وصف و معنى و تعريف كلمة وذلكن:


وذلكن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على واو (و) و ذال (ذ) و لام (ل) و كاف (ك) و نون (ن) .




معنى و شرح وذلكن في معاجم اللغة العربية:



وذلكن

جذر [وذل]

  1. وَذِل: (اسم)
    • الوَذِلُ من الرِّجال : الخفيفُ السّريعُ فيما أَخذ فيه
  2. تَوَذَّلَ: (فعل)
    • تَوَذَّلَ القومُ من الجزَّار: أَخذوا منه الوَذَالةَ
  3. وَذَلة : (اسم)
    • الوَذَلَةُ : مؤنث الوَذِل
    • الوَذَلَةُ: المرأَةُ النشيطةُ الرَّشيقة
    • الوَذَلَةُ: الخفيفةُ من الناس والإِبل وغيرهما
    • خادمٌ وَذَلَة
  4. ذلِكُنّ : (حرف/اداة)
    • كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ ذَا الإِشارَةِ، وَحُذِفَتْ أَلِفُها لِدُخولِ لاَمِ البُعْدِ عَلَيْها، وَالكافُ كافُ الخِطابِ وَهِيَ اسْمُ إِشارَةٍ لِلبَعيدِ : ذَلِكَ الرَّجُلُ ذَلِكَ الأَمْرُ


  5. وَذيلة: (اسم)
    • الجمع : وَذِيل ، و وذائلُ
    • الوَذِيلةُ : المرأَةُ النَّشِيطةُ الرّشيقة
    • الوَذِيلةُ: المِرْآةُ
    • الوَذِيلةُ :السَّبيكةُ من الفِضَّة المَجْلُوَّة خاصَّة
    • الوَذِيلةُ: القطعة من شَحم السِّنام والأَلْيَة
  6. وَذِيل: (اسم)
    • وَذِيل : جمع وَذيلة
  7. وَذالة: (اسم)
    • الوَذَالَةُ : ما يَقطعُ الجزِّارُ من اللَّحم بغير قَسْم
  8. ذَيْل : (اسم)
    • ذَيْل : مصدر ذالَ
  9. ذَيَّلَ : (فعل)
    • ذيَّلَ / ذيَّلَ في يُذيِّل ، تذييلاً ، فهو مُذيِّل ، والمفعول مُذيَّل
    • ذَيَّلَهُ : جعل له ذَيلاً
    • ذَيَّلَهُ :أطال ذَيلَه
    • ذَيَّلَهُ :طوَّلَه
    • ذيَّلَ كتابَه أَو كلامَه: أرْدَفَهُ بكلام كالتَّتِمَّة له
    • ذَيَّلَ في كلامِه: تَبَسّطَ فيه غير مُحْتَشِم
    • ذَيَّلَ كَلاَمَهُ : أرْدَفَهُ بِكَلاَمٍ تَتِمَّةً لَهُ
  10. ذَيل : (اسم)


    • الذَّيلُ : آخِرُ كلِّ شيء
    • الذَّيلُ أسفل الثوب
    • الذَّيلُ ما تترُكه الريحُ في الرملِ كأثَرِ ذيل مَجرور والجمع : أذيال، وذيول
    • فلانٌ طويل الذَّيل: غنيٌّ
    • وهو في ذِيلٍ ذائِل: هُون شديدٍ
    • جمع أذيال (لغير المصدر) وذُيول (لغير المصدر):
    • مصدر ذالَ
    • (التشريح) ذنب طرفيّ في مؤخِّرة بعض الحيوانات، ويكون غالبًا مستطيلاً متحرِّكًا متَّصلاً بالعمود الفقريّ ذيْل فرس،
    • حيوان طويل الذيل
    • آخر كلّ شيء ذيل صفحة،
    • زائدة ذيْليّة،
    • ذيل الكتاب: ملحق وحاشية
    • ذُيول المشكلة/ ذُيول الأمر/ ذُيول الحادث: آثارها الباقية، نتائجها وعواقبها،
    • لاذ بأذيال الشَّيء
    • أسفل الثوب، ما جُرّ منه إذا أُسْبل ذيْل الفستان: طوله،
    • ذيل القميص: ما انسدل أسفل الخصر خاصَّة من الخلف،
    • ذيل المعطف: الجزء من المعطف المتدلِّي تحت الخصر
    • تعلّق بأذياله: استنجد به،
    • تمسَّك بأذيال الخيبة،
    • جرَّ أذيالَه: تبختر، زها بنفسه،
    • ذيل الرِّيح: ما انسحب منها على الأرض،
    • رجَع يجرُّ أذيال الخيبة: لم يوفَّق في مسعاه،
    • طاهر الذَّيْل: مستقيم السلوك، حَسَن الخُلُق، نزيه شريف،
    • طهارة الذَّيْل: نزاهة واستقامة،
    • طويل الذَّيْل: غنيٌّ،
    • هو في ذيل ذائل: هوان شديد
    • تتمَّة، ليست من صُلب النصِّ وإن كانت تكملة له وهامَّة لفهمه وتُطبع بعده مباشرة وتسبق عادة الكشَّاف
    • ذيلٌ مذنَّب: (الفلك) شعاع طويل مضيء من الغاز والغبار ناتج عن رأس مُذنَّب عندما يقترب من الشَّمس
    • ذيْل حِصان: نبات عشبيّ مائيّ لا يخلو من بعض المنافع الطبّيّة
    • ذيْل فأر: جنس نباتات عشبيّة حوليَّة برّيّة من فصيلة النجيليّات تكثر في الأراضي المرويّة وترعاها الماشيةُ
    • متغاير الذَّيْل:
    • (الحيوان) صفة لزعنفة ذنبيّة لبعض الأسماك مثل القرْش
    • (الموسيقى) أغلظ وتر في الآلة الموسيقيَّة، يستخدم في الكمنجة الكبيرة
    • نباتٌ له فصَّان غير متساويين
    • قصير الذَّيْل: (الحيوان) حيوان ينتمي إلى قصيرات الذيّل، وهي مجموعة من القشريّات تتضمّن السّرطان النموذجيّ، تتَّسم ببطن قصير مُختفٍ تحت الصَّدر الرأسيّ
    • جمع: ذُيُولٌ، أذْيَالٌ
    • ذَيْلُ الحَيَوَانِ : ذَنَبُهُ
    • ذَيْلُ الثَّوْبِ : أَسْفَلُهُ إِذَا جُرَّ مَا أُسْبِلَ مِنْهُ
    • ذَيْلُ الرِّيحِ : مَا تَتْرُكُهُ الرِّيحُ فِي الرَّمْلِ كَأثَرِ ذَيْلٍ مَجْرُورٍ
    • فِي ذَيْلِهِ : أدْنَاهُ
    • رَجُلٌ طَوِيلُ الذَّيْلِ : غَنِيٌّ
    • طَاهِرُ الذَّيْلِ: بَرِيءٌ
    • هُوَ فِي ذَيْلٍ ذَائِلٍ : في هَوَانٍ شَدِيدٍ
    • تَمَسَّكَ بِأَذْيَالِهِ : تَعَلَّقَ بِأَهْدَابِهِ
    • هُوَ مِنْ أذْيَالِ النَّاسِ: مِنْ أوَاخِرِهِمْ ذُيُولُ النَّاسِ مَازَالَ يَتَخَبَّطُ فِي ذُيُولِ قَضَايَا الْمَاضِي : فِي عَوَاقِبِهَا وَنَتَائِجِهَا ذُيُولُ الحَادِثَةِ
  11. ذيَّلَ : (فعل)
    • ذيَّلتِ المرأةُ ثوبَها
    • أذالته؛ جعلت له ذيلاً ذيَّل ثوبه
    • أذالته؛ أطالت ذيلَه ذيَّلت فستانَ العُرس/السهرة
    • ذيَّل المؤلِّفُ كِتابَهُ: أردفه بكلام كالتتمَّة له، كتب شيئًا في ذيله
    • ذيَّل فلانٌ في كلامه: تذيَّل؛ تبسّط فيه على غير احتشام
  12. أَذلَّ : (فعل)
    • أذلَّ يُذلّ ، أَذْلِلْ / أذِلَّ ، إذلالاً ، فهو مُذِلّ ، والمفعول مُذَلّ
    • أَذلَّ فلانٌ: صَار أصَحابُه أذلاّءَ
    • أذلَّ عَدُوَّه: قهره وحقَّره، وجعله ذليلاً مُهانًا أذلّ كبرياءَه: آلمه في عِزَّة نفسه، وأساء النَّيْل من كرامته،
    • أَذلَّ: وجده ذليلا
    • أذلَّ قلمَه: حطّ من قدْره
  13. أَذلُّ : (اسم)
    • اسم تفضيل من ذلَّ1/ ذلَّ لـ
    • أكثر هوانًا، وأشدّ خضوعًا هو أذلُّ الناس،
    • أذلّ الورى قومٌ بلا علم،
    • أذلّ الناس معتذر إلى لئيم [مثل]،
    • : الأكثرين هونًا وقهرًا
  14. ذَوّلَ : (فعل)
    • ذَوّلَ ذَالاً: كتبها
  15. وذائلُ : (اسم)
    • وذائلُ : جمع وَذيلة
  16. أَذْيُل : (اسم)


    • أَذْيُل : جمع ذَّيْلُ
  17. ذَلِكَ : (حرف/اداة)
    • كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ ذَا الإِشارَةِ، وَحُذِفَتْ أَلِفُها لِدُخولِ لاَمِ البُعْدِ عَلَيْها، وَالكافُ كافُ الخِطابِ وَهِيَ اسْمُ إِشارَةٍ لِلبَعيدِ : ذَلِكَ الرَّجُلُ ذَلِكَ الأَمْرُ
  18. ذَلّ : (اسم)
    • مصدر ذلَّ لـ
  19. ذَلَّ : (فعل)
    • ذلَّ / ذلَّ لـ ذلَلْتُ ، يذِلّ ، اذْلِلْ / ذِلَّ ، ذُلاًّ وذِلَّةً وذَلاًّ وذَلالةً ، فهو ذليل ، والمفعول مَذْلُول له
    • ذَلَّ الرَّجُلُ : ضَعُفَ، هانَ، حَقُرَ : ممهّدة
  20. ذَيليّ : (اسم)
    • اسم منسوب إلى ذيْل
    • ذَيليّ:ذنبيّ خلفيّ
    • لا ذيليّ: ليس له ذيل
  21. ذُلّ : (اسم)
    • مصدر ذَلَّ
    • سَريعُ الذُّلِّ : سَريعُ الاِنْقِيادِ والخُضوعِ
    • ذُلٌّ ذَليلٌ : مَهَانَةٌ مُذِلَّةٌ
    • الذُّلّ : الضعف، والمهانة، هوان : تواضَعْ لهما
  22. ذُؤْلان : (اسم)


    • ذُؤْلان : جمع ذُؤالة
  23. ذِلّ : (اسم)
    • الجمع : أذلالٌ
    • عاشَ في ذِلٍّ : في ذُلٍّ، حَقارَةٍ، مَهانَةٍ
    • الذِّلّ من الطريق: ما مُهُدَ منه بكثرة الوطْء
    • أذلالُ النَّاسِ: أراذلهم،
    • دَعْه على أذلاله: كما هو
  24. ذال : (اسم)
    • الجمع : أذْوَال
    • الذالُ : هو الحرفُ التاسع من حروف الهجاء، ومخْرجه من بين طَرفِ اللسان وأطراف الثنايا العليا، وهو مجهور رِخْو
    • (يؤنث ويذكَّر)
    • الذَّالُ :عرف الدِّيك
  25. ذالَ : (فعل)
    • ذالَ يَذِيل ، ذِلْ ، ذَيْلاً ، فهو ذائل
    • ذالَ الثَّوْبُ : طالَ حَتَّى مَسَّ الأَرْضَ
    • ذالَ الحَيَوانُ : صارَ لَهُ ذَيْلٌ، أَو رَفَعَهُ
    • ذالَتِ الْمَرْأَةُ : جَرَّتْ أَذْيالَها خُيَلاءَ
    • ذالَ الرَّجُلُ : هانَ وابْتُذِلَ
    • ذالَتْ حالُهُ : تَواضَعَتْ
    • ذالَ إِلَيْهِ : اِنْبَسطَ غَيْرَ مُحْتَشِمٍ
    • ذالَ الحيوانُ : طال ذيْلُه
    • ذال الشَّخصُ: جرَّ أذيالَه خيلاء، وكِبْرًا، وتبختُرًا
    • ذَالَ: سَحَبَ ذَيلَهُ
    • ذَالَ فلانٌ: تَبَخْتَرَ فَجَرَّ ذَيلَه
    • ذَالَ بذَنَبهِ: رفعه
    • ذَالَ بثوبه: جَرّهُ
    • ذَالَ إلى فلان: انبسَطَ
    • ذَالَ الشيءَ: هانَ وابتُذِلَ
    • ذَالت الفرَسُ وذالتِ المرأةُ: هُزِلتا من الاستهانة بهما
,
  1. وذل
    • "الوَذِيلةُ والوَذِلةُ والوَذَلةُ من النساء: النشيطة الرَّشيقة.
      ابن بُزرْج: الوَذلةُ الخفيفة من الناس والإِبل وغيرها.
      يقال: خادِم وَذَلةٌ.
      ورجل وَذَل ووَذِل: خفيف سريع فيما أَخَذ فيه.
      والوَذِيلةُ: المِرآة،طائية؛ قال أَبو عمرو:، قال الهذلي الوذِيلة المِرآة في لغتِنا، والوَذيلة السَّبيكة من الفِضَّة؛ عن أَبي عمرو، والوَذِيلةُ القطعة من الفضّة،وقيل: من الفضّة المَجْلُوَّة خاصّة، والجمع وَذِيلٌ ووَذائِل؛ قال ابن بري: وقول الطرِمَّاح: بِخُدودٍ كالوَذائِلِ لم يُخْتَزَنْ عنها وَرِيُّ السَّنامِ الوَرِيُّ: السمين، والوَذائِل: جمع وَذِيلة المرآة، وقيل: صَفيحة الفضة؛ وقال أَبو كبير الهذلي: وبَياض وَجْهٍ لم تَحُلْ أَسْرارُهُ،مِثْل الوَذِيلَة أَو كَشَنْفِ الأَنضُرِ الأَنضُر: جمع نَضْر وهو الذهب.
      وفي حديث عمرو:، قال لمعاوية ما زِلْت أَرُمُّ أَمرَك بوَذائِله؛ قال: هي جمع وَذِيلة وهي السَّبيكة من الفضة،يريد أَنه زَيَّنه وحسَّنه؛ قال الزمخشري: أَراد بالوَذائل جمع وَذِيلة وهي المِرآة بلغة هذيل، مثّل بها آراءه التي كان يَراها لمعاوية وأَنها أَشباه المَرايا، يرى فيها وُجوه صَلاح أَمره واستقامة مُلْكه أَي ما زِلت أَرُمُّ أَمرك بالآراء الصائبة والتدابير التي يستصلح المُلْك بمثلها.
      والوَذِيلةُ: القطعة من شحم السَّنام والأَلْية على التشبيه بصفيحة الفضة؛

      قال: هَلْ في دَجُبِ الحُرَّة المَخِيطِ وَذِيلةٌ تَشْفِي من الأَطِيطِ؟ الدَّجُوبُ: الغِرارة.
      والوَذالةُ: ما يقطَع الجزَّار من اللحم بغير قَسْم.
      يقال: لقد توَذَّلوا منه.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. وَذِيلَةُ

    • ـ وَذِيلَةُ: المرآةُ، والقِطْعَةُ من الفضة المَجْلُوَّة، أو أعمُّ، ج: وذِيلٌ ووَذائِلُ، والقِطْعَةُ من شَحْمِ السَّنامِ والألْيَةِ، والأمَةُ اللَّسْناءُ القصيرَةُ الألْيَتَيْنِ.
      ـ نَشِيطَةُ الرشيقةُ، كالوَذَلَةِ والوَذِلَةِ.
      ـ خادِمٌ وَذَلَةٌ: خَفيفٌ.
      ـ وَذَالَةُ: ما يَقْطَعُ الجَزَّارُ من اللَّحْمِ بِغيرِ قَسْمٍ، يقالُ: لقد تَوَذَّلُوا منه.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. وَذيلة
    • وذيلة - ج، وذيل ووذائل
      1- وذيلة : قطعة من شحم الألية وحدبة الجمل. 2- وذيلة : قطعة من الفضة المجلوة. 3- وذيلة : مرآة. 4- وذيلة : إمرأة نشيطة رشيقة.

    المعجم: الرائد

  4. الوَذِيلةُ
    • الوَذِيلةُ : المرأَةُ النَّشِيطةُ الرّشيقة.
      و الوَذِيلةُ المِرْآةُ.
      و الوَذِيلةُ السَّبيكةُ من الفِضَّة المَجْلُوَّة خاصَّة.
      و الوَذِيلةُ القطعة من شَحم السِّنام والأَلْيَة. والجمع : وَذِيل، ووذائلُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. الوَذَلَةُ
    • الوَذَلَةُ : مؤنث الوَذِل.
      و الوَذَلَةُ المرأَةُ النشيطةُ الرَّشيقة .
      و الوَذَلَةُ الخفيفةُ من الناس والإِبل وغيرهما.
      يقال: خادمٌ وَذَلَة.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. تَوَذَّل
    • توذل - توذلا
      1-التوذل من الجزار : أخذ منه «الوذالة»، وهي ما يقطعه الجزار من اللحم بغير قسم

    المعجم: الرائد

  7. الوَذَالَةُ
    • الوَذَالَةُ : ما يَقطعُ الجزِّارُ.
      من اللَّحم بغير قَسْم.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. الوَذِلُ
    • الوَذِلُ من الرِّجال : الخفيفُ السّريعُ فيما أَخذ فيه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. تَوَذَّلَ
    • تَوَذَّلَ القومُ من الجزَّار: أَخذوا منه الوَذَالةَ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. وَذالة
    • وذالة
      1-ما يقطعه الجزار من اللحم بغير قسم

    المعجم: الرائد

  11. ذَلَّ
    • ـ ذَلَّ يَذِلُّ ذُلاًّ وذُلالَةً وذِلَّةً ومَذَلَّةً وذَلالَةً: هانَ، فهو ذَليلٌ وذُلاَّنٌ، ج: ذِلالٌ وأذِلاَّءُ وأذِلَّةٌ.
      ـ {لم يكنْ له وَلِيٌّ من الذُّلِّ}: لم يَتَّخذْ وَلياً يُعاونُه ويُحالِفُهُ لذِلَّةٍ، به، وهو عادَةُ العَرَبِ، وأذَلَّهُ هو، واسْتَذَلَّهُ: ذَلَّلَهُ.
      ـ اسْتَذَلَّهُ: رآه ذَلِيلاً،
      ـ اسْتَذَلَّ البعيرَ الصَّعْبَ: نَزَعَ القُرادَ عنه ليَسْتَلِذَّ فَيَأْنَسَ به.
      ـ أذَلَّ: صار أصحابُهُ أذِلاَّءَ،
      ـ أذَلَّ فلاناً: وَجَدَه ذَليلاً.
      ـ ذُلٌّ ذَليلٌ: مُذِلٌّ، أو مُبالَغَةٌ.
      ـ ذُلُّ وذِلُّ: ضِدُّ الصُّعوبةِ، ذَلَّ يَذِلُّ ذُلاًّ فهو ذَلولٌ، ج: ذُلُلٌ وأذِلَّةٌ.
      ـ ذِلُّ الطريقِ: مَحَجَّتُه، والرِفْقُ، والرَّحْمَةُ، وبهما قُرِئَ: {واخْفِضْ لهما جَناحَ الذلِّ}، أو الكسرُ على أنه مَصْدَرُ الذَّلولِ.
      ـ ذُلِّلَ الكَرْمُ: دُلِّيَتْ عَناقيدُه، أو سُوِّيَتْ،
      ـ ذُلِّلَ النَّخْلُ: وُضِعَ عِذْقُها على الجَريدَةِ لتَحْمِلَهُ.
      ـ أُمورُ اللهِ جارِيَةٌ أذْلالَها، وعلى أذْلالِها: مَجاريها، جمعُ ذِلٍّ.
      ـ دَعْهُ على أذْلالِه: حالِهِ، بِلاَ واحدٍ.
      ـ جاءَ على أذْلالِه: وَجْهِه.
      ـ ذَلاذِلُ وذَلَذِلُ وذَلَذِلَةُ وذُلَذِلُ وذُلَذِلَةُ وذُلْذُلُ وذِلْذِلُ وذِلْذِلَةُ: أسافِلُ القَميصِ الطويلِ.
      ـ ذَلولِيُّ: الحَسَنُ الخُلُق الدَّمِيثُه، ج: ذَلولِيُّونَ.
      ـ أذْلالُ الناسِ وذَلاذِلُهُم وذُلْذُلاتُهُم وذُلَيْذِلاتُهُم: أواخِرهُم.
      ـ عَيْرُ المَذَلَّةِ: الوَتِدُ.
      ـ تَذَلْذَلَ: اضْطَرَبَ، واسْتَرْخَى.
      ـ اذْلَوْلَى: أسْرَعَ.

