وصف و معنى و تعريف كلمة وزفك:

• وَزَفَ ( يَزِف) وَزْفاً، ووزيقاً
• وَزَفَ السَّائِرُ : : أَسرع
• وَزَفَ السَّائِرُ : قارب خطاه
• وَزَفَ إِليه : دنا
• وَزَفَ الوَلَدَ : اِسْتَعْجَلَهُ

• وَزَّفْتُ، أُوَزِّفُ، مصدر تَوْزِيفٌ
• وَزَّفَ العَدَّاءُ : أَسْرَعَ

• وَزْف : مصدر وَزَفَ

• تَوَازَفَ القومُ : أَخرج كلٌّ منهم نفقةً على قدر نفقةِ صاحبه
• تَوَازَفَوا: دنا بعضُهم من بعض

• أَوْزَفَ : أَسرع

• تَوْزِيف : مصدر وَزَّفَ

• زَفَّاءُ : فاعل من زَفَّ

• صيغة المؤنَّث لفاعل أزِفَ
• الآزِفة: يوم القيامة، وسُمِّي بذلك لاقترابه

• أَسْرَعَ أَوْ قَارَبَ خُطَاهُ.

• اِسْتَعْجَلَهُ.

• دنا.

• آزَفْتُ، أُؤْزِفُ، آزِفْ، مصدر إِيزَافٌ
• آزَفَ صَاحِبَهُ : أَعْجَلَهُ

• وَازَفَ القومُ: أَخرج كلُّ واحدٍ منهم نفقةً على قدر نققة صاحبه

• أَزْفَّ، يُزِفُّ، مصدر إِزْفَافٌ
• أَزَفَّ الرَّجُلُ فِي طَرِيقِهِ: أَسْرَعَ الخُطَى
• أَزَفَّ الظليمَ وغيْرَ هُ: حملَهُ على الإسراع
• أَزَفَّ العَرُوسَ : قَدَّمَهَا إلى زَوْجِها يُزِفُّ الأهْلُ العَرُوسَ إِلَى أَهْلِهَا فِي لَيْلَةِ زِفَافِهَا
• أَزَفَّ بُشْرَى نَجَاحِهِ : نَشَرَهَا، أَخْبَرَ بِهَا
• أَزَفَّ إِلَيْهِ البُشْرَى : سَاقَهَا إِلَيْهِ

• إِيزَاف : مصدر آزَفَ

• زَفَّ زَفَفًا فهو أَزَفٌّ، وهي زَفَّاءُ
• زَفَّ الطائرُ : كان مُلتفَّ صَغار الرَيش

• تَآزَف الخطوُ: تقارب
• تَآزَف القومُ: تدانى بعضهم من بعض
• وقيل على المجاز: تآزَف الرجل: ضاق صدره، وساءَ خُلُقُه

• زَفَّ زَفَفْتُ ، يَزُفّ ويَزِفّ ، ازْفِفْ / زِفَّ وازْفُفْ / زُفَّ ، زَفًّا وزُفُوفًا وزَفِيفًا ، فهو زافّ وزَفوف
• زَفَّ البَرْقُ : لَمَعَ
• زَفَّتِ الرِّيحُ : هَبَّتْ هُبوباً خَفيفاً
• زَفَّ الطَّائِرُ : رَمَى بِنَفْسِهِ وبَسَطَ جَنَاحَيْهِ، زَفْزَفَ
• زفَّ العروسَ إلى زوجها :نقلها من بيت أهلها إلى بيت زوجها في موكب العُرس
• زفَّ إليه الخبرَ: أعلمه به فسرَّه
• زفَّ الشَّخصُ: أسرع

• الأَزَف : الضِّيق وسُوء العيش

• أَزَف : مصدر أَزِف

• أَزَفّ : فاعل من زَفَّ

• أزِفَ يَأزَف ، أَزَفًا ، فهو آزِف
• أَزِفَ الوَقْتُ : حَانَ، قَرُبَ .
• أَزِف الجرحُ: اندمل

• زَفَيْتُ، أَزْفِي، اِزْفِ، مصدر زَفْيٌ، زَفَيانٌ
• زَفَتِ الرِّيحُ : اِشْتَدَّ هُبوبُها
• زَفَتِ القَوْسُ : صَوَّتَتْ
• زَفَى بِنَفْسِهِ : جادَ، ضَحَّى بِها
• زَفَتِ الرِّيحُ السّحابَ والغُبارَ : دَفَعَتْهُ زَفَتِ الأَمْواجُ السَّفينَةَ
• زَفَى الحادِي الْمَطِيَّ : ساقَها

• آزِف : فاعل من أَزِف

• زَفَنَ زَفْنًا فهو زافنٌ، وزَفَّانٌ، وزَفونٌ
• زَفَنَ : رقَصَ
• زَفَنَ فلانًا: دفَعه
• هم زَفَّانةٌ حَفَّانةٌ: يرقُصون ويجرُفون الطَّعامَ

• "وزَفَ البعيرُ وغيره وزْفاً ووَزيفاً ووَزْفةً؛ قال ابن سيده: أَرى الأَخيرة عن اللحياني وهي مُسْترابة: أَسرعَ المشي، وقيل: قارَب خُطاه كزفَّ.
  ابن الأَعرابي: وزَفَ وأَوْزَفَ إَذا أَسرع.
  والوزيف: سُرعة السيرِ مثل الزَّفِيف.
  وفي بعض القراءات: فأَقْبلوا إليه يَزِفُون، بتخفيف الفاء، من وزَف يَزِف إذا أَسرع مثل زَفَّ يَزِفُّ؛ قال اللحياني: قرأَ به حمزة عن الأَعمش عن ابن وثَّاب؛ قال الفراء: لا أَعرف وزَف يَزِفُ في كلام العرب وقد قرئ به؛ قال: وزعم الكسائي أنه لا يعرفها، وقال الزجاج: عرف غير الفراء يَزِفُون، بالتخفيف، بمعنى يُسرعون.
  ووَزَفَه وَزْفاً: استعجله، يمانية.
  ووزَف إليه: دنا.
  وتَوازَف القوم: دنا بعضُهم من بعض؛ كلتاهما عن ثعلب.
  والتَوازُف: المُناهدة في النفَقات.
  يقال: توازَفُوا بينهم،وقال: هي صحيحة؛
  
  وأَنشد: عِظام الجِفانِ بالعشيّةِ والضُّحى،مَشايِيط للأَبْدانِ عند التَّوازُفِ (* قوله « عند» كتب بازائه في طرة الأصل غير وهو الذي في شرح القاموس.)"

المعجم: لسان العرب

• ـ وَزَفَ يَزِفُ وَزيفاً: أسْرَعَ، كأَوْزَفَ وَوَزَّفَ،
  ـ وَزَفَ فلاناً وَزْفاً: اسْتَعْجَلَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
  ـ مُوازَفَةُ وتَوازُفُ: المُناهَدَةُ في النَّفَقاتِ.

المعجم: القاموس المحيط

• وَزَفَ وَزَفَ ِ ( يَزِف) وَزْفاً، ووزيقاً: أَسرع.
  و وَزَفَ قارب خطاه.
  و وَزَفَ إِليه : دنا.
  و وَزَفَ فلاناً.
  وَزْفاً: استعجله.
  [ يمانية].

المعجم: المعجم الوسيط

• وزف - يزف ، وزفا ووزيفا
  1- وزف : أسرع. 2- وزف اليه : قرب

المعجم: الرائد

• وزف - يزف ، وزفا
  1-وزفه : استعجله.و وزف توزيفا. أسرع

المعجم: الرائد

• [و ز ف]. (فعل: ثلاثي لازم. متعد بحرف). وَزَفْتُ، أَزِفُ، زِفْ، مصدر وَزْفٌ، وَزِيفٌ.
  1. :-وَزَفَ السَّائِرُ :- : أَسْرَعَ أَوْ قَارَبَ خُطَاهُ.
  2. :-وَزَفَ إِلَيْهِ :- : دَنَا.

المعجم: الغني

• تَوَازَفَ القومُ : أَخرج كلٌّ منهم نفقةً على قدر نفقةِ صاحبه.
  ويقال: توازفوا بينهم.
  و تَوَازَفَ دنا بعضُهم من بعض.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ز ف]. (فعل: رباعي لازم). وَزَّفْتُ، أُوَزِّفُ، مصدر تَوْزِيفٌ. :-وَزَّفَ العَدَّاءُ :- : أَسْرَعَ.

المعجم: الغني

• آزِفة :-
  صيغة المؤنَّث لفاعل أزِفَ.
  • الآزِفة: يوم القيامة، وسُمِّي بذلك لاقترابه :- {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الأزف - ج، زف ، -مؤ، زفاء
  1-1- سريع. 2- من الطيور : ما كان فيه «زفف»، أي له ريش ملتف بعضه على بعضه الآخر.

المعجم: الرائد

• توازف - توازفا
  1-توازف القوم : دفع كل منهم نفقة مثل نفقة الآخرين

المعجم: الرائد

• يوم القيامة، وسُمِّي بذلك لاقترابه :- {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ}.

المعجم: عربي عامة

• و ز ف: وَزَفَ يزف بالكسر وَزِيفاً أي أسرع وقرئ {فأقبلوا إليه يزِفون} مخفف الفاء و الوَزِيفُ والزفيف سواء وهما سرعة السير

المعجم: مختار الصحاح

• الآزِفَةُ : القيامة.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ز ف]. (فعل: ثلاثي متعد). وَزَفْتُ، أَزِفُ، زِفْ، مصدر وَزْفٌ. :-وَزَفَ الوَلَدَ :- : اِسْتَعْجَلَهُ.

المعجم: الغني

• أَوْزَفَ : أَسرع.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَزَف : الضِّيق وسُوء العيش.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَزَّفَ : أَسرع.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ ز ف].النجم آية 57أَزِفَتِ الآزِفَةُ (قرآن) . دَنَا يَوْمُ الْقِيَامَةِ.

المعجم: الغني

• أوزف - إيزافا
  1-أسرع

المعجم: الرائد

• أزفة
  1-يوم القيامة

المعجم: الرائد

• اقترَبَتْ
  سورة :النجم، آية رقم :57

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يوم القيامة لِقربها
  سورة :غافر، آية رقم :18

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• "أَزِفَ يأْزَفُ أَزَفاً وأُزُوفاً: اقْتَرَبَ.
  وكلُّ شيء اقْتَرَبَ، فقد أَزِفَ أَزَفاً أَي دَنا وأَفِدَ.
  والآزِفةُ القيامة لقُرْبِها وإن اسْتَبْعَدَ الناسُ مَداها، قال اللّه تعالى: أَزِفَتِ الآزِفةُ؛ يعني القيامة، أَي دَنَتِ القيامةُ.
  وأَزِفَ الرجل أَي عَجِلَ، فهو آزِفٌ على فاعِل.
  وفي الحديث: قد أَزِفَ الوقتُ وحانَ الأَجَلُ أَي دنا وقَرُبَ.
  والآزِفُ: الـمُسْتَعْجِلُ.
  والـمُتَآزِفُ من الرجال: القَصِير، وهو الـمُتَداني، وقيل: هو الضَّعيفُ الجَبان؛ قال العُجَيْرُ: فَتىً قُدَّ قَدَّ السيفِ لا مُتَآزِفٌ،ولا رَهِلٌ لَبّاتُه وبَآدِلُه؟
  
  ‏قال ابن بري: قلت لأَعْرابي ما الـمُحْبَنْطِئُ؟، قال: الـمُتَكَأْكِئُ، قلت: ما الـمُتَكَأْكِئُ؟، قال: الـمُتآزِفُ، قلت: ما الـمُتَآزِفُ؟
  
  ‏قال: أَنت أَحمقُ وتَرَكَني ومرَّ.
  والـمُتآزِفُ: الخَطوُ الـمُتقارِبُ.
  ومَكانٌ مُتَآزِفٌ: ضَيِّقٌ.
  ابن بري (* قوله «ابن بري» كذا بالأصل وبهامشه صوابه: أَبو زيد.
  المأْزَفةُ العَذِرةُ، وجمعها مآزِفُ؛
  
  أَنشد أَبو عمرو للهَيْثَمِ ابن حَسَّانَ التَّغْلبيّ: كأَنَّ رِداءَيْه، إذا ما ارْتَداهما، على جُعَلٍ يَغْشى المآزِفَ بالنُّخَرْ النُّخَرُ: جمع نُخْرة الأَنْفِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الزَّفيفُ: سُرْعةُ المشي مع تقارب خَطْو وسكون، وقيل: هو أَوّل عَدْو النعام، وقيل: هو كالذَّمِيل.
  وقال اللحياني: الزَّفِيفُ الإسْراعُ ومقاربةُ الخَطْوِ، زَفَّ يَزِفُّ زَفّاً وزَفِيفاً وزُفُوفاً وأَزَفَّ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، وقال اللحياني: يكون ذلك في الناس وغيرهم، قال: وأَزَفَّ أَبْعَد اللغتين.
  وزَفَّ القومُ في مشيهم: أَسْرَعوا.
  وفي التنزيل العزيز: فأَقبلوا إليه يَزِفُّون؛ قال الفراء: والناس يَزِفُّونَ،بفتح الياء، أَي يُسرعُونَ، وقرأَها الأَعمش يُزَفُّونَ أَي يجيئون على هيئة الزَّفيف بمنزلة المَزْفُوفةِ على هذه الحال، وقال الزجاج: يَزِفُّون يُسْرِعُون، وأَصله من زَفِيف النَّعامةِ وهو ابتداء عَدْوِها، والنَّعامةُ يقال لها زَفُوفٌ؛ قال ابن حِلِّزَةَ: بِزَفُوفٍ كَأَنها هِقْلَةٌ أُمْمُ رِئالٍ، دَوِّيَّةٌ سَقْفاء والزَّفيفُ: السريعُ مثل الذَّفِيف.
  وزَفَّ الظليمُ والبعيرُ يَزِفُّ،بالكسر، زَفِيفاً أَي أَسْرَعَ، وأَزَفَّه صاحبُه.
  وأَزَفَّ البعيرَ: حَمَله أَن يَزِفَّ.
  وزَفْزَفَ النعامُ في مَشْيه: حَرَّك جناحيه.
  والزَّفَّانُ: السريعُ الخفيف.
  وما جاء في حديث تزويج فاطمةَ، عليها السلام: أَنه، صلى اللّه عليه وسلم، صَنَع طعاماً وقال لبلال: أَدْخلْ عليَّ الناس زُفَّةً زُفَّةً؛ حكاه الهروي في الغريبين فقال: فَوْجاً بعد فوج وطائفةً بعد طائفة وزُمْرة بعد زُمْرة، قال: سميت بذلك لزَفِيفها في مشيها أَي إسْراعها.
  وزَفَّت الريحُ زَفِيفاً وزَفْزَفَتْ: هَبَّتْ هُبُوباً ليِّناً ودامت،وقيل: زَفْزَفَتُها شدّة هُبوبها.
  التهذيب: الريح تَزِفُّ زُفُوفاً، وهو هبوب ليس بالشديد ولكنه في ذلك ماضٍ.
  والزَّفْزفةُ: تحريك الريح يَبيسَ الحشيش؛
  
  وأَنشد: زَفْزَفةَ الرِّيحِ الحَصادَ اليَبَسا وزَفزَفتِ الرِّيحُ الحَشِيشَ: حَرَّكَته.
  ويقال للطائِش الحِلْمِ: قد زَفَّ رَأْلُه.
  والزَّفزفةُ: حنين الريحِ وصوتها في الشجر، وهي ريح زَفْزافَةٌ وريح زَفزَفٌ؛
  
  وأَنشد ابن بَريّ لِمُزاحِم: ثَوْباتِ الجَنُوبِ الزَّفازِفِ وريح زَفْزَفَةٌ وزَفْزافةٌ وزَفْزافٌ: شديدة لها زَفْزفة، وهي الصوتُ؛ وجعله الأَخطل زَفزَفاً، قال: أَعاصيرُ رِيحٍ زَفزَفٍ زَفَيانِ وفي حديث أُم السائب: أَنه مرَّ بها وهي تُزَفْزِفُ من الحُمَّى أَي ترْتَعِدُ من البرد، ويروى بالراء، وقد تقدَّم.
  والزَفِيفُ: البريقُ؛ قال حميد بن ثور: دَجَا الليلُ، واسْتَنَّ اسْتِناناً زَفِيفُه،كما اسْتَنَّ في الغابِ الحَرِيقُ المُشَعْشَعُ وزَفْزَفَةُ المَوكِبِ: هَزِيزُه.
  وزَفْزَفَ إذا مَشى مِشْيَةً حَسَنةً.
  والزَّفْزَفَةُ من سير الإبل، وقيل: الزفزفة من سير الإبل فوق الخَبَبِ؛ قال امرؤ القَيس: لمَّا رَكِبنا رَفَعْناهُنَّ زَفْزَفَةً،حتى احْتَوَيْنا سَواماً ثَمَّ أَرْبابُهْ وزفَّ الطائر في طيرانه يَزِفُّ زَفّاً وزَفِيفاً وزَفزف: ترامَى بنفسه،وقيل: هو بَسْطُه جناحَيه؛
  
  وأَنشد: زَفِيفَ الذُّنابى بالعجاج القواصِفِ والزَّفزافُ: النَّعام الذي يُزَفْزِفُ في طيَرانه يحرك جناحيه إذا عدا.
  وقَوْسٌ زَفُوفٌ: مُرِنّةٌ.
  والزَّفْزَفةُ: صوتُ القِدْحِ حين يُدارُ على الظُّفُر؛ قال الهذلي: كَساها رَطِيبَ الرِّيشِ، فاعْتَدَلَتْ لها قِداحٌ، كأَعْناقِ الظِّباء، زَفازِفُ أَراد ذواتُ زَفازِفَ، شبَّه السِّهامَ بأَعْناقِ الظِّباء في اللين والانْثِناء.
  والزِّفُّ: صغير الرِّيشِ، وخصّ بعضهم به رِيشَ النعامِ.
  وهَيْقٌ أَزَفُّ بيِّن الزَّفَفِ أَي ذُو زِفٍّ مُلْتَفٍّ.
  وظلِيم أَزَفُّ: كثير الزِّفِّ.
  الجوهري: الزِّفّ، بالكسر، صغار رِيشِ النعامِ والطائر.
  وزَفَفْتُ العَرُوسَ وزَفَّ العروسَ يَزُفُّها، بالضم، زَفّاً وزِفافاً وهو الوجه وأَزْفَفْتُها وازْدَفَفْتُها بمعنى وأَزَفَّها وازْدَفَّها،كل ذلك: هداها، وحكى اللحياني: زَحَفَتْ زَوافُّها أَي اللَّواتي زَفَفْنَها.
  والمِزَفَّةُ: المُحَفَّةُ، وقيل: المحفة التي تُزَفُّ فيها العروس.
  الليث: زُفَّتِ العروسُ إلى زوجها زَفّاً.
  وفي الحديث: يُزَِفُّ عليّ بيني وبين إبراهيمَ، صلى اللّه عليهما وسلم، إلى الجنة؛ قال ابن الأَثير: إن كسرت الزاي فمعناه يُسْرِعُ من زَفَّ في مِشْيَتِهِ وأَزَفَّ إذا أَسرع،وإن فتحت فهو من زَفَفْتُ العَروسَ أَزُفُّها إذا أَهْدَيْتَها إلى زوجها.
  وفي الحديث: إذا ولَدت الجاريةُ بَعَث اللّه إليها مَلَكاً يَزُفُّ البركة زَفّاً.
  وفي حديث المغيرة: فما تَفرَّقُوا حتى نظروا إليه وقد تَكَتَّبَ يُزَفُّ في قومه.
  وجئتك زَفَّةً أَو زَفَّتَينِ أَي مرَّة أَو مرتين.
  "

المعجم: لسان العرب