وصف و معنى و تعريف كلمة وسنخض:

• انخضَّ ينخضّ ، انْخَضِضْ / انْخَضَّ ، انخضاضًا ، فهو مُنخَضّ
• انخضَّ الشَّخصُ انذعر، ارتعب، فُزِع

• مُنخَضّ : فاعل من إِنخضَّ

• انذعر، ارتعب، فُزِع.

• الخَضَضُ : الخَرَز البيضُ الصغار تلبسه الإِماء
• الخَضَضُ: أَلوان الطعام
• الخَضَضُ: السَّقَطُ من الكلام

• خَضَّضَ الأمَةَ: زَيَّنها بالخَرَز البِيض الصِّغار

• خاضَ / خاضَ في يَخوض ، خُضْ ، خَوْضًا ، فهو خائض ، والمفعول مَخُوض - للمتعدِّي
• خَاضَ أَمْوَاجَ البَحْرِ : دَخَلَ فِيهَا، خَاضَ فِيهَا
• خَاضَ فِي الحَدِيثِ : اِنْدَفَعَ فِيهِ، أَسْرَعَ، أَفَاضَ
• خَاضَ الْجَيْشُ مَعْرَكَةً حَاسِمَةً : اِقْتَحَمَهَا
• قَرَّرَ أنْ يَخُوضَ غِمَارَ الحَرْبِ : أنْ يَدْخُلَهَا مُحَارِباً
• خَاضَهُ بِالسَّيْفِ : ضَرَبَهُ بِهِ فِي أسْفَلِ بَطْنِهِ وَحَرَّكَهُ فِيهِ
• خَاضَ الْفارِسُ بِالْفَرَسِ : أوْرَدَهُ الْمَاءَ
• خاض القومُ :أمعنوا في الباطل وتوغَّلوا فيه
• خاضَ الماءَ: دَخلَه ومشى فيه
• خاض الأمرَ والباطِلَ، وفيهما
• خاضَ الغَمَراتِ: اقتحمها
• خاضَ الشرابَ في الإناءِ: خَلطه وحرَّكه

• خاضّ : فاعل من خَضَّ

• خاضَّهُ : بايعه مُعاوضَةً

• أخاضَ يُخيض ، أخِضْ ، إخاضةً ، فهو مُخِيض ، والمفعول مُخاض
• أخاض القومُ الماءَ: خاضوه بدوابِّهم، توغَّلوا فيه عابرين للجانب الآخر
• أخاضَه الماءَ: جعله يخوضه، أي: يتوغَّل فيه عابرًا للجانب الآخر

• خَضَنَ خَضْنًا
• خَضَنَ: الجمَلَ ونحوَه : حَمَل عليه
• خَضَنَ ذلّـَله
• خَضَنَ الشيءَ: صَرَفَهُ

• تخوَّضَ يتخوَّض ، تخوُّضًا ، فهو مُتخوِّض ، والمفعول مُتَخَوَّض
• تخوَّضَ : تكلَّف الخَوضَ
• تخوَّضَ الماءَ: خاضه

• خَاضَنَ مُخاضنةً، وخِضانًا
• خَاضَنَ القومُ : ترامَوْا بقول الفحْش
• خَاضَنَ المرأَةَ: غازلها

• انخضَّ ينخضّ ، انْخَضِضْ / انْخَضَّ ، انخضاضًا ، فهو مُنخَضّ :-
  • انخضَّ الشَّخصُ انذعر، ارتعب، فُزِع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• انذعر، ارتعب، فُزِع.

المعجم: عربي عامة

• "الخَضَضُ: السَّقَطُ في المَنْطِق، ويوصف به فيقال: مَنْطِقٌ خَضَضٌ.
  والخَضَضُ: الخَرَز الأَبيض الصِّغارُ الذي تَلْبَسُه الإِماءُ؛ قال الشاعر: وإِنَّ قُرُومَ خَطْمَة أَنْزَلَتْنِي بِحَيْثُ يُرَى، مِن الخَضَضِ، الخُرُوتُ وهذا مثل قول أَبي الطَّمَحانِ القَيْني: أَضاءَتْ لَهُمْ أَحْسابُهُمْ وَوُجُوهُهُمْ دُجَى اللَّيلِ، حَتَّى نَظَّمَ الجَِزْعَ ثاقِبُهْ والخَضاضُ: الشيءُ اليَسيرُ من الحُلِيّ؛
  
  وأَنشد القنانيّ: ولو أَشْرَفَتْ مِنْ كُفَّةِ السِّترِ عاطِلاً،لَقُلْتَ: غَزالٌ ما عَلَيْه خَضاض؟
  
  ‏قال ابن بري: ومثله قول الآخر: جاريةٌ، في رَمضانَ المَاضِي،تُقَطِّعُ الحَدِيثَ بِالإِيماضِ مِثْلُ الغَزالِ زِينَ بِالخَضاضِ،قَبَّاءٌ ذاتُ كَفَلٍ رَضْراضِ والخَضاضُ: الأَحْمَقُ.
  ورجل خَضاضٌ وخَضاضَةٌ أَي أَحْمَقُ.
  ومكانٌ خَضِيضٌ وخُضاخِضٌ: مَبْلولٌ بالماء، وقيل: هو الكثير الماء والشجر؛ قال ابن وداعة الهُذَليّ: خُضاخِضةٌ بخَضِيعِ السُّيُو لِ قَدْ بَلَغَ الماءُ جَرْجارَها وهذا البيت أَورد الجوهري عَجزه: قد بلغَ السيلُ حِذْفارَها وقال ابن بري: إِن البيت لحاجز بن عوف، وحِذْفارها: أَعْلاها.
  الليث: خَضْخَضْتُ الأَرضَ إِذا قَلَبْتَها حتى يصير موضعها مُثاراً رخْواً إِذا وصل الماءُ إِليها أَنْبَتَتْ.
  والخَضِيضُ: المكانُ المُتَتَرِّبُ تَبُلُّه الأَمطارُ.
  والخَضْخَضَةُ: أَصلُها مِن خاضَ يَخُوضُ لا مِنْ خَضَّ يَخُضُّ.
  يقال: خَضْخَضْتُ دَلْوي في الماء خَضْخَضَةً.
  وخَضْخَضَ الحمارُ الأَتانَ إِذا خالطها، وأَصله من خاضَ يَخُوضُ إِذا دخل الجوفَ من سلاح وغيره؛ ومنه قول الهذلي: فَخَضْخَضْتُ صُفْنيَ في جَمِّه خِياضَ المُدابِرِ قِدْحاً عَطُوفَا أَلا تراه جعل مصدره الخِياضَ وهو فِعالٌ من خاضَ؟ والخَضْخَضَةُ: تحريك الماء ونحوه.
  وخَضْخَضَ الماءَ ونحوه: حرَّكه، خَضْخَضْتُه فَتَخَضْخَضَ.
  والخَضْخاضُ: ضرب من القَطِران تُهْنَأُ به الإِبل، وقيل: هو ثُفْل النِّفْط، وهو ضرْب من الهناء؛
  
  وأَنشد ابن بري لرؤبة: كأَنَّما يَنْضَخْنَ بالخَضْخاضِ وكلُّ شيءٍ يتحرَّك ولا يُصوِّتُ خُثُورةً يقال: إِنه يَتَخَضْخَضُ حتى يقال وجَأَه بالخَنْجَر فَخَضْخَضَ به بطنه.
  قال أَبو منصور: الخَضْخاضُ الذي تُهْنَأُ به الجَرْبَى ضَرْبٌ من النِّفْط أَسود رقيق لا خُثُورةَ فيه وليس بالقَطِران لأَن القَطِران عُصارةُ شجر معروف، وفيه خُثورة يُداوَى به دَبَر البعير ولا يطلى به الجَرَبُ، وشجرُه يَنْبُتُ في جبال الشام يقال له العَرْعَرُ، وأَمّا الخَضْخاضُ فإِنه دَسِمٌ رقيق يَنْبُع من عين تحت الأَرض.
  وبعير خُضاخِضٌ وخُضَخِضٌ وخُضْخُضٌ: يَتَمَخَّضُ من لِينِ البَدن والسِّمَن، وكذلك النَّبْتُ إِذا كان كثير الماء.
  قال الفراء: نبت خُضَخِضٌ وخُضاخِضٌ كثير الماء ناعِمٌ رَيّانُ.
  ورجل خُضْخُضٌ: يَتَخَضْخَضُ من السِّمَن، وقيل: هو العَظِيمُ الجَنْبَين.
  الأَزهري: الخُضاخِضُ من الرجال الضَّخْمُ الحَسَنُ مثل قُناقِنٍ وقَناقِنَ.
  والخَضاضُ: المِدادُ ونِقْسُ الدَّواةِ الذي يكتب به وربما جاءَ بكسر الخاء.
  والخَضاضُ: مَخْنَقَةُ السِّنَّوْرِ.
  والخَضَضُ: أَلوانُ الطعامِ.
  وقال شمر في كتابه في الرياح: الخُضاخِضُ زعم أَبو خيرة أَنها شرقية تَهُبُّ من المَشرِق ولم يعرفها أَبو الدُّقَيْش، وزعم المنتجع أَنها تَهُبُّ بين الصَّبا والدَّبُور وهي الشرقية أَيضاً والأَيْرُ؛ وقول النابغة يصف ملكاً: وكانتْ له رِبْعِبَّةٌ يَحْذَرُونها،إِذا خَضْخَضَتْ ماءَ السَّماء القَنابِل؟
  
  ‏قال الأَصمعي: رِبْعِيَّةٌ غزوة في أَول أَوقات الغَزو وذلك في بقية من الشتاء، إِذا خَضْخَضَتْ ماءَ السماءِ القنابِلُ، يقول: إِذا وجدت الخيلُ ماء في الأَرض ناقعاً تشربه فتقطع به الأَرض وكان لها صِلة في الغزو؛
  
  قال: لوْ وصَلَ الغَيْثُ لأَنْدَى امرئٍ،كانَتْ له قُبَّةُ سَحْقٍ بِجادْ يقول: يُفَرَّقُ عليه فيَخِرُّ بيتُه، قُبَّتُه، فيَتَّخِذ بيتاً من سَحْقِ بِجاد به أَن كانت له قبة.
  وقال في المضاعف: الخَضْخَضَةُ صورته صورة المُضاعَف، وأَصلها معتلّ.
  والخَضْخَضَةُ المنهيّ عنها في الحديث: هو أَن يُوشِيَ الرجل ذَكره حتى يُمْذِيَ.
  وسئل ابن عباس عن الخضخضة فقال: هو خير من الزنا ونكاح الأَمة خير منه، وفسر الخضخضة بالاسْتِنْماءِ، وهو استنزال المنيّ في غير الفرج، وأَصل الخضخضة التحريك، واللّه أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَضَاضُ : اليَسيرُ من الحُلِيِّ ، والأحْمَقُ ، كالخَضاضَةِ ، والمِدادُ ، ومِخْنَقَةُ السنَّوْرِ أو الغَزالِ ، وغُلُّ الأَسيرِ .
  ـ خَضَضُ : ألوانُ الطَّعامِ ، والخَرَزُ البِيضُ الصِّغَارُ يَلْبَسُهَا الصِّغَارُ .
  ـ خَضَّضَها : زَيَّنَها به .
  ـ خَضِيضُ : المكانُ المُتَتَرِّبُ تَبُلُّهُ الأمْطَارُ .
  ـ خَضْخاضُ : نِفْطٌ أسْوَدُ رَقِيقٌ ، تُهْنَأُ به الإِبِلُ الجُرْبُ .
  ـ خُضاخِضُ : الكثيرُ الماء والشَّجَرِ من الأمْكِنَةِ ، والسَّمينُ البَطينُ من الرجالِ والجِمالِ ، كالخُضاخِضَة .
  ـ خُضْخضُ وخُضَخِضُ : ريحٌ بينَ الصَّبَا والدَّبُورِ ، أو ريحٌ تَهُبُّ من المَشْرِقِ .
  ـ خَضْخَضَةُ : تحريكُ الماء والسَّويقِ ونحوه ، والاسْتِمْناء باليد .
  ـ تَخَضْخَضَ : تَحَرَّكَ .
  ـ خاضَضْتُه : بايَعْتُه مُعَاوَضَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• انخضَّ ينخضّ ، انْخَضِضْ / انْخَضَّ ، انخضاضًا ، فهو مُنخَضّ :-
  • انخضَّ الشَّخصُ انذعر ، ارتعب ، فُزِع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انذعر ، ارتعب ، فُزِع .

المعجم: عربي عامة

• خضاض
  1 - خضاض من الحلي القليل القدر . 2 - خضاض : أحمق ، غبي . 3 - خضاض : قيد الأسير . 4 - خضاض : حبر .

المعجم: الرائد

• خضاض
  1 - حبر

المعجم: الرائد

• الخَضَاضُ : الأَحْمَق .
  و الخَضَاضُ اليسيرُ من الحُلِيّ .
  ويقال : ما عليها خَضَاضٌ : للعاطل من الحُلِيّ .
  و الخَضَاضُ قِلاَدة الغَزَال أو السِّنَّوْر .
  و الخَضَاضُ غُلّ الأسير ونحوه .
  و الخَضَاضُ المداد .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخِضَاضُ : المدادُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خ ض ض : الخَضْخَضَةُ تحريك الماء ونحوه وقد خَضْخَضَهُ فتَخَضْخَضَ

المعجم: مختار الصحاح

• خَضَّضَ : الأمَةَ : زَيَّنها بالخَرَز البِيض الصِّغار .

المعجم: المعجم الوسيط

• خضض
  1 - خضض : خرز بيض صغار تلبسها النساء . 2 - خضض : أنواع الطعام . 3 - خضض من الكلام السقط ، غير الصالح .

المعجم: الرائد

• الخَضَضُ : الخَرَز البيضُ الصغار تلبسه الإِماء .
  و الخَضَضُ أَلوان الطعام .
  و الخَضَضُ السَّقَطُ من الكلام .

المعجم: المعجم الوسيط

• خضض - تخضيضا
  1 - خضض المرأة : زينها بالخرز البيض الصغار

المعجم: الرائد

• خَضْخَضه ، رجّه وحرّكه :- خضَّ الدواءَ قبل تناوله - خضَّتِ المرأةُ اللَّبنَ ؛ لاستخلاص الزُّبد .

المعجم: عربي عامة

• أخافه وأفزعه :- بات مخضوضًا من هول ما رأى .

المعجم: عربي عامة

• تحريك الحليب بطريقة خاصة بهدف استخراج الزبدة منه .

المعجم: عربي عامة

• خضّ :-
  مصدر خضَّ
  • لَبَن خَضٌّ : رائب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خَضَّهُ : بايعه مُعاوَضَةً .

المعجم: المعجم الوسيط

• خضَّ خضَضْتُ ، يَخُضّ ، اخْضُضْ / خُضَّ ، خضًّا ، فهو خاضّ ، والمفعول مخضوض :-
  • خضَّ السَّائلَ خَضْخَضه ، رجّه وحرّكه :- خضَّ الدواءَ قبل تناوله ، - خضَّتِ المرأةُ اللَّبنَ ؛ لاستخلاص الزُّبد .
  • خضَّ الصَّغيرَ : أخافه وأفزعه :- بات مخضوضًا من هول ما رأى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خاضَ / خاضَ في يَخوض ، خُضْ ، خَوْضًا ، فهو خائض ، والمفعول مَخُوض ( للمتعدِّي ) :-
  • خاض القومُ أمعنوا في الباطل وتوغَّلوا فيه :- { فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا } .
  • خاض الشَّخصُ الماءَ / خاضَ الشَّخصُ في الماءِ : دخله ومشى فيه ، توغَّل فيه :- خاض البحر ، - خاض في الوحل ، - يخوض غِمار الحياة / الحرب :-
  • خاض الغمرات : اقتحم الشدائد والمكاره ، - يخوض المنايا : أي : يُلقي بنفسه في المهالك .
  • خاض القومُ في الحديث : تبادلوه وتفاوضوا فيه :- { فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ } :-? خاض في أعراض النَّاس : اغتابهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الخَضَضُ : السَّقَطُ في المَنْطِق ، ويوصف به فيقال : مَنْطِقٌ خَضَضٌ .
  والخَضَضُ : الخَرَز الأَبيض الصِّغارُ الذي تَلْبَسُه الإِماءُ ؛ قال الشاعر : وإِنَّ قُرُومَ خَطْمَة أَنْزَلَتْنِي بِحَيْثُ يُرَى ، مِن الخَضَضِ ، الخُرُوتُ وهذا مثل قول أَبي الطَّمَحانِ القَيْني : أَضاءَتْ لَهُمْ أَحْسابُهُمْ وَوُجُوهُهُمْ دُجَى اللَّيلِ ، حَتَّى نَظَّمَ الجَِزْعَ ثاقِبُهْ والخَضاضُ : الشيءُ اليَسيرُ من الحُلِيّ ؛
  
  وأَنشد القنانيّ : ولو أَشْرَفَتْ مِنْ كُفَّةِ السِّترِ عاطِلاً ، لَقُلْتَ : غَزالٌ ما عَلَيْه خَضاض ؟
  
  ‏ قال ابن بري : ومثله قول الآخر : جاريةٌ ، في رَمضانَ المَاضِي ، تُقَطِّعُ الحَدِيثَ بِالإِيماضِ مِثْلُ الغَزالِ زِينَ بِالخَضاضِ ، قَبَّاءٌ ذاتُ كَفَلٍ رَضْراضِ والخَضاضُ : الأَحْمَقُ .
  ورجل خَضاضٌ وخَضاضَةٌ أَي أَحْمَقُ .
  ومكانٌ خَضِيضٌ وخُضاخِضٌ : مَبْلولٌ بالماء ، وقيل : هو الكثير الماء والشجر ؛ قال ابن وداعة الهُذَليّ : خُضاخِضةٌ بخَضِيعِ السُّيُو لِ قَدْ بَلَغَ الماءُ جَرْجارَها وهذا البيت أَورد الجوهري عَجزه : قد بلغَ السيلُ حِذْفارَها وقال ابن بري : إِن البيت لحاجز بن عوف ، وحِذْفارها : أَعْلاها .
  الليث : خَضْخَضْتُ الأَرضَ إِذا قَلَبْتَها حتى يصير موضعها مُثاراً رخْواً إِذا وصل الماءُ إِليها أَنْبَتَتْ .
  والخَضِيضُ : المكانُ المُتَتَرِّبُ تَبُلُّه الأَمطارُ .
  والخَضْخَضَةُ : أَصلُها مِن خاضَ يَخُوضُ لا مِنْ خَضَّ يَخُضُّ .
  يقال : خَضْخَضْتُ دَلْوي في الماء خَضْخَضَةً .
  وخَضْخَضَ الحمارُ الأَتانَ إِذا خالطها ، وأَصله من خاضَ يَخُوضُ إِذا دخل الجوفَ من سلاح وغيره ؛ ومنه قول الهذلي : فَخَضْخَضْتُ صُفْنيَ في جَمِّه خِياضَ المُدابِرِ قِدْحاً عَطُوفَا أَلا تراه جعل مصدره الخِياضَ وهو فِعالٌ من خاضَ ؟ والخَضْخَضَةُ : تحريك الماء ونحوه .
  وخَضْخَضَ الماءَ ونحوه : حرَّكه ، خَضْخَضْتُه فَتَخَضْخَضَ .
  والخَضْخاضُ : ضرب من القَطِران تُهْنَأُ به الإِبل ، وقيل : هو ثُفْل النِّفْط ، وهو ضرْب من الهناء ؛
  
  وأَنشد ابن بري لرؤبة : كأَنَّما يَنْضَخْنَ بالخَضْخاضِ وكلُّ شيءٍ يتحرَّك ولا يُصوِّتُ خُثُورةً يقال : إِنه يَتَخَضْخَضُ حتى يقال وجَأَه بالخَنْجَر فَخَضْخَضَ به بطنه .
  قال أَبو منصور : الخَضْخاضُ الذي تُهْنَأُ به الجَرْبَى ضَرْبٌ من النِّفْط أَسود رقيق لا خُثُورةَ فيه وليس بالقَطِران لأَن القَطِران عُصارةُ شجر معروف ، وفيه خُثورة يُداوَى به دَبَر البعير ولا يطلى به الجَرَبُ ، وشجرُه يَنْبُتُ في جبال الشام يقال له العَرْعَرُ ، وأَمّا الخَضْخاضُ فإِنه دَسِمٌ رقيق يَنْبُع من عين تحت الأَرض .
  وبعير خُضاخِضٌ وخُضَخِضٌ وخُضْخُضٌ : يَتَمَخَّضُ من لِينِ البَدن والسِّمَن ، وكذلك النَّبْتُ إِذا كان كثير الماء .
  قال الفراء : نبت خُضَخِضٌ وخُضاخِضٌ كثير الماء ناعِمٌ رَيّانُ .
  ورجل خُضْخُضٌ : يَتَخَضْخَضُ من السِّمَن ، وقيل : هو العَظِيمُ الجَنْبَين .
  الأَزهري : الخُضاخِضُ من الرجال الضَّخْمُ الحَسَنُ مثل قُناقِنٍ وقَناقِنَ .
  والخَضاضُ : المِدادُ ونِقْسُ الدَّواةِ الذي يكتب به وربما جاءَ بكسر الخاء .
  والخَضاضُ : مَخْنَقَةُ السِّنَّوْرِ .
  والخَضَضُ : أَلوانُ الطعامِ .
  وقال شمر في كتابه في الرياح : الخُضاخِضُ زعم أَبو خيرة أَنها شرقية تَهُبُّ من المَشرِق ولم يعرفها أَبو الدُّقَيْش ، وزعم المنتجع أَنها تَهُبُّ بين الصَّبا والدَّبُور وهي الشرقية أَيضاً والأَيْرُ ؛ وقول النابغة يصف ملكاً : وكانتْ له رِبْعِبَّةٌ يَحْذَرُونها ، إِذا خَضْخَضَتْ ماءَ السَّماء القَنابِل ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : رِبْعِيَّةٌ غزوة في أَول أَوقات الغَزو وذلك في بقية من الشتاء ، إِذا خَضْخَضَتْ ماءَ السماءِ القنابِلُ ، يقول : إِذا وجدت الخيلُ ماء في الأَرض ناقعاً تشربه فتقطع به الأَرض وكان لها صِلة في الغزو ؛
  
  قال : لوْ وصَلَ الغَيْثُ لأَنْدَى امرئٍ ، كانَتْ له قُبَّةُ سَحْقٍ بِجادْ يقول : يُفَرَّقُ عليه فيَخِرُّ بيتُه ، قُبَّتُه ، فيَتَّخِذ بيتاً من سَحْقِ بِجاد به أَن كانت له قبة .
  وقال في المضاعف : الخَضْخَضَةُ صورته صورة المُضاعَف ، وأَصلها معتلّ .
  والخَضْخَضَةُ المنهيّ عنها في الحديث : هو أَن يُوشِيَ الرجل ذَكره حتى يُمْذِيَ .
  وسئل ابن عباس عن الخضخضة فقال : هو خير من الزنا ونكاح الأَمة خير منه ، وفسر الخضخضة بالاسْتِنْماءِ ، وهو استنزال المنيّ في غير الفرج ، وأَصل الخضخضة التحريك ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " خاض الماءَ يَخُوضه خَوْضاً وخِياضاً واخْتاضَ اخْتِياضاً واخْتاضَه وتَخَوَّضَه : مَشَى فيه ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : كأَنه في الغَرْضِ ، إِذْ تَرَكَّضَا ، دُعْمُوصُ ماءٍ قَلَّ ما تَخَوَّضَا أَي هو ماء صافٍ ، وأَخاضَ فيه غيره وخَوَّضَ تَخْويضاً .
  والخَوْضُ : المَشْيُ في الماء ، والموضع مَخاضةٌ وهي ما جازَ الناسُ فيها مُشاةً ورُكْباناً ، وجمعها المَخاضُ والمَخاوِضُ أَيضاً ؛ عن أَبي زيد .
  وأَخَضْتُ في الماء دابَّتي وأَخاضَ القومُ أَي خاضَتْ خيلُهم في الماء .
  وفي الحديث : رُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مال اللّه تعالى ؛ أَصْل الخَوْض المشيُ في الماء وتحريكُه ثم استعمل في التلبس بالأَمر والتصرف فيه ، أَي رُبَّ متصرف في مال اللّه تعالى بما لا يرضاه اللّه ، والتَّخَوُّضُ تفعُّل منه ، وقيل : هو التخليط في تحصيله من غير وجهه كيف أَمكن .
  وفي حديث آخر : يَتَخَوَّضُون في مال اللّه تعالى .
  والخَوْضُ : اللَّبْسُ في الأَمر .
  والخَوْضُ من الكلام : ما فيه الكذب والباطل ، وقد خاضَ فيه .
  وفي التنزيل العزيز : وإِذا رأَيْتَ الذين يَخُوضون في آياتنا .
  وخاضَ القومُ في الحديث وتَخاوَضُوا أَي تفاوضوا فيه .
  وأَخاضَ القومُ خيلَهم الماءَ إِخاضةً إِذا خاضوا بها الماء .
  والمَخاضُ من النهر الكبير : الموضعُ الذي يَتخَضْخَضُ ماؤُه فَيُخاضُ عند العُبور عليه ، ويقال المَخاضَةُ ، بالهاء أَيضاً .
  والمِخْوَضُ للشراب : كالمِجْدَحِ للسَّويق ، تقول منه : خُضْتُ الشرابَ .
  والمِخْوَضُ : مِجْدَحٌ يُخاضُ به السَّوِيقُ .
  وخاضَ الشرابَ في المِجْدَحِ وخَوَّضَه .
  خلَطه وحَرَّكَهُ ؛ قال الحطيئة يصف امرأَة سَمَّتْ بَعْلَها : وقالتْ : شَرابٌ بارِدٌ فاشْرَبَنّه ، ولم يَدْرِ ما خاضَتْ له في المَجادِح والمِخْوَضُ : ما خُوِّضَ فيه .
  وخُضْتُ الغَمراتِ : اقْتَحَمْتُها : ويقال : خاضَه بالسيف أَي حَرَّكَ سيْفه في المَضْرُوبِ .
  وخَوَّضَ في نَجِيعِه : شُدِّدَ للمبالغة .
  ويقال : خُضْتُه بالسيف أَخُوضُه خَوْضاً وذلك إِذا وضعت السيف في أَسفل بطنه ثم رفعته إِلى فوق .
  وخاوَضَه البيعَ : عارضه ؛ هذه رواية عن ابن الأَعرابي ، ورواية أَبي عبيد عن أَبي عمرو بالصاد .
  والخِياضُ : أَن تُدْخِلَ قِدْحاً مُسْتعاراً بين قِداح المَيْسِرِ يُتَيَمَّنُ به ، يقال : خُضْتُ في القِداحِ خِياضاً ، وخاوَضْتُ القِداحَ خِواضاً ؛ قال الهذلي : فَخَضْخَضْتُ صُفْنيَ في جَمِّه ، خِياضَ المُدابِرِ قِدْحاً عَطُوفَا خَضْخَضْتُ تكرير من خاضَ يَخوضُ لما كرره جعله متعدياً .
  والمُدابِرُ : المَقْمور يُقْمَرُ فيستعير قِدْحاً يَثِقُ بفوزه ليعاوِدَ من قَمَره القِمارَ .
  ويقال للمَرْعَى إِذا كثُر عُشْبُه والتَفّ : اخْتاضَ اخْتِياضاً ؛ وقال سلمة بن الخُرْشُبِ : ومُخْتاض تَبِيضُ الرُّبْدُ فِيه ، تُحُوميَ نَبْتُه فَهْوَ العَمِيمُ أَبو عمرو : الخَوْضةُ اللُّؤْلُؤَةُ .
  وخَوْضُ الثَّعْلَب : موضع باليمامة ، حكاه ثعلب .
  "

المعجم: لسان العرب