ـ زَفَرَ ، يَزْفِرُ زَفْراً وزَفيراً : أخْرَجَ نَفَسَهُ بعدَ مَدِّه إِيَّاه ، ـ زَفَرَ الشيءَ زَفْراً : حَمَلَهُ ، كازْدَفَرَهُ ، ـ زَفَرَ الماءَ : اسْتَقَى ، ـ زَفَرَتِ النارُ : سُمِعَ لتَوَقُّدِها صَوْتٌ . ـ مُزْدَفَرُ ومُزْفَرُ وزَفْرَةُ وزُفْرَةُ : التَّنَفُّسُ كذلك ، والمُتَنَفِّسُ . ـ زَفْرَةُ الشيءِ : وسَطُهُ . ـ زِفْرُ : الحِمْلُ على الظَّهْرِ ، وفي ‘‘ البارِعِ ’‘: الحَمَلُ ، والقِرْبَةُ ، وجِهازُ المُسافِرِ ، والجماعَةُ ، كالزَّافِرَةِ ، ـ زَفَرُ : الذي يُدْعَمُ به الشَّجَرُ . ـ زُفَرُ : الأَسَدُ ، والشُّجاعُ ، والبَحْرُ ، والنَّهْرُ الكثيرُ الماءِ ، والذي يَحْمِلُ الأَثْقَالَ ، أي : القويُّ على حَمْلِ القِرَبِ ، والجَمَلُ الضَّخْمُ ، والكَتيبَةُ ، كالزَّافِرَةِ ، ـ زُفَرُ من العَطِيَّةِ : الكثيرَةُ ، ـ وبِلا لامٍ : اسمُ جماعةٍ . ـ زَافِرَةُ من البِناءِ : رُكْنُهُ ، ـ زَافِرَةُ من الرجلِ : عَشِيرَتُه ، والجَملُ الضَّخْمُ ، وما دونَ الريشِ من السَّهْمِ ، أو ما دونَ ثُلُثَيْهِ مِمَّا يَلِي النَّصْلَ ، والسَّيِّدُ الكبيرُ ، والقوسُ . ـ زَوافِرُ المَجْدِ : أعْمِدَتُهُ وأسْبابُهُ المُقَوِّيَةُ له . ـ زَفيرُ : الداهِيةُ ، وأولُ صَوْتِ الحِمارِ ، والشَّهِيقُ آخِرُهُ . ـ مَزْفُورُ من الدَّوابِّ : الشديدُ تَلاحُمِ المَفاصِلِ . ـ مُزْدَفَرُ في جُؤْجُؤِ الفرسِ : المَوْضِعُ الذي يَزْفِرُ منه . ـ أَزْفَرُ : الفرسُ العظيمُ الجَنْبَيْنِ ، ج : زُفْرٌ .
المعجم: القاموس المحيط
زَفَّ
ـ زَفَّ العَروسَ إلى زَوْجِها زَفّاً وزِفافاً : هَداها ، كأَزَفَّها وازْدَفَّها ، ـ زَفَّ البَرْقُ : لَمَعَ ، ـ زَفَّ الظَّليمُ ، وغَيْرُهُ يَزِفُّ زَفّاً وزُفوفاً وزَفيفاً : أسْرَعَ ، كأَزَفَّ ، أو هُما كالذَّميلِ ، أو أوَّلُ عَدْوِ النَّعامِ ، ـ زَفَّ الريحُ : هَبَّتْ في مُضِيٍّ ، ـ زَفَّ الطائِرُ زَفَّاً وزَفيفاً : رَمَى بِنَفْسِهِ ، أو بَسَطَ جَناحَيْه ، كزَفْزَف فيهما ، ـ زَفَّةُ : المَرَّةُ ، ـ زُفَّةُ : الزُّمْرَةُ . ـ لَّفْزَفُ والزَّفْزافُ : الريحُ الشَّديدَةُ الهُبوبِ في دَوامٍ ، كالزَّفْزافَةِ ، والخَفيفُ ، والنَّعامُ ، كالزَّفوفِ . ـ زِفُّ : صِغارُ رِيشِ النَّعامِ ، أو كُلِّ طائِرٍ . ـ هَيْقٌ أزَفُّ ، بَيِّنُ الزَّفَفِ : ذُو زِفٍّ مُلْتَفٍّ . ـ زَفيفُ وأَزَفُّ وزِفَّانيُّ : السَّريعُ . ـ أزَفَّه : حمَلَهُ على الإِسْراعِ . ـ مِزَفَّةُ : المِحَفَّةُ تُزَفُّ فيها العَروسُ . ـ زَفْزَفَةُ : تحريكُ الريح الحَشيشَ ، وصَوْتُها فيه ، وشِدَّةُ الجَرْيِ ، وهَزيزُ المَوْكِبِ . ـ اسْتَزَفَّهُ السَّيْرُ : اسْتَخَفَّه . ـ ازْدَفَّ الحِمْلَ : احْتَمَلَهُ . ـ في الحَديثِ : '' مالَكِ يا أُمَّ السائِبِ تُزَفْزِفينَ '': تُرْعَدِينَ ، وتَزَفْزِفينَ : تَرْتَعِدينَ ، ويُرْوَى بالراءِ .
