وصف و معنى و تعريف كلمة وصويح:


وصويح: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ حاء (ح) و تحتوي على واو (و) و صاد (ص) و واو (و) و ياء (ي) و حاء (ح) .




معنى و شرح وصويح في معاجم اللغة العربية:



وصويح

جذر [صوح]

  1. الصيح: (اسم)
    • صوت الحي القوي عامة ؛ صوت الشيء عامة بقوة
  2. صَيْح: (اسم)
    • صَيْح : مصدر صاحَ
  3. صَيَّحَ: (فعل)
    • صَيَّحْتُ، أُصَيِّحُ، صَيِّحْ، مصدر تَصْيِيحٌ
    • صَيَّحَ الْغَرِيقُ : صَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ
    • صَيَّحَ الصَّخْرَ : شَقَّهُ، كَسَرَهُ فَأَحْدَثَ صَوْتاً
    • صَيَّحَ : مبالغة في صَاحَ
  4. صيَّحَ: (فعل)
    • صيَّحَ / صيَّحَ بـ يصيِّح ، تصييحًا ، فهو مُصيِّح ، والمفعول مُصَيَّح به
    • صيَّح الشَّخصُ: صوَّت بأقصى حَلْقه
    • صَيَّح الشَّخصُ بفلان: دعاه وناداه


  5. صيحَ: (فعل)
    • صِيحَ بـ / صِيحَ في يُصاح ، صَيْحًا وصِياحًا ، والمفعول مَصيح به
    • صِيحَ بِهِمْ : فَزِعُوا، خَافُوا
    • صِيح في الناس: هلَكوا كأنَّهم أصابتهم الصَّيحةُ
  6. صايَحَ: (فعل)
    • صايحَ يُصايح ، مُصايحةً وصِياحًا ، فهو مُصَايِح ، والمفعول مُصَايَح - للمتعدِّي
    • صايحَ القومُ: صاح بعضُهم ببعض
    • صايحَ فلانٌ فلانًا: صاح به؛ ناداه
  7. الصيحة: (اسم)
    • صوت النفخ بالصور في الآخرة
  8. تَصايَحَ: (فعل)
    • تصايحَ يتصايح ، تصايُحًا ، فهو مُتصايِح
    • تَصَايَحَتِ الجَمَاعَةُ : صَاحَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ
  9. صَيحة: (اسم)
    • الجمع : صَيْحات و صَيَحات و صِياح
    • الصَّيْحَةُ : الصِّيَاحُ ، صُراخ، صوت عالٍ؛ نتيجة عاطفة، كالخوف أو الفرح أو اليأس
    • الصَّيْحَةُ: النَّفْخُ في الصُّور في الآخرة
    • آخِر صَيْحة: حديث جدًّا
  10. مَصيح: (اسم)
    • مَصيح : اسم المفعول من صيحَ


  11. مُصَايَح: (اسم)
    • مُصَايَح : اسم المفعول من صايَحَ
  12. مُصَايِح: (اسم)
    • مُصَايِح : فاعل من صايَحَ
  13. مُصيِّح: (اسم)
    • مُصيِّح : فاعل من صيَّحَ
  14. المصايحة: (اسم)
    • صوت القوم يصيح بعضهم ببعض
  15. تَصايُح: (اسم)
    • مصدر تَصَايَحَ
    • سَمِعَ تَصَايُحاً مِنْ بَعِيدٍ : تَبَادُلُ الصِّيَاحِ بَيْنَ النَّاسِ
  16. تصايُح: (اسم)
    • تصايُح : مصدر تَصايَحَ


  17. مَصيح: (اسم)
    • اسم مفعول من صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على
  18. مُتصايِح: (اسم)
    • مُتصايِح : فاعل من تَصايَحَ
  19. اِستصحَّ: (فعل)
    • استصحَّ / استصحَّ من يستصحّ ، اسْتَصْحِحْ / اسْتَصِحَّ ، استصحاحًا ، فهو مُسْتَصِحّ ، والمفعول مُسْتَصَحّ
    • استصحَّ الكَلامَ: وجدَه صحيحًا
    • استصحَّ المَريضُ من عِلَّتِه: صحَّ؛ برئ وسلِمَ
  20. التصيح: (اسم)
    • صوت شق الشيء
  21. مُصايحة: (اسم)
    • مُصايحة : مصدر صايَحَ
  22. تَصْيِيح: (اسم)
    • تَصْيِيح : مصدر صَيَّحَ


  23. نَصيح: (اسم)
    • الجمع : نُصَحاءُ
    • النَّصِيحُ : النَّاصِحُ، ذُو النُّصْحِ، الْمُخْلِصُ في نُصْحِهِ وَوُدِّهِ
  24. صاحة: (اسم)
    • الجمع : صَاحٌ ، و صُوحٌ
    • الصَّاحَةُ : الأرْضُ لا تُنْبِتُ
  25. استصحّ الكلام:
    • وجدَه صحيحًا ''أنا أستصِحُّ ما يقول''.
,
  1. صيح
    • "الصِّياحُ: الصوتُ؛ وفي التهذيب: صوتُ كل شيء إِذا اشتدّ.
      صاحَ يَصِيحُ صَيْحة وصِياحاً وصُياحاً، بالضم، وصَيْحاً وصَيَحاناً،بالتحريك، وصَيَّحَ: صَوَّتَ بأَقصى طاقته، يكون ذلك في الناس وغيرهم؛ قال:وصاحَ غُرابُ البَيْنِ، وانْشَقَّتِ العَصا،كما ناشَدَ الذَّمَّ الكَفِيلُ المُعاهِدُ والمُصايَحَةُ والتصايُحُ: أَن يَصِيحَ القومُ بعضهم ببعض.
      والصَّيْحَةُ: العذابُ، وأَصله من الأَوّل؛ قال الله عز وجل: فأَخَذَتْهم الصَّيْحةُ؛ يعني به العذاب؛ ويقال: صِيحَ في آلِ فلان إِذا هَلَكُوا.
      فأَخَذَتْهم الصَّيْحةُ أَي أَهلكتهم.
      والصَّيحةُ: الغارةُ إِذا فُوجِئَ الحيُّ بها.
      والصائِحةُ: صَيْحَةُ المَناحةِ؛ يقال: ما ينتظرون إِلاَّ مثلَ صَيْحةِ الحُبْلى أَي شَرًّا سَيعاجِلُهم؛ قال الله عز وجل: وأَخَذَ الذين ظَلَموا الصيحةُ؛ فذكر الفعل لأَن الصيحة مصدر أُريد به الصِّياحُ،ولو قيل: أَخذت الذين ظلموا الصيحةُ بالتأْنيث، كان جائزاً يذهب به إِلى لفظ الصَّيْحة؛ وقال امرؤ القيس: دَعْ عنكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَراتِهِ،ولكنْ حَديثاً، ما حديثُ الرَّواحِلِ؟ ولقيته قبل كل صَيْح ونَفْرٍ؛ الصَّيْحُ: الصِّياحُ، والنفر: التفرق؛ وكذلك إِذا لقيته قبل طلوع الفجر.
      وغَضِبَ من غير صَيْحٍ ولا نَفْر أَي من غير شيء صِيحَ به؛

      قال: كذوبٌ مَحولٌ، يجعلُ اللهَ جُنَّةً لأَيْمانِه، من غير صَيْحٍ ولا نَفْرِ أَي من غير قليل ولا كثير.
      وصاحَ العُنقُودُ يَصِيح إِذا اسْتَتَمَّ خروجُه من أَكِمَّته وطال، وهو في ذلك غَضٌّ؛ وقول رؤبة: كالكَرْم إِذ نادَى من الكافُورِ إِنما أَراد صاحَ فيما زعم أَبو حنيفة فلم يستقم له، فإِن كان إِنما فرَّ إِلى نادَى من صاحَ لأَنه لو، قال صاحَ من الكافور لكان الجُزْءُ مَطْوِيّاً، فأَراد رؤبة أَن يسلمه من الطَيِّ فقال نادَى، فتم الجزء.
      وتَصَيَّحَ البقلُ والخَشَبُ والشَّعَرُ ونحو ذلك: لغة في تَصَوَّحَ تَشَقَّق ويَبِسَ.
      وصَيَّحَتْه الريحُ والحرّ والشمس: مثل صَوَّحَته؛

      وأَنشد أَعرابي لذي الرمة: ويمو من الجَوْزاءِ مُوتَقِدُ الحَصَى،تَكادُ صَياحِي العينِ منه تَصَيَّحُ (* قوله «صياحي العين» هكذا في الأصل.) وتَصَيَّحَ الشيءُ: تكسر وتشقق، وصَيَّحْتُه أَنا.
      وانْصاحَ الثوبُ: تشقق من قِبَلِ نفسه.
      وانْصاحَت الأَرض: تَغَطَّى بعضُها بالنبات وبقي بعضها فكانت كالثوب المُنْشَقِّ؛ قال عبيد: وأَمْسَتِ الأَرضُ والقِيعانُ مُثْرِيَةً،من بَينِ مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاحِ وقد تقجم هذا البيت في صوح أَيضاً.
      والصَّيْحانيُّ: ضَرْبٌ من تمر المدينة؛ قال الأَزهري: الصَّيْحانيُّ ضرب من التمر أَسود صُلْبُ المَمْضَغَة، وسمي صَيْحانِيّاً لأَن صَيْحانَ اسم كبش كان ربط إِلى نخلة بالمدينة، فأَثمرت تمراً صَيْحانِيّاً (* قوله «فأثمرت تمراً صيحانياً» كذا بالأصل ولفظ صيحانياً هنا لا حاجة إليه.) فَنُسِبَ إِلى صَيْحانَ.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. صَيْحُ
    • ـ صَيْحُ والصَّيْحَةُ والصِّياحُ والصُّياحُ،
      ـ صَيَحانُ: الصَّوْتُ بأقصى الطاقَةِ.
      ـ مُصايَحَةُ وتَصايُحُ: أن يَصيحَ القومُ بعضهُم ببعضٍ.
      ـ صَاحَتِ النَّخْلَةُ: طالَتْ،
      ـ صَاحَ العُنْقودُ: اسْتَتَمَّ خُروجُهُ من أَكِمَّتِهِ، وطالَ وهو غَضٌّ.
      ـ صيحَ بهم: فَزِعوا،
      ـ صيحَ فيهم: هَلَكوا.
      ـ {الصَّيْحَةُ}: العذابُ.
      ـ صائِحَةُ: صَيْحَةُ المناحَةِ.
      ـ غَضِبَ من غيرِ صَيْحٍ ولا نَفْرٍ: قَليلٍ ولا كثيرٍ.
      ـ تَصَيَّحَ البَقْلُ: تَصَوَّحَ.
      ـ صَيَّحَتْهُ الشمسُ: صَوَّحَتْهُ.
      ـ تَصايَحَ غِمْدُ السَّيْفِ: تَشَقَّقَ.
      ـ صَيَّاحُ: عِطْرٌ، أو غِسْلٌ، وعَلَمٌ،
      ـ صَيَّاحَةُ: نَخْلٌ باليَمامَةِ.
      ـ صَيْحانِيُّ: من تَمْرِ المدينَةِ، نُسِبَ إلى صَيْحانَ لِكَبْشٍ كان يُرْبَطُ إليها، أو اسْمُ الصَّيَّاحُ، وهو من تَغْييراتِ النَّسَبِ، كصَنْعانِيٍّ.


    المعجم: القاموس المحيط

  3. صَيْحة
    • صَيْحة :-
      جمع صَيْحات وصَيَحات وصِياح:
      1 - اسم مرَّة من صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على
      صَيْحة الحرب: صَيْحة يطلقها المحاربون عند الهجوم.
      2 - صُراخ، صوت عالٍ؛ نتيجة عاطفة، كالخوف أو الفرح أو اليأس :-صَيْحة الرَّضيع:-
      • ذهَب صَيْحة في وادٍ: انعدم أثرُه.
      3 - عذاب، صرخة شديدة أو صاعقة :- {وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ} .
      4 - موضة، طراز
      • آخِر صَيْحة: حديث جدًّا. • الصَّيْحة: النَّفخ في الصُّور في الآخرة للبعث :- {يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. صايحَ
    • صايحَ يُصايح ، مُصايحةً وصِياحًا ، فهو مُصَايِح ، والمفعول مُصَايَح (للمتعدِّي) :-
      صايحَ القومُ صاح بعضُهم ببعض.
      صايحَ فلانٌ فلانًا: صاح به؛ ناداه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. صيَّحَ
    • صيَّحَ / صيَّحَ بـ يصيِّح ، تصييحًا ، فهو مُصيِّح ، والمفعول مُصَيَّح به :-
      صيَّح الشَّخصُ صوَّت بأقصى حَلْقه :-صيَّح على عُمَّاله.
      صَيَّح الشَّخصُ بفلان: دعاه وناداه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. صيح
    • ص ي ح: الصِّيَاحُ الصوت وقد صَاحَ يصيح صَيْحاً و صَيْحةً و صُياحا بكسر الصاد وضمها و صَيَحَانا بفتح الياء و المُصايَحةُ و التَّصَايُح أن يصيح القوم بعضهم ببعض و الصَّيْحَةُ العذاب و الصَّيْحانِيُّ بفتح الصاد وتشديد الياء ضرب من تمر المدينة

    المعجم: مختار الصحاح

  7. صِيحَ
    • صِيحَ بـ / صِيحَ في يُصاح ، صَيْحًا وصِياحًا ، والمفعول مَصيح به :-
      صِيح بالناس فزِعوا.
      صِيح في الناس: هلَكوا كأنَّهم أصابتهم الصَّيحةُ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. الصَّيْحَةُ
    • الصَّيْحَةُ : الصِّيَاحُ.
      و الصَّيْحَةُ النَّفْخُ في الصُّور في الآخرة .
      وفي التنزيل العزيز: ق آية 42يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الخُرُوج ) ) .
      و الصَّيْحَةُ الغارةُ يُفجأُ الناسُ بها.
      و الصَّيْحَةُ العذابُ.
      وفي التنزيل العزيز: هود آية 67وأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ ) ) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. صَيْحَةٌ
    • جمع: ـات. [ص ي ح].
      1. :-سَمِعَ صَيْحَةً مِنْ بَعِيدٍ :- : صُرَاخاً. :-صَيْحَةُ الطِّفْلِ.
      2. :-هَلَكَتْهُ الصَّيْحَةُ :-: الْعَذَابُ.هود آية 67 وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَة . (قرآن).
      3. :-يَوْمُ الصَّيْحَةِ :- : يَوْمُ النَّفْخِ في الصُّورِ في الآخِرَةِ.ق آية 42 يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ . (قرآن).
      4. :-ذَهَبَ صَيْحَةً فِي وَادٍ :- : اِنْعَدَمَ أَثَرُهُ.
      5. :-كَانَ كَلاَمُهُ صَيْحَةً فِي وَادٍ :- : بِلاَ أَثَرٍ، بِلاَ فَائِدَةٍ.

    المعجم: الغني

  10. تصايحَ
    • تصايحَ يتصايح ، تصايُحًا ، فهو مُتصايِح :-
      تصايح القومُ صاح بعضُهم ببعض :-تصايح التَّلاميذُ في ساحة المدرسة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. صَيَّحَ
    • [ص ي ح]. (فعل: رباعي لازم متعد). صَيَّحْتُ، أُصَيِّحُ، صَيِّحْ، مصدر تَصْيِيحٌ.
      1. :-صَيَّحَ الْغَرِيقُ :- : صَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ.
      2. :-صَيَّحَ الصَّخْرَ :- : شَقَّهُ، كَسَرَهُ فَأَحْدَثَ صَوْتاً.

    المعجم: الغني

  12. استصحَّ
    • استصحَّ / استصحَّ من يستصحّ ، اسْتَصْحِحْ / اسْتَصِحَّ ، استصحاحًا ، فهو مُسْتَصِحّ ، والمفعول مُسْتَصَحّ :-
      استصحَّ الكَلامَ وجدَه صحيحًا :-أنا أستصِحُّ ما يقول.
      استصحَّ المَريضُ من عِلَّتِه: صحَّ؛ برئ وسلِمَ :-ذهب إلى المستشفى ليستصحّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. صايَح
    • صايح - مصايحة وصياحا
      1- صايح القوم : صاح بعضهم ببعضهم الآخر. 2- صايحه : دعاه، ناداه.

    المعجم: الرائد

  14. صيح
    • صيح - تصييحا
      1- صيح : صاح بأقصى طاقته. 2- صيح الشيء : كسره وشققه فأحدث صوتا. 3- صيحت الشمس أو الريح النبات : جففته.

    المعجم: الرائد

  15. صَايَحَ
    • [ص ي ح]. (فعل: رباعي متعد). صَايَحْتُ، أُصَايِحُ، صَايِحْ، مصدر مُصَايَحَةٌ. :-صَايَحَ الغَرِيبَ مِنْ بَعِيدٍ :- : نَادَى عَلَيْهِ صَائِحاً مِنْ بَعِيدٍ.

    المعجم: الغني

  16. صَيحة
    • صيحة
      1- صيحة : صراخ. 2- صيحة : عذاب، عقاب. 3- صيحة : نفخ في الصور في الآخرة. 4- صيحة : غارة يفاجأ بها القوم.

    المعجم: الرائد

  17. صايَحَ
    • صايَحَ : القومُ مصايَحَةً، وصِياحًا: صاح بعضهُمْ ببعض.
      و صايَحَ فلانًا ونحوهُ: صاحَ به.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. تَصَايَحَ
    • [ص ي ح]. (فعل: خماسي لازم). تَصَايَحْتُ، أَتَصَايَحُ، مصدر تَصَايُحٌ. :-تَصَايَحَتِ الجَمَاعَةُ :- : صَاحَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ.

    المعجم: الغني

  19. تصايح
    • تصايح - تصايحا
      1- تصايح القوم : صاح بعضهم ببعضهم الآخر. 2- تصايح بيت السيف : تشقق.

    المعجم: الرائد

  20. تصيح
    • تصيح - تصيحا
      1- تصيح الشيء : تشقق وتكسر. 2- تصيح النبات : يبس أعلاه.

    المعجم: الرائد

  21. صِيحَ
    • صِيحَ به: فَزِعَ.
      و صِيحَ فيهم: هَلَكُوا: كأَنَّهم أَصابَتهُم الصَّيْحَةُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. صِيحَ
    • [ص ي ح]. (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).
      1. :-صِيحَ بِهِمْ :- : فَزِعُوا، خَافُوا.
      2. :-صِيحَ فِيهِمْ :- : أَصَابَتْهُمُ الصَّيْحَةُ فَهَلَكُوا.

    المعجم: الغني

  23. تَصَايُحٌ
    • [ص ي ح]. (مصدر تَصَايَحَ). :-سَمِعَ تَصَايُحاً مِنْ بَعِيدٍ :- : تَبَادُلُ الصِّيَاحِ بَيْنَ النَّاسِ.

    المعجم: الغني

  24. صَيْح
    • صَيْح :-
      مصدر صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على وصِيحَ بـ/ صِيحَ في.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  25. صيحة
    • هي الصوت القوي، أيضا هي العذاب الذي يؤدي للهلاك، {فأخذتهم الصيحة مصبحين}(الحجر/83) أيضا الصيحة قد تطلق على الغارة المفاجئة. والصيحة بالمعنى الثاني أي المشتملة على العذاب هي من موجبات صلاة الآيات.

    المعجم: مصطلحات فقهية



معنى وصويح في قاموس معاجم اللغة

الصحاح في اللغة
التَصَوُّحُ: التَشَقُّق في الشِعَرِ وغيره. أبو عمرو: تَصوَّحَ البَقْلُ، إذا يَبِس أَعْلاهُ وفيه نُدُوَّةٌ. وأنشد للراعي: وحارَبَتِ الهَيْفُ الشَمالَ وآذَنَتْ   مَذانِبُ منها اللَدْنُ والمُتَصَوِّحُ وصَوَّحَتْهُ الريحُ: أيْبَسَتْهُ. والصوحُ بالضم: حائط الوادي، وله صوحانِ، وَوَجْهُ الجبل القَائمُ، تراه كأنَّه حائط. والصُواحُ: الجِصُّ. والصُواحُ: أيضاً عَرَقُ الخَيْلِ. وأنشد الأصمعيّ: جَلَبْنا الخَيْلَ دامِيَةً كُـلاهـا   يُسَنُّ على سنابِكها الصُواحُ وصُحْتُ الشيءَ فانْصاحَ، أي شَقَقْتُهُ فانشَقّ. قال أبو عبيدة: إذا انشَقَّ الثَوْبُ من قِبَل نفسه قيل: قد انْصاحَ. ومنه قول عُبيد: فَأَصْبَحَ الرَوْضُ والقيعانُ مُمْرِعَةً   من بين مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصـاحِ وانصاحَ القَمَرُ، أي استنارَ.
تاج العروس

" الصَّوْحُ بالفتح والضّمّ " لغتان صحيحتانِ والفتح عن ابن الأَعرابيّ : " حائطُ الوادِي " . وفي الحديث " أَن مُحلِّمَ بن جَثَّامةَ اللَّيْثيّ قَتَلَ رَجلاً يقول : لا إِلهَ إِلاّ اللهُ فلمّا مات هو دَفَنُوه فلفَظَتْه الأَرضُ فأَلْقَتْه بين صَوْحَيْنِ فأَكَلتْه السِّبَاعُ " . قيل : هو " أَسْفَلُ الجَبَلِ أَو وَجْهُه القائمُ " تَراه " كأَنّه حائطٌ " . وأَلْقَوْه بين الصّوْحَيْنِ : أَي بين الجَبَلَيْنِ . فأَمّا ما أَنشده بعضهم :

وشِعْبٍ كشَكِّ الثَّوْبِ شَكْسٍ طَرِيقُه ... مدَارِجُ صُوحَيْه عِذَابٌ مَخاصِرُ

تَعَسَّفْتُه باللَّيْلِ لم يَهْدِني له ... دَلِيلٌ ولم يَشْهَدْ له النَّعْتَ خابِرُ

فإِنّما عَنَى فَماً قَبَّله فجَعَلَه كالشِّعْب لِصغَرِه ومَثَّله بشَكِّ الثَّوْبِ وهي طريقةُ خِيَاطتِه لاستواءِ مَنابِت أَضْراسِه وحُسْنِ اصْطفافِها وتَراصُفِها وجَعلَ رِيقه كالماءِ وناحِيَتَيِ الأَضْرَاسِ كصُوحَيِ الوَادِي . " والتَّصَوُّحُ : التَّشَقُّقُ " في الشَّعرِ وغيرِه " كالانْصِياح " . يقال : انْصاحَ الثَّوْبُ انْصِياحاً : إِذا تَشقَّقَ من قِبلَ نَفْسِه . وفي حديث الاسْتِسْقَاءِ " اللّهُمَّ انْصَاحَتْ جِبالُنا " أَي تَشقَّقتْ وجَفَّتْ لعَدَمِ المَطَرِ . وفي حديث ابن الزُّبير : " " فهو " يَنْصَاحُ عليكم بِوَابِلِ البَلاَيَا " أَي يَنْشَقّ . التَّصَوُّحُ : " تَنَاثُرُ الشَّعرِ " وتَشقُّقُه مِن قِبَلِ نَفْسِه . وقد صَوَّحَه الجُفُوفُ " كالتَّصيُّح " وكذلك البَقْلُ والخَشَبُ ونحوُهما لُغة في تَصَوَّحَ . وقد صَيَّحَتْه الرِّيحُ والحَرُّ والشَّمْسُ مثل صَوَّحَتْه . وتَصَيَّحَ الشَّيْءُ : تَكَسَّرَ وتَشقَّقَ . وصَيَّحْتُه أَنا . التَّصوُّحُ : " أَن يَيْبَسَ البَقْلُ من أَعْلاهُ " وفي نُدُوَّةٌ قال الرّاعي :

وحارَبَتِ الهَيْفُ الشَّمَالَ وآذَنَتْ ... مَذَانِبُ منها اللَّدْنُ والمُتصوِّحُ " والتَّصْوِيحُ : التَّجْفِيفُ " . في اللّسَان : يقال : تَصَوَّحَ البَقْلُ وصَوَّحَ تَمَّ يُبْسُه . وقيل : إِذا أَصابتْه آفةٌ ويَبْسَ . قال ابن بَرِّيّ : وقد جاءَ صَوَّحَ البقلُ غيرَ متعدٍّ بمعنَى تَصَوَّحَ : إِذا يَبِسَ وعليه قولُ أَبي عليٍّ البصير

ولكِنَّ البلادَ إِذا اقْشَعَرَّتْ ... وصَوَّحَ نَبْتُهَا رُعِيَ الهَشِيمُ وصَوَّحَتْه الرِّيحُ : أَيْبَسَتْه . قال ذو الرُّمّة :

وصَوَّحَ البَقْلَ نَئَّاجٌ تَجِيءُ به ... هَيْفٌ يَمانِيَةٌ في مَرِّها نَكَبُ وقال الأَصمعيّ : إِذا تَهَيَّأَ النَّبَاتُ لليُبْسِ قيل : قد اقْطَارّ فإِذا يَبِسَ وانْشَقَّ قيل : قد تَصَوَّحَ . قال الأزهري : وتَصَوُّحه من يُبْسِه زَمَانَ الحَرِّ لا مِن آفةٍ تُصيبُه . وفي الحديث " نَهَى عن بَيْعِ النَّخْلِ قبلَ أَن يُصوِّح " أَي قبلَ أَن يَسْتَبِينَ صَلاَحُه وجَيِّدُه من رَدِيئِه . ويُرْوَى بالرّاءِ وقد تقدّمَ . وفي حديث عليّ : " فَبادِروا العِلْمَ من قَبِلِ تَصْوِيحِ نَبْتِه " . " والصُّوَاح كغُرَابٍ : الجِصّ " بكسر الجيم . قال الأَزهريّ عن الفرّاءِ قال : الصُّوَاحِيّ : مأْخوذٌ من الصُّوَاح وهو الجِصّ وأَنشد :

جَلَبْنَا الخَيْلَ مِن تَثْلِيثَ حتَّى ... كأَنَّ على مَنَاسِجِها صُوَاحَا هكذا رواه ابنُ خالَويه منصوباً قال : شَبَّه عَرَقَ الخَيْلِ لمّا ابْيَضَّ بالصُّوَاح وهو الجصّ . الصُّوَاحُ أَيضاً : " عَرَقُ الخَيلِ " . وأَنشد الأَصمعيّ :

جَلبْنَا الخَيْلَ دامِيَةً كُلاهَا ... يُسَنُّ على سَنابِكِها الصُّوَاحُ وفي رواية : يَسيل ؛ كذا في الصّحاح والبيت الأَوّل من التّهذيب . الصُّوَاح : " مَا غَلَبَ عليه الماءُ من اللَّبَنِ " ؛ قاله أَبو سيعدٍ وهو الضَّيَاحُ والشَّهَابُ . الصُّوَاح : " الرِّخْوَةُ " وفي اللّسَان : النَّجْوَةُ " من الأَرْضِ . و " الصُّوَاح : " طَلْعُ النَّخْلِ " حين يَجِفّ فَيَتناثَر ؛ عن أَبي حَنيفَة . تقول : هذه السّاحة كأَنّها " الصّاحَة " : وهي " أَرْضٌ لا تُنْبِت شيئاً أَبداً " أَي لا خَيْرَ فيها . الصُّوَّاحة " كرُمّانة : ما تَشقَّقَ من الشَّعرِ و " ما " تَناثَر " منه وكذا من الصُّوف . من المَجاز : " انْصَاحَ القَمَرُ " انْصِياحاً إِذا " اسْتَنارَ " . وانْصاحَ الفَجْرُ والبرْقُ : أَضاءَ . وأَصلُه الانْشِقاق . " والمُنْصَاحُ " في قول عَبيدٍ يَصف مَطراً قد ملأَ الوِهَادَ والقَراراتِ

فأَصْبَحَ الرَّوْضَ والقِيعانُ مُتْرَعَةً ... ما بَيْن مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاحِ هو " الفَائِض الجارِي على " وَجْهِ " الأَرْضِ " كذا رواه ابنُ الأَعْرَابيّ . قال شَمِرٌ : ويروَى : " مُرتفِقٍ " وهو المُمْتَلِئُ . والمرْتتِق من النباتِ : الّذي لم يَخرُجْ نَوْرُه وزَهْرُه من أَكْمَامِه . والمُنْصاحُ : الّذِي قد ظَهَرَ زَهْرُه . ورُوِيَ عن أَبي تَمّام الأَسَديّ أَنه أَنشده :

" من بَيْنِ مُرْتفِقٍ منها ومِنْ طَاحِيوالطّاحِي : الّذِي فاضَ وسالَ وذَهَبَ . " وصاحَاتُ : جِبالٌ بالسَّراةِ " . " وصاحَتَانِ : ع " . " وصَاحَةُ " : مَوْضعٌ و " جَبَلٌ " . قال بِشْر بن أَبي خازم :

تَعرُّضَ جأْبَهِ المِدْرَى خَذُولٍ ... بِصَاحَةَ في أَسِرَّتِهَا السِّلاَمُ قال ابن الأَثير : الصَّاحَةُ " هِضَابٌ حُمْرٌ قُرْبَ عَقِيقِ المَدِينَةِ " وقد جاءَ ذِكْرُهَا في الحديث . " والصُّوحَانُ بالضّمّ : اليابِسُ " وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ . " ونَخْلةٌ صُوحانَةٌ : كَزَّةُ السَّعَفِ " يابِستُه . " وصُحْتُه " أَصُوحُه أَي " شَقَقْتُه فانْصاحَ " أَي انْشَقّ . " وبنو صُوحانَ من " بني " عبدِ القَيْس " . وزَيْدُ بن صُوحَانَ بنِ حَجَرِ بنِ الحارِثِ أَبو سليمانَ وقيل : أَبو عائشةَ أَسلَمَ في عهد النّبيّ صلَّى الله عليه وسلّم وله تَرجمةٌ حَسنةٌ . وأَخوه صَعْصَعةُ بن صُوحانَ وسَيْحانُ بنُ صُوحَانَ . قال :

" قَتَلْتُ عِلْيَاءَ وهِنْدَ الجَمَلِي

لسان العرب
تَصَوَّحَ البَقْلُ وصَوَّحَ تَمّ يُبْسُه وقيل إِذا أَصابته آفة ويبس قال ابن بري وقد جاء صَوَّحَ البَقْلُ غير متعد بمعنى تَصَوَّح إِذا يبس وعليه قول أَبي عليّ البَصِير ولكنَّ البلادَ إِذا اقْشَعَرَّتْ وصَوَّحَ نَبْتُها رُعِيَ الهَشِيمُ وصَوَّحَتْه الريحُ أَيْبَسَتْه قال ذو الرمة وصَوَّحَ البَقْلَ نَأْآجٌ تَجِيءُ به هَيْفٌ يَمانِيةٌ في مَرِّها نَكَبُ وقيل تَصَوَّحَ البقلُ إِذا يبس أَعلاه وفيه نُدُوَّةٌ وأَنشد للراعي وحارَبَت الهَيْفُ الشَّمالَ وآذَنَتْ مَذانِبُ منها اللَّدْنُ والمُتَصَوِّحُ وتَصَوَّحَتِ الأَرضُ من اليُبْسِ ومن البَرْدِ يَبِسَ نَباتُها والانْصِياحُ كالتَّصَوُّحِ والصَّاحَةُ من الأَرض التي لا تُنْبِتُ شيئاً أَبداً الأَصمعي إِذا تَهَيَّأَ النباتُ لليُبْسِ قيل قد اقْطارَّ فإِذا يَبِسَ وانْشَقَّ قيل قد تَصَوَّحَ قال الأَزهري وتَصَوُّحُه من يُبْسِه زمانَ الحرِّ لا من آفَةٍ تُصيبه وفي الحديث نهى عن بيع النخل قبل أَن يُصَوِّحَ أَي قبل أَن يستبين صلاحُه وجَيِّدُه من رَديئه وفي حديث ابن عباس أَنه سئل متى يَحِلُّ شِراءُ النخل ؟ قال حين يُصَوِّحُ ويروى بالراء وقد تقدم وفي حديث الاستسقاء اللهم انْصاحتْ جِبالُنا أَي تَشَققت وجَفَّتْ لعدم المطر يقال صاحَه يَصُوحُه فهو مُنْصاحٌ إِذا شَقَّه وصَوَّحَ النباتُ إِذا يَبِسَ وتَشَقَّقَ وفي حديث عليّ فبادِرُوا العِلم من قبل تَصْوِيح نَبْتِه وفي حديث ابن الزبير فهو يَنْصاحُ عليكم بوابل البَلايا أَي يَنْشَقُّ عليكم قال الزمخشري ذكره الهروي بالصاد والحاء قال وهو تصحيف وانْصاحَ الثوبُ انْصِياحاً تشقق من قِبَلِ نَفْسه ومنه قول عَبيدٍ يصف مطراً قد ملأَ الوِهادَ والقَرارات فأَصْبَحَ الرَّوْضُ والقِيعانُ مُتْرَعَةً ما بين مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاحِ قال شمر ورواه ابن الأَعرابي من بين مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاحِ وفَسَّرَ المُنْصاحُ الفائض الجاري على وجه الأَرض قال والمُرْتَفِقُ الممتلئ والمُرْتَتِقُ من النبات الذي لم يخرج نَوْرُهُ وزَهْرُه من أَكمامه والمُنْصاحُ الذي قد ظهر زَهْرُه وقوله منها يريد من نبتها فحذف المضاف وأَقام المضاف إِليه مقامه قال وروي عن أَبي تَمَّام الأَسَدِيِّ أَنه أَنشده من بين مُرْتَفِقٍ منها ومن طاحي وقال الطاحي الذي فاضَ وسالَ وذهب وتَصَايَحَ غِمْدُ السيف إِذا تشقق وفي النوادر صَوَّحَتْه الشمسُ ولَوَّحَتْه وصَمَحَتْه إِذا أَذْوَتْهُ وآذَتْهُ والتَّصَوُّحُ التَّشقُّق في الشَّعَر وغيره وتَصَوُّحُ الشعر تشقُّقُه من قِبَلِ نفسه وتَناثره وقد صَوَّحَه الجُفُوفُ وصُحْتُ الشيءَ فانْصاحَ أَي شققته فانشقَّ وانْصاحَ القمر استنار وانْصاحَ الفجرُ انْصِياحاً إِذا استنار وأَضاءَ وأَصله الانشقاق والصُّوَّاحةُ على تقدير فُعَّالة من تشقق الصُّوف ( * قوله « من تشقق الصوف » عبارة القاموس ما تشقق من الشعر ) وقد صَوَّحه والصُّوَاحُ عَرَقُ الخيل خاصةً وقد يُعَمُّ به وأَنشد الأَصمعي جَلَبْنَ الخَيْلَ دامِيةً كُلاها يُسَنُّ على سَنابِكِها الصُّواحُ ويروى يسيل ومثله قوله تُسَنُّ على سَنابِكِها القُرُونُ وفي الحديث أَن مُحَلِّم بنَ جُثامةَ الليثي قتل رجلاً يقول لا إِله إِلاَّ الله فلما مات هو دفنوه فلفظته الأَرض فأَلقته بين صَوْحَيْنِ ( * قوله « فأَلقته بين صوحين » الذي في النهاية فألقوه ) فأَكلته السباع ابن الأَعرابي الصَّوْحُ بفتح الصاد الجانب من الرأْس والجبل ويقال صُوحٌ لوجه الجبل القائم كأَنه حائط وهما لغتان صحيحتان وصُوحا الوادي حائطاه ويفرد فيقال صُوحٌ ووجه الجبل القائم ( * قوله « ووجه الجبل القائم تراه إلخ » عبارة الجوهري ووجه الجبل القائم تراه كأنه حائط وفي الحديث وألقوه بين الصوحين ) تراه كأَنه حائط وأَلْقَوْه بين الصُّوحَيْنِ حتى أَكلته السباع أَي بين الجبلين فأَما ما أَنشده بعضهم وشِعْبٍ كَشَكِّ الثوب شَكْسٍ طريقُه مَدارِجُ صُوحَيْهِ عِذابٌ مَخاصِرُ تَعَسَّفْتُهُ بالليْلِ لم يَهْدِني له دَلِيلٌ ولم يَشْهَدْ له النَّعْتَ خابِرُ فإِنما عَنَى فَماً قَبَّله فجعله كالشِّعْبِ لصغره ومَثَّلَه بشَك الثوب وهي طريقة خياطته لاستواء منابت أَضراسه وحسن اصطفافها وتَراصُفِها وجعل رِيقَه كالماء وناحِيَتَيِ الأَضراس كصُوحَيِ الوادي وصُوحُ الجبل أَسفله والصُّواحُ الطَّلْعُ حين يَجِفُّ فيتناثَرُ عن أَبي حنيفة وصُوحانُ اسم قال قتلت عِلْباءَ وهِنْدَ الجَمَلِ وابْناً لِصُوحانَ على دِينِ عَلِي وبنو صُوحانَ من بني عبد القيس والصُّواحُ الجِصُّ الأَزهري عن الفراء قال الصُّواحِيُّ مأْخوذ من الصُّواحِ وهو الجِصُّ وأَنشد جَلَبْنا الخيلَ من تَثْلِيتَ حتى كأَنَّ على مَناسِجِها صُوَاحا قال شَبَّه عَرَق الخيل لما ابيضَّ بالصُّواح وهو الجِصُّ قال ابن بري في هذا البيت شاهد على أَن الصُّواحَ العرق كما ذكر الجوهري وفيه أَيضاً شاهد على الجصِّ على ما رواه ابن خالويه هنا منصوباً والبيت مجهول القائل فلهذا وقع الاختلاف في روايته أَبو سعيد الصُّواحُ من اللبن ما غلب عليه الماء وهو الضَّياحُ والشَّهابُ والصُّواحُ النَّجْوَةُ من الأَرض ( * قوله « والصواح النجوة من الأَرض » أي ما ارتفع منها وفي القاموس والصواح الرخوة من الأَرض ) وصاحةُ موضع قال بشر بن أَبي خازم تَعَرُّضَ جأْبةِ المِدْرَى خَذُولٍ بصاحةَ في أَسِرَّتِها السِّلامُ وقيل صاحةُ اسم جبل وفي الحديث ذِكْرُ الصاحة قال ابن الأَثير هي بتخفيف الحاء هِضابٌ حُمْرٌ بقرب عَقِيق المدينة
الرائد
* صوح تصويحا. 1-النبات: يبس وتشقق. 2-ت الشمس أو الريح الشيء: جففته حتى تشقق. 3-النخل: ظهر جيده من رديئه.
الرائد
* صوح. 1-مص. صاح يصوح. 2-*ر.*©صوح©.
الرائد
* صوح. 1-جانب الوادي. 2-أول الجبل، أسفله.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: