وصف و معنى و تعريف كلمة وسأر:

• سَأَرَ سَأَرًا فهو سأَّرٌ
• سَأَرَ من الطعام والشراب : أَبقى بقية

• سَأَر : مصدر سَأَرَ

• سأَّر : فاعل من سَأَرَ

• مُسْأَر : اسم المفعول من أَسْأَرَ

• سَيْر : مصدر سارَ

• سيَّرَ يُسيِّر ، تسييرًا ، فهو مُسيِّر ، والمفعول مُسيَّر
• سيَّر الشّيءَ: أسارَه؛ حرَّكه، جعله يسير ،
• سيّر المحرِّكُ القاربَ: دفعه بقوّة،
• سيَّرَ الكلامَ أو المثلَ: نشره، جعله ذائعًا بين النَّاس
• سيَّر أعمالَ فلان: أدارها، وجّهها، أشرف عليها
• تسيير الأمور: تحريكها وإدارتها،
• تسيير ذاتيّ: بواسطة إدارة داخليَّة
• سيَّر الثّوبَ: جعل وشيَه مثل السُّيور
• سيَّرَ البريدَ إلى القُرى: أرسله، بعثه إليها
• سيَّر فلانًا من بلده: أخرجه منه، أجلاه، طرده
• سَيَّرَ الجُلَّ عَنْ ظَهْرِ البَعيرِ : أَلْقاهُ عَنْهُ
• سَيَّرَهُ : أساره
• سَيَّرَهُ فلانٌ سِيرةً: حدّثَ بأحاديثِ الأوائِل
• سَيَّرَت المرأة خِضَابَها: خَطَّطته

• الجمع : سُيُورٌ ، و أَسيارٌ ، و سُيُورَةٌ
• مصدر سارَ
• سَيْرُ الْمُرورِ : حَرَكَةُ الْمُرورِ
• قانونُ السَّيْرِ : أَيْ قانونُ حَرَكَةِ الْمُرورِ وَعَلاماتِ الطُّرُقِ
• السَّيْر: خيط من جلْد ونحوه أو قطعة مستطيلة من الجلد تُستخدم لربط الأشياء مع بعضها أو لتثبيتها في موقع ما
• سَيْر الماكينة: سَيْرٌ يستعمل لنقل الحركة،
• سَيْرُ الحِذاءِ (ج سُيور) : قِطْعَةٌ مُسْتَطيلَةٌ مِنَ الجِلْدِ أَوِ الكَتَّانِ
• سَيْر متحرِّك: أداة متحرِّكة لنقل الحقائب في المطارات ونحوها
• حُسْن السِّير والسُّلوك: مراعاة التَّقاليد، واحترام القوانين،
• السَّيْر: انتقال على الأقدام
• السَّيْر:عمل، حركة
• سَيْر إدارة: طريقة عملها،
• سير كوكب: الحركة الحقيقيَّة أو الظَّاهريَّة للأجرام،
• سير مَرَض: انتقاله من طور إلى طور آخر،
• سير مناقشات: تتابعها

• سِيَر : جمع سيرة

• سارَ / سارَ إلى / سارَ على / سارَ في يَسير ، سِرْ ، سَيْرًا وسِيرَةً وتَسْيارًا ، فهو سائر ، والمفعول مَسير - للمتعدِّي
• سَارَ : مَشَى
• سَارَ الْمَثَلُ : شَاعَ، ذَاعَ
• يَسِيرُ فِي خُطَاهُ : يَحْذُوهُ، يَقْتَفِي أثَرَهُ
• سَارَ الفَرَسَ : رَكِبَهُ
• سَارَ :تحرك، دب
• سَارَهُ أو بِهِ : جَعَلَهُ يَسِيرُ
• سار مع التيَّار: ماشاه،
• سار التَّيَّارُ الكهربيّ: جرى،
• سرنا سحابة يومنا: طوال يومنا
• سارت الآلةُ: دارت، عملت، اشتغلت
• سارت العَرَبةُ: انطلقت، تحرَّكت،
• سار سيرةً حَسَنة: سلك سلوكًا حسنًا
• سارَ السُّنَّةَ أو السِّيرةَ: سلكها، اتّبعها وتقيّد بها
• سار إلى القتال: توجَّه، قصد
• سار الإصلاحُ السِّياسيّ بالبلاد إلى الدِّيمقراطيَّة: قادها إليها
• سار فلانٌ في الطَّريق القويم: تبع الصِّراط المستقيم سار في إثره
• سِرْ عَنْكَ: تَغَافَلْ واحتمِل، وفيه إضمارٌ،
• سَارَ السُّنَّةَ أو السِّيرَةَ: سلكها واتَّبَعَها

• الجمع : سائرون و سوائِرُ ، المؤنث : سائرة ، و الجمع للمؤنث : سائرات و سوائِرُ
• السائرُ : الباقي
• والمثل السائر: الجاري الشائعُ بين الناس
• اسم فاعل من سار
• سَائِر عَلَى الأقْدَامِ : مَاشِي

• اسم فاعل من سارَ/ سارَ على/ سارَ في
• صفة سائدة: (الأحياء) صفة غالبة، ميزة أساسيَّة

• سارَّ يسارّ ، سارِرْ / سارَّ ، مُسارَّةً وسِرارًا ، فهو مُسارّ ، والمفعول مُسارّ
• سَارّهُ : ناجاه وأعْلَمَهُ بسره

• سائر : فاعل من سارَ

• سارَ، يَسُورُ مصدر سَوْرٌ، سوْرَةٌ
• سَارَ الوَلَدُ أو سَارَ عَلَيْهِ : وَثَبَ، ثَارَ، أو غَضِبَ
• سَارَ الْمُقَاتِلُ فِي الحَرْبِ : بَطَشَ
• سَارَ الشَّرَابُ فِي رَأْسِهِ : دَارَ فِيهِ
• سَارَ اللِّصُّ الحَائِطَ سَوْراً : عَلاهُ، تَسَلَّقَهُ
• وسُرْ سُرْ: أَمرٌ من سار يسور
• فهو سائرٌ، وسيَّارٌ

• الجمع : مَسَارات
• مصدر ميميّ من سارَ
• اسم مكان من سارَ: مسلك، طريق؛ خَطُّ السَّيْر
• مسار كوكب حول الشَّمس: مدار،

• مُسارّ : فاعل من سارَّ

• مُسارّ : اسم المفعول من سارَّ

• مُسار : اسم المفعول من أَسَارَ

• مسارٍ : جمع مَسرى

• مسارّ : جمع مَسَرّة

• فاعل من سَارَّ
• جَاءهُ بِخَبَرٍ سَارٍّ : مُفْرِحٍ غَمَرَتِ العَائِلَةَ أخْبَارٌ سَارَّةٌ

• مُسْئِر : فاعل من أَسْأَرَ

• سارٍ : فاعل من سَرَى

• سارّ : فاعل من سرَّ

• الجمع : سَوَارٍ
• سَارٍ: السَّارِيٌ
• قَانونٌ سَارِي الْمَفْعُولِ: جَارٍ بِهَا العَمَلُ قَوَانِينُ سَارِيَةٌ
• أمْرَاضٌ سَارِيَةٌ : مُعْدِيَةٌ تَنْتَقِلُ مِنْ شَخْصٍ إلَى آخَرَ
• تَاهَتِ السَّارِيَةُ بَيْنَ الشَّعَابِ: الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ تَسِيرُ لَيْلاً
• سَارِيَةُ السَّفِينَةِ : العَمُودُ الَّذِي يُنْصَبُ فِي وَسَطِ السَّفِينَةِ وَيُعَلَّقُ عَلَيْهِ الشِّرَاعُ
• سَوَارِي القَصْرِ أَوالبَيْتِ : أَعْمِدَتُهُ
• اِخْتَفَى القَمَرُ وَرَاءَ سَارِيَةٍ : السَّحَابُ الَّذِي يَظْهَرُ لَيْلاً
• يُرَفْرِفُ العَلَمُ فَوْقَ سَارِيَةٍ : عَمُودُ العَلَمِ

• "السَّيْرُ: الذهاب؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عن اللحياني، وتَسْياراً يذهب بهذه الأَخيرة إِلى الكثرة؛
  
  قال: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ منها، وخَيَّمَتْ بأَرْجاءِ عَذْبِ الماءِ، بِيضٌ مَحَافِرُهْ وفي حديث حذيفة: تَسايَرَ عنه الغَضَبُ أَي سارَ وزال.
  ويقال: سارَ القومُ يَسِيرُون سَيْراً ومَسِيراً إِذا امتدّ بهم السَّيْرُ في جهة توجهوا لها.
  ويقال: بارك الله في مَسِيرِكَ أَي سَيْرِك؛ قال الجوهري: وهو شاذ لأَن قياس المصدر من فَعَلَ يَفْعِلُ مَفْعَلٌ، بالفتح، والاسم من كل ذلك السِّيرَةُ.
  حكى اللحياني: إِنه لَحَسَنُ السِّيرَةِ؛ وحكى ابن جني: طريق مَسُورٌ فيه ورجل مَسُورٌ به، وقياس هذا ونحوه عند الخليل أَن يكون مما تحذف فيه الياء، والأَخفش يعتقد أَن المحذوف من هذا ونحوه إِنما هو واو مفعول لا عينه، وآنسَهُ بذلك: قدْ هُوبَ وسُورَ به وكُولَ.
  والتَّسْيارُ: تَفْعَالٌ من السَّيْرِ.
  وسايَرَهُ أَي جاراه فتسايرا.
  وبينهما مَسِيرَةُ يوم.
  وسَيَّرَهُ من بلده: أَخرجه وأَجلاه.
  وسَيَّرْتُ الجُلَّ عن ظهر الدابة: نزعته عنه.
  وقوله في الحديث: نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهرٍ؛ أَي المسافة التي يسار فيها من الأَرض كالمَنْزِلَةِ والمَتْهَمَةِ، أَو هو مصدر بمعنى السَّيْرِ كالمَعِيشَةِ والمَعْجِزَةِ من العَيْشِ والعَجْزِ.
  والسَّيَّارَةُ: القافلة.
  والسَّيَّارَةُ: القوم يسيرون أُنث على معنى الرُّفْقَةِ أَو الجماعة، فأَما قراءَة من قَرأَ: تلتقطه بعض السَّيَّارةِ؛ فإِنه أَنث لأَن بعضها سَيَّارَةٌ.
  وقولهم: أَصَحُّ من عَيْر أَبي سَيَّارَةَ؛ هو أَبو سَيَّارَةَ العَدَواني كان يدفع بالناس من جَمْعٍ أَربعين سنة على حماره؛ قال الراجز: خَلُّوا الطريقَ عن أَبي سَيَّارَهْ،وعنْ مَوَالِيهِ بَني فَزارَهْ،حَتَّى يُجِيزَ سالماً حِمارَهْ وسارَ البعِيرُ وسِرْتُه وسارَتِ الدَّابة وسارَها صاحِبُها، يتعدّى ولا يتعدَّى.
  ابن بُزُرج: سِرْتُ الدابة إِذا ركبتها، وإِذا أَردت بها المَرْعَى قلت: أَسَرْتُها إِلى الكلإِ، وهو أَن يُرْسِلُوا فيها الرُّعْيانَ ويُقيمُوا هُمْ.
  والدابة مُسَيَّرَةٌ إِذا كان الرجل راكبها والرجل سائرٌ لها، والماشية مُسَارَةٌ، والقوم مُسَيَّرُونَ، والسَّيْرُ عندهم بالنهار والليل، وأَما السُّرَى فلا يكون إِلا ليلاً؛ وسارَ دابَّتَه سَيْراً وسَيْرَةً ومَسَاراً ومَسيراً؛
  
  قال: فاذْكُرَنْ مَوْضِعاً إِذا الْتَقَتِ الخَيْلُ، وقدْ سارتِ الرِّجالَ الرِّجالا أَي سارَت الخيلُ الرِّجالَ إِلى الرجال، وقد يجوز أَن يكون أَراد: وسارت إِلى الرجال بالرجال فحذف حرف الجر ونصب، والأَول أَقوى.
  وأَسَارها وسَيَّرَها: كذلك.
  وسايَرَهُ: سار معه.
  وفلان لا تُسَايَرُ خَيْلاهُ إِذا كان كذاباً.
  والسَّيْرَةُ: الضَّرْبُ من السَّيْرِ.
  والسُّيَرَةُ: الكثير السَّيْرِ؛ هذه عن ابن جني.
  والسِّيْرَةُ: السُّنَّةُ، وقد سَارتْ وسِرْتُها؛ قال خالد بن زهير؛ وقال ابن بري: هو لخالد ابن أُخت أَبي ذؤيب، وكان أَبو ذؤيب يرسله إِلى محبوبته فأَفسدها عليه فعاتبه أَبو ذؤيب في أَبيات كثيرة فقال له خالد: فإِنَّ التي فينا زَعَمْتَ ومِثْلَهَا لَفِيكَ، ولكِنِّي أَرَاكَ تَجُورُها تَنَقَّذْتَها من عِنْدِ وهبِ بن جابر،وأَنتَ صفِيُّ النَّفْسِ منه وخِيرُها فلا تَجْزَعَنْ مِنْ سُنَّةِ أَنْتَ سِرْتَها،فَأَوَّلُ راضٍ سُنَّةً مَنْ يَسِيرُها يقول: أَنت جعلتها سائرة في الناس.
  وقال أَبو عبيد: سارَ الشيءُ وسِرْتُه، فَعَمَّ؛
  
  وأَنشد بيت خالد بن زهير.
  والسِّيرَةُ: الطريقة.
  يقال: سارَ بهم سِيْرَةً حَسَنَةً.
  والسَّيرَةُ: الهَيْئَةُ.
  وفي التنزيل العزيز: سنعيدها سِيرَتَها الأُولى.
  وسَيَّرَ سِيرَةً: حَدَّثَ أَحاديث الأَوائل.
  وسارَ الكلامُ والمَثَلُ في الناس: شاع.
  ويقال: هذا مَثَلٌ سائرٌ؛ وقد سَيرَ فلانٌ أَمثالاً سائرة في الناس.
  وسائِرُ الناس: جَمِيعُهم.
  وسارُ الشيء: لغة في سَائِرِه.
  وسارُه، يجوز أَن يكون من الباب لسعة باب «س ي ر» وأَن يكون من الواو لأَنها عين، وكلاهما قد قيل؛ قال أَبو ذؤيب يصف ظبية:وسَوَّدَ ماءُ المَرْدِ فاهَا، فَلَوْنُهُ كَلَوْنِ النَّؤُورِ، وهي أَدْماءُ سارُها أَي سائرُها؛ التهذيب: وأَما قوله: وسائرُ الناس هَمَجْ فإِن أَهلَ اللغة اتفقوا على أَن معنى سائر في أَمثال هذا الموضع بمعنى الباقي، من قولك أَسْأَرْتُ سُؤْراً وسُؤْرَةً إِذا أَفضلتَها.
  وقولهم: سِرْ عَنْكَ أَي تغافلْ واحتَمِلْ، وفيه إِضمار كأَنه، قال: سِرْ ودَعْ عنك المِراء والشك.
  والسِّيرَةُ: المِيرَةُ.
  والاسْتِيارُ: الامْتِيار؛ قال الراجز: أَشْكُو إِلى اللهِ العزيزِ الغَفَّارْ،ثُمَّ إِلَيْكَ اليومَ، بُعْدَ المُسْتَارْ
  
  ويقال: المُسْتَارُ في هذا البيت مُفْتَعَلٌ من السَّيْرِ، والسَّيْرُ: ما يُقَدُّ من الجلد، والجمع السُّيُورُ.
  والسَّيْرُ: ما قُدَّ من الأَدِيمِ طُولاً.
  والسِّيْرُ: الشِّرَاكُ، وجمعه أَسْيَارٌ وسُيُورٌ وسُيُورَةٌ.
  وثوب مُسَيَّرٌ وَشْيُهُ: مثل السُّيُورِ؛ وفي التهذيب: إِذا كان مُخَطَّطاً.
  وسَيَّرَ الثوب والسَّهْم: جَعَلَ فيه خُطوطاً.
  وعُقابٌ مُسَيَّرَةٌ: مُخَطَّطَةٌ.
  والسِّيْرَاءُ والسِّيَرَارُ: ضَرْبٌ من البُرُودِ، وقيل: هو ثوب مُسَيَّرٌ فيه خُطوط تُعْمَلُ من القَزِّ كالسُّيورِ، وقيل: بُرُودٌ يُخالِطها حرير؛ قال الشماخ: فقالَ إِزَارٌ شَرْعَبِيٌّ وأَرْبَعٌ مِنَ السِّيَرَاءِ، أَو أَوَاقٍ نَواجِزْ وقيل: هي ثياب من ثياب اليمن.
  والسِّيَرَاءُ: الذهب، وقيل: الذهب الصافي.
  الجوهري: والسِّيَرَاءُ، بكسر السين وفتح الياء والمدِّ: بُردٌ فيه خطوط صُفْرٌ؛ قال النابغة: صَفْرَاءُ كالسِّيَرَاءِ أُكْمِلَ خَلْقُهَا،كالغُصْنِ، في غُلَوَائِهِ، المُتَأَوِّدِ وفي الحديث: أَهْدَى إِليه أُكَيْدِرُ دُومَةَ حُلَّةً سِيَرَاءَ؛ قال ابن الأَثير: هو نوع من البرود يخالطه حرير كالسُّيُورِ، وهو فِعَلاءُ من السَّيْرِ القِدِّ؛ قال: هكذا روي على هذه الصفة؛ قال: وقال بعض المتأَخرين إِنما هو على الإِضافة، واحتج بأَن سيبويه، قال: لم تأْتِ فِعَلاءُ صفة لكن اسماً، وشَرَحَ السِّيَرَاءَ بالحرير الصافي ومعناه حُلَّةَ حرير.
  وفي الحديث: أَعطى عليّاً بُرْداً سِيَرَاءَ، قال: اجعله خُمُراً وفي حديث عمر: رأَى حلةً سِيَرَاء تُباعُ؛ وحديثه الآخر: إِنَّ أَحَدَ عُمَّاله وفَدَ إِليه وعليه حُلَّة مُسَيَّرةٌ أَي فيها خطوط من إِبْرَيْسَمٍ كالسُّيُورِ.
  والسِّيَرَاءُ: ضَرْبٌ من النَّبْتِ، وهي أَيضاً القِرْفَةُ اللازِقَةُ بالنَّوَاةِ؛ واستعاره الشاعرِ لِخَلْبِ القَلْبِ وهو حجابه فقال:نَجَّى امْرَأً مِنْ مَحلِّ السَّوْء أَن له،في القَلْبِ منْ سِيَرَاءِ القَلْبِ، نِبْرَاسا والسِّيَرَاءُ: الجريدة من جرائد النَّخْلِ.
  ومن أَمثالهم في اليأْسِ من الحاجة قولهم: أَسائِرَ اليومِ وقد زال الظُّهر؟ أَي أَتطمع فيها بعد وقد تبين لك اليأْس، لأَنَّ من كَلَّ عن حاجتِه اليومَ بأَسْرِهِ وقد زال الظهر وجب أَن يَيْأَسَ كما يَيْأَسُ منه بغروب الشمس.
  وفي حديث بَدْرٍ ذِكْرُ سَيِّرٍ، هو بفتح السين (* قوله: «بفتح السين إِلخ» تبع في هذا الضبط النهاية، وضبطه في القاموس تبعاً للصاغاني وغيره كجبل، بالتحريك) وتشديد الياء المكسورة كَثَيِّبٍ، بين بدر والمدينة،قَسَمَ عنده النبي، صلى الله عليه وسلم، غنائم بَدْرٍ.
  وسَيَّارٌ: اسم رجل؛ وقول الشاعر: وسَائِلَةٍ بِثَعْلَبَةَ العَلُوقُ وقد عَلِقَتْ بِثَعْلَبَةَ بنِ سَيْرٍ،أَراد: بثعلبة بن سَيَّارٍ فجعله سَيْراً للضرورة لأَنه لم يُمْكنه سيار لأَجل الوزن فقال سَيْرٍ؛ قال ابن بري: البيت للمُفَضَّل النُّكْرِي يذكر أَنَّ ثعلبة بن سَيَّار كان في أَسرِه؛ وبعده: يَظَلُّ يُساوِرُ المَذْقاتِ فِينا،يُقَادُ كأَنه جَمَلٌ زَنِيقُ المَذْقاتُ: جمع مَذْقَة، اللبن المخلوط بالماء.
  والزنيق: المزنوق بالحَبْلِ، أَي هو أَسِيرٌ عندنا في شدة من الجَهْدِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• "السُّؤْرُ بَقِيَّة الشيء، وجمعه أَسآرٌ، وسُؤْرُ الفأْرَةِ وغيرها؛ وقوله أَنشده يعقوب في المقلوب: إِنَّا لَنَضْرِبُ جَعْفَراً بِسُيوفِنا،ضَرْبَ الغَريبَةِ تَرْكَبُ الآسارا أَراد الأَسآر فقلب، ونظيره الآبارُ والآرامُ في جمع بِئْر ورِئْم.
  وَأَسْأَرَ منه شيئاً: أَبْقَى.
  وفي الحديث: إِذا شَرِبْتُم فَأَسْئِرُوا؛ أَي أَبْقَوا شيئاً من الشراب في قَعْرِ الإِناء، والنَّعْت منه سَأْآرٌ على غير قياس لأَن قياسه مُسْئِرٌ؛ الجوهري: ونظيره أَجْبَرَه فهو جَبَّارٌ.
  وفي حديث الفَضْلِ بن عباس: لا أُوثِرُ بِسُؤْرِكَ أَحَداً أَي لا أَتْرُكُه لأَحَدٍ غَيْري؛ ومنه الحديث: فما أَسأَروا منه شيئاً،ويستعمل في الطعام والشراب وغيرهما.
  ورجل سَأْآر: يُسْئِرُ في الإِناء من الشراب، وهو أَحَدُ ما جاء من أَفْعَل على فَعَّال؛ وروى بعضهم بيت الأَخطل:وشارِبٍ مُرْبِحٍ بالكأْسِ نادَمَني لا بالحَصورِ ولا فيها بِسأْآرِ بوَزْن سَعّار، بالهمز.
  معناه أَنه لا يُسْئِرُ في الإِناء سُؤْراً بل يَشْتَفُّه كله، والرواية المشهورة: بِسوَّار أَي بِمُعَرْبِدٍ وَثَّابٍ،من سار إِذا وَثَبَ وَثْبَ المُعَرْبِدِ على من يُشارِبه؛ الجوهري: وإِنما أَدخل الباء في الخبر لأَنه ذَهَبَ بلا مَذْهَبَ ليس لِمُضَارَعَتِه له في النفي.
  قال الأَزهري: ويجوز أَن يكون سَأْآر من سَأَرْتُ ومِنْ أَسْأَرْتُ كأَنه رُدَّ في الأَصل، كما، قالوا دَرَّاك مِنْ أَدْرَكْتُ وجَبَّار من أَجْبَرْتُ؛ قال ذو الرمة: صَدَرْنَ بما أَسْأَرْتُ مِنْ ماءٍ مُقْفِرٍ صَرًى لَيْس مِنْ أَعْطانِه، غَيْرَ حائِل يعني قَطاً وردت بقية ما أَسأَره في الحوض فشربت منه.
  الليث: يقال أَسأَر فلان من طعامه وشرابه سُؤْراً وذلك إِذا أَبقى بقيَّة؛ قال: وبَقِيَّة كل شيء سُؤْرُه.
  ويقال للمرأَة التي قد جاوزت عُنْفُوان شبابها وفيها بقية: إِنَّ فيها لَسُؤْرةً؛ ومنه قول حميد ابن ثور: إِزاءَ مَعاشٍ ما يُحَلُّ إِزارُها من الكَيْسِ، فيها سُؤْرَةٌ، وهي قاعدُ أَراد بقوله وهي قاعد قُعودها عن الحيض لأَنها أَسَنَّتْ.
  وتَسَأَّر النبيذَ: شَرِبَ سُؤْرَه وبقاياه؛ عن اللحياني: وأَسْأَر مِنْ حِسابِه: أَفْضَلَ.
  وفيه سُؤْرَة أَي بقية شباب؛ وقد روي بيت الهلالي: إِزاءَ مَعاشٍ لا يَزَالُ نِطاقُها شَديداً، وفيها سُؤْرَةٌ، وهي قاعِد (* هذه رواية أخرى للبيت الذي قبله لأَن الشاعر واحد وهو حميد ابن ثور الهلالي).
  التهذيب: وأَما قوله: «وسائِرُ الناسِ هَمَج» فإِن أَهل اللغة اتفقوا على أَن معنى سائر في أَمْثال هذا الموضع بمعنى الباقي، من قولك: أَسْأَرْتُ سُؤْراً وسُؤْرَة إِذا أَفْضَلْتَها وأَبقيتها.
  والسَّائِرُ: الباقي،وكأَنه من سَأَرَ يَسْأَرُ فَهُوَ سائِر.
  قال ابن الأَعرابي فيما رَوَى عنه أَبو العباس: يقال سَأَر وأَسْأَرَ إِذا أَفْضَلَ، فهو سائِر؛ جعل سَأَرَ وأَسْأَرَ واقعين ثم، قال وهو سائر.
  قال:، قال فلا أَدري أَراد بالسَّائِرِ المُسْئِر.
  وفي الحديث: فَضْلُ عائشة على النساء كفَضْلِ الثَّريد على سائر الطعام؛ أَي باقيه؛ والسائر، مهموز: الباقي؛ قال ابن الأَثير: والناس يستعملونه في معنى الجميع وليس بصحيح؛ وتكررت هذه اللفظة في الحديث وكله بمعنى باقي الشيء، والباقي: الفاضِلُ.
  ومن همز السُّؤْرَة من سُوَرِ القرآن جعلها بمعنى بقيَّة من القرآن وقطْعَة.
  والسُّؤْرَةُ من المال: جَيِّدُهُ، وجمعه سُؤَر.
  والسورةُ من القرآن: يجوز أَن تكون من سُؤْرة المال، تُرِكَ هَمْزُه لما كثر في الكلام.
  "

المعجم: لسان العرب

• سارَ / سارَ إلى / سارَ على / سارَ في يَسير ، سِرْ ، سَيْرًا وسِيرَةً وتَسْيارًا ، فهو سائر ، والمفعول مَسير (للمتعدِّي) :-
  • سار فلانٌ مَشَى ليلاً أو نهارًا :-كان سائِرًا في الطّريق: متحرِّك في السير، - كان سائِرًا على الرّصيف، - سار بخطوات وئيدة، - {وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا} :-
  • سار جيئة وذهابًا، - سار مع التيَّار: ماشاه، - سِرْ على الطَّائر الميمون: سِرْ موفّقًا، - سرنا سحابة يومنا: طوال يومنا.
  • سارت الآلةُ: دارت، عملت، اشتغلت :-سار التَّيَّارُ الكهربيّ: جرى، - سارت العَرَبةُ: انطلقت، تحرَّكت، - سارت الأحداث.
  • سار الكلامُ أو المثلُ: شاع، ذاع، انتشر. • سار مع التَّيَّار: ماشاه.
  • سار نَهْجَ فلان/ سار على نهج فلان: اقتدى به، تشبَّه به، تمثَّله? سار على غِراره/ سار على خُطاه/ سار على دربه: نهَج طريقَه، قلّده، اتَّبعه.
  • سارَ السُّنَّةَ أو السِّيرةَ: سلكها، اتّبعها وتقيّد بها? سار سيرةً حَسَنة: سلك سلوكًا حسنًا.
  • سار إلى القتال: توجَّه، قصد.
  • سار الإصلاحُ السِّياسيّ بالبلاد إلى الدِّيمقراطيَّة: قادها إليها.
  • سار الشَّرابُ في الرَّأس: لعب به، أسكره ودوَّخه.
  • سار فلانٌ في الطَّريق القويم: تبع الصِّراط المستقيم :-سار في إثره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَسار :-
  جمع مَسَارات:
  1 - مصدر ميميّ من سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في.
  2 - اسم مكان من سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في: مسلك، طريق؛ خَطُّ السَّيْر :-ها هو المسار المتَّبع في الرِّحلة، - مسار كوكب حول الشَّمس: مدار، - غيَّر مسار الطَّائرة.
  3 - مسافة، مسيرة :-مسار طويل.
  4 - (الهندسة) منحنًى ناشئ عن نقطة دائرة متحرِّكة تسير دون الانزلاق على دائرة ثابتة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سارَ / سارَ على / سارَ في يَسُور ، سُرْ ، سَوْرًا وسَوْرَةً ، فهو سائر ، والمفعول مسورٌ عليه :-
  • سارَ فلانٌ/ سارَ على فلان ثار ووثب وغضِب :-سار الذِّئب على الغنم، - سار حين علم بخداع زميله له.
  • سارَ الشُّجاعُ في الحرب: بطَش.
  • سارَ الشَّرابُ في رأسه: دار وارتفع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سَارَ سَارَ ُ سَوْرًا، وسَوْرَةً: وثَبَ وثار.
  و يقال: سارَ عليه: وثَبَ.
  و سَارَ غَضِبَ.
  و سَارَ الشجاعُ في الحرب: بَطَشَ.
  و سَارَ الشَّرَابُ في رأْسِهِ: دارَ وارتفعَ.
  و سَارَ الحائطَ، و غَيرَهُ، سَوْرًا: علاه وتَسَلَّقَهُ.
  وسُرْ سُرْ: أَمرٌ من سار يسور.
  يقال للرجل إِذا أُمِرَ بمعالي الأمورِ.
  كُرِّرِ تأكيدًا وحَثًّا.

