ـ الزَقُّ : رَمْيُ الطائِرِ بِذَرْقِهِ ، وإطْعامُهُ فَرْخَهُ ، كالزَّقْزَقَةِ فيهما ، ـ زُقُّ : الخَمْرُ ، ج : زَقَقَةٌ . ـ زِقُّ : السِّقاءُ ، أو جِلْدٌ يُجَزُّ ولا يُنْتَفُ للشَّرابِ وغَيْرِهِ ، ج : أزْقاقٌ وزِقاقٌ وزُقَّانٌ . ـ كَبْشٌ مَزْقوقٌ : سُلِخَ من رأسه إلى رِجْلِهِ ، فإذا سُلِخَ من رِجْلِهِ إلى رأسِهِ : فَمَرْجولٌ . ـ يَزيدُ بنُ محمدِ بنِ زُقَيْقٍ : مُحَدِّثٌ . ـ زَقاقُ : مَنْ يَشْرَبُ الماءَ على المائِدَةِ وفي فيهِ طَعامٌ . ـ زُقاقُ : السِّكَّةُ ، ويُؤَنَّثُ ، ج : زُقَّانٌ وأزِقَّةٌ ، ومَجازُ البَحْرِ بَيْنَ طَنْجَةَ والجَزِيرَة الخَضْراءِ بالمغَرْبِ . ـ زَقَقَةُ : الفَواخِتُ . ـ زُقَّةُ : طائِرٌ صَغيرٌ . ـ زِقْزِقُ : ضَرْبٌ مِن النَّمْلِ . ـ زَقْزاقَةُ : الخَفيفَةُ المَشْي . ـ زَقَوْقى : موضع بَيْنَ فارِسَ وكِرْمانَ . ـ مُزَقَّقَةُ مِنَ النوقِ : العَظيمَةُ . ـ رَأسٌ مُزَقَّقٌ : مَطْمومٌ شَبيهٌ بالجِلْدِ ـ مزَقَّقِ : هو الذي يُجَزُّ شَعَرُهُ ولا يُنْتَفُ . وحَلَقَ رَأسَهُ زُقِّيَّةً : مَنْسوبٌ إلى ذلك . ـ زَقْزَقَةُ : الضَّحِكُ الضَّعيفُ ، والخِفَّةُ ، وصَوْتُ طائِرٍ عِنْدَ الصُّبْحِ ، وتَرْقيصُ الصَّبِيِّ ، كالزِّقْزاقِ ، ولُغَةٌ لِكَلْبٍ كَأَنَّها في سُرْعَةِ كَلامِهِمْ . ـ مُزَقْزَقُ : كُلُّ عَمَلٍ يُقْضَى سَريعاً . ـ زُقَيْقَةُ : محمودُ بنُ عُمَرَ النَّسائيُّ المَعْرُوفُ بابنِ زُقَيْقَةَ الطبيبُ الشاعِرُ .
المعجم: القاموس المحيط
زَقَعَ
ـ زَقَعَ الحِمارُ ، زَقْعاً وزُقاعاً : ضَرِطَ أشدَّ ما يكونُ ، ـ زَقَعَ الدِّيكُ : صاحَ . ـ زَقاقِيعُ : فِراخُ القَبَجِ ، قَلْبُ الزَّعاقِيقِ .
المعجم: القاموس المحيط
زَفَتِ
ـ زَفَتِ الرِيحُ السَّحابَ زَفْياً وزَفَيَاناً : طَرَدَتْه ، واسْتَخَفَّتْهُ ، ـ زَفَتِ القَوْسُ : صَوَّتَتْ ، ـ زَفَى السَّرابُ الآلَ : رَفَعَه . ـ أزْفاهُ : نَقَلَه من مكانٍ إلى آخَرَ . ـ زَفَيانُ : المرأةُ القصيرَةُ ، ولَقَبُ شاعِرَيْنِ ، والقَوْسُ السَّريعَةُ الإِرسالِ للسَّهْمِ . ـ مَزْفِيُّ : المُفَزَّعُ ، كالمُنْزَفِي .
المعجم: القاموس المحيط
زقَا
ـ زقَا الصَّدَى يَزْقُو زَقْواً وزُقاءً : صاحَ ، كزَقَى يَزْقِي زَقْياً . ـ زَقْيَةُ : الصَّيْحَةُ ، ـ زُقْيَةُ : الكُومَةُ من الدَّراهِمِ وغيرِها ، ـ '' هو أثْقَلُ من الزَّواقي '': الدِيَكَةِ ، لأنَّهم كانوا يَسْمُرونَ ، فإذا صاحَتْ ، تَفَرَّقُوا . ـ زَقَوْقَى : موضع بين فارِسَ وكِرْمانَ . ـ زَقاءٌ : ماءٌ .
المعجم: القاموس المحيط
زَكَا
ـ زَكَا يَزْكُو زَكاءً وزَكْواً : نَمَا ، كأَزْكَى ، وزَكَّاهُ الله تعالى ، وأزْكاهُ ، ـ زَكَا الرَّجلُ : صَلُحَ ، وتَنَعَّمَ ، فهو زكِيٌّ من أزْكياءَ . ـ زَكاةُ : صَفْوَةُ الشيءِ ، وما أخْرَجْتَه من مالِكَ لتُطَهِّرَهُ به . ـ زَكَى : الشَّفْعُ من العددِ .
المعجم: القاموس المحيط
زَفَرَ
ـ زَفَرَ ، يَزْفِرُ زَفْراً وزَفيراً : أخْرَجَ نَفَسَهُ بعدَ مَدِّه إِيَّاه ، ـ زَفَرَ الشيءَ زَفْراً : حَمَلَهُ ، كازْدَفَرَهُ ، ـ زَفَرَ الماءَ : اسْتَقَى ، ـ زَفَرَتِ النارُ : سُمِعَ لتَوَقُّدِها صَوْتٌ . ـ مُزْدَفَرُ ومُزْفَرُ وزَفْرَةُ وزُفْرَةُ : التَّنَفُّسُ كذلك ، والمُتَنَفِّسُ . ـ زَفْرَةُ الشيءِ : وسَطُهُ . ـ زِفْرُ : الحِمْلُ على الظَّهْرِ ، وفي ‘‘ البارِعِ ’‘: الحَمَلُ ، والقِرْبَةُ ، وجِهازُ المُسافِرِ ، والجماعَةُ ، كالزَّافِرَةِ ، ـ زَفَرُ : الذي يُدْعَمُ به الشَّجَرُ . ـ زُفَرُ : الأَسَدُ ، والشُّجاعُ ، والبَحْرُ ، والنَّهْرُ الكثيرُ الماءِ ، والذي يَحْمِلُ الأَثْقَالَ ، أي : القويُّ على حَمْلِ القِرَبِ ، والجَمَلُ الضَّخْمُ ، والكَتيبَةُ ، كالزَّافِرَةِ ، ـ زُفَرُ من العَطِيَّةِ : الكثيرَةُ ، ـ وبِلا لامٍ : اسمُ جماعةٍ . ـ زَافِرَةُ من البِناءِ : رُكْنُهُ ، ـ زَافِرَةُ من الرجلِ : عَشِيرَتُه ، والجَملُ الضَّخْمُ ، وما دونَ الريشِ من السَّهْمِ ، أو ما دونَ ثُلُثَيْهِ مِمَّا يَلِي النَّصْلَ ، والسَّيِّدُ الكبيرُ ، والقوسُ . ـ زَوافِرُ المَجْدِ : أعْمِدَتُهُ وأسْبابُهُ المُقَوِّيَةُ له . ـ زَفيرُ : الداهِيةُ ، وأولُ صَوْتِ الحِمارِ ، والشَّهِيقُ آخِرُهُ . ـ مَزْفُورُ من الدَّوابِّ : الشديدُ تَلاحُمِ المَفاصِلِ . ـ مُزْدَفَرُ في جُؤْجُؤِ الفرسِ : المَوْضِعُ الذي يَزْفِرُ منه . ـ أَزْفَرُ : الفرسُ العظيمُ الجَنْبَيْنِ ، ج : زُفْرٌ .
المعجم: القاموس المحيط
زَكَّ
ـ زَكَّ يَزِكُّ زَكّاً وزَكَكاً وزَكيكاً وزَكْزَكَ : مَرَّ يُقارِبُ خَطْوَهُ ضَعْفاً . ـ مَشْيٌ زَكِيكٌ : مُقَرْمَطٌ . ـ زُكازِكٌ : دَميمٌ . ـ زَكُّ : المَهْزولُ ، ـ زُكُّ : فَرْخُ الفاخِتَةِ . ـ زِكَّةُ : السِّلاحُ ، ـ زُكَّةُ : الغَيْظُ والغَمُّ . ـ زَكَّ : عَدا ، ـ زَكَّ بسَلْحِهِ : رَمَى ، ـ زَكَّ الدَّجاجَةُ : هَرْوَلَتْ ، ـ زَكَّ القِرْبَةَ : مَلأَها . ـ تَزَكْزَكَ : أخَذَ عُدَّتَهُ . ـ زَكْزَاكَةُ : العَجْزاءُ . ـ أزَكَّ على الشَّيءِ : أصَرَّ واسْتَوْلَى ، ـ أزَكَّ بِبَوْلِهِ : حَقَنَ . ـ ازْدَكَّ الزَّرْعُ : ارْتَوَى .
المعجم: القاموس المحيط
زَفَّ
ـ زَفَّ العَروسَ إلى زَوْجِها زَفّاً وزِفافاً : هَداها ، كأَزَفَّها وازْدَفَّها ، ـ زَفَّ البَرْقُ : لَمَعَ ، ـ زَفَّ الظَّليمُ ، وغَيْرُهُ يَزِفُّ زَفّاً وزُفوفاً وزَفيفاً : أسْرَعَ ، كأَزَفَّ ، أو هُما كالذَّميلِ ، أو أوَّلُ عَدْوِ النَّعامِ ، ـ زَفَّ الريحُ : هَبَّتْ في مُضِيٍّ ، ـ زَفَّ الطائِرُ زَفَّاً وزَفيفاً : رَمَى بِنَفْسِهِ ، أو بَسَطَ جَناحَيْه ، كزَفْزَف فيهما ، ـ زَفَّةُ : المَرَّةُ ، ـ زُفَّةُ : الزُّمْرَةُ . ـ لَّفْزَفُ والزَّفْزافُ : الريحُ الشَّديدَةُ الهُبوبِ في دَوامٍ ، كالزَّفْزافَةِ ، والخَفيفُ ، والنَّعامُ ، كالزَّفوفِ . ـ زِفُّ : صِغارُ رِيشِ النَّعامِ ، أو كُلِّ طائِرٍ . ـ هَيْقٌ أزَفُّ ، بَيِّنُ الزَّفَفِ : ذُو زِفٍّ مُلْتَفٍّ . ـ زَفيفُ وأَزَفُّ وزِفَّانيُّ : السَّريعُ . ـ أزَفَّه : حمَلَهُ على الإِسْراعِ . ـ مِزَفَّةُ : المِحَفَّةُ تُزَفُّ فيها العَروسُ . ـ زَفْزَفَةُ : تحريكُ الريح الحَشيشَ ، وصَوْتُها فيه ، وشِدَّةُ الجَرْيِ ، وهَزيزُ المَوْكِبِ . ـ اسْتَزَفَّهُ السَّيْرُ : اسْتَخَفَّه . ـ ازْدَفَّ الحِمْلَ : احْتَمَلَهُ . ـ في الحَديثِ : '' مالَكِ يا أُمَّ السائِبِ تُزَفْزِفينَ '': تُرْعَدِينَ ، وتَزَفْزِفينَ : تَرْتَعِدينَ ، ويُرْوَى بالراءِ .
المعجم: القاموس المحيط
وزك
" أَوْزَكَتِ المرأَةُ : أَسرعت ؛
قال : يا ابنَ بَراءٍ ، هل لكم إِليها ، إِذا الفَتاةُ أَوْزَكَتْ لَدَيْها ؟ أَوْزَكَتِ المرأَةُ في مِشْيتها : وهي مِشْية قبيحة من مَشْيِ القِصارِ ؛ وأَنشد أَبو عمرو : فأَوْزَكَتْ لِطَعْنه الدَّرَّاكِ ، عند الخِلاطِ ، أَيَّما إِيزاكِ يريد حركتها . "
المعجم: لسان العرب
زفر
" الزَّفْرُ والزَّفِيرُ : أَن يملأَ الرجل صدره غمّاً ثم هو يَزْفِرُ به ، والشهيق (* قوله : « والشهيق إِلخ » كذا بالأَصل ولعل هنا سقطاً ). النفس ثم يرمي به . ابن سيده : زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْراً وزَفِيراً أَخرج نَفَسَه بعد مَدَّه ، وإِزْفِيرٌ إِفْعَيلٌ منه . والزَّفْرَةُ والزُّفْرَةُ : التَّنَفُّسُ . الليث : وفي التنزيل العزيز : لهم فيها زَفِيرٌ وشَهِيقٌ ؛ الزفير : أَول نَهيق الحمار وشِبْهِهِ ، والشَّهِيقُ : آخِرُه ، لأَن الزفير إِدخال النفس والشهيق إِخراجه ، والاسم الزَّفْرَةُ ، والجمع زَفَرَاتٌ ، بالتحريك ، لأَنه اسم وليس بنعت ؛ وربما سكنها الشاعر للضرورة ، كما ، قال : فَتَسْتَرِيح النَّفْسُ من زَفْراتِها وقال الزجاج : الزَّفْرُ من شِدّةِ الأَنِينِ وقبيحه ، والشهيق الأَنين الشديد المرتفع جدّاً ، والزَّفِير اغْتِراقُ النَّفَسِ للشِّدَّةِ . والزُّفْرَةُ ، بالضم : وَسَطُ الفرس ؛ يقال : إِنه لعظيم الزُّفْرَةِ . وزُفْرَةُ كل شيء وزَفْرَتُه : وَسَطُه . والزَّوافِرُ : أَضلاعُ الجنبين . وبعير مَزْفُورٌ : شديد تلاحم المفاصل . وما أَشَدَّ زُفْرَتَهُ أَي هو مَزْفُورُ الخَلْقِ . ويقال للفرس : إِنه لعظيم الزُّفْرَةِ أَي عظيم الجوف ؛ قال الجعدي : خِيطَ على زَفْرَةٍ فَتَمَّ ، ولم يَرْجِعْ إِلى دِقَّةٍ ، ولا هَضَمِ يقول : كأَنه زافر أَبداً من عظم جوفه فكأَنه زَفَرَ فَخِيطَ على ذلك ؛ وقال ابن السكيت في قول الراعي : حُوزِيَّةٌ طُوِيَتْ على زَفَراتِها ، طَيَّ القَنَاطِرِ قد نَزَلْنَ نُزُول ؟
قال فيه قولان : أَحدهما كأَنها زَفَرَتْ ثم خَلِفَتْ على ذلك ، والقول الآخر : الزَّفْرَةُ الوَسَطُ . والقناطر : الأَزَجُ . والزِّفْرُ ، بالكسر : الحِمْل ، والجمع أَزْفارٌ ؛
قال : طِوالُ أَنْضِيَةِ الأَعْناقِ لم يَجِدوا رِيحَ الإِماء ، إِذا رَاحَت بأَزْفارِ والزَّفْرُ : الحَمْلُ . وازْدَفَرَهُ : حمله . الجوهري : الزَّفْرُ مصدر قولك زَفَرَ الحِمْلَ يَزْفِرُهُ زَفْراً أَي حَمَلَهُ وازْدَفَرَهُ أَيضاً . ويقال للجمل الضخم : زُفَرُ ، والأَسد زُفَرُ ، والرجل الشجاع زُفَر ، والرجل الجوادِ زُفَر . والزِّفْرُ : القِرْبَةُ . والزِّفْرُ : السِّقاء الذي يحمل فيه الراعي ماءه ، والجمع أَزْفارٌ ، ومنه الزِّوافِرُ الإِماءُ اللواتي يحملن الأَزفار ، والزَّافِرُ : المُعِينُ على حَمْلِها ؛
وأَنشد : يا ابْنَ التي كانتْ زَماناً في النَّعَمْ تَحْمِلُ زَفْراً وتَؤُولُ بالغَنَمْ وقال آخر : إِذا عَزَبُوا في الشتَّاء عَنَّا رَأَيْتَهُمْ مَدالِيجَ بالأَزْفارِ ، مثلَ العَوَاتِق وزَفَرَ يَزْفِرُ إِذا اسْتَقَى فحمل . والزُّفَرُ : السَّيِّدُ ، وبه سمي الرجل زُفَرَ . شمر : الزُّفَرُ من الرجال القوي على الحمالاتِ . يقال : زَفَرَ وازْدَفَرَ إِذا حَمَلَ ؛ قال الكميت : رِئاب الصُّدْوعِ ، غِيَاث المَضُو ع ، لأْمَتُك الزُّفَرُ النَّوْفَلُ وفي الحديث : أَن امرأَة كانت تَزْفِرُ القِرَبَ يوم خَيْبَرَ تسقي الناسَ ؛ أَي تحمل القرب المملوءة ماء . وفي الحديث : كان النساء يَزْفِرْنَ القِرَبَ يَسْقِينَ الناسَ في الغَزْوِ ؛ أَي يحملنها مملوءةً ماءً ؛ ومنه الحديث : كانت أُمُّ سُلَيْطٍ تَزْفِرُ لنا القِرَبَ يومَ أَحُدٍ . والزُّفَرُ : السَّيِّدُ ؛ قال أَعشى باهلة : أَخُو رَغائِبَ يُعْطِيها ويَسْأَلُها ، يَأْبَى الظُّلامَةَ منه النَّوْفَلُ الزُّفَرُ لأَنه يَزْدَفِرُ بالأَموال في الحَمَالات مطيقاً له ، وقوله منه مؤكدة للكلام ، كما ، قال تعالى : يغفر لكم من ذنوبكم ؛ والمعنى : يأْبى الظلامة لأَنه النوفل الزفر . والزَّفِيرُ : الداهية ، وأَنشد أَبو زيد : والدَّلْوَ والدَّيْلَمَ والزَّفِيرَا وفي التهذيب : الزَّفِير الداهية ، وقد تقدم . والزَّفْرُ والزَّافِرَةُ : الجماعة من الناس . والزَّافِرَةُ : الأَنصار والعشيرة . وزَافِرَةُ القوم : أَنصارهم . الفراء : جاءنا ومعه زَافِرَتُه يعني رهطه وقومه . ويقال : هم زافِرَتُهم عند السلطان أَي الذين يقومون بأَمرهم . وفي حديث عليّ ، كرم الله تعالى وجهه : كان إِذا خلا مع صاغِيَتِهِ وزَافِرَتِهِ انْبَسَطَ ؛ زافرة الرجل : أَنصاره وخاصتَّه . وزَافِرَةُ الرُّمْحِ والسهم : نحو الثُّلُثِ ، وهو أَيضاً ما دون الريش من السهم . الأَصمعي : ما دون الريش من السهم فهو الزافرة ، وما دون ذلك إِلى وسطه هو المَتْنُ . ابن شميل : زَافِرَةُ السهم أَسفل من النَّصْلِ بقليل إِلى النصل . الجوهري : زافرة السهم ما دون الريش منه . وقال عيسى بن عمر : زافرة السهم ما دون تلثيه مما يلي النصل . أَبو الهيثم : الزافرة الكاهل وما يليه : وقال أَبو عبيدة : في جُؤْجُؤِ الفَرَسِ المُزْدَفَرُ ، وهو الموضع الذي يَزْفِرْ منه ؛
وأَنشد : ولَوْحا ذِرَاعَتْينِ في بِرْكَةٍ ، إِلى جُؤْجُؤٍ حَسَنِ المُزْدَفَرْ وزَفَرَتِ الأَرضُ : ظهر نباتها . والزَّفَرُ : التي يدعم بها الشجر . والزَّوافِرُ : خشبٌ تقام وتُعَرَّضُ عليها الدِّعَمُ لتجري عليها نَوامِي الكَرْمِ . وزُفَرُ وزَافِرٌ وزَوْفَرٌ : أَسماء . "