وصف و معنى و تعريف كلمة وسيعبث:

• عبِثَ / عبِثَ بـ / عبِثَ في يَعبَث ، عَبَثًا ، فهو عابث ، والمفعول معبوثٌ به
• عبِث الشَّخصُ: لعِبَ وهزل، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة،
• عَبثَتِ الْمَرْأَةُ : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً
• عَبَثَ : اتَّخَذَ عَبِيثَةً
• عَبَثَ الشَّيءَ بالشيءِ: خَلَطَهُ

• عَبِثْتٌ، أَعْبَثُ، مصدر عَبَثٌ فهو عابثٌ، وعِبِّيثٌ
• عَبِثَ لَيْلَ نَهَارَ : هَزَلَ، لَعِبَ، ضَيَّعَ الْوَقْتَ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ ،
• قَوْمٌ يَعْبَثُونَ بِشَعَائِرِ الدِّينِ : يَسْتَخِفُّونَ بِهَا
• عَبِثَ بِهِ الدَّهْرُ : تَقَلَّبَ عَلَيْهِ
• عبِث الطِّفلُ بالأوراق/ عبِث الطِّفلُ في الأوراق: لعب بها
• عبِث بالدِّينِ وغيرِه: استخفَّ به، خلَط فيه فأفسد

• مصدر عَبِثَ
• كُلُّ مَا قَامَ بِهِ كَانَ عَبَثاً : لاَ فَائِدَةَ فِيهِ، بِلا مَعْنىً ، المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً (قرآن)
• أَضَاعَ الْكَثِيرَ مِنَ الْوَقْتِ عَبَثاً: هَدَرًا، أَيْ لَمْ يَسْتَفِدْ مِنْهُ شَيْئاً
• : مُهْمَلين لا ثواب ولا عقاب،
• مِنْ العَبَث أن: لا فائدة من أن
• حاول عَبَثًا: لم ينجحْ في محاولته
• (الفلسفة والتصوُّف) حالة يكون فيها وجود البشر في الكون غير منطقيّ ولا معنى له

• عابَثَ يعابث ، معابثةً ، فهو مُعابِث ، والمفعول مُعابَث
• عابث الشَّيءَ/ عابث الشَّخصَ : داعبه، لَمَسَه أو حَرَّكَه بأطرافه
• عابث الشَّخصَ :مازحه عابثَ صديقه بتذكيره بأحد مواقفه وقت طفولته

• فاعل مِنْ عَبَثَ
• عَابِثٌ بِكُلِّ الْقِيَمِ : مُسْتَخِفٌّ بِكُلِّ الْقِيَمِ

• عابث : فاعل من عَبَثَ

• اسم مؤنَّث منسوب إلى عَبَث
• مصدر صناعيّ من عَبَث
• العبثيَّة: (الفلسفة والتصوُّف) فلسفة العبث في وجود البشر في الكون

• عِبِّيث : فاعل من عَبِثَ

• العَبِيثَةُ : طَعامٌ يُتَّخَذُ من نوعَيْن مخلوطين يُؤكلان معًا
• العَبِيثَةُ :أخْلاطُ الناس ليسُوا من أب واحد
• العَبِيثَةُ :الغَنَمُ المختلطَةُ

• اسم منسوب إلى عَبَث
• (الفلسفة والتصوُّف) مَنْ يُؤمن بأنّ الكفاح الإنسانيّ لا طائل تحته

• مُعابَث : اسم المفعول من عابَثَ

• مُعابِث : فاعل من عابَثَ

• معبوث : اسم المفعول من عَبَثَ

• معابثة : مصدر عابَثَ

• الحركة التي ليست لها فائدة ، ومنه: كراهة العبث في الصلاة. (فقهية)

• داعبه، لَمَسَه أو حَرَّكَه بأطرافه ''ظلَّ طيلة وقته يعابث رملَ الشاطئ- ظلَّ يعابث الطفلَ حتى كَفّ عن البكاء''.

• لعِبَ وهزل، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة ''عبِث الطّالب- {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا}.

• استخفَّ به، خلَط فيه فأفسد ''عبِث بالمبادئ/ بالجدول الزَّمنيّ/ بمشاعر وعواطف الآخرين/ بالاتّفاقية''? عبِث به الدَّهرُ أو القَدَرُ.

• خَلَطَهُ. قَدْ عَبَثَ الشَّيْبُ بِلَهَازِمِهِ مَعَ السَّمْتِ وَالْوَقَارِ. (التوحيدي).

• تَقَلَّبَ عَلَيْهِ. وَغَرِقْتُ فِي مَقْعَدِي وَقَدْ عَبِثَ النَّوْمُ بِأَجْفَانِي. (توفيق الحكيم).

• اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً.

• لاَ فَائِدَةَ فِيهِ، بِلا مَعْنىً ، المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً [قرآن].

• لم ينجحْ في محاولته.

• خَلَطَهُ.

• هَزَلَ، لَعِبَ، ضَيَّعَ الْوَقْتَ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ.

• "عَبِثَ به، بالكسر، عَبَثاً: لَعِبَ، فهو عابِثٌ: لاعِبٌ بما لا يَعْنيه، وليس من بالهِ.
  والعَبَثُ: أَن تَعْبَثَ بالشيءِ.
  ورجلٌ عِبِّيثٌ: عابِثٌ.
  والعَبْثَةُ، بالتسكين: المَرَّة الواحدة.
  والعَبَثُ: اللَّعِبُ.
  قال الله عز وجل: أَفَحَسِبْتم أَنما خلقناكم عَبَثاً؟، قال الأَزهري: نَصَبَ عَبَثاً لأَنه مفعول له، بمعنى خلقناكم للعَبَث.
  وفي الحديث: من قَتَل عُصفوراً عَبَثاً.
  العَبَثُ: اللَّعِبُ؛ والمراد أَن يَقْتُلَ الحيوانَ لَعِباً، لغير قَصْدِ الأَكْل، ولا على جهة التَّصَيُّدِ للانتفاع.
  وفي الحديث: أَنه عَبَث في منامه أَي حَرَّكَ يديه، كالدافع أَو الآخذ.
  وعَبَثَ الأَقِطَ يَعْبِثُه عَبْثاً: جَفَّقَه في الشَّمس؛ وقيل: فَرَّغَه على اليابس، ليَحْمِل يابِسُه رَطْبَه حتى يُطَبَّخَ؛ وقيل: عَبَثَ الأَقِطَ يَعْبِثُه عَبْثاً: خَلَطه بالسمن؛ وهي العَبيثة.
  وعَبَثْتُ الأَقِطَ أَعْبِثُه عَبْثاً، ومِثْتُه ودُفْتُه: مثلُه، وغَبَثْتُه، بالغين: لغة فيه.
  والعَبيثةُ والعَبيثُ، أَيضا: الأَقِطُ يُدَقُّ مع التمر، فيُؤْكل ويُشرب.
  والعبيثةُ أَيضاً: طعامٌ يُطْبَخُ، ويُجْعَلُ فيه جراد.
  والعَبيثةُ: البُنُّ والشَّعيرُ يُخْلَطانِ معاً.
  والعَبيثةُ: الغنم المُخْتلِطةُ؛‏
  
  يقال: ‏مَرَرْنا على غنم بني فُلانٍ عَبيثةً واحدةً أَي اخْتَلَطَ بعضُها ببعض.
  والعَبيثةُ: أَخْلاطُ الناسِ، ليسوا من أَبٍ واحد؛
  
  قال: عَبِيثةٌ من جُشَمٍ وبَكْرِ ‏
  
  ويروى: ‏من جُشَمٍ وجَرْمِ؛ كلُّ ذلك مشتقٌّ من العَبْث.
  ورجل عَبِيثةٌ مُؤْتَشَبٌ، وهو من ذلك أَيضاً.
  قال أَبو عبيدة: في نسب بني فلان عَبيثةٌ أَي مُؤْتَشَبٌ، كما يقال: جاءَ بعَبيثةٍ في وِعائه أَي بُرٍّ وشعير قد خُلِطا.
  والعَبِيثُ في لغةٍ: المَصْلُ.
  والعَبْثُ: الخَلْطُ، وهو بالفارسية تَرَفْ تَرِين.
  قال: وتقول إِن فلاناً لفي عَبيثةٍ من الناس، ولَوِيثةٍ من الناس، وهم الذين ليسوا من أَبٍ واحدٍ، تَهَبَّشُوا من أَماكن شَتَّى.
  والعَبْثُ: الخَلْطُ.
  والعَبْثُ: اتِّخاذُ العَبيثةِ.
  قال أَبو صاعِدٍ الكِلابيُّ: العَبِيثةُ الأَقِطُ، يُفْرَغُ رَطْبُه حين يُطْبَخُ على جافِّه، فَيُخْلَطُ به.
  يقال: عَبَثَتِ المرأَةُ أَقِطَها إِذا فَرَّغَتْه على المُشَرِّ اليابسِ، ليَحْمِلَ يابسُه رَطْبَه؛ يقال: ابْكُلِي واعْبِثي؛ قال رؤْبة:وطاحتِ الأَلْبانُ والعَبائِثُ وظلَّتِ الغنمُ عَبِيثةً واحدةً، وبَكيلةً واحدة: وهو أَن الغنم إِذا لَقِيَتْ غَنَماً أُخرى فدَخَلَتْ فيها، اخْتَلَطَ بعضُها ببعضٍ، وهو مَثَلٌ، وأَصله من الأَقِطِ والسَّويقِ، يُبْكَلُ بالسَّمْن فيُؤْكَلُ؛ وأَما قولُ السَّعْدِيّ: إِذا ما الخَصِيفُ العَوْبَثَانيُّ ساءَنا،تَرَكْناه، واخْتَرْنا السَّدِيفَ المُسَرْهَدَا فيقال: إِن العَوْبَثَانيَّ دقيقٌ وسَمْنٌ تمر، يُخْلَطُ باللبن الحَلِيب.
  قال ابن بري: هذا البيت لناشرَة بن مالك يَرُدُّ على المُخَبَّلِ السَّعْدِيّ، وكان المُخَبَّلُ قد عَيَّرَه باللبن.
  والخصِيفُ: اللبنُ الحليبُ، يُصَبُّ عليه الرائبُ؛ وقبله: وقد عَيَّرُونا المَحْضَ، لا دَرَّ دَرُّهمْ وذلك عارٌ خِلْتُه، كانَ أَمْجَدَا فأَسْقَى الإِلهُ المَحْضَ، من كان أَهْلَه،وأَسْقَى بني سَعْدٍ سَماراً مُصَرَّدا السَّمَارُ: اللبن المخلوطُ بالماءِ.
  والمُصَرَّد: المقَلَّلُ.
  والعَوْبَث: موضع؛ قال رؤبة: بِشِعْبِ تَنْبُوكٍ وشِعْبِ العَوْبَثِ"

المعجم: لسان العرب

• عبِثَ / عبِثَ بـ / عبِثَ في يَعبَث ، عَبَثًا ، فهو عابث ، والمفعول معبوثٌ به :-
  • عبِث الشَّخصُ لعِبَ وهزل، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة :-عبِث الطّالب، - {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا}: مُهْمَلين لا ثواب ولا عقاب، - {أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةً تَعْبَثُونَ} :-
  • حاول عَبَثًا: لم ينجحْ في محاولته.
  • عبِث الطِّفلُ بالأوراق/ عبِث الطِّفلُ في الأوراق: لعب بها.
  • عبِث بالدِّينِ وغيرِه: استخفَّ به، خلَط فيه فأفسد :-عبِث بالمبادئ/ بالجدول الزَّمنيّ/ بمشاعر وعواطف الآخرين/ بالاتّفاقية:-? عبِث به الدَّهرُ أو القَدَرُ: انقلب عليه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ عَبِثَ: لَعِبَ.
  ـ عَبَثَ: خَلَطَ،
  ـ اتَّخَذَ العَبيثةَ، وهي: أقِطٌ معالَجٌ، أو طعَامٌ يُطبَخُ وفيه جَرادٌ.
  ـ عَبيثةُ الناس: أخْلاطُهُمْ.
  ـ عِبِّيثُ: الكثير العَبَثِ.
  ـ عَبِيْثٌ: رَيْحانٌ.
  ـ عَوْبَثُ: شَعْبٌ.
  ـ عَوبَثانُ بنُ زاهِر بن مُرادٍ: جَدُّ بَدَّاءِ بنِ عامِرٍ.
  ـ هو عَبيثةٌ: مُؤْتَشَبٌ، في نَسَبِه خَلْطٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• عابَثَ يعابث ، معابثةً ، فهو مُعابِث ، والمفعول مُعابَث :-
  • عابث الشَّيءَ/ عابث الشَّخصَ
  1 - داعبه، لَمَسَه أو حَرَّكَه بأطرافه :-ظلَّ طيلة وقته يعابث رملَ الشاطئ، - ظلَّ يعابث الطفلَ حتى كَفّ عن البكاء.
  2 - مازحه :-عابثَ صديقه بتذكيره بأحد مواقفه وقت طفولته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ع ب ث]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). عَبِثْتٌ، أَعْبَثُ، مصدر عَبَثٌ.
  1. :-عَبِثَ لَيْلَ نَهَارَ :- : هَزَلَ، لَعِبَ، ضَيَّعَ الْوَقْتَ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ.
  2. :-قَوْمٌ يَعْبَثُونَ بِشَعَائِرِ الدِّينِ :- : يَسْتَخِفُّونَ بِهَا. :-عَبِثَتْ بِي الْحَوَادِثُ عَبَثاً خَطِيراً. (ع. بنجلون).
  3. :-عَبِثَ بِهِ الدَّهْرُ :- : تَقَلَّبَ عَلَيْهِ. :-وَغَرِقْتُ فِي مَقْعَدِي وَقَدْ عَبِثَ النَّوْمُ بِأَجْفَانِي. (توفيق الحكيم).

المعجم: الغني

• [ع ب ث]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَبَثْتُ، أَعْبَثُ، اِعْبَثْ، مصدر عَبَثٌ.
  1. :-عَبثَتِ الْمَرْأَةُ :- : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً.
  2. :-عَبَثَ التُّرَابَ بِالرَّمْلِ :- : خَلَطَهُ. :-قَدْ عَبَثَ الشَّيْبُ بِلَهَازِمِهِ مَعَ السَّمْتِ وَالْوَقَارِ. (التوحيدي).

المعجم: الغني

• عَبِثَ عَبِثَ َ عَبَثًا: لعِبَ وعمِلَ ما لا فائدةَ فيه.
  وفي التنزيل العزيز: المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ) ) ، ويقال: عبِثَ به الدُّهْرُ: تقَلَّبَ.
  فهو عابثٌ، وعِبِّيثٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عبث - يعبث ، عبثا
  1- عبث الشيء بالشيء : خلطه به. 2- عبث : إتخذ «العبيثة»، وهي طعام يتخذ من جبن رطب وجبن جاف يخلطان معا.

المعجم: الرائد

• عبث - يعبث ، عبثا
  1- عبث : لعب وهزل. 2- عبث بالدين أو نحوه : استخف به. 3- عبث به الدهر : تقلب به.

المعجم: الرائد

• عَبَث :-
  1 - مصدر عبِثَ/ عبِثَ بـ/ عبِثَ في
  • عَبَثًا: بلا جَدْوَى، أو بغير طائل، - مِنْ العَبَث أن: لا فائدة من أن.
  2 - ارتكاب أمر غير معلوم الفائدة، ليس فيه غرض صحيح لفاعله.
  3 - (الفلسفة والتصوُّف) حالة يكون فيها وجود البشر في الكون غير منطقيّ ولا معنى له.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• العَبِيثَةُ : طَعامٌ يُتَّخَذُ من نوعَيْن مخلوطين يُؤكلان معًا.
  و العَبِيثَةُ أخْلاطُ الناس ليسُوا من أب واحد.
  و العَبِيثَةُ الغَنَمُ المختلطَةُ.
  يقال: مررنا على غنم بني فلانٍ عَبِيثَةً واحدةً: اختلط بعضُها ببعْض.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَبَثَ عَبَثَ ِ عَبْثًا: اتَّخَذَ عَبِيثَةً .
  و عَبَثَ الشَّيءَ بالشيءِ: خَلَطَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ع ب ث]. (مصدر عَبِثَ).
  1. :-كُلُّ مَا قَامَ بِهِ كَانَ عَبَثاً :- : لاَ فَائِدَةَ فِيهِ، بِلا مَعْنىً.المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً (قرآن).
  2. :-أَضَاعَ الْكَثِيرَ مِنَ الْوَقْتِ عَبَثاً :-: هَدَرًا، أَيْ لَمْ يَسْتَفِدْ مِنْهُ شَيْئاً. :-دَعْكَ مِنْ هَذَا الْعَبَثِ.

المعجم: الغني

• عَبَثِيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى عَبَث.
  2 - مصدر صناعيّ من عَبَث.
  • العبثيَّة: (الفلسفة والتصوُّف) فلسفة العبث في وجود البشر في الكون.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عبيثة
  1- عبيثة : طعام يتخذ من جبن رطب وجبن جاف يخلطان معا. 2- عبيثة من الناس : أخلاطهم. 3- عبيثة الغنم المختلطة.

المعجم: الرائد

• داعبه، لَمَسَه أو حَرَّكَه بأطرافه :-ظلَّ طيلة وقته يعابث رملَ الشاطئ- ظلَّ يعابث الطفلَ حتى كَفّ عن البكاء.

المعجم: عربي عامة

• جمع: ـون، ـات. [ع ب ث]. (فاعل مِنْ عَبَثَ). :-عَابِثٌ بِكُلِّ الْقِيَمِ :- : مُسْتَخِفٌّ بِكُلِّ الْقِيَمِ.

المعجم: الغني

• عبث
  1- مصدر عبث. 2- لعب وهزل. 3- «عبثا» : من غير فائدة.

المعجم: الرائد

• (سف) فلسفة العبث في وجود البشر في الكون.

المعجم: عربي عامة

• لعِبَ وهزل، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة :-عبِث الطّالب- {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا}

المعجم: عربي عامة

• استخفَّ به، خلَط فيه فأفسد :-عبِث بالمبادئ/ بالجدول الزَّمنيّ/ بمشاعر وعواطف الآخرين/ بالاتّفاقية :-? عبِث به الدَّهرُ أو القَدَرُ

المعجم: عربي عامة

• عَبَثِيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى عَبَث.
  2 - (الفلسفة والتصوُّف) مَنْ يُؤمن بأنّ الكفاح الإنسانيّ لا طائل تحته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عابث
  1-عابث : مستخف بالدين والأخلاق ونحوها

المعجم: الرائد

• لعب بها.

المعجم: عربي عامة

• ع ب ث: العَبَثُ اللعب وبابه طرِب

المعجم: مختار الصحاح