المعجم: القاموس المحيط
زَقَعَ
ـ زَقَعَ الحِمارُ ، زَقْعاً وزُقاعاً : ضَرِطَ أشدَّ ما يكونُ ، ـ زَقَعَ الدِّيكُ : صاحَ . ـ زَقاقِيعُ : فِراخُ القَبَجِ ، قَلْبُ الزَّعاقِيقِ .
المعجم: القاموس المحيط
زَفَتِ
ـ زَفَتِ الرِيحُ السَّحابَ زَفْياً وزَفَيَاناً : طَرَدَتْه ، واسْتَخَفَّتْهُ ، ـ زَفَتِ القَوْسُ : صَوَّتَتْ ، ـ زَفَى السَّرابُ الآلَ : رَفَعَه . ـ أزْفاهُ : نَقَلَه من مكانٍ إلى آخَرَ . ـ زَفَيانُ : المرأةُ القصيرَةُ ، ولَقَبُ شاعِرَيْنِ ، والقَوْسُ السَّريعَةُ الإِرسالِ للسَّهْمِ . ـ مَزْفِيُّ : المُفَزَّعُ ، كالمُنْزَفِي .
المعجم: القاموس المحيط
زقَا
ـ زقَا الصَّدَى يَزْقُو زَقْواً وزُقاءً : صاحَ ، كزَقَى يَزْقِي زَقْياً . ـ زَقْيَةُ : الصَّيْحَةُ ، ـ زُقْيَةُ : الكُومَةُ من الدَّراهِمِ وغيرِها ، ـ '' هو أثْقَلُ من الزَّواقي '': الدِيَكَةِ ، لأنَّهم كانوا يَسْمُرونَ ، فإذا صاحَتْ ، تَفَرَّقُوا . ـ زَقَوْقَى : موضع بين فارِسَ وكِرْمانَ . ـ زَقاءٌ : ماءٌ .
المعجم: القاموس المحيط
وزف
" وزَفَ البعيرُ وغيره وزْفاً ووَزيفاً ووَزْفةً ؛ قال ابن سيده : أَرى الأَخيرة عن اللحياني وهي مُسْترابة : أَسرعَ المشي ، وقيل : قارَب خُطاه كزفَّ . ابن الأَعرابي : وزَفَ وأَوْزَفَ إَذا أَسرع . والوزيف : سُرعة السيرِ مثل الزَّفِيف . وفي بعض القراءات : فأَقْبلوا إليه يَزِفُون ، بتخفيف الفاء ، من وزَف يَزِف إذا أَسرع مثل زَفَّ يَزِفُّ ؛ قال اللحياني : قرأَ به حمزة عن الأَعمش عن ابن وثَّاب ؛ قال الفراء : لا أَعرف وزَف يَزِفُ في كلام العرب وقد قرئ به ؛ قال : وزعم الكسائي أنه لا يعرفها ، وقال الزجاج : عرف غير الفراء يَزِفُون ، بالتخفيف ، بمعنى يُسرعون . ووَزَفَه وَزْفاً : استعجله ، يمانية . ووزَف إليه : دنا . وتَوازَف القوم : دنا بعضُهم من بعض ؛ كلتاهما عن ثعلب . والتَوازُف : المُناهدة في النفَقات . يقال : توازَفُوا بينهم ، وقال : هي صحيحة ؛
وأَنشد : عِظام الجِفانِ بالعشيّةِ والضُّحى ، مَشايِيط للأَبْدانِ عند التَّوازُفِ (* قوله « عند » كتب بازائه في طرة الأصل غير وهو الذي في شرح القاموس .)"
المعجم: لسان العرب
زفر
" الزَّفْرُ والزَّفِيرُ : أَن يملأَ الرجل صدره غمّاً ثم هو يَزْفِرُ به ، والشهيق (* قوله : « والشهيق إِلخ » كذا بالأَصل ولعل هنا سقطاً ). النفس ثم يرمي به . ابن سيده : زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْراً وزَفِيراً أَخرج نَفَسَه بعد مَدَّه ، وإِزْفِيرٌ إِفْعَيلٌ منه . والزَّفْرَةُ والزُّفْرَةُ : التَّنَفُّسُ . الليث : وفي التنزيل العزيز : لهم فيها زَفِيرٌ وشَهِيقٌ ؛ الزفير : أَول نَهيق الحمار وشِبْهِهِ ، والشَّهِيقُ : آخِرُه ، لأَن الزفير إِدخال النفس والشهيق إِخراجه ، والاسم الزَّفْرَةُ ، والجمع زَفَرَاتٌ ، بالتحريك ، لأَنه اسم وليس بنعت ؛ وربما سكنها الشاعر للضرورة ، كما ، قال : فَتَسْتَرِيح النَّفْسُ من زَفْراتِها وقال الزجاج : الزَّفْرُ من شِدّةِ الأَنِينِ وقبيحه ، والشهيق الأَنين الشديد المرتفع جدّاً ، والزَّفِير اغْتِراقُ النَّفَسِ للشِّدَّةِ . والزُّفْرَةُ ، بالضم : وَسَطُ الفرس ؛ يقال : إِنه لعظيم الزُّفْرَةِ . وزُفْرَةُ كل شيء وزَفْرَتُه : وَسَطُه . والزَّوافِرُ : أَضلاعُ الجنبين . وبعير مَزْفُورٌ : شديد تلاحم المفاصل . وما أَشَدَّ زُفْرَتَهُ أَي هو مَزْفُورُ الخَلْقِ . ويقال للفرس : إِنه لعظيم الزُّفْرَةِ أَي عظيم الجوف ؛ قال الجعدي : خِيطَ على زَفْرَةٍ فَتَمَّ ، ولم يَرْجِعْ إِلى دِقَّةٍ ، ولا هَضَمِ يقول : كأَنه زافر أَبداً من عظم جوفه فكأَنه زَفَرَ فَخِيطَ على ذلك ؛ وقال ابن السكيت في قول الراعي : حُوزِيَّةٌ طُوِيَتْ على زَفَراتِها ، طَيَّ القَنَاطِرِ قد نَزَلْنَ نُزُول ؟
قال فيه قولان : أَحدهما كأَنها زَفَرَتْ ثم خَلِفَتْ على ذلك ، والقول الآخر : الزَّفْرَةُ الوَسَطُ . والقناطر : الأَزَجُ . والزِّفْرُ ، بالكسر : الحِمْل ، والجمع أَزْفارٌ ؛
قال : طِوالُ أَنْضِيَةِ الأَعْناقِ لم يَجِدوا رِيحَ الإِماء ، إِذا رَاحَت بأَزْفارِ والزَّفْرُ : الحَمْلُ . وازْدَفَرَهُ : حمله . الجوهري : الزَّفْرُ مصدر قولك زَفَرَ الحِمْلَ يَزْفِرُهُ زَفْراً أَي حَمَلَهُ وازْدَفَرَهُ أَيضاً . ويقال للجمل الضخم : زُفَرُ ، والأَسد زُفَرُ ، والرجل الشجاع زُفَر ، والرجل الجوادِ زُفَر . والزِّفْرُ : القِرْبَةُ . والزِّفْرُ : السِّقاء الذي يحمل فيه الراعي ماءه ، والجمع أَزْفارٌ ، ومنه الزِّوافِرُ الإِماءُ اللواتي يحملن الأَزفار ، والزَّافِرُ : المُعِينُ على حَمْلِها ؛
وأَنشد : يا ابْنَ التي كانتْ زَماناً في النَّعَمْ تَحْمِلُ زَفْراً وتَؤُولُ بالغَنَمْ وقال آخر : إِذا عَزَبُوا في الشتَّاء عَنَّا رَأَيْتَهُمْ مَدالِيجَ بالأَزْفارِ ، مثلَ العَوَاتِق وزَفَرَ يَزْفِرُ إِذا اسْتَقَى فحمل . والزُّفَرُ : السَّيِّدُ ، وبه سمي الرجل زُفَرَ . شمر : الزُّفَرُ من الرجال القوي على الحمالاتِ . يقال : زَفَرَ وازْدَفَرَ إِذا حَمَلَ ؛ قال الكميت : رِئاب الصُّدْوعِ ، غِيَاث المَضُو ع ، لأْمَتُك الزُّفَرُ النَّوْفَلُ وفي الحديث : أَن امرأَة كانت تَزْفِرُ القِرَبَ يوم خَيْبَرَ تسقي الناسَ ؛ أَي تحمل القرب المملوءة ماء . وفي الحديث : كان النساء يَزْفِرْنَ القِرَبَ يَسْقِينَ الناسَ في الغَزْوِ ؛ أَي يحملنها مملوءةً ماءً ؛ ومنه الحديث : كانت أُمُّ سُلَيْطٍ تَزْفِرُ لنا القِرَبَ يومَ أَحُدٍ . والزُّفَرُ : السَّيِّدُ ؛ قال أَعشى باهلة : أَخُو رَغائِبَ يُعْطِيها ويَسْأَلُها ، يَأْبَى الظُّلامَةَ منه النَّوْفَلُ الزُّفَرُ لأَنه يَزْدَفِرُ بالأَموال في الحَمَالات مطيقاً له ، وقوله منه مؤكدة للكلام ، كما ، قال تعالى : يغفر لكم من ذنوبكم ؛ والمعنى : يأْبى الظلامة لأَنه النوفل الزفر . والزَّفِيرُ : الداهية ، وأَنشد أَبو زيد : والدَّلْوَ والدَّيْلَمَ والزَّفِيرَا وفي التهذيب : الزَّفِير الداهية ، وقد تقدم . والزَّفْرُ والزَّافِرَةُ : الجماعة من الناس . والزَّافِرَةُ : الأَنصار والعشيرة . وزَافِرَةُ القوم : أَنصارهم . الفراء : جاءنا ومعه زَافِرَتُه يعني رهطه وقومه . ويقال : هم زافِرَتُهم عند السلطان أَي الذين يقومون بأَمرهم . وفي حديث عليّ ، كرم الله تعالى وجهه : كان إِذا خلا مع صاغِيَتِهِ وزَافِرَتِهِ انْبَسَطَ ؛ زافرة الرجل : أَنصاره وخاصتَّه . وزَافِرَةُ الرُّمْحِ والسهم : نحو الثُّلُثِ ، وهو أَيضاً ما دون الريش من السهم . الأَصمعي : ما دون الريش من السهم فهو الزافرة ، وما دون ذلك إِلى وسطه هو المَتْنُ . ابن شميل : زَافِرَةُ السهم أَسفل من النَّصْلِ بقليل إِلى النصل . الجوهري : زافرة السهم ما دون الريش منه . وقال عيسى بن عمر : زافرة السهم ما دون تلثيه مما يلي النصل . أَبو الهيثم : الزافرة الكاهل وما يليه : وقال أَبو عبيدة : في جُؤْجُؤِ الفَرَسِ المُزْدَفَرُ ، وهو الموضع الذي يَزْفِرْ منه ؛
وأَنشد : ولَوْحا ذِرَاعَتْينِ في بِرْكَةٍ ، إِلى جُؤْجُؤٍ حَسَنِ المُزْدَفَرْ وزَفَرَتِ الأَرضُ : ظهر نباتها . والزَّفَرُ : التي يدعم بها الشجر . والزَّوافِرُ : خشبٌ تقام وتُعَرَّضُ عليها الدِّعَمُ لتجري عليها نَوامِي الكَرْمِ . وزُفَرُ وزَافِرٌ وزَوْفَرٌ : أَسماء . "
