وصف و معنى و تعريف كلمة وشيملا:

• شيمال
  1-يسار، جهة القلب

المعجم: الرائد

• ـ الشِيمَةُ : الطَّبيعةُ ، وأشيمَةُ
  ـ تَشيْمَ أباهُ : أشْبَهَه فيها ، والتُّرابُ الذي يُحْفَرُ من الأرضِ .
  ـ الشامَةُ : عَلامَةٌ تُخالِفُ البَدَنَ الذي هي فيه , ج : شامٌ وشاماتٌ .
  ـ محمدُ بنُ محمدٍ ، ومحمدُ بنُ إِسماعيلَ الشاماتِيَّانِ : محدِّثانِ .
  ـ هو مَشِيمٌ ومَشومٌ ومَشْيومٌ وأشْيَمُ : به شاماتٌ .
  ـ الشامَةُ : أثَرٌ أسْوَدُ في البَدَنِ ، وفي الأرضِ , ج : شامٌ ، والناقةُ السَّوْداءُ ، ونُكْتَةُ القَمَرِ . وبِلادُ الشامِ : في ش أ م .
  ـ مالَهُ شامةٌ ولا زَهْراءُ ، أي : ناقةٌ سوداءُ ولا بَيْضاءُ .
  ـ ابنُ شامٍ : محدِّثٌ ، اسْمُه : إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ هِشامٍ .
  ـ شامٌ : لَقَبُ هِشامٍ المذكورِ .
  ـ المَشيمَةُ : مَحَلُّ الوَلَدِ , ج : مَشيمٌ ومَشائِمُ .
  ـ شامَ سَيْفَه يَشيمُهُ : غَمَدَه ، واسْتَلَّهُ ، ضِدٌّ ،
  ـ شامَ البَرْقَ : نَظَرَ إليه أيْنَ يَقْصِدُ ، وأيْنَ يُمْطِرُ ،
  ـ شامَ أبا عُمَيْرٍ : نالَ من البِكْرِ مُرادَهُ ،
  ـ شامَ فلاناً : غَيَّرَ رِجْلَيْهِ بالشِيامِ ،
  ـ شامَتْ فُلانٌ : ظَهَرتْ بِجلْدتِهِ الرَّقْمَةُ السَّوْداءُ ،
  ـ شامَ شَيْماً وشُيوماً : حَقَّقَ الحمْلَةَ في الحَرْبِ ،
  ـ شامَ في الشيء : دَخَلَ ، كأَشامَ واشْتامَ وتَشَيَّم وشَيَّم وانْشام ،
  ـ شامَ في الفَرَسِ ساقَهُ : رَكَلَها بها ،
  ـ شامَ الشيءَ في الشيءِ : خَبَأهُ فيه .
  ـ الشَّيامُ : الأرْضُ السَّهْلَةُ ،
  ـ الشِّيامُ : التُّرابُ ، والفأْرُ , ج : شِيمٌ ، كميلٍ .
  ـ بنو أشْيَمَ : قَبيلَةٌ ،
  ـ صِلَةُ بنُ أشْيَمَ : تابِعِيٌّ .
  ـ الأشْيَمانِ : مَوْضِعانِ .
  ـ الشَّيَمُ : كُلُّ أرْضٍ لم يُحْفَرْ فيها قَبْلُ باقِيَةً على صَلابَتِها .
  ـ شُيَيْمٌ ، وشِيَيْمٌ : أبو عاصِمٍ الصَّحابِيُّ ، أو هو بالنونِ والتاءِ .
  ـ شُيَيْمٌ : أبو مَرْيَمَ البَكْرِيُّ ، تابِعِيٌّ .
  ـ عُرْوَةُ بنُ شُيَيْمٍ : من قَتَلَةِ عُثْمانَ ، رضِي اللّهُ تعالى عنه .
  ـ ابنُ الشامَةِ : يَحْيَى الثَّقَفِيُّ ، مُحَدِّثٌ .
  ـ ذو الشامَةِ : خالِدُ بنُ جَعْفَرٍ ، لشَامَةٍ كانَتْ في مُقَدَّمِ رأسِهِ ، ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ الوَليدِ بنِ عُقْبَةَ .
  ـ الشَّيْماءُ : بِنتُ حَليمَةَ السَّعْدِيَّةِ ، أُخْتُ النبِيّ ، صلى الله عليه وسلم ، من الرَّضاعَةِ .
  ـ تَشَيَّمَهُ الشَّيْبُ : عَلاهُ ،
  ـ تَشَيَّمَهُ أباهُ : أشْبَهَهُ .
  ـ شِمْ ما بينهما : قَدِّرْهُ .
  ـ شَيَّمَ يَدَيْهِ في رأسِهِ أو ثَوْبِه : إذا قَبَضَ عليه يُقاتِلُه .
  ـ الشِّيمُ : سَمَكٌ .
  ـ انْشامَ الرجُلُ : صارَ مَنْظوراً إليه .
  ـ شامةُ : جبلٌ بمكةَ ، تَصْحيفٌ من المُتَقَدِّمينَ ، والصَّوابُ شابَةُ ، وبالميم وقَعَ في كُتبِ الحديثِ جَميعِها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَشيقُ ووَشيقَةُ : لحمٌ يُقَدَّدُ حتى يَيْبَسَ ، أو يُغْلَى إغْلاءَةً ، ثم يُقَدَّدُ ويُحْمَلُ في الأَسْفارِ . وهو أبْقَى قَديدٍ .
  ـ وَشَقَهُ يَشِقُه : قَدَّدَهُ ، كاتَّشَقَه ،
  ـ وَشَقَ فلاناً : طَعَنَه ،
  ـ وَشَقَ زَيْدٌ : أسْرَعَ .
  ـ واشِقُ : القليلُ من اللَّبَنِ ، والذاهِبُ المضيءُ ، كالوَشَّاقِ ، ولُغَةٌ في الباشِقِ ، وبلا لام : كَلْبٌ ، ووالِدُ بَرْوَعَ الصحابيَّةِ .
  ـ تَوْشيقُ : التَّقْطيعُ والتَّفْريقُ .
  ـ تَواشَقَهُ القومُ : جَعَلُوه وشائِقَ ، كاتَّشَقوهُ .
  ـ أوشَقَ : نَشِبَ في شيءٍ .
  ـ مَوَاشيقُ : أسْنانُ المِفْتاح .
  ـ وَشْقُ : الرِعْيُ المُتَفَرِّقُ .
  ـ وَشْقَةُ : بلد بالأَنْدَلُسِ .
  ـ وُشَّقُ : الأُشَّقُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الوَشْمُ : غَرْزُ الإِبْرَةِ في البَدَنِ ، وذَرُّ النِّيلَجِ عليه , ج : وُشومٌ ووِشامٌ ، وقد وَشَمْتُهُ ، ووَشَّمْتُهُ .
  ـ اسْتَوْشَمَ : طَلَبَهُ .
  ـ الوَشْمُ : شيءٌ تَراهُ من النَّباتِ أوَّلَ ما يَنْبُتُ ، وبلد قُرْبَ اليمامةِ .
  ـ الوُشومُ : موضع ،
  ـ الوُشومُ من المَهاةِ : خُطوطٌ في ذراعَيها .
  ـ ذو الوُشُومِ : فَرَسُ عبدِ اللهِ بنِ عَدِيٍّ البُرْجُمِيِّ .
  ـ أوْشَمَ الكرْمُ : ابتَدَأ يُلَوِّنُ ، أو تَمَّ نُضْجُهُ ، أو لانَ وطابَ ،
  ـ أوْشَمَ المرأةُ : بَدَا ثَدْيُها ،
  ـ أوْشَمَ الشَّيْبُ فيه : كَثُرَ ،
  ـ أوْشَمَ في عِرْضِهِ : عابَه وسَبَّهُ ،
  ـ أوْشَمَتْ الإِبِلُ : صادَفَتْ مَرْعًى موشِماً ،
  ـ أوْشَمَ البَرْقُ : لَمَعَ خَفيفاً ،
  ـ أوْشَمَ فلانٌ يَفْعَلُ كذا : طَفِقَ ،
  ـ أوْشَمَ فيه : نَظَرَ .
  ـ ما أصابَتْنَا وَشْمَةٌ : قَطْرَةُ مَطَرٍ .
  ـ ما عَصَيْتُهُ وَشْمَةً : كلِمةً .
  ـ الوَشِيمَةُ : الشَّرُّ ، والعداوةُ .
  ـ هو أعْظَمُ في نفسِهِ من المُتَّشِمةِ : وهي امرأةٌ وَشَمَتْ اسْتها ليكونَ أحسنَ لَها ، والأَصلُ : المُوتَشِمَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَشُكَ الأمرُ : سَرُعَ ، كوشَّكَ .
  ـ أوشَكَ : أسْرَعَ السَّيْرَ ، كواشَكَ . ويُوشِك الأمر أن يكونَ ، وأن يكونَ الأمرُ ، ولا تُفْتَحُ شِينُه ، أو لُغَةٌ رَدِيَّةٌ .
  ـ امرأةٌ وَشِيكٌ : سريعةٌ .
  ـ وَشِيكُ : فرسُ الحازوق الخارِجِيِّ .
  ـ وِشْكانَ ما يكونُ ذلك ، ووُشْكانُ ووِشْكانُ : سَرُعَ ، اسمٌ للفِعْلِ .
  ـ وَشْكُ الفِراقِ ووَشْكانُه ووُشْكُهُ ووُشْكانُهُ : سُرْعَتُهُ .
  ـ ناقةٌ مُواشِكَةٌ : سريعةٌ ، وقد واشَكَ ، والاسمُ : وِشاكُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شُكْرُ : عِرْفانُ الإِحْسان ونَشْرُه ، أو لا يكونُ إلاَّ عن يَدٍ ،
  ـ شُكْرُ من اللهِ : المُجازاةُ ، والثَّناءُ الجميلُ ، شَكَرَهُ ، وشَكَرَ له ، شُكْراً وشُكُوراً وشُكْراناً ، وشَكَرَ اللّهَ وللهِ وباللهِ وشَكَرَ نِعمَةَ اللهِ ، وشَكَرَ بها ، وتَشَكَّرَ لهُ بَلاءَهُ ، كشَكَرَهُ .
  ـ شَكُورُ : الكثيرُ الشُّكْرِ ، والدَّابَّةُ تَسْمَنُ عَلَى قِلَّةِ العَلَفِ .
  ـ شَكْرُ وشِكْرُ : الحِرُ أو لَحْمُها ،
  ـ شَكْرُ : النِّكاحُ ، ولَقَبُ وَالاَنَ بنِ عَمْرٍو ، أبي حَيٍّ بالسَّرَاةِ ، وجَبَلٌ باليمنِ .
  ـ شَكِرَتِ الناقَةُ : امْتَلأ ضَرْعُها ، فهي شَكِرَةٌ ومِشْكارٌ ، من شَكارَى وَشَكْرَى وشَكِراتٍ ،
  ـ شَكِرَتِ الدَّابَّةُ : سَمِنَتْ ،
  ـ شَكِرَ فلانٌ : سَخَا ، أو غَزُرَ عَطَاؤُهُ بعدَ بُخْلِهِ ،
  ـ شَكِرَتِ الشَّجَرَةُ : خَرَجَ منها الشَّكيرُ .
  ـ عُشْبٌ مَشْكَرَةٌ : مَغْزَرَةٌ للَّبَنِ .
  ـ أشْكَرَ الضَّرْعُ : امْتَلأَ ، كاشْتَكَرَ ،
  ـ أشْكَرَ القومُ : شَكِرَتْ إِبِلُهُم ، والاسْمُ : الشُّكْرَةُ .
  ـ اشْتَكَرَتِ السماءُ : جَدَّ مَطَرُها ،
  ـ اشْتَكَرَتِ الرِّياحُ : أتَتْ بالمَطَرِ ،
  ـ اشْتَكَرَ الحَرُّ ، واشْتَكَرَ البَرْدُ : اشْتَدَّا ،
  ـ اشْتَكَرَ في عَدْوِهِ : اجْتَهَدَ .
  ـ شَكيرُ : الشَّعَرُ في أصلِ عُرْفِ الفرسِ ، وما وَلِيَ الوَجْهَ والقَفَا من الشَّعَرِ ،
  ـ شَكيرُ من الإبِلِ : صغارُها ،
  ـ شَكيرُ من الشَّعَرِ والرِّيشِ والعِفَاءِ والنَّبْتِ : صِغارُه بين كِبارِه ، أو أوَّلُ النَّبْتِ على أثَرِ النَّبْتِ الهائِجِ المُغْبَرِّ ، وما يَنْبُتُ من القُضْبانِ الرَّخْصَةِ بين العاسِيَةِ ، وما يَنْبُتُ في أُصُولِ الشَّجَرِ الكِبارِ ، وفِراخُ النَّخْلِ ، والنَّخْلُ قَدْ شَكَرَ وشَكِرَ وأشْكَرَ ، والخوصُ الذي حَوْلَ السَّعَفِ ، والغُصُونُ ، ولِحاءُ الشَّجَرِ ، ج : شُكُرٌ ، والكَرْمُ يُغْرَسُ من قَضِيبِهِ ، والفِعْلُ من الكُلِّ : أشْكَرَ وَشَكَرَ واشْتَكَرَ .
  ـ هذا زَمَنُ الشَّكَرِيَّةِ : إذا حَفَلَتِ الإِبِلُ من الرَّبيعِ .
  ـ يَشْكُرُ بنُ عليِّ بنِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ ، ويَشْكُرُ بنُ مُبَشِّرِ بنِ صَعْبٍ : أبو قَبيلَتينِ .
  ـ شُكَيْرُ : جَبَلٌ بالأَنْدَلُسِ لا يُفارِقُهُ الثَّلْجُ .
  ـ شُكَرٌ : جَزيرَةٌ بها .
  ـ شَكَّرُ : لَقَبُ محمدِ بنِ المُنْذِرِ الحافِظِ .
  ـ شُكْرُ وشَوْكَرُ : من الأَعْلاِمِ .
  ـ شاكِريُّ : الأَجيرُ والمُسْتَخْدَمُ ، مُعَرَّبُ جاكر .
  ـ شَكائِرُ : النواصِي .
  ـ مُشْتَكِرَةُ من الرِّياحِ : الشَّديدةُ .
  ـ شَيْكَرانُ وشَيْكُرانُ : نَبْتٌ ، أو الصوابُ بالسينِ ، ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ ، أو الصوابُ الشَّوْكَرانُ .
  ـ شاكَرْتُه الحديثَ : فاتَحْتُه .
  ـ شاكَرْتُه : أرَيْتُه أنِّي شاكِرٌ .
  ـ شَكْرَى : الفِدْرَةُ السَّمِينَةُ من اللحمِ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ و ش ك ]. ( لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ).
  1 . :- يَنْتَظِرُ حَدَثاً وَشِيكَ الوُقُوعِ :- : قَرِيبَ ، سَرِيعَ الوُقُوعِ . :- أَصْبَحَ وُصُولُهُ وَشِيكاً :- :- أَزْمَةٌ وَشِيكَةٌ عَلَى الِانْفِرَاجِ .
  2 . :- يَسِيرُ سَيْراً وَشِيكاً :- : سَرِيعاً .

المعجم: الغني

• وشيق - و وشيقة
  1 - وشيق : لحم يقطع ويجفف ويحمل في الأسفار ، جمع : وشائق . 2 - وشيق : « سير وشيق » : سريع .

المعجم: الرائد

• الوَشِيقَةُ : لحمٌ يقدَّد حتى يَيْبَس ، أَو يُغلى إِغلاءةً في ماءٍ ومِلْح ثم يُرْفع ثم يُقدَّد ، ويُحمَل في الأَسفار ، وهو أبْقَى قَدِيدٍ . والجمع : وشِيقٌ ، ووشائِق .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَشِيقُ الوَشِيقُ يقال : سَيْرٌ وشيقٌ : خفيفٌ سريع .

المعجم: المعجم الوسيط

• وشيمَة :-
  جمع وشائِمُ : شرّ وعَدَاوة :- بينهما وَشيمة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وشيمة
  1 - شر وعداوة

المعجم: الرائد

• الوَشِيمَةُ : الشَّرّ والعداوة .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَشيك :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وشُكَ
  • خرَج وشيكًا : سريعًا ، - خطر وشيك : قريب الوقوع ، - وشيك الحلّ : قريب الحلّ ، - وشيك الزَّوال : سريع الزَّوال .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وشيك
  1 - وشيك : سريع : « رجل وشيك ، إمرأة وشيك ». 2 - وشيك : قريب : « سفر وشيك ». 3 - وشيك : « خرج وشيكا » : أي سريعا .

المعجم: الرائد

• دين يستحقّ الأداء بعد فترة وجيزة ، وتعني بالانجليزية : maturing liability

المعجم: مالية

• الوَشِيك الوَشِيك يقال : خرج وشيكًا : سريعًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الوَشْق : العض .
  ووَشَقه وشْقاً : خدشه .
  والوَشيقُ والوَشِيقة : لحم يُغْلى في ماء ثم يُرْفع ، وقيل : هو أَن يُغلى إغْلاءةً ثم يرفع ، وقيل : يُقَدَّدُ ويحمل في الأسفار وهي أَبْقَى قديدٍ يكون ؛ قال جزء بن رباح الباهلي : تَرُدُّ العَيْنَ لا تَنْدَى عِذاراً ، ويَكْثُرُ عندَ سائسها الوَشِيقُ وفي حديث عائشة : أُهْدِيتْ له وشِيقةُ قَدِيد ظبيٍ فردَّها ويجمع على وَشِيقٍ ووَشَائق .
  وفي حديث أَبي سعد : كنا نَتَزَوَّدُ من وَشِيق الحجّ .
  وفي حديث جيش الخَبَط : وتزوّدنا من لحمه وَشائق .
  وقال ابن الأَعرابي : هو لحم يطبخ في ماء وملح ثم يخرج فيصير في الجُبْجُبةِ ، وهو جلد البعير يُقَوَّر ثم يجعل ذلك اللحم فيه فيكون زاداً لهم في أَسفارهم ، وقيل : هو القديد ؛ وَشَقه وَشْقاً وأَشَقَهُ على البدل ووَشّقه ، واتَّشَق وَشيقةً اتِّشاقاً : اتخذها ؛
  
  وأَنشد : إذا عَرَضَتْ منها كَهاةٌ سمينة ، فلا تُهْدِ منها واتَّشِقْ وتَجَبْجَبِ وفي الحديث : أَنه ، صلى الله عليه وسلم ، أُتِيَ بوَشِيقة يابسة من لحم صَيْدٍ فقال : إني حَرَام أَي محرم ؛ قال أَبو عبيد : الوَشِيقةُ اللحم يؤخذ فيغلى إغلاءة ويحمل في الأَسفار ولا ينضجُ فَيَتَهَرَّأ ، قال : وزعم بعضهم أَنه بمنزلة القديد لا تمسه النار .
  أَبو عمرو : الوَشِيق القَديد وكذلك المُشَنَّقُ : الليث : الوَشِيق لحم يقدد حتى يَقِبَّ وتذهب نُدُوَّتُه ، ولذلك سمي الكلب وَاشِقاً اسم له خاصة .
  وفي حديث حذيفة : أَن المسلمين أَخطؤوا بأَبيه (* قوله « أخطؤوا بأبيه » هكذا في الأَصل والنهاية ) فجعلوا يضربونه بسيوفهم ، وهو يقول : أبي أبي فلم يفهموه حتى انتهى إليهم ، وقد تَوَاشقوه بأَسيافهم أي قطَّعوه وَشائق كما يُقَطَّع اللحم إذا قُدد .
  ووَاشِق : اسم كلب واسم رجل ، ومنه بَرْوَع بنت وَاشِق .
  والواشِق : القليل من اللبن .
  وسير وَشِيقٌ : خفيف سريع .
  ووَشِقَ المفتاحُ في القُفْل وَشْقاً : نشب ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الوَشِيك : السريع .
  أَمْرٌ وَشِيكٌ : سريع ، وَشُكَ وَشاكةً ووَشَّكَ وأَوشَكَ ، وقال بعضهم : يُوشِك أَن يكون كذا وكذا ، ويُوشِكُ أَن يكون الأَمرُ ، ويُوشِكُ الأَمرُ أَن يكون ، ولا يقال أُوشِكَ ولا يُوشَكُ ، وقال بعضهم : أَوْشَكَ الأَمر أَن يكون ؛
  
  أَنشد ثعلب : ولو سُئِلَ الناسُ الترابُ ، لأَوْشَكُوا إِذا قيل : هاتُوا ، أَن يَمَلُّوا ويَمْنَعُوا وقوله أَنشد ابن جني : ما كنتُ أَخْشَى أَن يَبِيتُوا أُشْكَ ذا إِنما أَراد : وُشْكَ ذا فأَبدل الهمزة من الواو .
  ووُشْكانَ ما يكون ذلك ، ووَشْكانَ ووِشْكانَ ، والنون مفتوحة في كل وجه ، وكذلك سَرْعانَ ما يكون ذاك وسُرْعانَ وسِرْعانَ أَي سَرُعَ ، كلُّ ذلك اسم للفعل كهيهات .
  التهذيب : لَوُشْكان ما كان ذلك أَي لَسُرْعانَ ؛
  
  وأَنشد : أَتَقْتُلُهم طَوْراً وتَنْكِحُ فيهمُ ؟ لَوُشْكانَ هذا ، والدِّماءُ تَصَبَّبُ ومن أَمثالهم : لوُشْكانَ ذا إِهالَةً ؛ يضرب مثلاً للشيء يأْتي قبل حِينهِ ؛ وَشْكانَ مصدر في هذا الموضع .
  ووَشْكُ البَيْنِ : سُرْعَةُ الفِراقِ .
  ووُشْكُ الفِراق ووِشْكُه ووَشْكانُه ووُشْكانُه : سرعته .
  وقالوا : وَشْكانَ ذا خروجاً أَي عَجْلانَ ؛
  
  وأَنشد ابن بري : أَوَشْكانَ ما عَنَّيْتُمُ وشَمِتُّمُ بإِخوانكم ، والعِزُّ لم يَتَجَمَّع وقد أَوْشَكَ الخروجُ ، وأَوْشَك فلانٌ خروجاً وقولهم : وَشُك ذا خروجاً ؛ بالضم ، يَوْشُكُ وَشْكاً أَي سَرُعَ .
  وعجبت من وَشْك ذلك الأَمر ووُشْك ذلك الأَمر ، بضم الواو ، ومن وَشْكانِ ذلك الأَمر ووُشْكانِ ذلك الأَمر أَي من سُرْعته ؛ عن يعقوب .
  وخَرَجَ وَشِيكاً أَي سريعاً ؛ قال ابن بري : ومنه قول حسان : لتَسْمَعَنَّ وَشِيكاً في دِيارِهِمُ : اللهُ أَكْبَرُ يا ثاراتِ عُثمانا وقد أَوْشَك فلان يُوشِكُ إِيشاكاً أَي أَسرع السير ؛ ومنه قولهم : يُوشِك أَن يكون كذا ؛ قال جرير يهجو العباس بن يزيدَ الكِنْدِيِّ : إِذا جَهِل الشَّقِيُّ ، ولم يُقَدِّرْ ببعضِ الأَمرِ ، أَوْشَك أَن يُصاب ؟
  
  ‏ قال ابن بري : ومنه قول الكَلْحَبةِ : إِذا المَرْءُ لم يَغْشَ الكَرِيهةَ ، أَوْشَكَتْ حِبالُ الهُوَيْنا بالفَتَى أَن تَقَطَّع ؟
  
  ‏ قال : وقد يأْتي بُوشِكُ مستعملاً بعدها الاسم ، والأَكثر أَن يكون الذي بعدها أَن والفعل ، وذلك نحو قول حسان : من خمرِ بَيْسانَ تَخَيَّرْتُها ، تُرْياقَةً تُوشِكُ فَتْرَ العِظامْ ‏
  
  ويروى : ‏ تُسْرِعُ فَتْرَ العظام .
  وقد تكرّر في الحديث يُوشِكُ أَن يكون كذا وكذا أَي يَقْرُب ويدنو ويُسْرع .
  ومنه حديث عائشة ، رضي الله عنها : يُوشِكُ منه الفَيْئةَ أَي يُسْرِعُ الرجوعَ فيه .
  والوَشِيكُ : السريع والقريب ، والعامَّةُ تقول يُوشَك ، بفتح وهي لغة رديئة .
  وقال أَبو يوسف : واشَك يُواشِكُ وِشاكاً مثل أَوْشَك ، يقال : إِنه مُواشِكٌ مستعجل أَي مُسارع .
  وقال أَحمد بن يحيى ثَعْلَبٌ : هذا يقال بهذا اللفظ ، ولا يقال منه واشَكَ .
  وناقة مُواشِكة : سريعة ، وقد أَوْشَكَتْ ، وهي الحَثَّةُ في العَدْو والسير ، والاسم الوِشاكُ .
  أَبو عبيدة : فرسٌ مُواشِكٌ والأُنثى مُواشِكةٌ .
  والمُواشَكة : سُرعة النَّجاء والخفّة ؛ قال عبد الله بن عَثْمَةَ يَرْثى بِسْطامَ بن قَيْس : حَقِيبةُ سَرْجِه بَدَنٌ ودِرْعٌ ، وتَحْمِلُه مُواشِكةٌ دَؤُوكُ "

المعجم: لسان العرب

• " ابن شميل : الوُسومُ والوُشومُ العلاماتُ ‏ .
  ‏ ابن سيده : الوَشْمُ ما تجعله المرأَة على ذراعِها بالإبْرَةِ ثم تَحْشُوه بالنَّؤُور ، وهو دُخان الشحم ، والجمع وُشومٌ ووِشامٌ ؛ قال لبيد : كِفَفٌ تَعَرَّضُ فوْقَهُنَّ وِشامُها ‏
  
  ويروى : ‏ تُعَرَّض ، وقد وَشَمَتْ ذِراعَها وَشْماً ووَشَّمَتْه ، وكذلك الثَّغْرُ ؛ أنشد ثعلب : ذَكَرْتُ من فاطمةَ التبَسُّما ، غَداةَ تَجْلو واضحاً مُوشَّما ، عَذْباً لها تُجْري عليه البُرْشُما ‏
  
  ويروى : ‏ عَذْب اللَّها ‏ .
  ‏ والبُرْشُمُ : البُرْقع ‏ .
  ‏ ووَشَم اليدَ وَشْماً : غَرَزها بإبْرة ثم ذَرَّ عليها النَّؤُور ، وهو النِّيلجُ ‏ .
  ‏ والأَشْمُ أَيضاً : الوَشْمُ ‏ .
  ‏ واسْتَوْشَمَه : سأَله أَن يَشِمَه ‏ .
  ‏ واسْتَوْشَمَت المرأَةُ : أَرادت الوَشْمَ أو طَلَبَتْه ‏ .
  ‏ وفي الحديث : لُعِنت الواشِمةُ والمُسْتَوْشِمةُ ، وبعضهم يرويه : المُوتَشِمةُ ؛ قال أَبو عبيد : الوَشْمُ في اليد وذلك أَن المرأَة كانت تَغْرِزُ ظهرَ كفِّها ومِعْصَمَها بإبْرةٍ أو بمِسلَّة حتى تُؤثر فيه ، ثم تَحشوه بالكُحل أو النِّيل أَو بالنَّؤُور ، والنَّؤُورُ دخانُ الشحم ، فيَزْرَقُّ أَثره أو يَخْضَرُّ ‏ .
  ‏ وفي حديث أَبي بكر لما استَخْلف عمر ، رضي الله عنهما : أَشرَف من كَنيفٍ ، وأَسماءُ بنتُ عُمَيس مَوْشومة اليدِ مُمْسِكَتُه أي منقوشة اليد بالحِنَّاء ‏ .
  ‏ ابن شميل : يقال فلانٌ أَعظمُ في نفسِه من المُتَّشِمة ، وهذا مَثَل ، والمُتَّشِمةُ : امرأَةٌ وَشَمَت اسْتَها ليكون أَحسَن لها ‏ .
  ‏ وقال الباهلي : في أمثالهم لَهُو أَخْيَل في نفسه من الواشِمة ‏ .
  ‏ قال أَبو منصور : والمُتَّشِمةُ في الأَصل مُوتَشِمة ، وهو مثلُ المُتَّصل ، أَصله مُوتَصِل ‏ .
  ‏ ووشُوم الظبْية والمَهاة : خطوطٌ في الذِّراعين ؛ وقال النابغة : أو ذو وُشومٍ بِحَوْضَى وفي الحديث : أَن داود ، عليه السلام ، وَشَمَ خطيئتَه في كفِّه فما رَفع إلى فيه طعاماً ولا شراباً حتى بَشَرَه بدُموعه ؛ معناه نقَشها في كَفِّه نَقْشَ الوَشْمِ ‏ .
  ‏ والوَشْم : الشيءُ تراه من النبات في أَول ما ينبت ‏ .
  ‏ وأَوشَمت الأَرضُ إذا رأَيت فيها شيئاً من النبات ‏ .
  ‏ وأَوشَمت السماءُ : بدا منها بَرْقٌ ؛
  
  قال : حتى إذا ما أوشَمَ الرَّواعِدُ ومنه قيل : أَوْشَمَ النبتُ إذا أَبصَرْتَ أَوَّله ‏ .
  ‏ وأَوْشَم البرْق : لمَعَ لَمْعاً خفيفاً ؛ قال أَبو زيد : هو أَوَّلُ البرق حين يَبرُقُ ؛ قال الشاعر : يا مَن يَرى لِبارِقٍ قد أَوْشَما وقال الليث : أَوْشَمَت الأَرضُ إذا ظهر شيء من نباتها ؛ وأَوْشَمَ فلان في ذلك الأمر إيشاماً إذا نظر فيه ؛ قال أَبو محمد الفَقْعسيّ : إنَّ لها رِيّاً إذا ما أَوْشَما وأَوْشَمَ يَفْعل ذلك أي أَخذ ؛ قال الراجز : أوْشَمَ يَذْري وابِلاً رَوِيّا وأَوْشمَت المرأَةُ : بدأَ ثدْيُها يَنتَأُ كما يُوشِم البرقُ ‏ .
  ‏ وأَوْشَمَ فيه الشيبُ : كثُر وانتشر ؛ عن ابن الأَعرابي ‏ .
  ‏ وأَوْشَم الكرْمُ : ابتدأَ يُلوِّن ؛ عن أَبي حنيفة ‏ .
  ‏ وقال مرة : أوْشَم تَمَّ نُضْجُه ‏ .
  ‏ وأَوشَمَت الأَعنابُ إذا لانَتْ وطابت ؛ وقوله : أقولُ وفي الأَكْفانِ أَبْيَضُ ماجِدٌ كغُصْنِ الأَراكِ وجهُه ، حيث وَشَّما يروى : وَشَّمَ ووَسَّمَ ، فوَشَّم بدا ورقه ، ووَسَّم حسُن ‏ .
  ‏ وما أَصابَتْنا العامَ وشْمةٌ أي قطرة مطر ‏ .
  ‏ ويقال : بيننا وَشِيمةٌ أي كلام شرّ أو عداوة ‏ .
  ‏ وما عصاه وَشْمةً أي طَرْفة عَينٍ ‏ .
  ‏ وما عصَيْتُه وَشمةً أي كلمة ‏ .
  ‏ وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : والله ما كتَمْتُ وَشْمة أي كلمة حكاها ‏ .
  ‏ والوَشْمُ : موضع ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : رَدَدْتُهُمُ بالوَشْمِ تَدْمى لِثاتُهُمْ على شُعَبِ الأَكوار ، مِيلَ العَمائم أي انصَرفوا خَزايا مائلةً أَعناقُهم فعمائمهم قد مالت ، قال : تَدْمى لِثاتُهم من الحَرَض ، كما يقولون : جاءنا تَضِبُّ لِثاتُه ‏ .
  ‏ والوَشْمُ : بلد ذو نخل ، به قبائل من رَبيعة ومُضَر دون اليمامة قريب منها ، يقال له وَشْمُ اليمامة ‏ .
  ‏ والوُشوم : موضع ؛ والوَشْمُ في قول جرير : عَفَتْ قَرْقَرى والوَشْمُ ، حتى تنَكَّرَتْ اوارِيُّها ، والخَيْلُ مِيلُ الدَّعائمِ زعم أَبو عثمان عن الحرمازيّ أَنه ثمانون قرية ، وذكر ابن الأَثير في ترجمة لثه في حديث ابن عمر ، قال : لعنَ الواشِمة ؛ قال نافع : الوَشْمُ في اللِّثة ، اللِّثة بالكسر والتخفيف ، عُمور الأَسنان وهو مَغارِزُها ، والمعروف الآن في الوَشْم أَنه على الجِلد والشِّفاه ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب