وصف و معنى و تعريف كلمة وضمنا:

• أَوضام : جمع وَضَم

• وضَمَ يَضِم ، ضِمْ ، وُضُومًا و وضْمًا ، فهو وَاضِم ، والمفعول مَوْضوم
• وضَم الجزارُ اللَّحْمَ : وضعه على الوَضَم
• وَضَمَ القومُ على بني فلان وضْمًا : حَلُّوا عليهم
• وَضَمَ القومُ وُضُومًا : تجمَّعوا وتقاربوا

• ـ الوَضَمُ : ما وَقَيْتَ به اللَّحْمَ عن الأرضِ من خَشَبٍ وحَصِيرٍ , ج : أوضامٌ وأوضِمَةٌ .
  ـ وضَمَهُ : وَضَعَهُ عليه ، أو عَمِلَ له وَضَماً ، كأَوْضَمَهُ وأوْضَمَ له .
  ـ تَرَكَهُم لَحْماً على وَضَمٍ : أوقَعَهُمْ فَذَلَّلَهُمْ وأوجَعَهُم .
  ـ الوَضِيمَةُ : صِرْمٌ من الناسِ فيهم مئتا إنْسانٍ أو ثلاث مئة ، والقومُ القليلُ يَنْزِلُونَ على قومٍ ، وطَعامُ المَأْتَمِ ، وشِبْهُ الوثيمةِ من الكَلأِ .
  ـ اسْتَوْضَمَهُ : ظَلَمَهُ .
  ـ تَوَضَّمَهُا : جامَعَها .

المعجم: القاموس المحيط

• اسْتَوْضَمَهُ : استضامه وظَلَمَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• وضم - ج ، أوضام وأوضمة
  1 - وضم : خشبة الجزار التي يقطع عليها اللحم . 2 - وضم : كل ما وقي به اللحم عن الأرض من خشب أو حصير أو نحوهما . 3 - وضم : مائدة الطعام .

المعجم: الرائد

• أَوْضَمَ الجزَّارُ اللحمَ ، وله : وَضَمَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أوضم - إيضاما
  1 - أوضم اللحم أو له : وضعه على « الوضم »، وهو خشبة . 2 - أوضم الشجر : جعل بعضه على بعضه الآخر .

المعجم: الرائد

• " الوَضَم : كلُّ شيء يوضع عليه اللحمُ من خشبٍ أو بارِبةٍ يُوقى به من الأَرض ؛ قال أَبو زُغْبة الخزرجي ، وقيل : هو للحُطَم القيسيّ ، وقيل : هو لرُشَيد بن رُمَيض العَنزيّ : لستُ بِراعي إبلٍ ولا غَنَمْ ، ولا بِجَزَّارٍ على ظَهْرِ وَضَمْ ومثله قول الآخر : وفِتْيان صِدْقٍ حسان الوُجو هِ ، لا يجدونَ لشيءٍ أَلَمْ من آل المُغيرةِ لا يَشْهدو ن ، عند المَجازِرِ ، لَحْمَ الوَضَمْ والجمع أَوضامٌ .
  وفي المثل : إِنَّ العَيْنَ تُدْني الرجالَ من أَكفانها والإبل من أَوضامِها .
  وأَوْضَم اللحمَ وأَوْضَم له : وضَعَه على الوَضَم .
  ووَضَمه يَِمُه وَضْماً : عَمِلَ له وَضَماً ، وفي الصحاح : وضَعَه على الوَضَم .
  وترَكَهم لَحْماً على وَضَم : أَوْقَع بهم فذَلَّلَهم وأَوْجَعهم .
  والوَضَمُ : ما وُضع عليه الطعام فأُكِل ؛ قال رؤبة : دَقّاً كدَقِّ الوَضَم المَرْفُوشِ وفي حديث عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، أَنه ، قال : إنما النساء لَحْمٌ على وَضَمٍ إلاَّ ما ذُبَّ عنه ؛ قال أَبو عبيد :، قال الأَصمعي الوَضَمُ الخشبة أو البارية التي يوضعُ عليها اللحمُ ، يقول : فهنَّ في الضَّعْفِ مثل ذلك اللحمِ لا يمتنعُ من أَحد إلاَّ أَن يُذَبَّ عنه ويُدْفَعَ ؛ قال أَبو منصور : إنما خص اللحمَ الذي على الوَضَم وشبَّه النساءَ به لأَن من عادة العرب في باديتها إذا نُحر بعيرٌ لجماعة الحيّ يقتسمونه أن يَقْلَعُوا شجراً كثيراً ، ويوضمَ بعضُه على بعض ، ويُعَضَّى اللحمُ ويوضعَ عليه ، ثم يُلْقى لحمُه عن عُراقِه ويُقَطَّع على الوَضَمِ هَبْراً للقَسْمِ ، وتُؤجَّج نارٌ ، فإذا سقطَ جَمْرُها اشْتَوى من شاءَ من الحيّ شِواءَةً بعد أُخرى على جَمْرِ النار ، لا يُمْنع أَحدٌ من ذلك ، فإذا وَقعَت فيه المَقاسِمُ وحازَ كلُّ شَريكٍ في الجَزورِ مقْسِمَه حَوَّله عن الوَضَمِ إلى بيتِه ولم يَعْرض له أَحد ، فشبَّه النساءَ وقلَّةَ امتِناعِهِنَّ على طُلاَّبِهِنَّ باللحم ما دام على الوَضَمِ .
  قال الكسائي : إذا عَمِلْت له وَضَماً قلت وَضَمْتُه أَضِمُه ، فإذا وضَعْتَ اللحمَ عليه قلت أَوْضَمْتُه .
  والوَضيمةُ : طعامُ المَأْتَم ، والوَضيمةُ ، مثل الوَثيمةِ : الكلأُ المجتمع .
  والوَضيمةُ : القومُ ينزلون على القوم وهم قليل فيُحْسِنون إليهم ويُكْرِمونهم .
  الجوهري :، قال ابن الأَعرابي الوَضْمةُ والوَضيمةُ صِرْمٌ من الناس يكون فيه مائتا إنْسانٍ أو ثلثمائةٍ .
  والوَضيمةُ : القومُ يقلّ عددُهم فينزلون على قوم ؛ قال ابن بري : ومنه قول ابن أَبَّاق الدُّبَيْريّ : أَتَتْني من بني كعْبِ بنِ عَمْرٍو وَضِيمتُهم لكَيْما يسأَلوني ووضَم بنو فلانٍ على بني فلانٍ إذا حَلُّوا عليهم .
  ووَضَمَ القومُ وُضوماً : تجمَّعوا وتقارَبوا .
  والقومُ وَضْمةٌ واحدة ، بالتسكين ، أي جماعة متقاربة .
  وهم في وَضْمةٍ من الناس أي جماعة .
  وإنّ في جَفِيرِه لَوَضْمةً من نَبْل أي جماعة .
  واسْتَوْضَمْتُ الرجلَ إذا ظَلمتَه واسْتَضَمْتَه .
  وتَوضَّم الرجلُ المرأَةَ إذا وقع عليها .
  وقال أَبو الخطاب الأَخفش : الوَضِيمُ ما بين الوُسْطى والبِنْصر .
  والأَوْضَمُ : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب