌ ، ومنه حديث طَهْفَة النَّهْدِيِّ : '' نشِفَ المُدْهُنُ ''، وقوْلُ الجوهَرِيِّ : حديثُ الزُّهْرِيِّ : تَصْحِيفٌ قبيحٌ .
  ـ لِحْيَةٌ داهِنٌ ودَهينٌ : مَدْهونَةٌ .
  ـ دَّهْنُ ، ودُّهْنُ ، قدرُ ما يَبُلُّ وجْهَ الأرضِ من المَطَرِ , ج : دِهانٌ . وقد دَهَنَ المَطَرُ الأرضَ .
  ـ مُداهَنَةُ : إظهَارُ خِلافِ ما يُضْمَرُ ، كالإِدْهانِ ، والغِشُّ .
  ـ دَّهْناءُ : الفلاةُ ، وموضع لِتَميمَ بنَجْدٍ ، ودَّهْنى ، واسمُ دارِ الإِمارَةِ بالبَصْرَةِ ، وموضع أمامَ يَنْبُعَ ، والنِّسْبَةُ : دَهْنِيٌّ ودَهْناوِيٌّ ، وبنتُ مِسْحَلٍ : إحْدَى بني مالكِ بن سعد بن زيدِ مَناةَ ، امرأةُ العَجَّاجِ ، وعُشْبَةٌ حَمْراءُ .
  ـ بنو دُهْنٍ : حيٌّ ، منهم مُعاويةُ بنُ عَمَّارِ بنِ مُعاويَةَ الدُّهْنِيُّ .
  ـ بنو داهِنٍ : حَيٌّ .
  ـ دِهْنَةُ : بَطْنٌ من الأَزْدِ ، منهم : حَكِيمُ بنُ سَعْدٍ ، وخالِدُ بنُ زِيادٍ الدِّهْنِيَّانِ .
  ـ ناقةٌ دَهينٌ : قَليلَةُ اللبنِ ، وقد دَهَنَتْ دَهانَةً ودِهاناً ، ودَهِنَ ودَهُنَ .
  ـ دِهانٌ : الأَديمُ الأَحْمَرُ ، والمَكانُ الزَّلِقُ .
  ـ قومٌ مُدَهَّنونَ : عليهمْ آثارُ النَّعيمِ .
  ـ دِّهْنُ ، من الشَّجَرِ : ما يُقْتَلُ به السِّباعُ ، واحِدُهُ : دِّهْنَةُ .
  ـ دُهُنَّى : موضع بالسَّوادِ .
  ـ إِدْهانُ : الإِنْقاءُ .
  ـ هو طَيِّبُ دُّهْنَةِ ، أي : الرائِحَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• " الوَدْهُ : فعلٌ مُمات ، وقد وَدِهَ وَدَهاً .
  وأَوْدَهَني عن كذا : صَدَّني .
  اسْتَوْدَهِت الإِبلُ واسْتَيْدَهَتْ ، بالواو والياء ، إِذا اجتمعت وانساقت ، ومنه اسْتِيداهُ الخَصْمِ .
  واسْتَوْدَهَ الخَصْمُ : غُلِبَ وانقادَ ومُلِكَ عليه أَمْرُه ، وكذلك اسْتَيْدَهَ ، وهذه الكلمة يائية وواوية ؛ وأَنشد الأَصمعي لأَبي نُخَيْلَةَ : حتى اتْلأَبُّوا بعدما تَبَدُّدِ ، واسْتَيْدَهُوا للقَرَبِ العَطَوَّدِ أَي انقادوا وذلوا ، وهذا مَثَلٌ ؛ قال المُخَبَّلُ : ورَدُّوا صُدورَ الخَيْلِ حتى تَنَهْنَهَتْ ، إِلى ذي النُّهَى ، واسْتَيْدَهُوا للمُحَلِّمِ يقول : أَطاعوا الذي كان يأْمرهم بالحلم ، وروي : واسْتَيْقَهُوا من الْقاهِ ، وهو الطاعة .
  والوَدْهاءُ : الحَسَنةُ اللونِ في بياضٍ .
  "

المعجم: لسان العرب