وصف و معنى و تعريف كلمة وضغضغ:

• ضَغْضَغَ اللقمةَ : لا كَها ومَضَغَهَا فسُمِعَ له صَوْتٌ
• ضَغْضَغَ اللحمَ في فيهِ: لم يُحْكِمْ مَضْغَهُ
• ضَغْضَغَ الكلامَ: لم يُبَيِّنْهُ

• صوت الإنسان غير الواضح ؛ صوت مضغ اللقمة في الفم

• لم يُبَيِّنْهُ.

• لم يُحْكِمْ مَضْغَهُ.

• لا كَها ومَضَغَهَا فسُمِعَ له صَوْتٌ.

• ضَغْضَغَ الأَدرَدُ اللقمةَ ونحوها: لا كَها ومَضَغَهَا فسُمِعَ له صَوْتٌ.
  و ضَغْضَغَ اللحمَ في فيهِ: لم يُحْكِمْ مَضْغَهُ.
  ويقال: ضَغْضَغَ الكلامَ: لم يُبَيِّنْهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الإنسان غير الواضح

المعجم: معجم الاصوات

• صوت مضغ اللقمة في الفم

المعجم: معجم الاصوات

• "الضَّغِيغةُ: الرَّوْضةُ الناضِرةُ المُتَخَلِّيةُ.
  أَبو عمرو: الرَّوْضةُ الضَّغِيغةُ والمَرْغَدةُ والمَغْمَغةُ والمَخْجَلةُ والمَرغةُ والحَدِيقةُ؛ قال أَبو حنيفة: يقال هم في ضغِيغةٍ من الضَّغاضِغِ إذا كانوا في خِصْبٍ وسَعَةٍ وكَلإٍ كثير.
  وأَقمنا عند فلان في ضَغِيغٍ أَي خِصْبٍ.
  وقال أَبو عمرو: الضَّغِيغةُ الروضة.
  وقال أَبو صاعد الكلابي: ضَغِيغةٌ من بَقْل ومن عُشْبٍ إِذا كانت الروضة ناضرة.
  وأَقمت عنده في ضَغِيغِ دَهْرِه أَي قدر تَمامِه.
  والضَّغْضَغةُ: لَوْكُ الدرْداءِ.
  يقال: ضَغْضَغَتِ العَجُوزُ إِذا لاكَتْ شيئاً بين الحنكين ولا سِنّ لها.
  وضَغْضَغَ اللحْمَ في فيه: لم يُحْكِم مَضْغَه.
  وضَغْضَغَ الكلامَ: لم يُبَيِّنْه.
  والضَّغيغةُ: العجين الرقيق.
  الفراء: إذا كان العجين رقيقاً، فهو الضَّغِيغةُ والرَّغِيغةُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ضَغيغُ: الخِصْبُ.
  ـ أَقَمْتُ عِنْدَهُ في ضَغيغِ دَهْرِهِ: قَدْرَ تَمامِهِ،
  ـ ضَغيغَةُ: الرَّوْضَةُ الناضِرَةُ، والعَجينُ الرَّقيقُ، والجَماعَةُ من النَّاسِ يَخْتَلِطُونَ، وخُبْزُ الأُرْزِ المُرَقَّقُ،
  ـ ضَغيغَةُ من العَيْشِ: الناعِمُ الغَضُّ،
  ـ أَضَغُّوا: صارُوا فيه،
  ـ أَضَغَّتِ الأَرْضُ: ارْتَوَى نَباتُهَا، كاضْطَغَّتْ.
  ـ ضغْضَغَةُ: لَوْكُ الدَّرْدَاءِ، وأَنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فَلا يُبَيِّنَ كَلاَمَهُ، وحِكَايَةُ أكْلِ الذِّئْبِ اللَّحْمَ، وزيادَةٌ في الكَلامِ، وكَثْرَةٌ.
  ـ ضَغْضَغ اللحْمَ في فيه: لَمْ يُحْكِم مَضْغَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ضَغا : اسْتَخْذَى ،
  ـ ضَغا المُقامِرُ : خانَ ،
  ـ ضَغا السِنَّوْرُ ونحوُه ضَغْواً وضُغاءً : صاحَ .
  ـ أضْغاهُ : حَمَلَهُ على الضُّغاءِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَضَفَ البَعيرُ : أَسْرَعَ ، كأَوْضَفَ .
  ـ أَوْضَفْتُه : أَوجَفْتُه في الرَّكْضِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ضَفَفُ : كثْرَةُ العيالِ ، والتَّناوُلُ مع الناسِ ، أو كثْرَةُ الأَيْدي على الطَّعامِ ، أو الضِيقُ والشِّدَّةُ ، أو أن تكونَ الأَكَلَةُ أكْثَرَ من الطَّعامِ ، والحاجَةُ ، والعَجَلَةُ ، والضَّعْف ، وما دونَ مِلْءِ المِكْيالِ ، ودونَ كُلِّ مَمْلوءٍ ، وازْدحامُ الناس على الماءِ .
  ـ ضَفَّةُ : الفَعْلَةُ الواحِدَةُ منه .
  ـ ماءٌ مَضْفوفٌ : مُزْدَحَمٌ عليه .
  ـ رَجُلٌ ضَفُّ الحالِ : رَقيقُه .
  ـ ضَفَّ الناقَةَ : حَلَبَها بكَفِّهِ كُلِّها .
  ـ ناقةٌ ضَفوفٌ : كثيرَةُ اللَّبَنِ ، لا تُحْلَبُ إلا بالكَفِّ .
  ـ ضَفَّةُ ، وضِفَّةُ النَّهْرِ : جانِبُهُ .
  ـ ضَفَّتا ، وضِفَّتا الوادي ، أو الحَيْزومِ : جانِباهُ .
  ـ ضَفَّةُ البَحرِ : ساحِلُهُ ،
  ـ ضَفَّةُ من الماءِ : دُفْعَتُهُ الأولى .
  ـ ضَفَّةُ القومِ ، وضَفْضَفَتُهم : جَمَاعَتُهم .
  ـ ضَفيفَةٌ من بَقْلٍ : ضَغيفَةٌ .
  ـ هو من ضَفيفنا ولَفيفِنا : ممن نَلُفُّهُ بِنا ونَضُفُّهُ إلينا إذا حَزَبَتْهُ الأمورُ .
  ـ ضَفافةُ : من لا عَقْلَ له .
  ـ ضَفَّهُ : جَمَعَهُ ،
  ـ ضَفًّ المُصْطَلِي : ضَمَّ أصابِعَهُ فَقَرَّبَها من النارِ .
  ـ شاةٌ ضَفَّةُ الشُّخْبِ : واسِعَتُه .
  ـ ضُفُّ : هُنَيَّةٌ تُشْبِهُ القُرادَ ، غَبْراءُ رَمْداءُ ، إذا لَسَعَتْ شَرِيَ الجِلْدُ ، ج : ضِفَفَةُ .
  ـ تَضافُّوا : كَثُروا ، واجْتَمَعوا على الماءِ وغيرِهِ ، وإذا خَفَّتْ أحْوالُهُم .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَبْسُ : المَنْعُ ، كالمَحْبَسِ ، حَبَسَهُ يَحْبِسُهُ ، والشَّجاعَةُ ، وموضع ، أو جَبَلٌ ، والجَبَلُ العظيمُ ،
  ـ حِبْسُ : خَشَبَةٌ ، أو حِجارَةٌ تُبْنَى في مَجْرَى الماءِ لتَحْبِسَهُ ، وكالمَصْنَعَة للماءِ ، ونِطاقُ الهَوْدَجِ ، والمِقْرَمَةُ ، وثَوْبٌ يُطْرَحُ على ظَهْرِ الفِراشِ للنَّوم عليه ، والماءُ المَجْموعُ لا مادَّة لَه ، وسِوارٌ من فِضَّة يُجْعَلُ في وَسَطِ القِرامِ ،
  ـ حُبْسُ : الرَّجَّالَةُ لتَحبِسهم عن الرُّكْبانِ ، كالحُبَّسِ ، وكلُّ شيءٍ وقَفَهُ صاحِبُهُ من نَخْلٍ أو كَرْمٍ أو غيرِها يُحَبَّسُ أصْلُهُ ، وتُسَبَّلُ غَلَّتُهُ .
  ـ الحُبْسَةُ : تَعَذُّرُ الكلام عندَ إرادَتِهِ .
  ـ حَبيسُ من الخيْلِ : المَوْقوفُ في سَبيلِ اللهِ ، كالمَحْبوسِ والمُحْبَسِ ، وقد حَبَسَهُ وأحْبَسَهُ ، وموضع بالرَّقَّةِ .
  ـ ذاتُ حَبيسٍ : موضع بمكةَ ، وهُناكَ الجَبَلُ الأَسْوَدُ المُلَقَّبُ بالظُّلَمِ .
  ـ حَبَسْتُ الفِراشَ بالمِحْبَسِ لِلمِقْرَمَةِ : سَتَرْتُه ، كحَبَّسْتُهُ .
  ـ حابِسَةُ وحابِسُ : الإِبِلُ كانتْ تُحْبَسُ عندَ البُيوتِ لِكَرَمِها .
  ـ حُبْسانُ : ماءٌ قرْبَ الكُوفَةِ .
  ـ تَحبيسُ الشيءِ : أن يُبَقَّى أصْلُهُ ، ويُجْعَلَ ثَمَرُهُ في سَبيلِ اللهِ .
  ـ احْتَبَسَه : حَبَسَه فاحْتَبَسَ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ .
  ـ تَحَبَّسَ على كذا : حَبَسَ نَفْسَه عليه
  ـ حابَسَ صاحِبَهُ .
  ـ فُنونُ بِنْتُ أبي غالِبِ بنِ مَسْعودِ بنِ الحَبُوسِ : محدِّثَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَفَرَ الشيءَ يَحْفِرُهُ واحْتَفَرَهُ : نَقَّاهُ ، كما تُحْفَرُ الأرضُ بالحَدِيدَةِ ،
  ـ حَفَرَ المرأةَ : جامَعَها ،
  ـ حَفَرَ العَنْزَ : هَزَلَها ،
  ـ حَفَرَ ثَرَى زَيْدٍ : فَتَّشَ عن أمْرِهِ ، ووقَفَ عليه ،
  ـ حَفَرَ الصَّبِيُّ : سَقَطَتْ رواضِعُهُ .
  ـ حُفْرَةُ وحَفِيرَةُ : المُحْتَفَرُ .
  ـ مِحْفَرُ ومِحْفارُ ومِحْفَرَةُ : المِسْحاةُ ، وما يُحْفَرُ به .
  ـ حَفَرُ : البِئْرُ المُوَسَّعَةُ ، ويُسَكَّنُ ، والتُّرابُ المُخْرَجُ من المَحْفور ج : أحْفارٌ ، جج : أحافِيرُ ، وسُلاقٌ في أُصولِ الأَسْنانِ ، أو صُفْرَةٌ تَعْلُوها ، ويُسَكَّنُ ، والفِعْلُ حُفِرَ وحَفَرَ وحَفِرَ .
  ـ أحْفَرَ الصَّبِيُّ : سَقَطَتْ له الثَّنِيَّتانِ العُليَيَانِ والسُّفْلَيَانِ لِلإِثنَاءِ والإِرْباعِ ،
  ـ أحْفَرَ المُهْرُ : سَقَطَتْ ثَناياهُ ورَباعِيَاتُهُ ،
  ـ حَفَرَ فلاناً بئْراً : أعانَهُ على حَفْرِها .
  ـ حَفِيرُ : القَبْرُ .
  ـ حافِرُ : واحِدُ حَوافِرِ الدَّابَّةِ .
  ـ الْتَقَوْا فاقْتَتَلُوا عندَ الحافِرةِ : أولِ المُلْتَقَى .
  ـ رَجَعْتُ على حافِرَتِي : طَرِيقي الذي أصْعَدْتُ فيه .
  ـ حافِرَةُ : الخِلْقَةُ الأُولَى ، والعَوْدُ في الشيءِ حتى يُرَدَّ آخِرُهُ على أولِهِ .
  ـ ‘‘ النَّقْدُ عندَ الحافِرَةِ والحافِر ’‘ أي : عند أول كلمةٍ ، وأصلُهُ أن الخَيْلَ أكْرَمُ ما كانت عندَهُمْ ، وكانوا لا يَبِيعونَها نَسيئَةً ، يَقُولُهُ الرجلُ للرَّجُلِ ، أي : لا يَزُولُ حافِرُهُ حتى يأخُذَ ثَمَنَهُ ، أو كانوا يقولونَها عندَ السَّبْقِ والرِّهانِ ، أي : أولِ ما يَقَعُ حافِرُ الفَرَسِ على الحافِرِ أي المَحْفُورِ فقد وجَبَ النَّقْدُ ، هذا أصلُهُ ، ثم كثُرَ حتى اسْتُعْمِلَ في كلِّ أولِيَّةٍ .
  ـ غَيْثٌ لا يَحْفِرُهُ أحدٌ : لا يَعْلَمُ أقْصاهُ .
  ـ حِفْراةُ : نَباتٌ ج : حِفْرَى ، وخَشَبَةٌ ذاتُ أصابعَ يُنَقَّى بها البُرُّ من التِبْنِ .
  ـ حافِّيرَةُ : سَمَكَةٌ سَوْداءُ .
  ـ حَفَّارُ : من يَحْفِرُ القَبْرَ ، وفَرَسُ سُراقَةَ بنِ مالكٍ الصحابِيِّ .
  ـ حِفَارُ : عودٌ يُعَوَّجُ ثم يُجْعَلُ في وَسَطِ البيتِ ، ويُثْقَبُ في وَسَطِهِ ، ويُجْعَلُ العَمُودَ الأَوْسَطَ .
  ـ حَفَرُ ، ولا تَقْلُ حَفْرَةٌ : موضع بالكُوفَةِ ، كان يَنْزلُهُ عُمَرُ بنُ سَعْدٍ الحَفَرِيٌّ ، وموضع بينَ مكةَ والبَصْرَةِ ، وكذلكَ الحَفِيرُ .
  ـ حَفَرُ أبي موسى : رَكايا احْتَفَرَها على جادَّةِ البَصْرَةِ إلى مكةَ ، منها حَفَرُ ضَبَّةَ ، ومنها حَفَرُ سعدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ .
  ـ حَفِيرٌ وحَفِيرَةُ : مَوْضِعانِ .
  ـ حَفائِرُ : ماءٌ لبني قُرَيْطٍ على يَسارِ حاجِّ الكُوفَةِ .
  ـ حُفَيْرَةُ : موضع بالعراقِ .
  ـ يَحْيَى بنُ سليمانَ الحُفْرِيُّ : لأَنَّ دارَهُ كانتْ على حُفْرَة بالقَيْرَوَانِ .
  ـ مَحْفورٌ : قرية بِشَطِّ بَحْرِ الرُّومِ ، وبالعَيْنِ لَحْنٌ ، ويُنْسَجُ بها البُسُطُ .
  حَفَيْتَرُ : القَصيرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ضَعْفُ وضُعْفُ وضَعَفُ : ضِدُّ القُوَّةِ . ضَعُفَ وضَعَفَ ، ضَعْفاً ضُعْفاً وضَعَافَةً وضَعَافِيَةً ، فهو ضعيفٌ وضَعوفٌ وضَعْفانُ ، ج : ضِعافٌ وضُعَفاءُ وضَعَفَةٌ وضَعْفَى وضَعافَى ،
  ـ أو ضَعْفُ : في الرَّأيِ ،
  ـ ضُعْفُ : في البَدَنِ . وهي ضعيفةٌ وضَعوفٌ .
  ـ قولهُ تعالى : { خَلَقَكُمْ من ضُعْفٍ }: من مَنِيٍّ ،
  ـ { خُلِقَ الإنسانُ ضَعيفاً }: يَسْتَمِيلُهُ هَواهُ .
  ـ ضِعْفُ الشيءِ : مِثْلُه .
  ـ ضِعْفاهُ : مِثْلاهُ ،
  ـ ضِعْفُ : المِثْلُ إلى ما زادَ ،
  ـ يقالُ : لَكَ ضِعْفُهُ : يُريدونَ مِثْلَيْهِ وثلاثةَ أمْثالِهِ ، لأَنه زيادةٌ غيرُ مَحْصورةٍ .
  ـ قولُ اللّهِ تعالى : { يُضاعَفْ لها العَذَابُ ضِعْفَيْنِ }: ثلاثةَ أعْذِبةٍ .
  ـ مَجَازُ يُضاعَفُ : يُجْعَلُ إلى الشيءِ شَيْئانِ ، حتى يَصيرَ ثلاثةً .
  ـ أضْعافُ الكِتابِ : أثْناءُ سُطورِه وحَواشيهِ ،
  ـ أضْعافُ من الجَسَدِ : أعْضاؤُه أو عِظامُه ، الواحدةُ : ضِعْفٌ .
  ـ ضَعَفَهُم : كَثَرَهُم ، فصارَ له ولأصحابِهِ الضِّعْفُ عليهم .
  ـ ضَعَفُ : الثِّيابُ المُضَعَّفَةُ .
  ـ ضعيفُ : الأعْمَى ، حِمْيَرِيَّةٌ ، قيل : ومنه { لنَراكَ فِينا ضَعيفاً }.
  ـ أضْعَفَه : جَعَلَهُ ضعيفاً ، وهو مَضْعوفٌ ، والقياسُ : مُضْعَفٌ ، وجَعَلَهُ ضِعْفَيْن ، كضَعَّفَه وضاعَفَه ،
  ـ أضْعَفَ فلانٌ : ضَعُفَتْ دابَّتُه ، ومنه الحديثُ ،
  ـ '' مَنْ كان مُضْعِفاً فَلْيَرْجِعْ ''، وقولُ عُمَرَ ، رضي الله تعالى عنه : المُضْعِفُ أميرٌ على أصحابِهِ ، أراد : أنهم يَسيرونَ بِسَيْره .
  ـ مُضْعِفُ : مَنْ فَشَتْ ضَيْعَتُه وكثُرَتْ .
  ـ أُضْعِفَ القومُ : ضوعِفَ لهم .
  ـ ضَعَّفَهُ تَضْعيفاً : عَدَّهُ ضَعيفاً ، كاسْتَضْعَفَه وتَضَعَّفَهُ ، وفي الحَديثِ : '' كُلُّ ضَعيفٍ مُتَضَعَّفٍ ''،
  ـ ضَعَّفَ الحَديثَ : نَسَبَهُ إلى الضَّعْفِ .
  ـ أرضٌ مُضَعَّفَةٌ : أصابَها مَطَرٌ ضَعيفٌ .
  ـ تَضاعَفَ : صارَ ضِعْفَ ما كانَ .
  ـ دِرْعُ مُضاعَفَةُ : التي نُسِجَتْ حَلْقَتَيْنِ حَلْقَتَيْنِ .
  ـ التَّضْعيفُ : حُمْلانُ الكيمياءِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ في : حَرْفُ جَرٍّ ، وتأتي للظَرْفَيْنِ ، والمُصاحَبَةِ ، والتعليلِ ، والاسْتِعلاءِ ، ومُرادَفةِ الباءِ ، وإلى ، ومِنْ ، وبمعنى مع ، وللمُقايسَةِ : وهي الداخلةُ بين مَفْضولٍ سابقٍ وفاضِلٍ لاحقٍ : { فما مَتاعُ الحياةِ الدُّنْيا في الآخِرَةِ إلاَّ قَليلٌ }، وللتَّوْكِيدِ : { وقال ارْكَبُوا فيها }، وللتَّعْوِيضِ : وهي الزائدَةُ عِوَضاً عن أُخْرَى محذوفةٍ ، كضَرَبْتُ فيمن رَغِبْتَ ، أي ضَرَبتُ من رَغِبْتَ فيه .
  ـ يا فَيَّما : تَعَجُّبٌ .
  ـ فايا : كُورةٌ بِمَنْبجَ ، منها رافِعُ بنُ عبدِ اللّهِ الفايائِيُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• الحفِيرُ : البئرُ المُوسَّعَةُ فوق قَدْرها .
  و الحفِيرُ القَبرُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وضف - يضف ، وضفا
  1 - وضف الجمل : أسرع

المعجم: الرائد

• وَضْعيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى وَضْع .
  2 - ما كان مِنْ وَضْع البشر ، عكسه شرعيّ أو طبيعيّ :- القوانين / القيم الوضعيَّة ، - حقائق وضعيَّة .
  • العصر الوَضْعيّ : ( الفلسفة والتصوُّف ) العصر التَّجريبيّ أو الاختباريّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الحكم الوضعي هو كل حكم غير تكليفي ، كالحكم بجزئية الركوع للصلاة وكالحكم بصحة العمل أو فساده ، ونحو ذلك ، وقيل في تعريفه غير ذلك فالمسألة موضع خلاف بين الأصوليين .

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ من وضع البشر ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أشكال القانون العقاري للأراضي الفلاحية ( الوضعية القانونية للأراضي الفلاحية )

المعجم: عربي عامة

• وَضْعيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى وَضْع .
  2 - مصدر صناعيّ من وَضْع : حالة يكون عليها الإنسان :- هو في وضعيَّة صعبة .
  • الوضعيَّة : ( الفلسفة والتصوُّف ) مذهب فلسفيّ يرى أنَّ الفكر الإنسانيّ لا يدرك سوى الظَّواهر الواقعيَّة والمحسوسة وما بينها من علاقات أو قوانين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( سف ) مذهب فلسفيّ يرى أنَّ الفكر الإنسانيّ لا يدرك سوى الظَّواهر الواقعيَّة والمحسوسة وما بينها من علاقات أو قوانين .

المعجم: عربي عامة

• الحَبْسُ : المكان يُحْبَسُ فيه . والجمع : حُبُوسٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحُبَّسُ : مُشاة الجيش .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِبْسُ : ما يُجْعَلُ في مَجْرَى الماءِ ليَحْبِسَه .
  والماء الحِبْسُ : ما لا مدد لهُ . والجمع : أَحْباسٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَضْعِيّةُ : مذهبُ :- أُوجست كونت :- وهو يُنْكِرُ الميتافيزيقا : ما وراءَ الطبيعة ، ويُقيم المعرفةَ على الوقائع والتجربة .

المعجم: المعجم الوسيط

• سوق شراء وبيع قروض عقارية قائمة يتمّ أحياناً تجميعها وتداولها كأوراق مالية بضمان عقاري ، وتعني بالانجليزية : secondary mortgage market

المعجم: مالية

• شركة عملها الرئيس شراء الأراضي والمباني وبيعها وتأجيرها ، وتعني بالانجليزية : property company

المعجم: مالية

• ضريبة مسقّفات ، وتعني بالانجليزية : property tax

المعجم: مالية

• أرض ومباني ، وتعني بالانجليزية : landed property

المعجم: مالية

• [ ع ق ر ]. الْمُخْتَصُّ بِالعَقَارِ .
  1 . :- رَهْنٌ عَقَارِيٌّ :- : رَهْنُ مِلْكٍ ثَابِتٍ .
  2 . :- ضَرِيبَةٌ عَقَارِيَّةٌ :- : ضَرِيبَةٌ مُخْتَصَّةٌ بِالأَمْلاَكِ .

المعجم: الغني

• عبارة لاتينية تشير إلى فرض واقع معين سواء أكان شرعيا أم لا . مثلا قد تصبح حكومة ما إثر ثورة أو انقلاب في بلد ما سلطة فعلية في البلاد سواء أكان لها الحق في ذلك أم لا . هناك كلمة تدل على عكس المعنى وهي كلمة de jure .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة