وصف و معنى و تعريف كلمة وصاية:

• الجمع : وَصَايَا
• وَصايَة / وِصايَة
• الوِصَايَةُ : الوصيّةُ والجمع : وصَايا
• الوِصَايَةُ : الولايةُ على القاصر
• الوِصَايَةُ : نظام قانونيّ لحماية القُصَّر ، وهم مَنْ لم يبلغوا سِنّ الرُّشْد
• بلد تحت الوِصاية : بلد ليست له سيادة كاملة ، تتصرَّف في شئونه دَوْلة أخرى ، وقد نالت معظم هذه البلاد استقلالها الآن
• مجلس الوِصاية : المجلس الذي يساعد الوَصِيّ على العَرْش في القيام بشئون المملكة
• مُدَّة الوصاية : ( القانون ) المدَّة التي يحكم خلالها وصيّ أو مجلس أوصياء
• وصاية دوليّة : ( القانون ) نظام من المراقبة على الأقاليم المستعمَرة التي لم تبلغ مستوى الحكم الذّاتي ، تديرها الأمم المتحدة ، وقد حلّ هذا النظام مكان الانتداب في عصبة الأمم المتّحدة

• تقوم بها عادة بنوك لصالح عملائها ويمكن أن تشتمل على خدمات محفظة استثمارية كاملة وتقديم التقارير عن التسويات وتسجيل الملكية وتحصيل الدخل المحلّي والخارجي ومحاسبة الضرائب . ( مالية )

• الولاية على القاصر ‏ . ( فقهية )

• حساب عهدة . ( مالية )

• وَصِيّ : جمع وَصِيَّةُ

• وَصْي : مصدر وصَى

• الجمع : أَوصَياءُ ،
• الوَصِيُّ : من يُوصَى له
• الوَصِيُّ : قيِّم ؛ مَنْ يُكلَّف شَرْعًا بالقيام على شئون غير الرَّاشدين أو القاصرين بعد موت عائلهم
• الوَصِيُّ : النباتُ الملتَفُّ
• الوَصِيّ على العرش : الذي يقوم على شئون المملكة عند عدم بلوغ الملك سِنّ الرُّشد ،
• مَجْلِس أوصياء : مجموعة من الأشخاص مختارة لتحكم بدلاً من حاكم غائب أو حاكم لم يبلغ سنَّ الرُّشْد
• وَصِيّ شرعيّ : ( القانون ) وصِيّ مُعيَّن قانونيًّا ، بطريقة قضائيّة
• وَصِيّ قضائيّ : حارس قضائيّ ، قَيِّم

• وَصَايَا : جمع وَصاية

• لجنة تكلفها الأمم المتحدة بإدارة منطقة من بلد ما وتعتبر عندها منطقة تحت الوصاية . ولا تعتبر الوصاية استعمارا فالفكرة تطوير هذه المنطقة إلى أن تحصل على الاستقلال التام . ومن الأمثلة على ذلك منطقة جزر المحيط الهادي التي تديرها الولايات المتحدة .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• ( قن ) نظام من المراقبة على الأقاليم المستعمَرة التي لم تبلغ مستوى الحكم الذّاتي ، تديرها الأمم المتحدة ، وقد حلّ هذا النظام مكان الانتداب في عصبة الأمم المتّحدة .

المعجم: عربي عامة

• جمع : وَصَايَا . [ و ص ي ].
  1 . :- عَاشَ تَحْتَ وِصَايَتِهِ :- : تَحْتَ سُلْطَتِهِ وَهَيْمَنَتِهِ . :- يَرْفُضُ كُلَّ وِصَايَةٍ .
  2 . :- قَرَّرَ القَاضِي الوِصَايَةَ عَلَى القَاصِرِ :- : إِجْرَاءٌ قَانُونِيٌّ يَتَمَثَّلُ في حِمَايَةِ القَاصِرِينَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا سِنَّ الرُّشْدِ .
  3 . :- مَجْلِسُ الوِصَايَةِ :- : مَجْلِسٌ مُكَوَّنٌ مِنْ أَعْيَانِ مَمْلَكَةٍ يَتَكَلَّفُ بِمُسَاعَدَةِ الوَصِيِّ عَلَى العَرْشِ عَلَى القِيَامِ بِشُؤُونِ البِلاَدِ وَتَصْرِيفِهَا إِلَى غَايَةِ بُلُوغِهِ سِنَّ الرُّشْدِ .

المعجم: الغني

• ‏ هي الولاية على القاصر ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• حساب عهدة ، وتعني بالانجليزية : custodial account

المعجم: مالية

• تقوم بها عادة بنوك لصالح عملائها ويمكن أن تشتمل على خدمات محفظة استثمارية كاملة وتقديم التقارير عن التسويات وتسجيل الملكية وتحصيل الدخل المحلّي والخارجي ومحاسبة الضرائب . ، وتعني بالانجليزية : global custody

المعجم: مالية

• الوِصَايَةُ : الوصيّةُ . والجمع : وصَايا .
  و الوِصَايَةُ الولايةُ على القاصر .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَصايَة / وِصايَة :-
  جمع وَصَايَا :
  1 - وصيَّة ، هَيْمَنة :- يرفض الفلسطينيون كلَّ وِصاية عليهم .
  2 - نظام قانونيّ لحماية القُصَّر ، وهم مَنْ لم يبلغوا سِنّ الرُّشْد .
  • بلد تحت الوِصاية : بلد ليست له سيادة كاملة ، تتصرَّف في شئونه دَوْلة أخرى ، وقد نالت معظم هذه البلاد استقلالها الآن .
  • مجلس الوِصاية : المجلس الذي يساعد الوَصِيّ على العَرْش في القيام بشئون المملكة .
  • مُدَّة الوصاية : ( القانون ) المدَّة التي يحكم خلالها وصيّ أو مجلس أوصياء .
  • وصاية دوليّة : ( القانون ) نظام من المراقبة على الأقاليم المستعمَرة التي لم تبلغ مستوى الحكم الذّاتي ، تديرها الأمم المتحدة ، وقد حلّ هذا النظام مكان الانتداب في عصبة الأمم المتّحدة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وصاية - ج ، وصايا
  1 - وصاية : وصية . 2 - وصاية : سيادة بلد على بلد آخر موقتا باسم هيئة الأمم ، أو عصبة الأمم سابقا . 3 - وصاية : ولاية على القاصر

المعجم: الرائد

• نظم الحفظ الأمين ، وتعني بالانجليزية : custodian

المعجم: مالية

• " أَوْصى الرجلَ ووَصَّاه : عَهِدَ إِليه ؛ قال رؤبة : وَصَّانيَ العجاجُ فيما وَصَّني أَراد : فيما وَصَّاني ، فحذف اللام للقافية .
  وأَوْصَيْتُ له بشيءٍ وأَوْصَيْتُ إِليه إِذا جعلتَه وَصِيَّكَ .
  وأَوْصَيْتُه ووَصَّيْته إِيصاء وتَوْصِيةً بمعنى .
  وتَواصي القومُ أَي أَوْصى بعضهم بعضاً .
  وفي الحديث : اسْتَوْصُوا بالنساءِ خيراً فإِنَّهن عندكم عَوانٍ ، والاسم الوَصاةُ والوَصايةُ والوِصايةُ .
  والوصِيَّةُ أَيضاً : ما أَوْصَيْتَ به .
  والوَصِيُّ : الذي يُوصي والذي يُوصى له ، وهو من الأَضداد .
  ابن سيده : الوَصِيُّ المُوصي والمُوصى ، والأُنثى وَصِيٌّ ، وجمعُهما جميعاً أَوْصِياء ، ومن العرب من لا يُثني الوَصِيَّ ولا يجمعه .
  الليث : الوَصاة كالوَصِيَّة ؛
  
  وأَنشد : أَلا مَنْ مُبْلِغٌ عَني يَزيداً وَصاةً مِنْ أَخي ثِقةٍ وَدُودِ ‏
  
  يقال : ‏ وَصِيٌّ بَيِّنُ الوَصاية .
  والوَصِيَّةُ : ما أَوْصَيْتَ به ، وسميت وَصِيَّةً لاتصالها بأَمر الميت ، وقيل لعلي ، عليه السلام ، وصِيٌّ لاتصال نَسَبِه وسَبَبه وسَمْته بنسب سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وسَبَبه وسَمْته ؛ قلت : كرَّم الله وجه أَمير المؤمنين عليّ وسلَّم عليه ، هذه صفاته عند السلف الصالح ، رضي الله عنهم ، ويقول فيه غيرهم : لولا دُعابةٌ فيه ؛ وقول كثير : تُخَبِّرُ مَنْ لاقَيْتَ أَنك عائذٌ ، بلِ العائذُ المَحْبُوسُ في سِجْنِ عارِمِ وصِيُّ النبيِّ المصطَفى وابنُ عَمِّهِ ، وفَكَّاكُ أَغْلالٍ وقاضي مَغارِمِ إِنما أَراد ابنَ وَصِيِّ النبي وابنَ ابنِ عمه ، وهو الحسن ابن علي أَو الحسين بن علي ، رضي الله عنهم ، فأَقام الوَصِيُّ مُقامَهما ، أَلا ترى أَن عليّاً ، رضي الله عنه ، لم يكن في سِجْن عارم ولا سُجِنَ قط ؟، قال ابن سيده : أَنبأَنا بذلك أَبو العلاءِ عن أَبي علي الفارسي والأَشهر أَنه محمد بن الحنفية ، رضي الله عنه ، جبَسه عبدُ الله بن الزبير في سجن عارم ، والقصيدة في شعر كثير مشهورة ، والممدوح بها محمد بن الحنفية ، قال : ومثله قول الآخر : صَبِّحْنَ من كاظِمة الحِصْنَ الخَرِبْ ، يَحْمِلْنَ عَبَّاسَ بنَ عبدِ المُطَّلِبْ إِنما أَراد : يحملن ابن عباس ، ويروى : الخُصَّ الخَرِبْ .
  وقوله عز وجل : يُوصِيكم اللهُ في أَولادكم ؛ معناه يَفْرِضُ عليكم لأَن الوَصِيَّةَ من الله إِنما هي فَرْض ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ولا تَقْتُلوا النفسَ التي حرَّم اللهُ إِلا بالحقّ ذلكم وَصَّاكم به ؛ وهذا من الفرض المحكم علينا .
  وقوله تعالى : أَتَواصَوا به ؛ قال أَبو منصور : أَي أَوْصى أَوَّلُهم آخرَهم ، والأَلف أَلف استفهام ، ومعناها التوبيخ .
  وتَواصَوْا : أَوْصى بعضهم بعضاً .
  ووصَى الرجلَ وَصْياً : وصَلَه .
  ووَصَى الشيءَ بغيره وَصْياً : وصَلَه .
  أَبو عبيد : وصَيْتُ الشيءَ ووَصَلْته سواء ؛ قال ذو الرمة : نَصِي الليلَ بالأَيَّامِ ، حتى صَلاتُنا مُقاسَمةٌ يَشْتَقُّ أَنْصافَها السَّفْرُ يقول : رجع صلاتُنا من أَربعة إِلى اثنين في أَسفارنا لحال السفر .
  وفلاةٌ واصيةٌ : تتصل بفَلاة أُخرى ؛ قال ذو الرمة : بَيْنَ الرَّجا والرَّجا مِنْ جَنْبِ واصِيةٍ يَهْماء ، خابطُها بالخَوْفِ مَعْكوم ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : وَصَى الشيءُ يَصي إِذا اتصل ، ووَصاه غيره يَصِيه : وصَله .
  ابن الأَعرابي : الوَصِيُّ النبات المُلْتَفُّ ، وإِذا أَطاع المَرْتَعُ للسائمة فأَصابته رَغَداً قيل أَوْصى لها المرتع يَصي وَصْياً .
  وأَرض واصيةٌ : متصلة النبات إِذا اتَّصل نَبْتها ، وربما ، قالوا تَواصى النبتُ إِذا اتصل ، وهو نبت واصٍ ؛
  
  وأَنشد ابن بري للراجز : يا رُبَّ شاةٍ شاصِ في رَبْرَبٍ خِماصِ يأْكُلنَ من قُرّاصِ ، وحَمَصِيصٍ واصِ وأَنشد آخر : لها مُوفِدٌ وَفَّاهُ واصٍ كأَنه زَرابِيُّ قَيْلٍ ، قد تُحوميَ ، مُبْهَم المُوفِدُ : السَّنامُ ، والقَيْلُ : المَلِكُ ؛ وقال طرفة : يَرْعَيْنَ وَسْمِيّاً وَصَى نَبْتُه ، فانْطَلَقَ اللوْنُ ودَقَّ الكُشُوحْ يقال منه : أَوْصَيْتُ أَي دخلت في الواصي .
  ووَصَتِ الأَرضُ وَصْياً ووُصِيّاً ووَصاءً ووَصاةً ؛ الأَخيرة نادرة حكاها أَبو حنيفة ، كلُّ ذلك : اتصل نباتُها بعضُه ببعض ، وهي واصِيةٌ ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : أَهْلُ الغِنَى والجُرْدِ والدِّلاصِ والجُودِ ، وصَّاهمْ بذاكَ الواصي أَراد : الجُودِ الواصي أَي المُتَّصِل ؛ يقول : الجُودُ وصّاهم بأَن يُدِيموه أَي الجُود الواصي وصَّاهم بذلك ؛ قال ابن سيده : وقد يكون الواصي هنا اسم الفاعل من أَوْصى ، على حذف الزائد أَو على النسب ، فيكون مَرْفوعَ الموضع بأَوْصَى (* قوله « بأوصى » كذا بالأصل تبعاً للمحكم .) لا مَجرُورَه على أَن يكون نعتاً للجود ، كما يكون في القول الأَول .
  ووَصَيْتُ الشيءَ بكذا وكذا إِذا وصلته به ؛
  
  وأَنشد بيت ذي الرمة : نَصِي الليلَ بالأَيام والوَصى والوَصيُّ جميعاً : جَرائد النخل التي يُحْزَمُ بها ، وقيل : هي من الفَسِيل خاصة ، وواحدتها وَصاةٌ ووَصِيَّةٌ .
  ويَوَصَّى : طائر قيل هو الباشَقُ ، وقيل : هو الحُرُّ ، عراقية ليست من أَبنية العرب .
  "

المعجم: لسان العرب