وصف و معنى و تعريف كلمة وطازجا:

• طازَج / طازِج
• الطَّازَج : الجديدُ الحديثُ
• خُبْزٌ طَازَجٌ : طَرِيٌّ

• الطَّزَاجَةُ : كلمةٌ مشتقَّة من الطازج، وهي الطَّرَاوَةُ والجِدَّةُ والنَّقَاءُ

• طَرِيٌّ.

• "ابن الأَثير في حديث الشعبي:، قال لأَبي الزناد: تأْتينا بهذه الأَحاديث قَسِيَّة وتأْخذها مِنَّا طَازَجَة؛ القَسِيَّة: الرَّديئة ‏.
  ‏والطَّازَجَة: الخالصة المُنَقَّاةُ، قال: وكأَنه تعريف تازَهْ بالفارسية.
  "

المعجم: لسان العرب

• [ط ز ج]. :-خُبْزٌ طَازَجٌ :- : طَرِيٌّ. :-فَاكِهَةٌ طَازَجَةٌ :- :-خُضَارٌ طَازَجٌ.

المعجم: الغني

• طازَج / طازِج :-
  جديد حديث، ابن يومِه، يقال عادة لما يؤكل :-طعامٌ/ سمكٌ/ خضارٌ طازج، - فاكهة طازجة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الطَّزَاجَةُ : كلمةٌ مشتقَّة من الطازج، وهي الطَّرَاوَةُ والجِدَّةُ والنَّقَاءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الطَّازَج : الجديدُ الحديثُ تازه.

المعجم: المعجم الوسيط

• طازج
  1-الطازج من الفاكهة أو اللحوم أو نحوها : المحافظ على لونه وطعمه ودسمه وغذائه، الذي لم يفسد

المعجم: الرائد

• ـ طَازَجُ: الطَّرِيُّ، مُعَرَّبُ: تازَهْ،
  ـ طَازَجُ من الحديثِ: الصَّحيحُ الجَيِّدُ النَّقِيُّ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَطْبُ : سقاءُ اللَّبَنِ ، ( وهو جِلْدُ الجَذَعِ فما فَوْقَهُ )، الجمع : أوطُبٌ ووِطابٌ وأوطابٌ ، وجج : أوَاطِبُ ، والرَّجُلُ الجافي ، والثَّدْيُ العَظيمُ .
  ـ وَطْباءُ : العظيمَةُ الثَّدْي .
  ـ صَفِرَتْ وِطابُهُ : ماتَ أو قُتِلَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَطْسُ ووِطْسُ : الضَّرْبُ الشديدُ بالخُفِّ وغيرِه .
  ـ وَطيسُ : التَّنُّورُ .
  ـ ‘‘ الآن حَمِيَ الوَطيسُ ’‘: اشْتَدَّتِ الحربُ ،
  ـ الوَطيسَةُ : شِدَّةُ الأمرِ .
  ـ أوْطاسٌ : وادٍ بِديارِ هَوازِنَ .
  ـ وَطَّاسُ : الراَّعِي .
  ـ تَواطَسوا عليَّ : تواطَحوا ،
  ـ تَواطَس المَوْجُ : تَلاطَمَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الطَّبْنُ : الجمعُ الكثيرُ ، وطَّبَنُ ، وطُّبْنُ وطِّبْنُ .
  ـ طُبَنٌ : لُعْبَةٌ لهم ، فارِسِيَّتُهُ : سِدَرَه ، والجِيفَةُ تُوضَعُ فَيُصادُ عليها النُّسورُ والسِّباعُ ،
  ـ طُبُنٌ : الطُّنْبُورُ ، أو العُودُ ، وبهاءٍ : صَوْتُهُ .
  ـ طِّبْنَةُ : الفِطنَةُ , ج : طِبَنٌ .
  ـ طَبِنَ له ، وطَبَنَ ، طَبَنَاً وطَبَانَةً وطَبَانِيَةً وطُبُونَةً : فَطِنَ ، فهو طَبِنٌ ، وطابِنٌ ،
  ـ طَبِنَ النارَ يَطْبِنُها طَبْناً : دَفَنها لئلاَّ تطْفَأ ، وذلك الموضِعُ : طابُونٌ .
  ـ طابِنْ هذه الحَفِيرَةَ : طامِنْها ، وطأْطِئْها .
  ـ اطْبَأَنَّ : اطْمَأَنَّ .
  ـ أَيُّ طَّبْنِ هو : أي الناسِ .
  ـ طابَنَهُ : وافَقَهُ .
  ـ طُوبانِيَةُ : قَلْعَةٌ بفَلَسْطِينَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ طَبْعُ وطَبيعَةُ وطِباعُ : السَّجِيَّةُ جُبِلَ عليها الإِنسانُ ،
  طِباعُ : ما رُكِّبَ فِينا من المَطْعَمِ والمَشْرَبِ وغَيْرِ ذلك من الأخْلاقِ التي لا تُزايِلُنا ، كالطَّابِعِ .
  ـ طَبَعَ عليه : خَتَمَ ،
  ـ طَبَعَ السيفَ ، وطَبَعَ الدِّرْهَمَ ، وطَبَعَ الجَرَّةَ من الطِّينِ : عَمِلَها ،
  ـ طَبَعَ الدَّلْوَ : مَلأَها ، كطَبَّعها ،
  ـ طَبَعَ قَفاهُ : مَكَّنَ اليَدَ منها ضَرْباً .
  ـ طَبْعُ : المِثالُ والصِّيغَةُ ، تقولُ : اضْرِبْهُ على طَبْعِ هذا ،
  ـ طَبْعُ : الخَتْمُ ، وهو التَّأثيرُ في الطِّينِ ونَحْوِهِ ،
  ـ طِبْعُ : مَغِيضُ الماءِ ، ومِلْءُ الكَيْلِ والسِّقاءِ ، ونَهْرٌ بِعَيْنِهِ ، والنَّهْرُ ، والصَّدَأُ ، والدَّنَسُ ، ج : أطْباعٌ ،
  ـ طَبَعُ : الوَسَخُ الشديدُ من الصَّدَإِ ، والشَّيْنُ والعَيْبُ .
  ـ طَابَعُ وطَابِعُ : مِيسَمُ الفَرائِضِ .
  ـ هذا طُبْعانُ الأميرِ : طِينُهُ الذي يَخْتِمُ به .
  ـ طَبَّاعُ : السَّيَّافُ .
  ـ طِباعَةُ : حِرْفَتُهُ .
  ـ طُبِعَ على الشيءِ : جُبِلَ ،
  ـ طُبِعَ فُلانٌ : دُنِّسَ وشينَ .
  ـ فلانٌ يَطْبَعُ : إذا لم يكنْ له نَفاذٌ في مَكارِمِ الأُمُورِ ، كما يَطْبَعُ السيفُ إذا كثُر الصَّدَأُ عليه .
  ـ هو طَبِعٌ طَمِعٌ : دَنِيءُ الخُلُقِ لَئِيمُهُ ، دَنِسٌ لا يَسْتَحْيِي من سَوْأةٍ .
  ـ طَبُّوعُ : دُوَيْبَّةٌ ذاتُ سَمٍّ ، أو من جِنْسِ القِرْدانِ لعَضَّتِهِ أَلَمٌ شديدٌ .
