وصف و معنى و تعريف كلمة وذمتي:

• وَذَم : جمع وَذَمةُ

• الجمع : أَوْذُم ، و أَوْذامٌ ، و وُذومٌ
• مصدر وَذَمَ
• وَذَمُ الدَّلْوِ : حَبْلُهَا
• الوَذَمُ : الثُّؤْلول
• الوَذَمُ: ثآليلُ في رحم النَّاقة تمنعها من الولد
• الوَذَمُ: الخُزَّةُ من الكرش والكبد والمصارين المقطوعة، تُعقَد وتُلوَى ثم تُرمَى في القدر

• أَوْذام : جمع وَذَم

• أَواذِمُ : جمع وَذَمُ

• ذمَّمَ يُذمِّم ، تذميمًا ، فهو مُذمِّم ، والمفعول مُذمَّم
• ذمَّم فلانًا : بالغ في هجائه ولومه، وكشف عيوبه
• ذمَّم فلانًا : حلّفه بذمَّته

• ذِمَم : جمع ذِمّة

• تذمَّمَ لـ يتذمّم ، تذمُّمًا ، فهو مُتذمِّم ، والمفعول مُتذمَّمٌ له
• تذَمَّمَ : استنكف واستحيا
• تذمَّم فلانٌ لفلان: حفظ ذِمامَه أي عهدَه وحُرْمتَه
• تذَمَّمَ بفلان: توسَّلَ به لأَخذ ذمام

• الجمع : ذِمَام ، المؤنث : ذميمة
• الذَّمِيمُ من الآبار: الذَّمَّة
• الذَّمِيمُ:المُخَاط
• الذَّمِيمُ: شبه بَثْر أسود يعلُو الوجوه من حَرٍّ أو جرب
• واحدته:(ذميمة)
• الذَّمِيمُ: نَدًى يسقط بالليل على الشجر فيصيبُه التراب، فيصير كقِطَع الطين والجمع : ذِمام
• رَجُلٌ ذَمِيمٌ : مُعَابٌ، أي الّذِي يُذَمُّ وَيُعابُ عَكْسَ الْمَمْدُوحِ
• الصِّفات الذَّميمة: الصِّفات المكروهة، كالكذب، والسرقة، وعقوق الوالدين،

• ذِمَام : جمع ذَمّة

• ذِمَام : جمع ذَميم

• الجمع : أذِمَّة
• الذِّمَامُ : العهدُ والأمان والكفالة
• الذِّمَامُ: الحق والحرمة

• ذِمام : جمع ذَميمة

• مَذْموم : اسم المفعول من ذَمَّ

• مفعول مِنْ ذَمَّ
• رَجُلٌ مَذْمُومٌ : مَعيبٌ عَلَيْهِ، وَمَلُومٌ الإسراء آية 29وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ الله إِلَهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولاً (قرآن)

• ذميم : اسم المفعول من ذَمَّ

• مفعول مِنْ ذَمَّمَ
• وَلَدٌ مُذَمَّمٌ : مَذْمُومٌ، مُصَابٌ، مَلُومٌ
• مَكَانٌ مُذَمَّمٌ : ذُو حُرْمَةٍ

• مُذمَّم : اسم المفعول من ذَمَّمَ

• مُذمِّم : فاعل من ذَمَّمَ

• مُتذمَّم : اسم المفعول من تذَمَّمَ

• مُتذمِّم : فاعل من تذَمَّمَ

• تذمُّم : مصدر تذَمَّمَ

• ذُمُوم : جمع ذَمّ

• الجمع : ذِمام
• الذَّمِيمَةُ من الآبار: الذَّمَّة
• الذَّمِيمَةُ :زَمانةُ تمنع من الخروج

• اِستذمام : مصدر اِستَذَمَّ

• الجمع : مَذِمّات و مَذامّ
• مَذِمّة،مَذَمّة
• مصدر ميميّ من ذمَّ
• المَذِمَّةُ : الحُرْمَةُ والحق
• مَذَمّة: نقيض المَحْمَدة، ما يُعاب على المرء البُخل مذمَّة،
• قضَى مذمَّته: أحسن إليه لئلاّ يذمَّه

• "الذَّمُّ: نقيض المدح.
  ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فهو مَذْمُومٌ وذَمٌّ.
  وأَذَمَّهُ: وجده ذَمِيماً مَذْمُوماً.
  وأَذَمَّ بهم: تركهم مَذْمُومينَ في الناس؛ عن ابن الأعرابي.
  وأَذَمَّ به: تهاون.
  والعرب تقول ذَمَّ يَذُمُّ ذَمّاً، وهو اللوم في الإساءة، والذَّمُّ والمَذموم واحد.
  والمَذَمَّة: الملامة، قال: ومنه التَّذَمُّمُ.
  ويقال: أتيت موضع كذا فأَذْمَمْتُهُ أي وجدته مذموماً.
  وأَذَمَّ الرجلُ: أتى بما يُذَمُّ عليه.
  وتذامَّ القومُ: ذَمَّ بعضُهم بعضاً، ويقال من التَّذَمُّمِ.
  وقضى مَذَمَّةَ صاحبه أي أَحسن إليه لئلا يُذَمَّ.
  واسْتَذَمَّ إليه: فعل ما يَذُمُّهُ عليه.
  ويقال: افعل كذا وكذا وخَلاكَ ذَمٌّ أي خلاكَ لوم؛ قال ابن السكيت: ولا يقال وخَلاكَ ذنب، والمعنى خلا منك ذَمٌّ أي لا تُذَمُّ.
  قال أبو عمرو بن العلاء: سمعت أعرابيّاً يقول: لم أَر كاليوم قَطُّ يدخل عليهم مثلُ هذا الرُّطَبِ لا يُذِمُّونَ أي لا يَتَذَمَّمُونَ ولا تأْخذهم ذمامةٌ حتى يُهْدُوا لِجِيرانهم.
  والذَّامُّ، مشدد، والذامُ مخفف جميعاً: العيب.
  واسْتَذَمَّ الرجلُ إلى الناس أي أتى بما يُذَمُّ عليه.
  وتَذَمَّمَ أي استنكف؛ يقال: لو لم أترك الكذب تأَثُّماً لتركته تَذَمُّماً.
  ورجل مُذَمَّمٌ أي مذْمُومٌ جدّاً.
  ورجل مُذِمٌّ: لا حَراك به.
  وشيء مُذِمٌّ أي مَعيب.
  والذُّموم: العُيوب؛ أَنشد سيبويه لأُمَيَّةَ بن أبي الصَّلْتِ: سلامك، رَبَّنا، في كل فَجْرٍ بَريئاً ما تَعَنَّتْكَ الذُّمُومُ وبئر ذَمَّةٌ وذَميمٌ وذَميمةٌ: قليلة الماء لأنها تُذَمُّ، وقيل: هي الغَزيرة، فهي من الأضداد، والجمع ذِمامٌ؛ قال ذو الرُّمَّة يصف إبلاً غارتْ عيونها من الكَلالِ: على حِمْيَرِيّاتٍ، كأَنَّ عُيونَها ذِمامُ الرَّكايا أَنْكَزَتْها المَواتِحُ أنْكَزَتها: أقَلَّتْ ماءَها؛ يقول: غارت أعينها من التعب فكأَنَّها آبار قليلة الماء.
  التهذيب: الذَّمَّةُ البئر القليلة الماء، والجمع ذَمٌّ.
  وفي الحديث: أَنه، عليه الصلاة والسلام، مَرَّ ببئر ذمَّة فنزلنا فيها،سميت بذلك لأنها مَذْمومة؛ فأما قول الشاعر: نُرَجِّي نائلاً من سَيْبِ رَبٍّ،له نُعْمَى، وذَمَّتُهُ سِجال؟
  
  ‏قال ابن سيده: قد يجوز أن يعني به الغزيرة والقليلة الماء أي قليله كثير.
  وبه ذَمِيمةٌ أي علة من زَمانَةٍ أو آفة تمنعه الخروج.
  وأَذَمَّتْ ركاب القوم إذْماماً: أَعيت وتخلفت وتأَخرت عن جماعة الإبل ولم تلحق بها، فهي مُذِمَّةٌ، وأَذَمَّ به بَعيرهُ؛ قال ابن سيده: أنشد أبو العلاء: قوم أَذَمَّتْ بهم رَكائِبُهُمْ،فاسْتَبْدَلوا مُخْلِقَ النِّعالِ بها وفي حديث حَليمة السَّعْدِيَّةِ: فخرجْتُ على أَتاني تلك فلقد أَذَمَّتْ بالرَّكْبِ أَي حبستهم لضعفها وانقطاع سيرها؛ ومنه حديث المِقْدادِ حين أَحْرَزَ لِقاحَ رسول الله، صلى الله عليه وسلم: وإِذا فيها فرس أَذَمُّ أَي كالٌّ قد أَعيْا فوقف.
  وفي حديث أَبي بكر، رضيَ الله عنه: قد طَلَعَ في طريق مُعْوَرَّةٍ حَزْنَةٍ وإِنَّ راحلته أَذَمَّتْ أَي انقطع سيرها كأَنها حَمَلَت الناس على ذَمِّها.
  ورجل ذو مُذَمَّةٍ ومَذِمَّةٍ أَي كلٌّ على الناس، وإنه لطويل المَذَمَّةِ، التهذيب: فأَما الذَّمُّ فالاسم منه المَذَمَّةُ، وقال في موضع آخر: المَذِمَّةُ، بالكسر، من الذِّمامِ والمَذَمَّةُ، بالفتح، من الذَّمِّ.
  ويقال: أَذهِبْ عنك مَذِمَّتَهُمْ بشيء أَي أَعطهم شيئاً فإِن لهم ذِماماً.
  قال: ومَذَمَّتهم لغةٌ.
  والبُخل مَذَمَّةٌ، بالفتح لا غير، أَي مما يُذَمُّ عليه،وهو خلاف المَحْمَدَةِ.
  والذِّمامُ والمَذَمَّةُ: الحق والحُرْمة، والجمع أَذِمَّةٌ.
  والذِّمَّة: العهد والكَفالةُ، وجمعها ذِمامٌ.
  وفلان له ذِمَّة أَي حق.
  وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه: ذِمَّتي رَهِينُه وأَنا به زعيم أَي ضماني وعهدي رَهْنٌ في الوفاء به.
  والذِّمامُ والذِّمامةُ: الحُرْمَةُ؛ قال الأَخطل: فلا تَنْشُدُونا من أَخيكم ذِمامةً،ويُسْلِم أَصْداءَ العَوِير كَفِيلُها والذِّمامُ: كل حرمة تَلْزمك إِذا ضَيَّعْتَها المَذَمَّةُ، ومن ذلك يسمى أَهلُ العهد أَهلَ الذِّمَّةِ، وهم الذين يؤدون الجزية من المشركين كلهم.
  ورجل ذِمِّيٌّ: معناه رجل له عهد.
  والذِّمَّةُ: العهد منسوب إِلى الذِّمَّةِ:، قال الجوهري: الذِّمَّةُ أَهل العقد.
  قال: وقال أَبو عبيدة الذِّمّةُ الأَمان في قوله، عليه السلام: ويسعمى بذِمَّتِهِمْ أَدناهم.
  وقوم ذِمَّةٌ: مُعاهدون أَي ذوو ذِمَّةٍ، وهو الذِّمُّ؛ قال أُسامة الهذليّ: يُغَرِّدُ بالأَسْحار في كلِّ سُدْفَةٍ،تَغَرُّدَ مَيَّاحِ النَّدَى المُتَطَرِّب (* قوله «سأل النبي إلخ» السائل للنبي هو الحجاج كما في التهذيب)، صلى الله عليه وسلم، عما يُذهبُ عنه مَذَمَّةَ الرضاع فقال: غُرَّة عبد أَو أَمَة؛ أَراد بمَذَمَّةِ الرضاع ذِمامَ المرضعة برضاعها.
  وقال ابن السكيت:، قال يونس يقولون أَخذَتني منه مَذِمَّةٌ ومَذَمَّةٌ.
  ويقال: أَذهِبْ عنك مَذَمَّةَ الرضاع بشيء تعطيه للظِّئْر، وهي الذِّمامُ الذي لزمك بإِرضاعها ولدك، وقال ابن الأَثير في تفسير الحديث: المَذَمَّةُ، بالفتح، مَفْعَلة من الذَّمِّ، وبالكسر من الذِّمَّةِ والذِّمامِ،وقيل: هي بالكسر والفتح الحقُّ والحرمة التي يُذَمُّ مُضَيِّعُها، والمراد بمَذَمَّة الرضاع الحق اللازم بسبب الرضاع، فكأَنه سأَل: ما يُسْقِطُ عني حق المُرضعة حتى أَكون قد أَديته كاملاً؟ وكانوا يستحبون أَن يَهَبُوا للمرضِعة عند فصال الصبي شيئاً سوى أُجرتها.
  وفي الحديث: خِلال المَكارم كذا وكذا والتَّذَمُّمُ للصاحب؛ هو أَن يحفظ ذِمامَهُ ويَطرح عن نفسه ذَمَّ الناس له إِن لم يحفظه.
  وفي حديث موسى والخَضِر، عليهما السلام: أَخَذَتْهُ من صاحبه ذَمامَةٌ أَي حياء وإِشفاق من الذَّمِّ واللوم.
  وفي حديث ابن صَيّادٍ: فأَصابتني منه ذَمامَةٌ.
  وأَخذتني منه مَذَمَّة ومَذِمَّة أَي رِقَّةٌ وعار من تلك الحُرْمة.
  والذَّمِيمُ: شيء كالبَثْرِ الأَسود أَو الأَحمر شُبِّهَ ببيض النمل، يعلو الوجوه والأُنوف من حَرٍّ أَو جَرَب؛
  
  قال: وترى الذَّمِيم على مَراسِنِهم،غِبَّ الهِياجِ، كمازِنِ النملِ والواحدة ذَمِيمةٌ.
  والذَّمِيم: ما يسيل على أَفخاذ الإِبل والغنم وضُرُوعها من أَلبانها.
  والذَّمِيمُ: النَّدى، وقيل: هو نَدىً يسقط بالليل على الشجر فيصيبه التراب فيصير كقِطَعِ الطين.
  وفي حديث الشُّؤْم والطِّيَرَةِ: ذَرُوها ذَمِيمةً أَي مَذْمومةً، فَعِيلةٌ بمعنى مفعولةٍ، وإِنما أَمرهم بالتحول عنها إِبطالاً لما وقع في نفوسهم من أَن المكروه إِنما أَصابهم بسبب سُكْنى الدار،فإِذا تحولوا عنها انقطعت مادة ذلك الوهم وزال ما خامرهم من الشبهة.
  والذَّمِيمُ: البياض الذي يكون على أَنف الجدْي؛ عن كراع؛ قال ابن سيده: فأَما قوله أَنشدَناه أَبو العلاء لأَبي زُبَيْدٍ: تَرى لأَخْفافِها من خَلْفِها نَسَلاً،مثل الذَّمِيمِ على قُزْمِ اليَعامِيرِ فقد يكون البياضَ الذي على أَنف الجَدْي، فأَما أَحمد بن يحيى فذهب إِلى أَن الذَّمِيمَ ما يَنْتَضحُ على الضروع من الأَلبان، واليَعاميرُ عنده الجِداء، واحدها يَعْمور، وقُزْمُها صِغارُها، والذَّمِيمُ: ما يسيل على أُنوفها من اللبن؛ وأَما ابن دُرَيْدٍ فذهب إِلى أَن الذَّمِيم ههنا النَّدى، واليعامير ضرب من الشجر.
  ابن الأَعرابي: الذَّمِيمُ والذَّنينُ ما يسيل من الأَنف.
  والذَّمِيمُ: المُخاط والبول الذي يَذِمُّ ويَذِنُّ من قَضيب التَّيْسِ، وكذلك اللبن من أَخلاف الشاة، وأَنشد بيت أَبي زبيد.
  والذَّمِيمُ أَيضاً: شيء يخرج من مَسامِّ المارِنِ كبيض النمل؛ وقال الحادِرَةُ: وترى الذَّمِيمَ على مَراسِنِهم،يوم الهياج، كمازِنِ النَّمل ورواه ابن دريد: كمازن الجَثْلِ، قال: والجَثْلُ ضرب من النمل كبار؛ وروي: وترى الذَّميم على مَناخره؟
  
  ‏قال: والذَّميم الذي يخرج على الأَنف من القَشَفِ، وقد ذَمَّ أَنفُه وذَنَّ.
  وماء ذَميم أَي مكروه؛ وأَنشد ابن الأعرابي للمَرَّارِ: مُواشِكة تَسْتَعْجِلُ الرُّكْضَ تَبْتَغي نَضائِضَ طَرْقٍ، ماؤُهُنَّ ذَمِيمُ قوله مواشِكة مسرعة، يعني القَطا، ورَكْضُها: ضربها بجناحها، والنَّضائض: بقية الماء، الواحدة نَضِيضة.
  والطَّرْقُ: المَطْروق.
  "

المعجم: لسان العرب

• ذ م م: الذَّمُّ ضد المدح وقد ذَمَّهُ من باب رد فهو ذَمِيمٌ و الذِّمامُ الحرمة وأهل الذِّمَةِ أهل العقد قال أبو عبيد الذمة الأمان في قوله صلى الله عليه وسلم {ويسعى بذمتهم أدناهم} و أَذَمَّهُ أجاره وأذمه وجده مَذْمُوماً و أذَمَّ الرجل أتى بما يذم عليه وفي الحديث {ما يذهب عني مَذِمَّةَ الرضاع فقال غرة عبد أو أمة} يعني بمذمة الرضاع بفتح الذال وكسرها ذمام المرضعة وقال النخعي في تفسيره كانوا يستحبون عند فصال الصبي أن يأمروا للظئر بشيء سوى الأجر فكأنه سأل أي شيء يسقط عني حق التي أرضعتني حتى أكون قد أديته كاملا والبخل مَذَمَّةٌ بفتح الذال لا غير أي مما يذم عليه وهو ضد المحمدة و اسْتَذَمَّ الرجل إلى الناس أتى بما يذم عليه و تَذَمَّمَ أي استنكف يقال لو لم أترك الكذب تأثما لتركته تذمما ورجل مُذَمَّمٌ أي مذموم جدا

المعجم: مختار الصحاح

• ذمَّمَ يُذمِّم ، تذميمًا ، فهو مُذمِّم ، والمفعول مُذمَّم :-
  • ذمَّم فلانًا
  1 - بالغ في هجائه ولومه، وكشف عيوبه :-لمَّا رأيتُ القومَ أقبلَ جمعُهم ... يتذامرون كرَرْتُ غير مُذَمَّمِ.
  2 - حلّفه بذمَّته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تذمَّمَ لـ يتذمّم ، تذمُّمًا ، فهو مُتذمِّم ، والمفعول مُتذمَّمٌ له :-
  • تذمَّم فلانٌ لفلان حفظ ذِمامَه أي عهدَه وحُرْمتَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الذَّمِيمُ من الآبار: الذَّمَّة.
  و الذَّمِيمُ المُخَاط.
  و الذَّمِيمُ شبه بَثْر أسود يعلُو الوجوه من حَرٍّ أو جرب.
  واحدته:(ذميمة) .
  و الذَّمِيمُ نَدًى يسقط بالليل على الشجر فيصيبُه التراب، فيصير كقِطَع الطين. والجمع : ذِمام.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَذِمَّةُ : الحُرْمَةُ والحق.
  ويقال: قضى مَذِمّتهُ: أحسن إليه لئلا يذُمّه.
  وأَخذتني منه مَذِمّة: رقّةٌ وعار من ترك الحُرْمة.
  ورجلٌ ذو مَذِمَّة

المعجم: المعجم الوسيط

• تذَمَّمَ : استنكف واستحيا.
  و تذَمَّمَ لصاحبه: حفظ ذِمامَه.
  وفي الحديث: حديث شريف خِلالُ المكارمِ.
  .
  .
  .
  والتذمُّم للصاحب// .
  و تذَمَّمَ بفلان: توسَّلَ به لأَخذ ذمام.

المعجم: المعجم الوسيط

• ذَميم :-
  جمع ذِمَام، مؤ ذميمة: صفة ثابتة للمفعول من ذمَّ: مكروه :-*فيا موت زُرْ إنّ الحياة ذميمة*:-
  • الصِّفات الذَّميمة: الصِّفات المكروهة، كالكذب، والسرقة، وعقوق الوالدين، - عواقب ذميمة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَذَمَّة :-
  جمع مَذَمّات (لغير المصدر) ومذامّ (لغير المصدر):
  1 - مصدر ميميّ من ذمَّ.
  2 - حُرْمة وحقّ.
  3 - نقيض المَحْمَدة، ما يُعاب على المرء :-البُخل مذمَّة، - تعرّض للمذمَّة، - وإذا أتتك مَذمَّتي من ناقصٍ ... فهي الشَّهادة لي بأنِّي كاملُ:-
  • قضَى مذمَّته: أحسن إليه لئلاّ يذمَّه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تذمم - تذمما
  1- تذمم : استحيا. 2- تذمم : تجنب الذم، تحاشى. 3- تذمم له : حفظ «ذمامه»، أي عهده وحرمته.

المعجم: الرائد

• ذمام - ج، أذمة
  1- ذمام : حق، حرمة. 2- ذمام : عهد وأمان. 3- ذمام : كفالة.

المعجم: الرائد

• الذَّمَامَةُ : الذِّمَامُ.
  و الذَّمَامَةُ الحياءُ والإشفاق من الذمّ واللوم.
  وفي حديث موسى والخضر: حديث شريف أَخذتْه من صَاحبه ذَمامَةٌ// .

المعجم: المعجم الوسيط

• الذَّمِيمَةُ من الآبار: الذَّمَّة.
  و الذَّمِيمَةُ زَمانةُ تمنع من الخروج. والجمع : ذِمام.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ذ م م]. (مفعول مِنْ ذَمَّمَ).
  1. :-وَلَدٌ مُذَمَّمٌ :- : مَذْمُومٌ، مُصَابٌ، مَلُومٌ.
  2. :-مَكَانٌ مُذَمَّمٌ :- : ذُو حُرْمَةٍ.

المعجم: الغني

• جمع: أَذِمَّةٌ. [ذ م م].
  1. :-سَافَرَ فِي ذِمَامٍ :- : فِي أمَانٍ وَكَفَالَةٍ وَعَهْدٍ.
  فَسِرْ بِنَا فِي ذِمَامِ اللَّيْلِ مُهْتَدِيا ... ... بِنَفْحَةِ الطّيبِ تَهْدِينَا إلَى الحِلَلِ
  (الطغرائي).
  
  2. :-هُوَ حَامِي الذِّمَامِ :- : الحَقُّ، الحُرْمَةُ.

المعجم: الغني

• ذِمَام :-
  جمع أذِمَّة:
  1 - عهد، أمان، كفالة :-لهم علينا ذِمام.
  2 - حقٌّ، وحُرمة؛ لأنّ نقضه موجب للذَّمّ :-لصديقك عليك ذِمام.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ذمامة
  1- ذمامة : كفالة. 2- ذمامة : حياء. 3- ذمامة : ذم. 4- ذمامة : لوم.

المعجم: الرائد

• مذمم
  1- مذمم : مذموم. 2- مذمم : «مكان مذمم» : ذو حرمة.

المعجم: الرائد

• ـ الذَّماءُ: الحَرَكَةُ، وقد ذَمِيَ، وبَقِيَّةُ النفْسِ، أو قُوَّةُ القلبِ، وقد ذَمَى.
  ـ ذامِي ومَذْماةُ: الرَّمِيَّةُ تُصابُ.
  ـ ذَّمَيانُ: الإِسْراعُ، وقد ذَمَى.
  ـ ذَمَتْهُ رِيحُه: آذَتْهُ.
  ـ اسْتَذْمَيْتُ ما عنده: تَتَبَّعْتُه.
  ـ أذْماهُ: وقَذَه، وتَرَكَهُ برَمَقِه.
  ـ ذَّمَى: الرائحةُ المُنْكَرَةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• الذَّأْمَةُ الذَّأْمَةُ يقال: ما سمعتُ له ذأمةً: كلمة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الذِّمَامُ : العهدُ والأمان والكفالة.
  و الذِّمَامُ الحق والحرمة. والجمع : أذِمّةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الذِّمَّةُ : العهْدُ، و الأمان، و الكفالة.
  وفي الحديث: حديث شريف المسلمون تتكافأُ دماؤهم ويسعى بذِمَّتهم أَدناهم// .
  و الذِّمَّةُ الحق والحُرمّة.
  وفي الحديث: حديث شريف فإنَّ من ترك صلاةً مكتوبَةً متعمِّدًا فقد برئت منه ذمة الله// .
  و الذِّمَّةُ (عند الفقهاء) : مَعْنًى يصير الإنسان به أهلاً لوجوب الحقِّ له أو عليه.
  ويقال: في ذمتي لك كذا. والجمع : ذِمَمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المُذَمَّم المُذَمَّم يقال: مكان مُذَمَّمٌ: ذو ذِمَّة وحُرْمة.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ذ م م]. (فعل: رباعي متعد). ذَمَّمَ، يَذَمِّمُ، مصدر تَذْمِيمٌ. :-ذَمَّمَ الرَّجُلَ :- : عَابَهُ كَثيراً، بَالَغَ فِي ذَمِّهِ.

المعجم: الغني

• [ذ م م].
  1. :-يَسِيرُ فِي ذَمَامَةٍ :- : فِي ذِمَامٍ، فِي أمَانٍ وَكَفَالَةٍ.
  2. :-بِهِ ذَمَامَةٌ :- : حياءٌ وإشْفَاقٌ مِنَ الذَّمِّ وَاللَّوْمِ. أَخَذَتْهُ مِنْ صَاحِبِهِ ذَمَامَةٌ (حديث).

المعجم: الغني