وصف و معنى و تعريف كلمة وزاتا:

• الوَزَأُ : القصيرُ السَّمين الشَّديدُ الخَلْق

• وَزَأَ (يَزَأُ) وزْءًا
• وَزَأَ من الطَّعام: امتلأَ
• وَزَأَ اللَّحمَ : شَوَاهُ فأَيْبَسه
• وَزَأَ القومُ القومَ : دفعَ بعضُهم عن بعض في الحرب وغيرها

• وَزَّأَ تَوْزِئةً، وتوزيئًا
• وَزَّأَتِ الناقةُ أو الفرسُ ونحوُهما براكبها: صرعتْه
• وَزَّأَ فلانًا: حلَّفه بكل يمين
• وَزَّأَ الإناءَ : ملأَه

• زاتَ يَزيت ، زِتْ ، زَيْتًا ، فهو زائِت ، فهو مَزِيتٌ، ومَزْيُوتٌ
• زاتَ الطعامَ وغيرَه: جَعَلَ فيه الزَّيْتَ
• زاتَ الجِلْدَ وغيرَه: دَهَنَه بالزيت
• زاتَ فلانًا: أَطْعَمَه الزيْتَ

• زائِت : فاعل من زاتَ

• اسم فاعل من زاتَ

• أَزَاتَ فلانٌ: كثُرَ عنده الزيت

• مَزائِت :جمع مِزْيتة

• دَهَنَه بالزيت.

• جَعَلَ فيه الزَّيْتَ.

• أَطْعَمَه الزيْتَ.

• دهنها بالزَّيت.

• أطعَمه الزيتَ.

• اسْتَزَاتَ : طَلب زيتًا

• زَتَّ زَتًّا
• زَتَّ المرأًةَ والعروسَ: زيَّنها

• زَيْت : مصدر زاتَ

• الجمع : زُيوت
• الزَّيْتُ : سائل دُهنيّ نباتيّ أو حيوانيّ أو معدنيّ غليظ القوام منه أنواع تُستعمل في الطعام والإضاءة وتزييت الآلات والمحرِّكات وسواها، يتكوّن أساسًا من عنصري الهيدروجين والكربون زيت الذُّرة/ الزَّيتون/ النِّفط/ التشحيم/ البترول/ بذرة القطن/ جوز الهند،
• والزَّيت المَعْدِنّي: زَيت مستخرج من باطن الأَرض
• والزيت العطريّ: زَيت طيّار له رائحة يوجد في أَوراق النبات وزَهره والجمع : زُيُوت
• مصدر زاتَ
• الزَّيت في العجين لا يضيع: يُضرب في برّ الأقارب،
• صبَّ الزَّيتَ على النَّار: زاد الفتنةَ إثارةً، أهاج الأمرَ
• الزَّيت الأبيض: زيت يُستخلص من تقطير القطران والنفط
• الزَّيت الخام: ما لم يستثمر
• مَعْصَرَةُ الزَّيْتِ : الْمَعْمَلُ الَّذِي يُعْصَرُ فيهِ الزَّيْتونُ

• زيَّتَ يُزيِّت ، تزييتًا ، فهو مزيِّت ، والمفعول مُزيَّت - للمتعدِّي
• زَيَّتَ الزَّيْتونُ : جاءَ زَيْتُهُ
• زَيَّتَ الطَّعامَ : وَضَعَ فيهِ الزَّيْتَ
• زَيَّتَ السِّراجَ : وَضَعَ فيهِ الزَّيْتَ
• زَيَّتَ فلانًا: زوَّدَهُ زَيْتًا
• زَيَّتَهُ الآلةَ: وَضَعَ الزيتُ أَو الشحمُ بين جسمين متَّصلين فيها لتقليل قوة الاحتكاك بينهما

• اسم فاعل من زانَ
• الزَّائنُ : المُتزيِّنُ
• امرأَةٌ زائِنٌ: مُتزيِّنةٌ

• زائن : فاعل من زانَ

• مفعول مِنْ زَيَّتَ
• آلاَتٌ مُزَيَّتَةٌ: آلاَتٌ وُضِعَ فِيهَا الزَّيْتُ

• مُزيَّت : اسم المفعول من زَيَّتَ

• الجمع : مَزَايت
• اسم آلة من زاتَ
• إناء من معدن على شكل مخصوص تُزيَّت به الآلات

• مزيِّت : فاعل من زَيَّتَ

• أزز أزَّ أزَزْتُ ، يَؤُزّ ، اؤزُزْ / أُزَّ ، أَزًّا ، فهو آزّ ، والمفعول مَأْزوز
• تحرك واضطرب
• أَزَّ : صوّت من شدة الحركة أَو الغليان
• أزَّ الشَّيءَ: هزّه وحرَّكه شديدًا
• أَزَّ النارَ: أَجَّجَها
• أَزَّ القِدْرَ وبها: جعلها تَئِزُّ من الغليان
• أَزَّ الشيءَ: هَزَّهُ وحرَّكه شديدًا
• أزَّ الرَّجلَ: أغراه وهيَّجه وأثاره وأزعجه بصوت : تغريهم بالمعاصي
• أَزَّ بينهما: أَغرى

• زاتَ يَزيت ، زِتْ ، زَيْتًا ، فهو زائِت ، والمفعول مَزيت :-
  • زاتَ فلانٌ الطَّعامَ جعل فيه الزيت.
  • زاتَ فلانٌ فلانًا: أطعَمه الزيتَ.
  • زات فلانٌ الآلَةَ: دهنها بالزَّيت.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• زات - يزيت ، زيتا
  1- زات الطعام : جعل فيه الزيت. 2- زاته : أطعمه الزيت. 3- زات الجلد أو الرأس : دهنه بالزيت. 4- زات الآلة : طلاها أو غسلها بالزيت.

المعجم: الرائد

• زاتَ الطعامَ وغيرَه: زيْتًا: جَعَلَ فيه الزَّيْتَ.
  و زاتَ الجِلْدَ وغيرَه: دَهَنَه بالزيت.
  و زاتَ فلانًا: أَطْعَمَه الزيْتَ.
  فهو مَزِيتٌ، ومَزْيُوتٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أزات - إزاتة
  1-كثر عنده الزيت

المعجم: الرائد

• زائت :-
  اسم فاعل من زاتَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَزَاتَ فلانٌ: كثُرَ عنده الزيت.

المعجم: المعجم الوسيط

• دهنها بالزَّيت.

المعجم: عربي عامة

• أطعَمه الزيتَ.

المعجم: عربي عامة

• "ابن سيده: الزَّيتُ معروف، عُصارة الزَّيْتون‏.
  ‏والزَّيْتُون: شجر معروف، والزَّيْتُ: دُهْنه، واحدته زَيْتُونة، هذا في قول من جعله فَعْلوتاً؛ قال ابن جني: هو مثالٌ فائتٌ، ومن العَجب أَن يفوت الكتابَ، وهو في القرآن العزيز، وعلى أَفواه الناس، قال الله، عز وجل: والتينِ والزيتونِ؛ قال ابن عباس: هو تِينُكم هذا، وزَيْتُونكم هذا‏.
  ‏قال الفراء: يقال إِنهما مسجدان بالشأْم؛ وقيل: الذي كلم الله تعالى عنده موسى، عليه السلام؛ وقيل: الزيتون جبال الشأْم‏.
  ‏ويقال للشجرة نفسها: زيتونة، ولثَمرتها: زيتونة، والجمع: الزَّيْتون، وللدهن الذي يستخرج منه: زيت ‏.
  ‏ويقال للذي يبيع الزيت: زَيَّاتٌ، وللذي يَعْتَصِره: زَيَّات ‏.
  ‏وقال أَبو حنيفة: الزيتون من العِضاءِ‏.
  ‏قال الأَصمعي: حدثني عبد الملك بن صالح بن علي، قال: تَبْقَى الزيتونةُ ثلاثةَ آلافِ سنة‏.
  ‏قال: وكلُّ زَيْتُونةٍ بفلَسْطِينَ من غَرْس أُمَم قبل الرُّوم، يقال لهم اليُونانِيُّون ‏.
  ‏وزِتُّ الثَّريدَ والطعامَ أَزِيتُه زَيْتاً، فهو مَزِيتٌ، على النَّقْصِ، ومَزْيُوتٌ، على التَّمام: عَمِلْتُه بالزَّيت؛ قال الفرزدق في النُّقصان يهجو ذا الأَهْدام: ولم أَرَ سَوَّاقِينَ غُبْراً، كَساقةٍ يَسُوقونَ أَعْدالاً، يُدِلُّ بَعِيرُها جاؤُوا بِعِيرٍ، لم تَكُنْ يَمَنِيَّةً، ولا حِنْطة الشأْمِ المَزِيتِ خَميرُها هكذا أَنشده أَبو عليّ؛ والرواية: أَتَتْهم بِعِيرٍ لم تكنْ هَجَرِيَّةً لأَنه لما أَراد أَن يَنْفِي عن عِيرِ جعفرٍ أَن تَجْلِبَ إِليهم تمراً أَو حِنْطة، إِنما ساقتْ إِليهم السلاحَ والرجالَ فقتلوهم؛ أَلا تراه يقول قبل هذا: ولم يأْتِ عِيرٌ قبلَها بالذي أَتتْ به جَعْفَراً، يومَ الهُضَيْباتِ، عِيرُها أَتَتْهم بعَمْرو، والدُّهَيْمِ، وتِسْعةٍ وعِشْرينَ أَعْدالاً، تَمِيلُ أُيُورُها؟ أَي لم تكن هذه الأَعْدالُ التي حَمَلَتْها العِيرُ من ثيابِ اليَمن، ولا من حنطة الشام‏.
  ‏ومعنى يُدِلّ: يَذْهَبُ سَنامُه لثِقَلِ حِمْلِه ‏.
  ‏اللحياني: زِتُّ الخُبْزَ والفَتُوتَ لتَتُّه بزَيْتٍ‏.
  ‏وزِتُّ رأْسي ورأْسَ فلانٍ: دَهَنْتُه بالزيت‏.
  ‏وازَّتُّ به: ادَّهَنْتُ‏.
  ‏وزِتُّ القَومَ: حعلتُ أَديمهم الزَّيتَ‏.
  ‏وزَيَّتُّهم إِذا زَوَّدْتَهم الزيتَ‏.
  ‏وزاتَ القومَ يَزيتُهم زَيْتاً: أَطعمهم الزيتَ؛ هذه رواية عن اللحياني ‏.
  ‏وأَزاتُوا: كثُر عندهم الزيتُ، عنه أَيضاً، قال: وكذلك كل شيء من هذا إِذا أَردت أَطعمتهم، أَو وهبت لهم، قُلْتَه: فَعَلْتهم، وإِذا أَردتَ أَنَّ ذلك قد كثُر عندهم، قلتَ: قد أَفْعَلُوا ‏.
  ‏وازْداتَ فلانٌ إِذا ادَّهَنَ بالزَّيْتِ، وهو مُزْداتٌ؛ وتصغيره بتمامه: مُزَيْتِيتٌ ‏.
  ‏وجاؤوا يَسْتَزِيتون أَي يَسْتَوْهِبُون الزيتَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ زَأَتَهُ غَيْظاً: مَلأَهُ.

المعجم: القاموس المحيط