وصف و معنى و تعريف كلمة وستمير:

• تَمَرْتُ، أَتْمُرُ، اتْمُرْ ، مصدر تَمْرٌ
• تَمَرَ ضَيْفَهُ : أَطْعَمَهُ التَّمْرَ، أو زَوَّدَهُ بِهِ
• تَمَرَ اللَّحْمَ : قَطَّعَهُ قِطَعاً صِغاراً وَجَفَّفَهُ

• تَمِرْتُ، أَتْمَرُ ، مصدر تَمَرٌ
• تَمِرَتْ نفسُه بكذا : طابت

• تَمْر : مصدر تَمَرَ

• تمَّرَ يُتمِّر ، تتميرًا ، فهو مُتمِّر
• تَمَّرَ جارَهُ : أَطْعَمَهُ التَّمْرَ
• تَمَّرَتِ النَّخْلَةُ: حَمَلَتِ التَّمْرَ
• تَمَّرَ البَلَحُ : صارَ تَمْراً، أَتْمَرَ
• تَمَّرَ الرُّطَبَ : يَبَّسَهُ
• تَمَّرَ اللَّحْمَ : قَطَّعَهُ قِطَعاً صِغاراً وَجَفَّفَهُ
• تَمَّرَ الرطبُ والنخلُ: أَتْمر

• الجمع : تُمُورٌ ، و تُمْرَانٌ
• التَّمْرُ : اليَابِسُ من ثَمَر النخل، اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
• التَّمْرُ الهندِيُّ: شَجَرٌ مِنْ فَصيلَةِ القَرْنِيَّاتِ، وَهُوَ كَبيرُ الحَجْمِ يُتَداوَى بِهِ، تُسْتَعْمَلُ ثِمارُهُ مُسَهِّلاً أَمَّا جِذْعُهُ فَيُسْتَعْمَلُ لِلْقَبْضِ، وَزَهْرُهُ ناجِعٌ لِهَيَجانِ الكَبِدِ والدَّمِ وَيُصْنَعُ مِنْ نَقيعِهِ شَرابٌ لَذيذٌ، مُزيلٌ لِلْحُموضَةِ
• تمر الحِنَّاء: زَهْر الحِنَّاء، لونه أبيض كالعناقيد

• التُّمَّرُ : طائر جميل المنظر من الفصيلة التُّمَّرية، أَصَغر من العصفور، مولَع بأكل التَّمْر

• تَمَرَّأَ، يَتَمَرَّأُ، مصدر تَمَرُّؤٌ
• تَمَرَّأَ الرَّجُلُ : صارَ ذا مُروءةٍ
• تَمَرَّأَ الرَّجُلُ : تَكَلَّفَ الْمُروءَةَ
• تَمَرَّأَ بِالقَوْمِ : سَعَى أن يُوصَفَ بالْمُروءةِ بِإِكْرامِهِمْ أو بِنَقْصِهِمْ وَعَيْبِهِمْ

• اِتْمَار : مصدر أَتْمَرَ

• تَتَمَّرَ : أَكل التَّمرَ
• تَتَمَّرَ الرُّطَبُ: يَبِسَ
• تَتَمَّرَ اللحمُ: تَقدّد

• تمرَّنَ على / تمرَّنَ في يتمرّن ، تمرُّنًا ، فهو متمرِّن ، والمفعول متمرَّن عليه
• تَمَرَّنَ الجِلْدُ : صارَ لَيِّناً
• تَمَرَّنَ على حَمْلِ السِّلاحِ : تَدَرَّبَ عَلَيْهِ وَتَعَوَّدَهُ، أَتْقَنَهُ
• تَمَرَّنَ الرَّجُلُ : تَظَرَّفَ

• الجمع : تَمَراتٌ
• واحِدَةُ التَّمْرِ

• التُّمَيْر : جنس من الطيور الصغيرة الحجم الجميلة الشكل من الفصيلة التُّمَيْرِيَّة، تغتذي برحيق الأَزهار الذي تمتصّه بلسانها الأنبوبيَ
• ومنه تُمير وادي النيل، والتمير الحبشي

• مُتمِّر : فاعل من تَمَّرَ

• تُمْرَان : جمع تَمر

• تمرهَمَ يتمرهم ، تَمَرْهُمًا ، فهو مُتمرهِم
• تمرهم الجرحُ مُطاوع مرهَمَ: تغطَّى بالمرهم

• تُمْران : جمع تَّمْرة

• تتمير : مصدر تَمَّرَ

• مصدر تَمَرَّنَ
• تَمَرُّنُ الجِلْدِ : تَليُّنُهُ
• التَّمَرُّنُ على الأعْمالِ الصَّعْبَةِ : التَّدَرُّبُ عَلَيْها

• الجمع : تآمِير
• التأمورة، والتَّامُورة : الصومعة
• التأمورة عَرِين الأسد
• التأمورة الخمر والجمع : تآمير

• الجمع : تآمِير
• التأمورة، والتَّامُورة : الصومعة
• التأمورة عَرِين الأسد
• التأمورة الخمر والجمع : تآمير

• تمرُّن : مصدر تَمَرَّنَ

• تمارينُ : جمع تَمرين

• تُمْرَان :جمع تَمر

• تَمَرْهُم : مصدر تمرهَمَ

• تَمَرُّؤ : مصدر تَمَرَّأ

• "التَّمْرُ: حَمْلُ النخل، اسم جنس، واحدته تمرة وجمعها تمرات،بالتحريك.
  والتُّمْرانُ والتُّمورُ، بالضم: جمع التَّمْرِ؛ الأَوَّل عن سيبويه، قال ابن سيده: وليس تكسير الأَسماء التي تدل على الجموع بمطرد، أَلا بمطرد، أَلا ترى أَنهم لم يقولوا أَبرار في جمع بُرٍّ؟ الجوهري: جمع التَّمر تُمُورٌ وتُمْرانٌ، بالضم، فتراد به الأَنواع لأَن الجنس لا يجمع في الحقيقة.
  وتَمَّرَ الرُّطَبُ وأَتْمَرَ، كلاهما: صار في حد التَّمْرِ.
  وتَمَّرَتِ النخلة وأَتْمَرَت، كلاهما: حَمَلَتِ التمر.
  وتَمَرَ القَوْمَ يَتْمُرُهُمْ تَمْراً وتَمَّرَهُمْ وأَتْمَرَهُمْ: أَطعمهم التمر.
  وتَمَّرَني فلان: أَطعمني تَمْراً.
  وأَتْمَرُوا، وهم تامِرُونَ: كَثُرَ تَمْرُهم؛ عن اللحياني؛ قال ابن سيده: وعندي أَن تامِراً على النسب؛ قال اللحياني: وكذلك كل شيء من هذا إِذا أَردت أَطعمتهم أَو وهبت لهم قلته بغير أَلف، وإِذا أَردت أَن ذلك قد كثر عندهم قلت أَفْعَلُوا.
  ورجل تامِرٌ: ذو تمر.
  يقال: رجل تامر ولابن أَي ذو تمر وذو لبن، وقد يكون من قولِكَ تَمَرْتُهم فأَنا تامِرٌ أَي أَطعمتهم التمر.
  والتَّمَّار: الذي يبيع التمر.
  والتَّمْرِيُّ: الذي يحبه.
  والمُتْمِرُ: الكثير التَّمْرِ.
  وأَتْمَرَ الرجلُ إِذا كثر عنده التمر.
  والمَتْمُورُ: المُزَوَّدُ تَمْراً؛ وقوله أَنشده ثعلب: لَسْنَا مِنَ القَوْمِ الذين، إِذا جاءَ الشتاءُ، فَجارُهم تَمْرُ يعني أَنهم يأْكلون مال جارهم ويَسْتَحلُونه كما تَسْتَحْلي الناسُ التمر في الشتاء؛ ويروى: لَسْنَا كَأَقْوَامٍ، إِذا كَحَلَتْ إِحدى السِّنِينَ، فجارُهُمْ تَمْرُ والتَّتْمِيرُ: التقديد.
  يقال: تَمَّرْتُ القَدِيدَ، فهو مُتَمَّرٌ؛ وقال أَبو كاهل اليشكري يصف فرخة عقاب تسمى غُبَّة، وقال ابن بري يصف عُقاباً شبه راحلته بها: كأَنَّ رَحْلي على شَغْواءَ حادِرَةٍ ظَمْياءِ، قَدْ بُلَّ مِنْ طَلٍّ خَوافيها لها أَشارِيرُ من لَحْمٍ تُتَمِّرُهُ من الثَّعالي، وَوَخْزٌ مِنْ أَرَانِيها أَراد الأَرانب والثعالب أَي تقدّده؛ يقول: إِنها تصيد الأَرانب والثعالب فأَبدل من الباء فيهما ياء، شبه راحلته في سرعتها بالعقاب، وهي الشغواء، سميت بذلك لاعوجاجِ منقارها.
  والشَّغاء: العِوَجُ.
  والظمياء: العطشى إِلى الدم.
  والخوافي: قصار ريش جناحها.
  والوخز: شيء ليس بالكثير.
  والأَشارير: جمع إِشرارة: وهي القطعة من القديد.
  والثعالي: يريد الثعالب، وكذلك الأَراني يريد الأَرانب فأَبدل من الباء فيهما ياء للضرورة.
  والتَّتْمِيرُ: التَّيْبِيسُ.
  والتَّتْمير: أَن يقطع اللحم صغاراً ويجفف.
  وتَتْمِيرُ اللحم والتمر: تَجْفِيفُهما.
  وفي حديث النخعي: كان لا يرى بالتتمير بأْساً؛ التتمير: تقطيع اللحم صغاراً كالتمر وتجفيفه وتنشيقه، أَراد لا بأْس أَن يَتَزَوَّدَهُ المُحْرِمُ، وقيل: أَراد ما قُدِّدَ من لحوم الوحوش قبل الإِحرام.
  واللحمُ المُتَمَّرُ: المُقَطَّع.
  والتامور والتَّامُورة جميعاً: الإِبريق؛ قال الأَعشى يصف خَمَّارة: وإِذا لَها تامُورَةٌ مرفوعةٌ لِشَرابِها ولم يهمزه، وقيل: حُقَّة يجعل فيها الخمر: وقيل: التامور والتامورة الخمر نفسها.
  الأَصمعي: التامور الدم والخمر والزعفران.
  والتامور: وزير الملك.
  والتامور: النَّفْسُ.
  أَبو زيد: يقال لقد علم تامورُك ذلك أَي قد علمت نفسُك ذلك.
  والتامور: دم القلب، وعمَّ بعضهم به كل دم؛ وقول أَوْسِ‎ ‎بن‎ حَجَرٍ: أُنْبِئْتُ أَنَّ بَني سُحَيْمٍ أَوْلَجُوا أَبْيَاتَهُمْ تامورَ نَفْسِ المُنذِر؟
  
  ‏قال الأَصمعي: أَي مُهْجَةَ نَفْسه، وكانوا قتلوه؛ وقال عمر بن قُنْعاسٍ المرادي، ويقال قُعاس: وتامُورٍ هَرَقْتُ، وليس خَمْراً،وحَبَّةِ غَيْرِ طاحيَةٍ طَحَيْتُ وأَورده الجوهري: وحبة غير طاحنة طحنت بالنون.
  قال ابن بري: صواب إِنشاده: وحبة غير طاحية طحيت، بالياء فيهما،لأَن القصيدة مردفة بياء وأَوّلها: أَلا يا بَيْتُ بالعَلْيَاءِ بَيْتُ،ولولا حُبُّ أَهْلِكَ ما أَتَيْت؟
  
  ‏قال ابن بري: ورأَيته بخط الجوهري في نسخته طاحنة طحنت، بالنون فيهما.
  وقد غيره من رواه طحيت، بالياء، على الصواب.
  ومعنى قوله: حبة غير طاحية،بالياء، حبة القلب أَي رب علقة قلب مجتمعة غير طاحية هرقتها وبسطتها بعد اجتماعها.
  الجوهري: والتَّامُورَةُ غِلافُ القلب.
  ابن سيده: والتامور غلاف القلب، والتامور حبة القلب، وتامور الرجل قلبه.
  يقال: حَرْفٌ في تامُورك خير من عشرة في وعائك.
  وعَرَّفْتُه بِتامُوري أَي عَقْلي.
  والتَّامُور: وعاء الولد.
  والتَّامُور: لَعِبُ الجواري، وقيل: لعب الصبيان؛ عن ثعلب.
  والتَّامُور: صَوْمَعَةُ الراهب.
  وفي الصحاح: التامورة الصومعة؛ قال ربيعة ابن مَقْرومٍ الضَّبّيُّ: لَدَنا لبَهْجَتِها وحُسْنِ حَدِيثِها،ولَهَمَّ مِنْ تامُورِهِ يَتَنَزَّلُ
  
  ويقال: أَكل الذئبُ الشاةَ فما ترك منها تاموراً؛ وأَكلنا جَزَرَةً، وهي الشاة السمينة، فما تركنا منها تاموراً أَي شيئاً.
  وقالوا: ما في الرَّكِيَّةِ تامُورٌ يعني الماء أَي شيء من الماء؛ حكاه الفارسي فيما يهمز وفيما لا يهمز.
  والتَّامُورُ: خِيسُ الأَسد، وهو التامورة أَيضاً؛ عن ثعلب.
  ويقال: احذر الأَسد في تاموره ومِحْرابِهِ وغِيلِهِ وعِرْزاله.
  وسأَل عمر ابن الخطاب، رضي الله عنه، عمرو بن معد يكرب عن سعد فقال: أَسد في تامورته أَي في عَرِينِهِ، وهو بيت الأَسد الذي يكون فيه، وهي في الأَصل الصومعة فاستعارها للأَسد.
  والتَّامُورَةُ والتامور: عَلَقَةُ القلب ودَمُه،فيجوز أَن يكون أَراد أَنه أَسَدٌ في شدّة قلبه وشجاعته.
  وما في الدار تامُورٌ وتُوموُرٌ وما بها تُومُريٌّ، بغير همز، أَي ليس بها أَحد.
  وقال أَبو زيد: ما بها تأْمور، مهموز، أَي ما بها أَحد.
  وبلادٌ خَلاءٌ ليس بها تُومُرِيٌّ أَي أَحد.
  وما رأَيت تُومُرِيّاً أَحْسَنَ من هذه المرأَة أَي إِنسيّاً وخَلْقاً.
  وما رأَيت تُومُرِيّاً أَحْسنَ منه.
  والتُّمارِيُّ: شجرة لها مُصَعٌ كَمُصَعِ العَوْسَجِ إِلاَّ أَنها أَطيب منها، وهي تشبه النَّبْعَ؛
  
  قال: كَقِدْحِ التُّماري أَخْطَأَ النَّبْعَ قاضبُهْ والتُّمَّرَةُ: طائر أَصغر من العصفور، والجمع تُمَّرٌ، وقيل: التُّمَّرُ طائر يقال له ابن تَمْرَة وذلك أَنك لا تراه أَبداً إِلا وفي فيه تَمْرَةٌ.
  وتَيْمَرى: موضع؛ قال امرؤ القيس: لَدَى جانِب الأَفْلاج من جَنْبِ تَيْمَرى واتْمَأَرَّ الرمح اتْمِئْراراً، فهو مُتْمَئِرٌّ إِذا كان غليظاً مستقيماً.
  ابن سيده: واتّمَأَرَّ الرمح والحبل صلب، وكذلك الذكر إِذا اشتدَّ نَعْظُه.
  الجوهري: اتْمَأَرَّ الشيءُ طال واشتد مثل اتْمَهَلَّ واتْمَأَلَّ؛ قال زهير بن مسعود الضبي: ثَنَّى لها يَهْتِكُ أَسْحَارَها بِمْتمَئِرٍّ فيه تَخْزِيبُ"

المعجم: لسان العرب

• ـ تَمْرُ: معروف، واحِدَتُهُ: تَمْرَةٌ، ج: تَمَراتٌ وتُمُورٌ وتُمْرانٌ.
  ـ تَمَّارُ: بائِعُهُ.
  ـ تَمْرِيُّ: مُحِبُّهُ.
  ـ مَتْمُورُ: المُزَوَّدُ به.
  ـ تَمَّرَ الرُّطَبُ تَتْميراً، وأتْمَرَ: صارَ في حَدِّ التَّمْرِ،
  ـ أتْمَرَتِ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْهُ، أو صارَ ما عليها رُطَباً،
  ـ أتْمَرَ القومَ: أطْعَمَهُمْ إيَّاهُ، كتَمَرَهُمْ تَمْراً.
  ـ أَتْمَروا، وهم تامِرونَ: كَثُرَ تَمْرُهُم.
  ـ تَتْميرُ: التَّيْبيسُ، وتَقْطيعُ اللَّحمِ صِغاراً، وتَجْفيفُهُ.
  ـ تَأْمورُ: في أ م ر.
  ـ تُماريُّ: شجرةٌ.
  ـ تُمَّرَةُ، أو ابنُ تُمَّرَةَ: طائِرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ.
  ـ تَيْمَرُ: قرية بالشامِ.
  ـ تَيْمَرَى: موضع بالشام.
  ـ تَيْمَرَةُ الكُبْرَى، والصُّغْرَى: قَرْيَتَان بأصْفَهانَ.
  ـ تَمَرٌ: موضع باليَمامَةِ.
  ـ تُمَيْرٌ: قرية باليَمامَةِ.
  ـ تَمْرَةُ: قرية باليَمامَةِ.
  ـ عَقيقُ تَمْرَةَ: موضع بتِهامَةَ.
  ـ عَيْنُ التَّمْرِ: قُرْبَ الكوفَةِ.
  ـ تَمْرانُ: بلد.
  ـ تَيْمارٌ: جَبَلٌ.
  ـ نَفْسٌ تَمِرَةٌ: طَيِّبَةٌ.
  ـ تُمْرَةُ: عُجَيَّةٌ عندَ الفُوقِ.
  ـ اتْمَأَرَّ الرُّمْحُ اتْمِئْراراً: صَلُبَ،
  ـ اتْمَأَرَّ الذَّكَرُ: اشْتَدَّ نَعْظُه.
  ـ مُتْمَئِرُّ: الذَّكَرُ،
  ـ مُتْمَئِرُّ من الجُرْدانِ: الصُّلْبُ الشديدُ.
  ـ ما بالدَّارِ تُومُرِيٌّ: أحَدٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ت م ر: التَّمْرُ اسم جنس الواحدة تَمْرةٌ وجمعها تَمْراتٌ بفتح الميم وجمع التمر تُمُورٌ و تُمْراتٌ بالضم ويراد به الأنواع لأن الجنس لا يجمع في الحقيقة و التَّامِرُ الذي عنده التمر يقال رجل تامر ولابن أي ذو تمر ولبن والتَّامِرُ أيضا مطعم التمر وبابه ضرب و التَّمَّارُ بالفتح والتشديد بائعه و التَّمْريُّ محبه و المُتْمِرُ الكثير التمر يقال أَتْمَر فلان إذا كثر عنده التمر و المَتْمورُ المزود تمرا

المعجم: مختار الصحاح

• [ت م ر]. (فعل: رباعي لازم متعد). تَمَّرْتُ، أُتَمِّرُ، مصدر تَتْميرٌ.
  1. :-تَمَّرَ جارَهُ :- : أَطْعَمَهُ التَّمْرَ.
  2. :-تَمَّرَتِ النَّخْلَةُ :-: حَمَلَتِ التَّمْرَ.
  3. :-تَمَّرَ البَلَحُ :- : صارَ تَمْراً، أَتْمَرَ.
  4. :-تَمَّرَ الرُّطَبَ :- : يَبَّسَهُ.
  5. :-تَمَّرَ اللَّحْمَ :- : قَطَّعَهُ قِطَعاً صِغاراً وَجَفَّفَهُ.

المعجم: الغني

• تمَّرَ يُتمِّر ، تتميرًا ، فهو مُتمِّر :-
  • تمَّر الرُّطبُ صار تمرًا.
  • تمَّر النَّخلُ: حمل التمرَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تمرَّنَ على / تمرَّنَ في يتمرّن ، تمرُّنًا ، فهو متمرِّن ، والمفعول متمرَّن عليه :-
  • تمرَّن على السَّير الطَّويل تدرّب عليه وتعوّد :-تمرّن على قيادة السَّيّارة/ الرِّياضة البدنيّة، - التمرينات/ التمارين الرِّياضيَّة عادة طيِّبة.
  • تمرَّن الحديدُ في النَّار: صار ليِّنًا مرِنًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [م ر ن]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَمَرَّنْتُ، أَتَمَرَّنُ، تَمَرَّنْ، مصدر تَمَرُّنٌ.
  1. :-تَمَرَّنَ الجِلْدُ :- : صارَ لَيِّناً.
  2. :-تَمَرَّنَ على حَمْلِ السِّلاحِ :- : تَدَرَّبَ عَلَيْهِ وَتَعَوَّدَهُ، أَتْقَنَهُ. :-يَتَمَرَّنُ على لَعِبِ الكُرَةِ مَعَ الصِّغارِ.
  3. :-تَمَرَّنَ الرَّجُلُ :- : تَظَرَّفَ.

المعجم: الغني

• تمر - يتمر ، تمرا
  1- تمره : أطعمه التمر. 2- تمره : زوده بالتمر. 3- تمر اللحم : قطعه قطعا صغارا وجففه

المعجم: الرائد

• تمرأ - تمرؤا
  1- تمرأ : صار ذا مروءة. 2- تمرأ : تكلف المروءة. 3- تمرأ بالقوم : عابهم ونقصهم لكي يوصف بالمروءة.

المعجم: الرائد

• التأمورة، والتَّامُورة : الصومعة.
  و التأمورة عَرِين الأسد.
  و التأمورة الخمر. والجمع : تآمير.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ت م ر]. (فعل: ثلاثي متعد). تَمَرْتُ، أَتْمُرُ، اتْمُرْ ، مصدر تَمْرٌ.
  1. :-تَمَرَ ضَيْفَهُ :- : أَطْعَمَهُ التَّمْرَ، أو زَوَّدَهُ بِهِ.
  2. :-تَمَرَ اللَّحْمَ :- : قَطَّعَهُ قِطَعاً صِغاراً وَجَفَّفَهُ.

المعجم: الغني

• [م ر أ]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَمَرَّأَ، يَتَمَرَّأُ، مصدر تَمَرُّؤٌ.
  1. :-تَمَرَّأَ الرَّجُلُ :- : صارَ ذا مُروءةٍ، أوْ تَكَلَّفَ الْمُروءَةَ.
  2. :-تَمَرَّأَ بِالقَوْمِ :- : سَعَى أن يُوصَفَ بالْمُروءةِ بِإِكْرامِهِمْ أو بِنَقْصِهِمْ وَعَيْبِهِمْ.

المعجم: الغني

• تَمْر :-
  جمع الجمع تُمور وتُمْران،مفرد تَمْرة: ما يبس من ثمر النخل، وهو كالزّبيب من العنب :-أفطرتُ في رمضان على تمر ولبن، - اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ [حديث] .
  • التَّمرهنديّ: (النبات) ثمر شجر من الفصيلة القرنيَّة دائم الخضرة، ذو أوراق مركَّبة، ينبت في البلاد الحارة، ثماره غذائيّة مُلَيِّنة وشرابه حامض نافِع لذيذ.
  • تمر الحِنَّاء: زَهْر الحِنَّاء، لونه أبيض كالعناقيد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تتمر - تتمرا
  1- تتمر : أكل التمر. 2- تتمر اللحم : تقدد، جف.

المعجم: الرائد

• تمر - يتمر ، تمرا
  1-تمرت نفسه بالشيء : طابت وسرت به

المعجم: الرائد

• ـ تَمْرٌ سُهْريزٌ وتَمْرٌ سِهْريزٌ وتَمْرٌ سُهْريزٍ وتَمْرٌ سِهْريزٍ: نَوْعٌ معروف.

المعجم: القاموس المحيط

• التُّمَيْر : جنس من الطيور الصغيرة الحجم الجميلة الشكل من الفصيلة التُّمَيْرِيَّة، تغتذي برحيق الأَزهار الذي تمتصّه بلسانها الأنبوبيَ.
  ومنه تُمير وادي النيل، والتمير الحبشي .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَتَمَّرَ : أَكل التَّمرَ.
  و تَتَمَّرَ الرُّطَبُ: يَبِسَ.
  و تَتَمَّرَ اللحمُ: تَقدّد.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَمِرَتْ نفسُه بكذا تَمِرَتْ َ تَمَرًا: طابت.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَمَّرَ الرطبُ والنخلُ: أَتْمر.
  و تَمَّرَ فلاناً: أَتمره.
  و تَمَّرَ الرطبَ: يَبَّسه.
  و تَمَّرَ اللحمَ: قطعه قطعاً صَغيرة وجفّفه.

المعجم: المعجم الوسيط

• تمرهَمَ يتمرهَم ، تَمَرْهُمًا ، فهو مُتمرهِم :-
  (انظر م ر هـ م - تمرهَمَ).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تمرهَمَ يتمرهم ، تَمَرْهُمًا ، فهو مُتمرهِم :-
  • تمرهم الجرحُ مُطاوع مرهَمَ: تغطَّى بالمرهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تمرن - تمرنا
  1- تمرن على الأمر : تدرب عليه وأتقنه. 2- تمرن الشيء : صار لينا. 3- تمرن : تظرف

المعجم: الرائد

• التَّمْرُ : اليَابِسُ من ثَمَر النخل. والجمع : تُمُورٌ، وتُمْرَانٌ، إِذا أُريدت الأَنواع.
  والتَّمْرُ الهندِيُّ: ثمر شجر من الفصيلة القَرْنِيَّة، ينبت في البلاد الحارَّة، ثِماره مُليِّنَة، وشرابه حامضَ نافع (وهو الحُمَرُ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• التُّمَّرُ : طائر جميل المنظر من الفصيلة التُّمَّرية، أَصَغر من العصفور، مولَع بأكل التَّمْر.

المعجم: المعجم الوسيط