وصف و معنى و تعريف كلمة وشيحا:

• شَيْح : مصدر شاحَ

• الجمع : شِيحان
• الشِّيحُ : نبتٌ سُهْلِيٌّ من الفصيلة المركبة، رائحته طيبة قوِيَّة، كثير الأنواع ترعاه الماشية والجمع : شيحان

• أشاحَ / أشاحَ بـ يُشيح ، أشِحْ ، إشاحَةً ، فهو مُشِيح ، والمفعول مُشاح - للمتعدِّي
• أَشاحَ عَنْهُ وَجْهَهُ: أَعْرَضَ عَنْهُ عابِساً
• أَشاحَ بِوَجْهِهِ : أَعْرَضَ تَكَرُّهاً
• أَشاحَ السَّهْلُ: أَنْبَتَ الشِّيحَ
• أَشاحَ في الأمْرِ : جَدَّ، اِجْتَهَدَ
• أَشاحَ الفَرَسُ بِذَنَبِهِ : أَرْخاهُ

• مُشِيح : فاعل من أَشاحَ

• اسم فاعل من أشاحَ/ أشاحَ بـ

• مصدر أَشاحَ
• إِشاحَةُ الوَجْهِ عَنِ الرَّجُلِ : الإعْراضُ عَنْهُ في عُبوسٍ

• إشاحَة : مصدر أَشاحَ

• بكسر الشين جمع شيحان ، نبات طيب الرائحة قويها أصفر الزهر وأحمره. (فقهية)

• والجمع شيحان، وهو نبت سهلي، ذو رائحة طيبة قوية، ترعاه الماشية، وهو مما يحرم شمه على المحرم في الحج. (فقهية)

• أَنْبَتَ الشِّيحَ.

• أنبت الشِّيحَ.

• أَرْخاهُ.

• أَعْرَضَ تَكَرُّهاً.

• أَعْرَضَ عَنْهُ عابِساً.

• جَدَّ، اِجْتَهَدَ.

• أعرض مبديًا كرهًا أو ازدراء.

• وَلَّى ظَهْرَهُ، جَانِبَهُ، أَيْ أَعْرَضَ.

• أَيْ عَنْهُ.

• إِذا كان بدويّاً.

• شِحْتُ، أَشِيحُ، شِحْ، مصدر شَيْحٌ
• شَاحَ فِي الأَمْرِ: جَدَّ
• شَاحَ عَلَى صَاحِبِهِ : حَرَصَ، حَذِرَ وَجَدَّ فِي الحَذَرِ

• شاحَّ يشاحّ ، شاحِحْ / شاحَّ ، مُشاحّةً ، فهو مشاحّ ، والمفعول مشاحّ
• شاحَّ فلاناً: خاصمه وماحَكَهُ
• لا مُشاحَّة في الأمر: لا مخاصمة أو مماحكة فيه
• شَاحَّ بِمَالِهِ عَلَى أهْلِهِ : ضَنَّ بِهِ عَلَيْهِمْ

• شِيحان : جمع شيح

• الشَّائحُ : الغَيُور
• الشَّائحُ :الحَذِرُ

• وشَّحَ يوشِّح ، توشيحًا ، فهو مُوشِّح ، والمفعول مُوشَّح
• وَشَّحَ الْمَرْأَةَ : أَلْبَسَهَا الوِشَاحَ
• وَشَّحَ صَدْرَهُ بِوِسَامٍ : عَلَّقَ، زَيَّنَ
• ثَوْبٌ مُوَشَّح: مُوَشّى ضربه

• وُشُح : جمع وُشاح

• "الشِّيحُ والشائِحُ والمُشِيحُ: الجادُّ والحَذِرُ.
  وشَايَح الرجلُ: جدَّ في الأَمر؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي يرثي رجلاً من بني عمه ويصف مواقفه في الحرب: وزَعْتَهُمُ، حتى إِذا ما تَبَدَّدُوا سِراعاً، ولاحَتْ أَوْجُهٌ وكُشُوحُ،بَدَرْتَ إِلى أُولاهُمُ فَسَبَقْتَهُمْ،وشايَحْتَ قبلَ اليومِ، إِنكَ شِيحُ وقال الأَفْوه: وبرَوْضةِ السُّلاَّنِ منا مَشْهَدٌ، والخيلُ شائحةٌ، وقد عَظُمَ الثُّبَى وأَشاحَ: مثل شايَحَ؛ قال أَبو النجم: قُبًّا أَطاعتْ راعِياً مُشِيحا،لا مُنْفِشاً رِعْياً، ولا مُرِيحا القُبُّ: الضامرة.
  والمُنْفِشُ: الذي يتركها ليلاً تَرْعَى.
  والمُرِيحُ: الذي يُريحها على أَهلها.
  وفي حديث: سطيح على جَمَل مُشِيح أَي جادّ مُسْرِع؛ الفراء: المُشِيح على وجهين: المُقْبِلُ إِليك، والمانع لما وراء ظهره.
  ابن الأَعرابي: والإِشاحةُ الحَذَرُ؛
  
  وأَنشد لأَوْسٍ: في حَيْثُ لا تَنْفَعُ الإِشاحةُ من أَمْرٍ لمن قد يُحاوِلُ البِدَعا والإِشاحةُ: الحَذَر والخوف لمن حاول أَن يدفع الموت، ومحاوَلَتُه دَفْعَه بِدْعةٌ؛ قال: ولا يكون الحَذِرُ بغير جدّ مُشِيحاً؛ وقول الشاعر:تُشِيحُ على الفَلاةِ، فَتَعْتَليها بنَوْعِ القَدْرِ، إِذ قَلِقَ الوَضِينُ أَي تديم السير.
  والمُشِيحُ: المُجِدُّ؛ وقال ابن الإِطْنابَة: وإِقْدامي على المَكْرُوهِ نَفْسِي،وضَرْبي هامةَ البَطَلِ المُشِيحِ وأَشاحَ على حاجته وشايَحَ مُشَايَحَةً وشِياحاً.
  والشِّياحُ: الحِذارُ والجِدُّ في كل شيء.
  ورجل شائح: حَذِرٌ.
  وشايَحَ وأَشاحَ، بمعنى حَذِرَ؛ وقال أَبو السَّوْداء العِجْلي: إِذا سَمِعْنَ الرِّزَّ من رَباحِ،شايَحْنَ منه أَيَّما شِياحِ أَي حَذَرٍ.
  وشايَحْنَ: حَذِرْنَ.
  والرِّزُّ: الصوت.
  ورَباح: اسم راع؛ وتقول: إِنه لَمُشِيحٌ حازِمٌ حَذِرٌ؛
  
  وأَنشد: أَمُرُّ مُشِيحاً معي فِتْيَةٌ،فمن بينِ مُودٍ، ومن خاسِرِ والشائح: الغَيُورُ، وكذلك الشَّيْحانُ لحَذَرِه على حُرَمِه؛
  
  وأَنشد المُفَضَّل: لمَّا اسْتَمَرَّ بها شَيْحانُ مُبْتَجِحٌ،بالبَيْنِ عنك بها يَرْآكَ شَنْآنا (* قوله «لما استمر إلخ» الذي تقدم في بجح: ثم استمر.) الأَزهري: شايَحَ أَي قاتل؛
  
  وأَنشد: وشايَحْتَ قبلَ اليوم، إِنك شِيحُ والشَّيْحانُ: الطويلُ الحَسَن الطُّولِ؛
  
  وأَنشد شمر: مُشِيحٌ فوقَ شَيْحانٍ،يَدِرُّ، كأَنه كَلْب؟
  
  ‏قال شمر: ورُوِي فوق شِيحانٍ، بكسر الشين.
  الأَزهري:، قال خالد بن جَنْبَة: الشَّيْحانُ الذي يَتَهَمَّسُ عَدْواً؛ أَراد السرعة.
  ابن الأَعرابي: شَيَّحَ إِذا نظر إِلى خَصْمِه فضايقه.
  وأَشاحَ بوجهه عن الشيء: نَحَّاه.
  وفي صفته، صلى الله عليه وسلم، إِذا غَضِبَ أَعْرَضَ وأَشاحَ؛ وقال ابن الأَعرابي: أَعرض بوجهه وأَشاحَ أَي جَدَّ في الإِعراض.
  قال: والمُشِيحُ الجادُّ؛ قال وأَقرأَنا لطرفة: أَدَّتِ الصنعةُ في أَمتُنِها،فهيَ، من تحتُ، مُشِيحَاتُ الحُزُمْ يقول: جَدَّ ارتفاعُها في الحُزُم؛ وقال: إِذا ضمَّ وارتفع حزامه، فهو مُشيح، وإِذا نَحَّى الرجلُ وجهَه عن وَهَجٍ أَصابه أَو عن أَذًى، قيل: قد أَشاح بوجهه؛ وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: اتقوا النار ولو بشِقِّ تمرة، ثم أَعرض وأَشاح؛ قال ابن الأَثير: المُشِيح الحَذِرُ والجادُّ في الأَمر، وقيل: المقبل إِليك المانع لما وراء ظهره، فيجوز أَن يكون أَشاحَ أَحدَ هذه المعاني أَي حَذِرَ النارَ كأَنه ينظر إِليها،أَو جَدَّ على الإِيصاء باتقائها، أَو أَقبل إِليك بخطابه.
  التهذيب،الليث: إِذا أَرْخَى الفَرَسُ ذَنَبَه قيل: قد أَشاح بذنبه؛ قال أَبو منصور: أَظن الصواب أَساحَ، بالسين، إِذا أَرْخاه، والشين تصحيف.
  وهم في مَشِيحَى ومَشْيُوحاءَ من أَمرهم أَي اختلاط.
  والمَشْيُوحاء: أَن يكون القوم في أَمر يَبْتَدِرُونه.
  قال شمر: المُشِيحُ ليس من الأضداد،إِنما هي كلمة جاءَت بمعْنَيَين.
  والشِّيحُ: ضَرْبٌ من بُرودِ اليمن، يقال له الشِّيح والمُشِيحُ، وهو المخطط؛ قال الأَزهري: ليس في البرود والثياب شِيحٌ ولا مُشَيَّحٌ، بالشين معجمة من فوق، والصواب السِّيحُ والمُسَيَّحُ، بالسين والياء في باب الثياب، وقد ذكر ذلك في موضعه.
  والشِّيحُ: نبات سُهْلِيٌّ يتخذ من بعضه المَكانِسُ، وهو من الأَمْرار،له رائحة طيبة وطعم مُرٌّ، وهو مَرْعًى للخيل والنَّعَم ومَنابتُه القِيعانُ والرِّياض؛
  
  قال: في زاهر الرَّوْضِ يُغَطِّي الشِّيحا
  
  وجمعه شِيحانٌ؛
  
  قال: يَلُوذُ بشِيحانِ القُرَى من مُسَِفَّةٍ شَآمِيَةٍ، أَو نَفْحِ نَكْباءَ صَرْصَرِ وقد أَشاحت الأَرضُ.
  والمَشْيُوحاءُ: الأَرض التي تُنْبِت الشِّيح، يقصر ويمدّ؛ وقال أَبو حنيفة إِذا كثر نباته بمكان قيل: هذه مَشْيُوحاء.
  وناقة شَيْحانة أَي سريعة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شِيحُ: نَبْتٌ، وقد أشاحَتِ الأرضُ، وبُرْدٌ يَمَنِيُّ، والجادُّ في الأُمورِ، كالشَّائِحِ والمُشيحِ، والحَذِرُ. وقد شاحَ، وأشاحَ على حاجَتِهِ، وشايَحَ مُشايَحَةً وشِياحاً.
  ـ شَائِحُ: الغَيورُ، كالشَّيْحان، وهو الطويلُ، والذي يَتَهَمَّسُ عَدْواً، والفَرَسُ الشديدُ النَّفَسِ، وجَبَلٌ عالٍ حَوالَيِ القُدْسِ.
  ـ شِياحُ: القَحْطُ، والحِذارُ، والجِدُّ في كُلِّ شيءٍ.
  ـ شِيحَةُ: ماءَةٌ شَرْقِيَّ فَيْدَ، وقرية بِحَلَبَ، منها: يوسفُ بنُ أسْباطٍ، وعبدُ المُحْسِنِ بنُ محمدٍ التاجِرُ المُحَدِّثُ، ومَوْلاهُ بَدْرٌ، وابْنُهُ محمدُ بنُ بَدْرٍ، وأحمدُ بنُ سعيدِ بنِ حَسَنٍ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَهْلٍ المُحَدِّثونَ الشِّيحِيُّونَ.
  ـ مشْيوحاءُ أو مشْيوحى: مَنْبِتُ الشِّيحِ.
  ـ هم في مشْيوحاءَ ومَشيحَى من أمْرِهِمْ: في أمْرٍ يَبْتَدِرونَه، أو في اخْتلاطٍ.
  ـ شايَحَ: قاتَلَ.
  ـ مُشيحُ: المُقْبِلُ عَليكَ، والمانِعُ لِما وراءَ ظَهْره.
  ـ تَشييحُ: التَّحْذيرُ، والنَّظَرُ إلى الخَصْمِ مُضايَقَةً.
  ـ ذُو الشِّيحِ: موضع باليَمامَةِ، وبالجَزيرَةِ.
  ـ ذاتُ الشِّيح: موضع في ديارِ بني يَرْبوعٍ.
  ـ أشاحَ الفَرَسُ بِذَنَبِهِ، صَوابُه أَسَاحَ، وصَحَّفَ الجوهريُّ، وإنما أخَذَهُ من كِتابِ اللَّيْثِ.
  ـ أشْيَحُ: حِصْنٌ باليَمَنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• أشاحَ / أشاحَ بـ يُشيح ، أشِحْ ، إشاحَةً ، فهو مُشِيح ، والمفعول مُشاح (للمتعدِّي) :-
  • أشاح المكانُ أنبت الشِّيحَ.
  • أشاح وجهَه/ أشاح بوجهه: أعرض مبديًا كرهًا أو ازدراء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ش ي ح]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَشَاحَ، يُشيحُ، مصدر إِشاحَةٌ.
  1. :-أَشاحَ عَنْهُ وَجْهَهُ :-: أَعْرَضَ عَنْهُ عابِساً.
  2. :-أَشاحَ بِوَجْهِهِ :- : أَعْرَضَ تَكَرُّهاً.
  3. :-أَشاحَ السَّهْلُ :-: أَنْبَتَ الشِّيحَ.
  3. :-أَشاحَ في الأمْرِ :- : جَدَّ، اِجْتَهَدَ.
  4. :- أَشاحَ الفَرَسُ بِذَنَبِهِ :- : أَرْخاهُ.

المعجم: الغني

• أشاح - إشاحة
  1- أشاح : وجهه أو بوجهه عنه : أعرض عنه . 2- أشاح المكان : أنبت «الشيح»، وهو نبات طيب الرائحة. 3- أشاح في الأمر : جد واجتهد. 4- أشاح في الأمر : حذر. 5- أشاح الفرس بذنبه : أرخاه.

المعجم: الرائد

• شايح - مشايحة وشياحا
  1- شايح : قاتل. 2- شايح في الأمر : جد فيه، عمله بإخلاص.

المعجم: الرائد

• مشيح
  1- مشيح : مجد. 2- مشيح : شجاع. 3- مشيح : مقبل : «مقاتل مشيح يهوي برمحه». 4- مشيح : حازم. 5- مشيح : غيور يحذر على حرمه.

المعجم: الرائد

• شيح - تشييحا
  1- شيحه : حذره. 2- شيح : خصمه : نظر إليه مضايقة.

المعجم: الرائد

• شيح - ج، شيحان
  1- شيح : حذر. 2- شيح : حاد في الأمور. 3- شيح : نبات طيب الرائحة قويها أصفر الزهر وأحمره.

المعجم: الرائد

• أَشَاحَ المكانُ: أَنبَتَ الشِّيحَ.
  و أَشَاحَ وجْهَهُ أَو بوجْهِهِ عنه: أعرَضَ مبدياً كُرْهاً أَو ازدراءً.

المعجم: المعجم الوسيط

• إشاحة :-
  مصدر أشاحَ/ أشاحَ بـ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مُشيح :-
  اسم فاعل من أشاحَ/ أشاحَ بـ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ش ي ح: الشِّيحُ نبت و المَشْيُوحاءُ بالمد وسكون الشين الأرض التي تنبت الشيح

المعجم: مختار الصحاح

• الشَّائحُ : الغَيُور.
  و الشَّائحُ الحَذِرُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الشِّيحُ ، نبتٌ سُهْلِيٌّ من الفصيلة المركبة، رائحته طيبة قوِيَّة، كثير الأنواع ترعاه الماشية. والجمع : شيحان.
  30.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ش ي ح]. (مصدر أَشاحَ). :-إِشاحَةُ الوَجْهِ عَنِ الرَّجُلِ :- : الإعْراضُ عَنْهُ في عُبوسٍ.

المعجم: الغني

• شياح
  1- مصدر شايح. 2- قحط. 3- حذر. 4- جد في الأمور.

المعجم: الرائد

• شيحة
  1-واحدة «الشيح» للنبات

المعجم: الرائد

• أنبت الشِّيحَ.

المعجم: عربي عامة

• أعرض مبديًا كرهًا أو ازدراء.

المعجم: عربي عامة

• شِيح :-
  جمع الجمع شِيحان: (النبات) نبات عُشبيّ برِّيّ سُهليّ من فصيلة المركّبات الأنبّوبية الزهر، كثير الأنواع ذو رائحة قويّة، ترعاه الماشية وله استعمالاتٌ طبّيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قيان - حمار البيت - حمار العدس (معجم أسماء النبات ).

المعجم: الأعشاب

• دلستوريد : الناس من لسمي هذا الدواء الذي يتال له ساريقون أفسنتينا بحريا وهو نبت كثيراً في الجبل الذي يتال له طوريس بالبلاد التي يقال لها تيادوقيا وفي المرضع الذي يتال له : بوصير من (بلاد مص ويستعمله أهل تلك البلاد بدل أغصان الزيتون وهر نبات دقيق الثمر شبيه بصغير النبات الذي يقال له : أمرقطهويون ملآن من البزر وطعمه إلى المرارة (الجامع لمفردات الاًدولة والأغذسة).

المعجم: الأعشاب

• (نبات).: نَبَاتٌ عُشْبِيٌّ بَرِّيٌّ، مِنْ فَصِيلَةِ الْمُرَكَّبَاتِ، لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ قَوِيَّةٌ، يُسْتَعْمَلُ فِي الطِّبِّ، تَرْعَاهُ الْمَاشِيَةُ.

المعجم: الغني

• والجمع شيحان، وهو نبت سهلي، ذو رائحة طيبة قوية، ترعاه الماشية، وهو مما يحرم شمه على المحرم في الحج.

المعجم: مصطلحات فقهية