    المعجم: القاموس المحيط



معنى وذلكن في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
القومُ من الجزَّار: أخذوا منه الوذالة.( الوَذَالَةُ ): ما يقطع الجزَّار من اللحم بغير قَسْم.( الوَذَِلُ ) من الرِّجال: الخفيف السَّريع فيما أخذ فيه.( الوَذَِلةُ ): مؤنّث الوَذَِل. وـ المرأة النشيطة الرَّشيقة. وـ الخفيفة من الناس والإبل وغيرهما. يقال: خادِم وَذَِلَة.( الوَذِيلَةُ ): المرأة النَّشِيطة الرّشيقة. وـ المِرْآة. وـ السَّبيكة من الفضَّة المجلوَّة خاصّة. وـ القطعة من شَحم السَّنام والألْيَة. ( ج ) وَذِيل، ووذائل.
الصحاح في اللغة
أبو عمرو: قال الهذليُّ: الوَذيلَةُ: المرآةُ في لغتنا. وحكى أبو عبيد: الوَذيلَةُ: القطعة من الفضَّة، وجمعها وَذائِلُ. والوَذالَةُ: ما يقطع الجزَّار من اللحم بغير قَسْمٍ. يقال: لقد توَذَّلوا منه.
لسان العرب
الوَذِيلةُ والوَذِلةُ والوَذَلةُ من النساء النشيطة الرَّشيقة ابن بُزرْج الوَذلةُ الخفيفة من الناس والإِبل وغيرها يقال خادِم وَذَلةٌ ورجل وَذَل ووَذِل خفيف سريع فيما أَخَذ فيه والوَذِيلةُ المِرآة طائية قال أَبو عمرو قال الهذلي الوذِيلة المِرآة في لغتِنا والوَذيلة السَّبيكة من الفِضَّة عن أَبي عمرو والوَذِيلةُ القطعة من الفضّة وقيل من الفضّة المَجْلُوَّة خاصّة والجمع وَذِيلٌ ووَذائِل قال ابن بري وقول الطرِمَّاح بِخُدودٍ كالوَذائِلِ لم يُخْتَزَنْ عنها وَرِيُّ السَّنامِ الوَرِيُّ السمين والوَذائِل جمع وَذِيلة المرآة وقيل صَفيحة الفضة وقال أَبو كبير الهذلي وبَياض وَجْهٍ لم تَحُلْ أَسْرارُهُ مِثْل الوَذِيلَة أَو كَشَنْفِ الأَنضُرِ الأَنضُر جمع نَضْر وهو الذهب وفي حديث عمرو قال لمعاوية ما زِلْت أَرُمُّ أَمرَك بوَذائِله قال هي جمع وَذِيلة وهي السَّبيكة من الفضة يريد أَنه زَيَّنه وحسَّنه قال الزمخشري أَراد بالوَذائل جمع وَذِيلة وهي المِرآة بلغة هذيل مثّل بها آراءه التي كان يَراها لمعاوية وأَنها أَشباه المَرايا يرى فيها وُجوه صَلاح أَمره واستقامة مُلْكه أَي ما زِلت أَرُمُّ أَمرك بالآراء الصائبة والتدابير التي يستصلح المُلْك بمثلها والوَذِيلةُ القطعة من شحم السَّنام والأَلْية على التشبيه بصفيحة الفضة قال هَلْ في دَجُبِ الحُرَّة المَخِيطِ وَذِيلةٌ تَشْفِي من الأَطِيطِ ؟ الدَّجُوبُ الغِرارة والوَذالةُ ما يقطَع الجزَّار من اللحم بغير قَسْم يقال لقد توَذَّلوا منه


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: