وصف و معنى و تعريف كلمة وصاعي:

• أَيْ كَافَأَهُ بِضِعْفِ شَرِّهِ.

• صاعَ يَصُوع ، صُعْ ، صَوْعًا ، فهو صائِع ، والمفعول مصوع
• صاعَ النَّحْلُ : تَفَرَّقَتْ وَتَبِعَ بَعْضُها بَعْضاً
• صاعَ الْمُفْسِدينَ : أَفْزَعَهُمْ وَشَتَّتَ شَمْلَهُمْ
• صَاعَ الْحَبَّ : كَالَهُ بِالْمِكْيَالِ، أَيْ بِالصَّاعِ
• صَاعَهُ فِي الظُّلْمَةِ : خَوَّفَهُ
• صَاعَ ذِرَاعَهُ : لَوَاهُ
• صَاعَ الْمُتَحَارِبُونَ : حَمَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
• صاعَ الغَنَمَ : فَرَّقَها
• صاعَ النَّاسَ : أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ، أَغْرَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً لِيُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ

• صاعَ يَصيع ،صياعة ، فهو صائِع
• صاع : فسدت اخلاقه وتشرد

• الجمع : أَصْوُعٌ ، و صُوعانٌ ، و صِيعانٌ
• الصَّاعُ : مِكْيالٌ تُكالُ به الحبوبٌ ونحْوُها، وقَدّره أَهل الحجازِ قديمًا بأَرْبَعَة أمداد، أي بما يساوي عشرين ومِئَةٌ وأَلف درهم وقَدَّره أَهْل العراقِ قديمًا بثمانية أَرطال
• الصَّاعُ :إِناءٌ يُشْرَبٌ به
• الصَّاعُ :الصَّولجان
• ردَّ له صاعًا بصاع: كافأه بمثل شرِّه
• رَدَّ لَهُ الصَّاعَ صَاعَيْنِ : أَيْ كَافَأَهُ بِضِعْفِ شَرِّهِ

• أَنْصَاع : جمع نِّصَعُ

• فَصَعَ فَصْعًا
• فَصَعَ الرُّطَبةَ ونحوها: دلكها بإصبعيه لتتفتح عما فيها
• فَصَعَ الصبي قَلَفَته: نحَّاها عن حَشَفته
• فَصَعَ العمامةَ عن رأسه: حَسَرَها
• فَصَعَ الشيءَ عن الشيءِ: أَخرَجه

• وِصْعَان : جمع وَصَع

• بَصَعَ بَصْعًا
• بَصَعَ الماءُ : رَشَح قليلاً
• بَصَعَ العَرَقُ بَصاعة: نَبع من أُصول الشَّعَر

• أَصْواع : جمع صُّوع

• أَصْواع : جمع صَّاعُ

• أَصْؤُع : جمع صُّوع

• أَصْؤُع : جمع صَّاعُ

• آصُع : جمع صَّاعُ

• فَصَّعَ الرجُلُ: بدت منه رِيح
• فَصَّعَ له بمال: أَعطاه إياه
• فَصَّعَ الشيءَ من غيره: أَخرجَه

• مَصَعَ مَصْعاً فهو ماصِعٌ
• مَصَعَ الشيءُ : ولّى
• مَصَعَ ماءُ الحوض: جَفَّ أَو قَلَّ
• ومَصَعَ فؤادُه: زال من خوف أَو عَجَلة
• مَصَعَ الفرسُ: مرَّ مرّاً خفيفاً
• مَصَعَ في الأَرض: ذهب
• مَصَعَ بالشيءِ: رمى
• مَصَعَ الدَّابَّةُ بذنبها: حرّكته من غير عَدْوٍ
• مَصَعَ البرقُ: أَوْمَضَ
• مَصَعَ فلاناً: ضَرَبَهُ بالسيف أَو السوط
• مَصَعَت الفتنةُ القومَ: عَرَكَتْهم
• مَصَعَ الحوضَ بماءٍ قليل: بلَّه به

• نَوَاصِعُ : جمع ناصِعُ

• ناصعونَ : جمع ناصِعُ

• نصَعَ / نصَعَ بـ يَنصَع ، نُصوعًا ونَصاعةً ، فهو ناصِع ، والمفعول منصوعٌ به
• نصَع الشّيءُ: ظَهَرَ، بَانَ، وَضَحَ
• حقّ ناصع: ظاهر، واضح،
• حُبٌّ ناصع: خالص،
• حَسَب ناصع: خالص من كُلِّ لؤم وشائبة،
• ناصع الحب: نقيّ القلب، أمين،
• نصع اللّون: اشتدّ بياضه
• نصَع بالحقِّ: أقرَّ به وأدّاه
• نَصَعَتْ بِهِ الأُمُّ : وَلَدَتْهُ

• مَصَّعَ العودَ أَو الغصنَ: ترك عليه قِشرَهُ ليجفَّ عليه

• نَاصَعَهُ الخبرَ: ذكرَه خالصاً من الالتباس والكذب

• انْفَصَعَ الشيءُ: انحسَرَ
• انْفَصَعَ من غيره: خرج

• انْمَصَعَ الحمارُ: صَرَّ أُذنيه: سَوّاهما ونصَبهما للاستماع

• أَمْصَعَ العوسجُ: ظَهَرَ مُصْعُه
• أَمْصَعَ القومُ: ذهبت أَلْبانُ إِبلهم
• أَمْصَعَ لفلان بحقِّه: أَقرَّ به
• أَمْصَعَ المرأَةُ ولدَها: أَرضعته قليلاً

• أَنْصَعَ، يُنْصِعْ، مصدر إِنْصاعٌ
• أَنْصَعَهُ بالحَقِّ : أَنْطَقَهُ وَجَعَلَهُ يُقِرُّ بِهِ
• أَنْصَعَ بِالحَقِّ : أَقَرَّ بِهِ
• أَنْصَعَ لِلشَّرِّ: تَصَدَّى لَهُ
• أَنْصَعَ الرَّجُلُ : ظَهَرَ ما في نَفْسِهِ
• أَنْصَعَتِ النَّاقَةُ لِلْفَحْلِ : قَرَّتْ لَهُ عِنْدَ، سِفادِها، نِكاحِها

• تَبَصَّع العرقُ: بَصَعَ

• ـ صَعْوُ: عُصْفُورٌ صَغِيرٌ، وهي: صَعْوَةُ، ج: صَعَواتٌ وصِعاءٌ.
  ـ صَعَى: دَقَّ، وصَغُرَ.
  ـ ناقةٌ صَعْوَةٌ: صَغيرَةُ الرأسِ.
  ـ ابنُ أبي الصَّعْوَةِ: مُحَدِّثٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الصِّعْوَنُّ: الظليمُ الدقيقُ العُنُقِ، الصغيرُ الرَّأسِ، أو عامٌّ، وهي: صِّعْوَنَةُ.
  ـ أصْعَنَ: صَغُرَ رأسُهُ، ونَقَصَ عَقْلُهُ.
  ـ اصْعَنَّ اصْعِناناً: دَقَّ، ولَطُفَ.
  ـ أُذُنٌ مُصْعَنَّةٌ: مُؤَلَّلَةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• مؤنث صعو وهو عصفور صغير، وقيل هي حمر الرؤوس، والجمع صعوات وصعاء.

المعجم: مصطلحات فقهية

• صعوة
  1-«ناقة صعوة» صغيرة الرأس

المعجم: الرائد

• صعو
  1- مصدر صعا. 2- عصفور صغير.

المعجم: الرائد

• "في حديث أُمِّ سُلَيْم:، قال لها ما لي أَرى ابنَكِ خاتِرَ النفْس؟
  
  ‏قالت: ماتت صَعْوَته؛ الصَّعْوَةُ: صِغارُ العصافير، وقيل: هو طائرٌ أَصغرُ من العصفور وهو أَحمر الرأْس، وجمعُه صِعاءٌ على لفظ سِقاءٍ ويقال: صَعْوَةٌ واحدةٌ وصَعْوٌ كثيرٌ، والأُنثى صَعْوة، والجمع صَعَواتٌ.
  ابن الأَعرابي: صعَا إذا دَقَّ، وصَعا إذا صَغُر؛ قال الأَزهري: كأَنه ذهَبَ إلى الصَّعْوة وهو طائِرٌ لطيفٌ وجمعه صِعاءٌ، قال: والأَصْعاء جمع الصَّعْو طائرٌ صغيرٌ.
  ويقال: الصَّعْوُ والوصْع واحد، كما يقال جَبَذَ وجذَبَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الصَّعْوَنُّ، بكسر الصاد وتشديد النون: الدَّقِيقُ العُنق الصغير الرأَس من أَيّ شيء كان، وقد غلب على النّعام، والأُنثى صِعْوَنَّة.
  وأَصْعَنَ الرجلُ إذا صَغُر رأْسُه ونَقَصَ عقله.
  والاصْعِنانُ: الدِّقَّة واللَّطافة.
  وأُذُنٌ مُصَعَّنَة: لطيفة دَقيقة؛ قال عَدي بن زيد: له عُنُقٌ مثلُ جِذْعِ السَّحُوق،وأُذْنٌ مُصَعَّنَةٌ كالقَلَمْ.
  وفي التهذيب: والأُذْنُ مُصْعَنَّةٌ كالقَلَمْ.
  "

المعجم: لسان العرب

• "فَصَعَ الرُّطَبةَ يَفْصَعُها فَصْعاً وفَصَّعَها إِذا أَخذها بإِصْبَعِه فَعَصَرَها حتى تنقشر، وكذلك كلّ ما دلكته بإِصْبَعَيْكَ لِيَلِينَ فينفتح عما فيه.
  وفي الحديث: أَنه نهى عن فَصْعِ الرطبة؛ قال أَبو عبيد: فَصْعُها أَن تخرجها من قشرها لتَنْضَبِحَ عاجلاً.
  وفَصَعْتُ الشيءَ من الشيءِ إِذا أَخرجته وخَلَعْتَه.
  وفَصَّعَ الرجلُ يُفَصِّعُ تَفْصِيعاً: بَدَتْ منه رِيحُ سَوْءٍ وفَسْوٍ.
  والفُصْعةُ، في بعض اللغات: غُلُفةُ الصبي إذا اتسعت حتى تخرج حشفته قبل أَن يُخْتَنَ.
  وغلام أَفْصَعُ أَجْلَعُ: بادِي القُلْفَةِ من كَمَرته.
  وفي حديث الزبرقان: أَبْغَضُ صبياننا إِلينا الأُفَيْصِعُ الكَمَرةِ الأُفَيْطِسُ النُّخَرِة الذي كأَنه يَطَّلِعُ في جِحَرة أَي هو غائر العينين.
  يقال: فَصَعَ الغلامُ وافْتَصَعَ إِذا كَشَرَ قُلْفَتَه، وفَصَعَها الصبي إِذا نحَّاها عن الحشفة.
  وفَصَعَ العمامة عن رأْسه فَصْعاً: حسَرَها؛ أَنشد ابن الأَعرابي: رأَيْتُكَ هَرَّيْتَ العِمامَةَ، وبعدما أَراكَ زَماناً فاصِعاً لا تَعَصَّبُ والفَصْعان: المكشوفُ الرأْس أَبداً حَرارةً والتِهاباً.
  والفَصْعاءُ: الفأْرةُ.
  وفَصَّعتُه من كذا تَفْصِيعاً أَي أَخرجته منه فانْفَصَع.
  وافْتَصَعْتُ حَقِّي من فلان أَي أَخذته كله بقهر فلم أَترك منه شيئاً، ولا يُلْتَفَتُ إلى القاف.
  "

المعجم: لسان العرب