وصف و معنى و تعريف كلمة وشعثن:

• ـ شَعْثَنٌ ، وشَعْثِنٌ وشَعْثُنٌ : والِدُ أبي رُدَيْحٍ ذُؤَيْبٍ الصَّحابِيِّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَعْشَعُ وشَعْشاعُ وشَعْشَعانُ وشَعْشَعانيُّ : الطويلُ .
  ـ شَعْشاعُ : الخفيفُ ، والحَسَنُ ، والمُتَفَرِّقُ ، والظِّلُّ غيرُ الكثيفِ .
  ـ شَعاعُ : التَّفْريقُ ، وتَفَرُّقُ الدَّمِ وغيرِه ، والرأيُ المُتَفَرِّقُ ،
  ـ شَعاعُ من السُّنْبُلِ ، وشِعاعُ وشَعاعُ : سَفاهُ ،
  ـ شَعاعُ من اللَّبَنِ : الضَّياحُ قد أُكْثِر مَاؤُه ،
  ـ شَعاعُ من النُّفوسِ : التي تَفَرَّقَتْ هُمومُها .
  ـ ذهَبوا شَعاعاً : مُتَفَرِّقينَ .
  ـ طارَ فُؤادهُ شَعاعاً : تَفَرَّقَتْ هُمومُه .
  ـ شُعاعُ الشمسِ ، وشُعُّها : الذي تَراهُ كأَنه الحِبالُ مُقْبِلَةً عليكَ إذا نَظَرْتَ إليها ، أو الذي يَنْتَشِرُ من ضَوئِها ، أو الذي تَراهُ مُمتَدّاً كالرِّماحِ بُعَيْدَ الطُّلوعِ وما أشْبَهَهُ ، الواحدةُ : شُعاعَةٌ ، ج : أشِعَّةٌ وشُعُعٌ وشِعاعٌ .
  ـ شَعَّ البعيرُ بَوْلَهُ : فَرَّقَهُ ، كأَشَعَّه ،
  ـ شَعَّ البَولُ أو القومُ يَشِعُّ : تَفَرَّقَ وانْتَشَرَ ،
  ـ شَعَّ الغارةَ عليهم : صَبَّها .
  ـ شَعُّ : المتَفَرِّقُ من كلِّ شيءٍ ، والعَجَلَةُ ، كالشَّعيعِ ، بيتُ العنكبوت .
  ـ شُعْشُعُ : رجلٌ من عَبْسٍ .
  ـ أشَعَّ الزرعُ : أخرجَ شَعَاعَهُ ،
  ـ أشَعَّ السُّنْبُلُ : اكْتَنَزَ حَبُّهُ ،
  ـ أشَعَّتِ الشمسُ : نَشَرَتْ شُعاعَها .
  ـ انْشَعَّ الذئبُ في الغَنَمِ : أغارَ .
  ـ شَعْشَعَ الشَّرابَ : مَزَجَهُ ،
  ـ شَعْشَعَ الثَّريدَةَ : رَفَعَ رأسَها وطَوَّلَهُ ، أو أكثَرَ ودَكَها وسَمْنَها ،
  ـ شَعْشَعَ الشيءَ : خَلَطَ بعضَه ببعضٍ .
  ـ تَشَعْشَعَ الشَّهْرُ : بَقِيَ منه قَليلٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَعَفَةُ : رأسُ الجَبَلِ ، ج : شَعَفٌ وشُعوفٌ وشِعافٌ وشَعَفاتٌ ، والخُصْلَةُ في الرأسِ ،
  ـ شَعَفَةُ من القَلْبِ : رأسُه عندَ مُعَلَّقِ النِياطِ ، ومنه : شَعَفَنِي حُبُّهُ .
  ـ شَعِفْتُ به ، وبحُبِّهِ : غَشَّى الحُبُّ القَلْبَ من فوقِهِ ، وقُرِئَ بهما : { قد شَعَفَها حُبّاً }.
  ـ شَعَفُ : أعْلَى السَّنَامِ ، وقِشْرُ شجرِ الغافِ ، وداءٌ يُصيبُ الناقةَ فَيَتَمَعَّطُ شَعَرُ عَيْنَيْها ، والفِعْلُ : شّعِفَ ، فهي شَعْفاءُ ، خاصٌّ بالإِناثِ ، ولا يُقالُ : جَمَلٌ أشْعَفُ ، أو يقالُ السَّعَفُ .
  ـ رجلٌ صَهْبُ الشِعافِ : صَهْبُ شَعَرِ الرأسِ .
  ـ ما على رأسِهِ إلاَّ شُعَيْفَاتٌ : شُعَيْرَاتٌ من الذُّؤابَةِ .
  ـ شَعَفَ البعيرَ بالقَطِرانِ : طَلاهُ ،
  ـ شَعَفَ اليَبيسُ : نَبَتَ فيه أخْضَرُ ، أو الصوابُ شَغَفَ .
  ـ مَشْعُوفُ : المَجْنُونُ ، ومَن أُصيبَ شَعَفَةُ قَلْبِهِ بحُبٍّ أو ذُعْرٍ أو جُنونٍ .
  ـ شُعافُ : الجُنونُ .
  ـ شَعْفانِ : جَبَلانِ بالغوْرِ ، ومنه المَثَلُ : '' لكن بشَعْفَيْنِ أنْتِ جَدودٌ ''، وقولُ الجوهرِيِّ : شَعْفِيْنَ ، غَلَطٌ ، قاله رجلٌ الْتَقَطَ مَنْبُوذةً ، فرآها يوماً تُلاعِبُ أتْرابَها ، وتَمْشِي على أرْبَعٍ ، وتقولُ : احْلُبونِي فإنِّي خَلِفَةٌ جَدُودٌ ، أي : أتانٌ .
  ـ شعْفَةُ : المَطْرَةُ اللَّيِّنَةُ ، و '' ما تَنْفَعُ الشَّعْفَةُ في الوادي الرُّغُبْ '': يُضْرَبُ للذي يُعْطيكَ ما لا يَقَعُ مَوْقِعاً ، ولا يَسُدُّ مَسَدّاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَشيعُ : موضع ، وشَريجَةٌ من السَّعَفِ تُلْقَى على خَشَباتِ السَّقْفِ ، ورُبَّمَا أُقيمَ على الخُصِّ وسُدَّ خَصاصُها بالثُّمام ، وما جُعِلَ حَوْلَ الحَديقَةِ من الشَّجَرِ والشَّوْكِ مَنْعاً للداخِلينَ ، وشيءٌ كالحَصيرِ يُتَّخَذُ من الثُّمامِ ، وما يَبِسَ من الشَّجَرِ فَسَقَطَ ، وعَلَمُ الثوبِ ، وخَشَبَةٌ غَليظَةٌ على رأسِ البِئْرِ يقومُ عليها الساقِي ، وخَشَبَةُ الحائِك التي تُسَمَّى الحَفَّ ، وعَريشٌ يُبْنَى للرَّئيسِ في العَسْكَرِ يُشْرِفُ منه عليه .
  ـ وَشيعَةُ : طَريقَةُ الغُبارِ ، وخَشَبَةٌ يُلَفُّ عليها ألوانُ الغَزْلِ ، والقَصَبَةُ يَجْعَلُ فيها النَّسَّاجُ لُحْمَةَ الثوبِ ، والطَّريقَةُ في البُرْدِ ، وكُلُّ لَفيفَةٍ : وَشِيعَةٌ .
  ـ وَشُوعُ : ما يَتَفَرَّقُ في الجَبَلِ من النَّباتِ ، والوَجُورُ .
  ـ وَشَعَه : خَلَطَه ،
  ـ وَشَعَ الجَبَلَ : صَعِدَهُ .
  ـ وَشْعُ : زَهْرُ البُقولِ ، وشَجَرُ البانِ ،
  ـ وُشُعُ : بَيْتُ العَنْكَبوتِ .
  ـ يُوشَعُ : صاحِبُ موسى ، عليهما السلامُ .
  ـ أوْشَعَتِ الأَشْجارُ : أزْهَرَتْ .
  ـ تَوْشيعُ الثوبِ : إعلامُهُ ،
  ـ تَوْشيعُ القُطْنِ : لَفُّهُ بعدَ ندْفِهِ ، أو أنْ يُدارَ الغَزْلُ باليَدِ على الإِبهامِ والخِنْصَرِ فَيُدْخَلَ في القَصَبَةِ .
  ـ وَشَّعَهُ الشَّيْبُ تَوْشيعاً : عَلاهُ .
  ـ تَوَشَّعَ به : تَكَثَّرَ به ،
  ـ تَوَشَّعَ في الجَبَلِ : أخَذَ يَميناً وشِمالاً ،
  ـ تَوَشَّعَ الغَنَمُ في الجَبَلِ : صَعِدَتْ لِتَرْعاهُ .
  ـ اسْتَوْشَعَ : اسْتَقَى .

المعجم: القاموس المحيط

• وشَعَتِ البقلةُ وشَعَتِ َ ( تَشَعُ ) وَشْعاً ، ووُشُوعاً : انفرجت زهرتُها .
  و وشَعَتِ الشيءُ الشيءَ : علاه .
  ويقال : وَشَعَهُ الشِّيبُ .
  وـ الجبلَ ، وفيه : صَعِدَه وعلاه .
  و وشَعَتِ فلانٌ الشيءَ : خَلَطهَ .
  و وشَعَتِ القطنَ وغيره : لفَّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَشَّعَ القومُ على كَرْمهم وبستانهم : حَظَرُوا .
  ويقال : وَشَّعَ كَرْمَه .
  و وَشَّعَ الشيءُ في الشيءِ : دخل فيه .
  و وَشَّعَ الشيءَ : علاه .
  ويقال : وشَّعَهُ الشَّيبُ .
  و وَشَّعَ فلانٌ الشيءَ : خَلَطَه .
  و وَشَّعَ القُطنَ وغيرَه : لَفَّه بعد نَدْفه .
  و وَشَّعَ الغَزْلَ : أَداره باليد على الإبهام والخنصر ليُدخله في القَصَبَة للنَّسْج .
  و وَشَّعَ الثوبَ : رَقَمَهُ بعَلَم ونحوه .

المعجم: المعجم الوسيط

• وشع
  1 - بيت العنكبوت

المعجم: الرائد

• الوَشْعُ : الشيءُ القليل من النبت في الجبل .
  و الوَشْعُ شجرُ البانِ .
  و الوَشْعُ زهْرُ البقول .
  و الوَشْعُ الشيءُ القليل من طَلْع النَّخل . والجمع : وُشُوع .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوُشُعُ : بيتُ العنكبوت .

المعجم: المعجم الوسيط

• وشع - يشع ، وشعا
  1 - وشع الشيء : خلطه . 2 - وشع القطن : لفه بعد ندفه .

المعجم: الرائد

• وشع - يشع ، وشعا ووشوعا
  1 - وشع الجبل أو فيه : صعده وعلاه . 2 - وشعت البقلة : انفرجت زهرتها ، أزهرت . 3 - وشعه الشيء : علاه : « وشعه الشيب ».

المعجم: الرائد

• " وشَعَ القُطْنَ وغيرَه ، وَوشَّعَه ، كِلاهما : لَفَّه .
  والوَشِيعةُ : ما وُشِّعَ منه أَو من الغَزْل .
  والوَشِيعةُ : كُبَّةُ الغَزْلِ .
  والوَشِيعُ : خشَبةُ الحائِكِ التي يُسَمِّيها الناسُ الحَفَّ ، وهي عند العرب الحِلْوُ إِذا كانت صغيرة ، والوَشِيعُ إِذا كانت كبيرة .
  والوَّشِيعةُ : خشَبةٌ أَو قصَبةٌ يُلَفُّ عليها الغَزْلُ ، وقيل : قصبة يَجْعلُ فيها الحائِك لُحْمةَ الثوبِ للنسْجِ ، والجمع وَشِيعٌ ووَشائِعُ ؛ قال ذو الرمة : به مَلْعَبٌ من مُعْصِفاتٍ نَسَجْنَه ، كَنَسْجِ اليَماني بُرْدَه بالوَشائِعِ والتوْشِيعُ : لَفُّ القُطْنِ بعد النَّدْفِ ، وكلُّ لَفِيفةٍ منه وَشِيعةٌ ؛ قال رؤْبة : فانْصاعَ يَكْسُوها الغُبارَ الأَصْيَعا ، نَدْفَ القِياسِ القُطنَ المُوَشَّعا الأَصْيَعُ : الغُبارُ الذي يجيءُ ويذهب ، يَتَصَيَّع ويَنْصاعُ : مرة ههنا ومرة ههنا .
  وقال الأَزهري : هي قصبة يُلْوى عليها الغزلُ من أَلوان شَتى من الوَشْيِ وغير أَلوان الوشي ، ومن هناك سميت قصَبةُ الحائِكِ الوَشِيعة ، وجمعها وشائع ، لأَن الغزل يُوشَّعُ فيها .
  ووَشَّعَتِ المرأَةُ قُطنها إِذا قَرَضَتْه وهَيَّأَتْه للندْفِ بعد الحَلْجِ ، وهو التَّزبِيدُ والتَّسْيِيحُ .
  ويقال لما كسا الغازِلُ المَغْزُولَ : وشِيعةٌ ووَلِيعةٌ وسَلِيخةٌ ونَضْلةٌ .
  ويقال : وَشْعٌ من خير ووُشُوعٌ ووَشْمٌ ووُشُومٌ وشَمْعٌ وشُموعٌ .
  والوَشِيعُ : عَلَمُ الثوْبِ ووَشَّعَ الثوبَ : رَقَمَه بعَلَم ونحوه .
  والوشِيعةُ : الطريقةُ في البُرْدِ .
  وتَوَشَّعَ بالكذِبِ .
  تَحَسَّنَ وتَكَثَّرَ ؛ وقوله : وما جَلْسُ أَبْكارٍ أَطاعَ لِسَرْحِها جَنى ثَمَرٍ ، بالوادِيَيْنِ ، وشُوعُ قيل : وشوع كثيرٌ ، وقيل : إِن الواو للعطف ، والشُّوعُ : شجر البان ، الواحدة شُوعةٌ .
  ويروى : وُشُوعُ ، بضم الواو ، فمن رواه بفتح الواو وَشوع فلواو واو النسَق ، ومن رواه وُشوعُ فهو جمع وَشْعٍ ، وهو زَهْر البُقول .
  والوَشْعُ : شجر البانِ ، والجمع الوُشوعُ .
  والتَّوشِيعُ : دخولُ الشيء في الشيء .
  وتوَشَّعَ الشيءُ : تفَرَّقَ .
  والوَشوعُ : المتفرّقة .
  ووُشوعُ البقْل : أَزاهِيرُه ، وقيل : هو ما اجتمع على أَطرافه منها ، واحدها وَشْعٌ .
  وأَوشَعَ الشجرُ والبقلُ : أَخرج زهْرَه أَو اجتمع على أَطرافه .
  قال الأَزهري : وشَعَتِ البقلةُ إِذا انفَرَجَت زَهْرتُها .
  والوَشِيعةُ والوَشِيعُ : حظِيرةُ الشجر حول الكَرْم والبُستان ، وجمعها وشائِعُ .
  ووَشَّعُوا على كرمهم وبستانهم : حَظَرُوا .
  والوَشِيعُ : كَرْمٌ لا يكون له حائط فيجعلُ حولَه الشوكُ لِيَمْنَعَ مَن يدخل إِليه .
  ووَشَّعَ كرمَه : جعل له وَشِيعاً ، وهو أَن يَبْنِيَ جَدارَه بقَصَبٍ أَو سعَف يُشَبِّكُ الجِدارَ به ، وهو التَّوشِيعُ .
  والمُوَشَّعُ : سَعَفٌ يُجْعَلُ مثل الحظيرة على الجَوْخانِ يُنْسَجُ نَسْجاً ؛ وقول العجاج : صافي النّحاسِ لم يُوشَّعْ بكَدَرْ وقيل في تفسيره : لم يُوَشَّعْ لم يُخْلَط وهو مما تقدم ، ومعناه لم يُلبس بكدر لأَنَّ السّعَف الذي يسمى النَّسِيجةَ منه المُوَشَّع يُلبس به الجَوخان .
  والوَشيع : الخُضُّ ، وقيل : الوَشِيعُ شَريجةٌ من السعَف تُلْقى على خَشباتِ السقْفِ ، قال : وربما أُقِيمَ كالخص وسُدَّ خَصاصُها بالثُّمامِ ، والجمع وشائِعُ ؛ ومنه الحديث : والمسجِدُ يومئذٍ وشِيعٌ بسَعَف وخشب ؛ قال كثيِّر : دِيارٌ عَفَتْ مِنْ عَزَّةَ ، الصَّيْفَ ، بَعْدَما تُجِدُّ عَلَيْهِنَّ الوَشِعَ المُثَمَّما أَي تُجِدُّ عزةُ يعني تجعلُه جديداً ؛ قال ابن بري : ومثله لابن هَرْمةَ : بِلِوى سُوَيْقةَ ، أَو بِبُرْقةِ أَخْزَمٍ ، خِيمٌ على آلائِهِنَّ وَشِيعُ وقال :، قال السكري الوَشِيعُ الثُّمامُ وغيره ، والوَشِيعُ سقف البيت ، والوَشِيعُ عَريشٌ يُبْنى للرئيس في العسكر يُشْرِفُ منه على عسكره ؛ ومنه الحديث : كان أَبو بكر ، رضي الله عنه ، مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في الوَشِيعِ يوم بَدْرٍ أَي في العْريش .
  والوَشْعُ : النَّبْذُ من طَلْع النخل .
  والوَشْعُ : الشيء القليلُ من النبْت في الجبل .
  والوُشُوعُ : الضُّرُوبُ ؛ عن أَبي حنيفة .
  ووَشَعَ الجبلَ ووشعَ فيه يَشَعُ ، بالفتح ، وَشْعاً ووُشوعاً وتوَشَّعه : علاه : وتوَشَّعَتِ الغنمُ في الجبل إِذا ارْتَقَتْ فيه ترْعاه ، وإِنه لوَشوعٌ فيه مُتَوَقِّلٌ له ؛ عن ابن الأَعرابي ، قال : وكذلك الأُنثى ؛
  
  وأَنشد : ويْلُمِّها لِقْحةُ شَيْخٍ قد نَحَلْ ، حَوْساءُ في السَّهْلِ ، وَشوعٌ في الجبَلْ وتَوَشَّعَ فلان في الجبل إِذا صَعَّدَ فيه .
  ووشَعَه الشيءُ أَي عَلاه .
  وتَوَشَّعَ الشيْبُ رأْسَه إِذا علاه .
  يقال : وشَع فيه القَتِيرُ ووَشَّعَ وأَتْلَعَ فيه القتير وسَبَّل فيه الشيْبُ ونَصَلَ بمعنى واحد .
  والوَشُوعُ : الوَجُورُ يُوجَرُه الصبيُّ مثل النَّشُوع .
  والوَشِيعُ : جِذْعٌ أَو غيره على رأْس البئر إِذا كانت واسعة يقوم عليه الساقي .
  والوَشِيعةُ : خشبة غليظة توضع على رأْس البئر يقوم عليها الساقي ؛ قال الطرماح يصف صائداً : فأَزَلَّ السَّهْمَ عنها ، كما زَلَّ بالساقي وشِيعُ المَقام ابن شميل : تَوَزَّعَ بنو فلان ضُيُوفَهم وتوَشَّعُوا سواء أَي ذهَبوا بهم إِلى بيوتهم ، كلُّ رجل منهم بطائفة .
  والوَشِيعُ ووَشِيعٌ ، كلاهما : ماءٌ معروف ؛ وقول عنترة : شَرِبَتْ بماءِ الدُّحْرُضَيْنِ فأَصْبَحَتْ زَوْراءَ ، تَنْفِرُ عن حِياضِ الدَّ يْلَمِ إِنما هو دُحْرُضٌ ووَشِيعٌ ماءَان معروفان فقال الدُّحْرُضَينِ اضْطِراراً ، وقد ذكر ذلك في وسيع بالسين المهملة أَيضاً .
  "

المعجم: لسان العرب