المعجم: المعجم الوسيط

• سارَّ يسارّ ، سارِرْ / سارَّ ، مُسارَّةً وسِرارًا ، فهو مُسارّ ، والمفعول مُسارّ :-
  • سارَّ صاحبَه ناجاه وأعلمه بسِرِّه :-سارّ صديقَه بما يشغل بالَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سائِر :-
  جمع سائرون وسوائِرُ، مؤ سائرة، جمع مؤ سائرات وسوائِرُ:
  1 - اسم فاعل من سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في.
  2 - جميع، باقي :-تحيَّة خاصّةً إلى سائر أفراد الأسرة.
  • المثل السَّائر: (آداب) مقولة متداولة وجيزة العبارة، بارعة الصِّياغة، مجازيَّة التَّصوير، تتضمَّن خلاصة تجربة عامَّة صادقة، لها مضرب ومورد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سَارَ سَارَ ِ سَيْرًا، وسِيرَةً، وتَسْيَارًا، ومَسَارًا، ومسيرًا، و مَسِيرةً: مشى.
  ويقال: سِرْ عَنْكَ: تَغَافَلْ واحتمِل، وفيه إضمارٌ، كأَنَّه قال: سِرْ ودَعْ عنك المِراءَ والشَّكَّ.
  و سَارَ الكلامُ أو المَثلُ ونحوهُ: شاعَ وذاعَ.
  فهو سائرٌ، وسيَّارٌ.
  وفي المثل: :-أسائِرٌ اليومَ وقد زال الظهر :-: يضرب في اليأس من الحاجة.
  و سَارَ الشيءَ، وبه: جعله يسير.
  و سَارَ الدابَّةَ ونحْوَها: رَكِبها.
  و سَارَ السُّنَّةَ أو السِّيرَةَ: سلكها واتَّبَعَها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س و ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). سارَ، يَسُورُ مصدر سَوْرٌ، سوْرَةٌ.
  1. :-سَارَ الوَلَدُ أو سَارَ عَلَيْهِ :- : وَثَبَ، ثَارَ، أو غَضِبَ.
  2. :-سَارَ الْمُقَاتِلُ فِي الحَرْبِ :- : بَطَشَ.
  3. :-سَارَ الشَّرَابُ فِي رَأْسِهِ :- : دَارَ فِيهِ.
  4. :-سَارَ اللِّصُّ الحَائِطَ سَوْراً :- : عَلاهُ، تَسَلَّقَهُ.

المعجم: الغني

• [س ي ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). سِرْتُ، أَسِيرُ، سِرْ، مصدر سَيْرٌ.
  1. :-سَارَ فِي طَرِيقِهِ :- : مَشَى. :-أسِيرُ حَيْثُ تَسِيرُ :- :-النَّاقَةُ، القافِلَةُ تَسِيرُ وَالكِلاَبُ تَنْبَحُ :- (مثل).
  2. :-سَارَ الْمَثَلُ :- : شَاعَ، ذَاعَ.
  3. :-يَسِيرُ فِي خُطَاهُ :- : يَحْذُوهُ، يَقْتَفِي أثَرَهُ.
  4. :-سَارَ بِهِ إلَى مَكَانِ الحَفْلِ :- : جَعَلَهُ يَتَّجِهُ بِهِ صَوْبَ مَكَانِ الحَفْلِ.
  5. :-سَارَ الفَرَسَ :- : رَكِبَهُ.
  6. :-مَنْ سَارَ عَلَى الدَّرْبِ وَصَلَ.(مثل) : مَنْ دَأبَ عَلَى السَّيْرِ فِي طَلَبِ هَدَفٍ مَّا لاَ بُدَّ مِنْ أنْ يَصِلَ إلَيْهِ.
  7. :-سَارَهُ أو بِهِ :- : جَعَلَهُ يَسِيرُ.
  8. :-سَارَ السُّنَّةَ :- : اِتَّبَعَهَا.

المعجم: الغني

• جمع: ون، ات، سَوَائِرُ. [س ي ر]. (فاعل من سَارَ).
  1. :-اِلْتَقَيْتُ بِهِ سَائِراً عَلَى الأقْدَامِ :- : مَاشِياً.
  2. :-تَفَقَّدَ الأقَالِيمَ وَسَائِرَ القُرَى :- : بَاقِي القُرَى، ما تَبَقَّى مِنْها. :-سَائِرُ الطُّلابِ :- :-تَسِيرُ سَائِرُ أعْمَالِهِ مِنْ حَسَنٍ إلَى أَحْسَنَ.
  3. :-مَثَلٌ سَائِرٌ بَيْنَ النَّاسِ :- : الجَارِي بَيْنَهُمْ يَعْرِفُهُ الخَاصُّ وَالعَامُّ.

المعجم: الغني

• سار - يسير ، سيرا وتسيارا ومسيرا ومسيرة وسيرورة
  1- سار : مشى. 2- سار : إرتحل، ذهب في الأرض. 3- سار الكلام أو المثل في الناس : ذاع فيهم وانتشر. 4- ساره أو به : جعله يسير. 5- سار الدابة : ركبها. 6- سار السنة : اتبعها

المعجم: الرائد

• سار - يسور ، سورا وسؤورا وسورة
  1- سار : وثب وثار. 2- سار : غضب. 3- سار المقاتل في الحرب : بطش. 4- سار الشراب في رأسه : دار فيه.

المعجم: الرائد

• سائر - ج، سوائر
  1- سائر من الشيء : : باقيه. 2- سائر : «المثل السائر» المثل الجاري بين الناس.

المعجم: الرائد

• يسار - ج، يسر ويسر
  1- يسار : سهولة. 2- يسار : غنى. 3- يسار : جهة القلب، ضد يمين. 4- يسار : «اليسار السياسي» : مجموعات أو أحزاب ذات عقائد تقدمية إشتراكية أو شيوعية.

المعجم: الرائد

• اقتدى به، تشبَّه به، تمثَّله? سار على غِراره/ سار على خُطاه/ سار على دربه

المعجم: عربي عامة

• السائِرُ من الشيء: باقيه.
  والمثل السائر: الجاري الشائعُ بين الناس. والجمع : سَوائِرُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سائر :-
  اسم فاعل من سارَ/ سارَ على/ سارَ في.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• يَسار :-
  جمع يُسْر (لغير المصدر) ويُسُر (لغير المصدر):
  1 - مصدر يسِرَ2.
  2 - يُسْر، سهولة :-يسار العَيْش.
  3 - غِنًى وثَرْوة، رخاء، سِعَة :-يَسار التُّجَّار.
  4 - جهة يسرى، عكس يمين، (مذكَّر) :-جلس على يساره: تمكّن في جلوسه من جهة اليسار، - جلس عن يساره: جلس غير ملاصقٍ لجاره، - جلس يسار أخيه، - ذهب إلى أقصى اليسار:-
  • أحزاب اليَسار: الأحزاب الشِّيوعيّة والاشتراكيّة، تقابلها أحزابُ اليمين.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثار ووثب وغضِب :-سار الذِّئب على الغنم- سار حين علم بخداع زميله له.

المعجم: عربي عامة

• س أ ر: السُّؤْرُ جمعه أسْئارٌ وقد أسْارَ يقال إذا شربت فأسئر أي أبق شيئا من الشراب في قعر الإناء والنعت منه سَئَّارٌ على غير قياس لأن قياسه مسئر ونظيره أجبره فهو جبار

المعجم: مختار الصحاح

• سَأَرَ من الطعام والشراب سَأَرَ َ سَأَرًا: أَبقى بقية.
  فهو سأَّرٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سائِر :-
  1 - باقٍ قليلاً أو كثيرًا :-شربت نصفَ الكوب وتركت سائِره.
  2 - جميع :-زرتُ سائرَ البلاد العربيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سار
  1-«سار الشيء» : سائره

المعجم: الرائد