  ـ طِبِيعُ : لُبُّ الطَّلْع .
  ـ ناقَةٌ مُطَبَّعَةٌ : مُثْقَلَةٌ بالْحِمْل .
  ـ تَطْبيعُ : التَّنْجيسُ .
  ـ تَطَبَّعَ بِطباعِهِ : تَخَلَّقَ بأخْلاقِهِ ،
  ـ تَطَبَّعَ الإِناءُ : امْتَلأَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَطَدَ الشيءَ يَطِدُهُ وطْداً وطِدَةً ، فهو وطيدٌ وموطودٌ : أثْبَتَهُ ، وثَقَّلَهُ ، كوَطَّدَهُ ، فَتَوَطَّدَ ،
  ـ وَطَدَ إليه : ضَمَّهُ ،
  ـ وَطَدَ له مَنْزِلَةً : مَهَّدَها ،
  ـ وَطَدَ الأرضَ : رَدَمَها لِتَصْلُبَ ،
  ـ وَطَدَ الشيءُ : دامَ وثَبَتَ ، ورَسَا ، وسارَ ، ضِدٌّ ، ولُغَةٌ في وطِئَ ، ومنه في روايةٍ : " اللّهُمَّ اشْدُدْ وطْدَتَكَ على مُضَرَ ".
  ـ مِيطَدَةُ : خَشَبَةٌ يُوَطَّدُ بها أساسُ بِناءٍ وغيرِهِ لِيَصْلُبَ .
  ـ وطائِدُ : أثافِيُّ القِدْرِ ، وقواعِدُ البُنْيانِ .
  ـ مُتَواطِدُ : الدائِمُ الثابِتُ الذي بعضُه في إثْرِ بعضٍ ، والشديدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ طَبَقُ : غِطاءُ كلِّ شيءٍ ، ج : أطْباقٌ وأطْبِقَةٌ . وطَبَّقَهُ تَطْبيقاً فانْطَبَقَ ، وأطْبَقَهُ فَتَطَبَّقَ . ووَجْهُ الأرضِ ، والذي يُؤْكَلُ عليه ، والقَرْنُ من الزمانِ ، أو عِشرونَ سَنَةً ، والحالُ ، ومنه : { لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عن طَبَقٍ }، وعَظْمٌ رَقِيقٌ يَفْصِلُ بين كلِّ فَقارَيْنِ ،
  ـ طَبَقُ من كلِّ شيءٍ : ما ساواهُ ، وقد طابَقَه مُطابَقَةً وطِباقاً ،
  ـ طَبَقُ من الناسِ والجَرادِ : الكثيرُ ، أو الجماعةُ ، كالطِّبْقِ ،
  ـ طَبَقُ من المَطَرِ : العامُّ ، وظَهْرُ فَرْجِ المرأةِ ،
  ـ طَبَقُ من النهارِ والليلِ : مُعْظَمُهُما .
  ـ بناتُ طَبَقٍ : الدواهي ، والسَّلاحِفُ ، والحَيَّاتُ ،
  ـ بنتُ طَبَقٍ : سُلَحْفاةٌ تَبيضُ تِسْعاً وتِسْعينَ بَيْضَةً ، كلُها سَلاحِفُ ، وتَبيضُ بَيْضَةً تَنْقُفُ عن حَيَّةٍ .
  ـ طَبَقَةُ : امرأةٌ عاقلةٌ ، تَزَوّجَ بها رجلٌ عاقلٌ ، ومنه : '' وافَقَ شنٌّ طَبَقَةَ ''، أو هُم قومٌ كان لهم وِعاءُ أدَمٍ ، فَتَشَنَّنَ ، فجَعَلوا له طَبَقاً ، فوافَقَهُ ، أو قبيلةٌ من إِيادٍ كانتْ لا تُطاقُ ، فأَوْقَعَتْ بها شَنٌّ ، فانْتَصَفَتْ منها ، وأصابتْ فيها .
  ـ طابَقَ بين قَميصينِ : لَبِسَ أحدَهُما على الآخَرِ .
  ـ السماواتُ طِباقٌ : لمُطابَقةِ بعضِها بعضاً .
  ـ طَبَّقَ الشيءُ تَطْبيقاً : عَمَّ ،
  ـ طَبَّقَ السحابُ الجَوَّ : غَشَّاهُ ،
  ـ طَبَّقَ الماءُ وجْهَ الأرضِ : غَطَّاهُ .
  ـ طُبَّاقُ : شجرٌ مَنابِتُه جِبالُ مكةَ ، نافِعٌ للسُمومِ شُرْباً وضِماداً ، ومن الجَرَبِ والحِكَّةِ والحُمَّياتِ العَتيقَةِ والمَغَصِ واليَرَقانِ وسُدَدِ الكبِدِ ، شديدُ الإِسْخانِ .
  ـ جَمَلٌ طَباقاءُ : عاجِزٌ عن الضِرابِ .
  ـ رجُلٌ طَباقاءُ : يَنْعَجِمُ عليه الكلامُ ويَنْغَلِقُ ، أو ثَقيلٌ يُطْبِقُ على المرأةِ بِصَدْرِهِ لِثِقَلهِ ، أو عَيِيٌّ .
  ـ طابَـقُ وطابِقُ : الآجُرُّ الكبيرُ ، كالطاباقِ ، والعُضْوُ ، أو نِصْفُ الشاة ، وظَرْفٌ يُطْبَخُ فيه ، مُعَرَّبُ : تابَهْ ، ج : طَوابقُ وطَوابِيقُ .
  ـ العِمَّةُ الطابِقِيَّةُ : الاقْتِعاطُ .
  ـ طِبْقُ : الدِبْقُ يُصادُ به ، وحَمْلُ شَجَرٍ ، وكلُّ ما أُلْزِقَ به شيءٌ ، والفِخاخُ ، كالطِبَقِ ، واحِدُهُما : طِبْقَةٌ ، والساعَةُ من النَّهارِ ، كالطِبْقَةِ .
  ـ طَبِيقُ : الساعَةُ من اللَّيْل ، ج : طُبْقٌ .
  ـ طِبْقاً وطَبيقاً : مَلِيّاً .
  ـ هذا طِبْقُه وطَبَقُهُ وطِباقُهُ وطَبِيقُ : مُطابِقُهُ .
  ـ ما أطْبَقَهُ : ما أحْذَقَه .
  ـ طَبِقَ يَفْعَلُ : طَفِقَ ،
  ـ طَبِقَ يَدُهُ طَبْقاً ، فهي طَبِقَةٌ : لَزِقَتْ بالجَنْبِ .
  ـ أطْبَقَهُ : غَطَّاه ، ومنه : الجُنونُ المُطْبِقُ ، والحُمَّى المُطْبِقَةُ ،
  ـ أطْبَقَ القومُ على الأمرِ : أجْمعوا ،
  ـ أطْبَقَ النُّجومُ : كَثُرَتْ وظَهَرَتْ .
  ـ الحُروفُ المُطْبَقَةُ : الصادُ إلى الظاءِ .
  ـ تَطْبيقُ في الصَّلاةِ : جَعْلُ اليَديْنِ بين الفَخِذَيْنِ في الرُّكوعِ ، وإصابَةُ السَّيْفِ المَفْصِلَ ، وتَقْريبُ الفَرَسِ في العَدْوِ وتَعْميمُ الغَيْمِ بِمَطَرِهِ . وكمحدِّثٍ : من يُصِيبُ الأُمورَ بِرأيِهِ .
  ـ مُطابَقَةُ : المُوافَقَةُ ، ومَشْيُ المُقَيَّدِ ، ووَضْعُ الفَرَسِ رِجْلَيْهِ مَوضِعَ يَدَيْهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَدْلُ : ضِدُّ الجَوْرِ ، وما قامَ في النُّفوسِ أنه مُسْتَقيمٌ ، كالعَدالَةِ والعُدولَةِ والمَعْدِلَةِ والمَعْدَلَةِ . عَدَلَ يَعْدِلُ ، فهو عادِلٌ من عُدولٍ وعَدْلٍ ، بلَفْظ الواحِدِ ، وهذا اسمٌ للجَمع . رجُلٌ عَدْلٌ ، وامرأةٌ عَدْلٌ وعَدْلَةٌ .
  ـ عَدَّلَ الحُكْمَ تَعديلاً : أقامَهُ ،
  ـ عَدَّلَ فلاناً : زَكَّاهُ ،
  ـ عَدَّلَ الميزانَ : سَوَّاهُ .
  ـ عَدَلَةُ وعُدَلَةُ : المُزَكُّون ، أو العُدَلَةُ للواحِدِ ، والعَدْلَةُ للجَمْعِ .
  ـ عَدَلَهُ يَعْدِلُه وعادَلَهُ : وازَنَهُ ،
  ـ عَدَلَ في المَحْمِلِ : رَكِبَ معه .
  ـ عَدْلُ : المِثْلُ والنَّظيرُ ، كالعِدْلِ والعَديل ، ج : أعْدالٌ وعُدَلاءُ ، والكَيْلُ ، والجَزاءُ ، والفَريضَةُ ، والنافِلَةُ ، والفِداءُ ، والسَّوِيَّةُ ، والاسْتِقامَةُ .
  ـ وبِلا لامٍ : رجُلٌ ولِي شُرْطَةَ تُبَّعٍ ، فإذا أُرِيدَ قَتْلُ رَجُلٍ ، دُفِعَ إليه ، فقيل لكُلِّ ما يُئِسَ منه : '' وُضِعَ على يَدَيْ عَدْلٍ ''،
  ـ عِدْلُ : نِصْفُ الحِمْلِ ، ج : أعْدال وعُدولٌ .
  ـ عَديلُكَ : مُعادِلُكَ .
  ـ شَرِبَ حتى عَدَّل : صارَ بَطْنُه كالعِدْلِ .
  ـ اعْتدالُ : تَوَسُّطُ حالٍ بينَ حالَيْنِ في كَمٍّ أو كَيْفٍ ، وكُلُّ ما تَناسَبَ فقد اعْتَدَلَ ، وكُلُّ ما أقَمْتَهُ فقد عَدَلْتَهُ وعَدَّلْتَهُ .
  ـ عَدَلَ عنه يَعْدِلُ عَدْلاً وعُدولاً : حاد ،
  ـ عَدَلَ إليه عُدولاً : رَجَع ،
  ـ عَدَلَ الطريقُ : مالَ ،
  ـ عَدَلَ الفَحْلُ : تَرَكَ الضِّرابَ ،
  ـ عَدَلَ الجَمَّالُ الفَحْلَ : نَحَّاهُ ،
  ـ عَدَلَ فلاناً بفلانٍ : سَوَّى بينهما .
  ـ ما لَهُ مَعْدِلٌ ولا مَعْدولٌ : مَصْرِفٌ .
  ـ انْعَدَلَ عنه وعادَلَ : اعْوَجَّ .
  ـ عِدالُ : أن يَعْرِض أمْرانِ فلا تدري لأَيِّهما تصير ، فأنتَ تَرَوَّى في ذلك .
  ـ عَدَوْلَى : قرية بالبَحْرَيْنِ ، والشجرةُ القَديمةُ الطويلَةُ .
  ـ عَدَوْلِيَّةُ : سُفُنٌ مَنْسوبَةٌ إليها ، أو إلى عَدَوْلٍ : رجُلٍ كان يَتَّخِذُ السُّفُنَ ، أو إلى قومٍ كانوا يَنْزِلون هَجَرَ ، والعَدَوْلَى جَمْعُها ، والمَلاَّحُ .
  ـ عُدَيْلُ : ابنُ الفَرْخِ ، شاعرٌ .
  ـ مَعْدِلُ بنُ أحمد : محدِّثٌ .
  ـ مُعَدَّلاتُ : زَوايا البيتِ .
  ـ هو يُعادِلُ هذا الأمرَ : إذا ارْتَبَكَ فيه ، ولم يُمْضِه .
  ـ عَدَلُ : تَسْوِيَةُ العِدْلَيْنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَدَرُ : القَضاءُ ، والحُكْمُ ، ومَبْلَغُ الشيءِ ، كالمِقْدارِ ، والطاقةُ ، كالقَدْرِ فيهما ، ج : أقْدارٌ . قَدَرَ اللّهُ تعالى ذلك عليه يَقْدُرُهُ ويَقْدِرُهُ قَدْراً وقَدَّرَهُ عليه وله .
  ـ قَدَرِيَّةُ : جاحِدُو القَدَرِ .
  ـ اسْتَقْدَرَ اللّهَ خَيْراً : سألَهُ أن يَقْدِرَ له به .
  ـ قَدَرَ الرِّزْقَ : قَسَمَهُ .
  ـ قَدْرُ : الغِنَى ، واليَسارُ ، والقوةُ ، كالقُدْرَةِ والمَقْدُرَةِ والمَقْدَرَةِ والمَقْدِرَةِ والمقْدارِ والقَدارَةِ والقُدورَةِ والقُدورِ والقِدْرانِ والقَدَارِ والاقْتِدارِ . والفِعلُ قَدَرَ وقَدِرَ ، وهو قادرٌ وقَديرٌ ، وأقْدَرَهُ اللّهُ تعالى عليه ، والتَّضْيِيقُ ، كالتَّقْديرِ والطَّبْخُ ، وفِعْلُهُما قَدَرَ ، والتعظيمُ ، وتَدْبيرُ الأمرِ ، قَدَرَهُ يَقْدِرُهُ ، وقِياسُ الشيءِ بالشيءِ ، والوَسَطُ من الرِّحالِ والسُّرُوجِ ، ورأسُ الكتِفِ ،
  ـ قَدَرُ : قِصَرُ العُنُقِ ، قَدِرَ فهو أقْدَرُ .
  ـ أَقْدَرُ : فرسٌ إذا سارَ ، وقَعَتْ رِجلاهُ مَواقِعَ يَدَيْهِ ، أو الذي يَضَعُ رجليه حيثُ ينبغي .
  ـ قِدْرُ : معروف ، أُنْثَى ، أو يُؤَنَّثُ ، ج : قُدورٌ .
  ـ قَديرُ وقادرُ : ما يُطْبَخُ في القِدْرِ .
  ـ قُدَارُ : الرَّبْعَةُ من الناسِ ، والطَّبَّاخُ ، أو الجَزَّارُ ، والطابخُ في القِدْرِ ، كالمُقْتَدِرِ ، وابنُ سالفٍ عاقِرُ الناقةِ ، وابنُ عَمْرِو بنِ ضُبَيْعَةَ رئيسُ رَبيعَةَ ، والثُّعْبَانُ العظيمُ .
  ـ قَدَارُ : موضع .
  ـ مُقْتَدِرُ : الوَسَطُ من كلِّ شيءٍ .
  ـ بنُو قَدْراءَ : المَياسيرُ .
  ـ قَدَرَةُ : القارُورَةُ الصغيرةُ .
  ـ قادَرْتُهُ : قايَسْتُهُ ، وفَعَلْتُ مِثْلَ فِعْلِهِ .
  ـ تَقْديرُ : التَّرْوِيَةُ ، والتَّفْكيرُ في تَسْوِيَةِ أمرٍ .
  ـ تَقَدَّرَ : تَهَيَّأَ .
  ـ { ما قَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }: ما عَظَّمُوه حَقَّ تَعْظيمهِ .
  ـ قَدَرْتُ الثَّوْبَ فانْقَدَرَ : جاءَ على المِقْدارِ .
  ـ بَيْنَنَا ليلةٌ قادِرةٌ : هَيِّنَةُ السَّيْرِ ، لا تَعَبَ فيها .
  ـ قَيْدَارُ : اسمٌ .
  ـ قَدْراءُ : الاذُنُ ليستْ بِصَغيرَةٍ ولا كبيرةٍ .
  ـ كَمْ قَدَرَةُ نَخْلِكَ وغُرِسَ على القَدَرَةِ : وهي أن يُغْرَسَ على حَدٍّ مَعلومٍ بينَ كلِّ نَخْلَتَيْنِ .
  ـ قَدَّرَهُ تَقديراً : جَعَلَهُ قَدَرِيًّا .
  ـ دارٌ مُقادَرَةٌ : ضَيِّقَةٌ .
  ـ قَدَرْتُه أقْدِرُهُ قَدَارَةً : هَيَّأْتُ ، وَوَقَّتُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ و ط د ].
  1 . :- وَطَائِدُ البُنْيَانِ :- : قَوَاعِدُهُ .
  2 . :- وَطَائِدُ القِدْرِ :- : الأَثَافِيُّ ، أَيِ الْحِجَارَةُ الَّتِي تُوضَعُ عَلَيْهَا . 3 . :- هُوَ مِنْ وَطَائِدِ حُقُوقِ الإِنْسَانِ :- : أَيْ مِنْ دَعَائِمِهِ . :- كَانَ مِنْ وَطَائِدِ الْحَقِّ وَالعَدْلِ .

المعجم: الغني

• وطاس
  1 - راع

المعجم: الرائد

• وطائد
  1 - وطائد : قواعد البنيان . 2 - وطائد : حجارة توضع عليها القدر . 3 - وطائد : « هو من وطائد الحق » : أي من دعائمه .

المعجم: الرائد

• الوَطّاسُ : مبالغة من وَطَسَ .
  و الوَطّاسُ الرَّاعي .

المعجم: المعجم الوسيط

• وطب - ج ، أوطاب وأوطب ووطاب ، جج أواطب
  1 - وطب : وعاء اللبن . 2 - وطب : ثدي كبير . 3 - وطب : رجل جاف غليظ . 4 - وطب : « صفرت وطابه » : هلك ، مات .

المعجم: الرائد

• اسم من أسماء الله الحسنى ؛ الذي لا يظلم ولا يجور وهو وصف بالمصدر على سبيل المبالغة .

المعجم: عربي عامة

• العَدْلُ : الإنْصاف ، وهو إعطاء المرء ما لَهُ وأخْذُ ما عليه .
  و العَدْلُ العادِلُ ، ويقال للواحد وغيره .
  ويقال : امرأةٌ عَدْلٌ ، وعَدْلَةٌ أيضًا .
  و العَدْلُ المِثلُ والنَّظيرُ .
  و العَدْلُ الجزاءُ .
  و العَدْلُ الفِداءُ .
  وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 123 وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ ) ) . والجمع : أعْدَالٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• العِدْلُ : المِثْلُ والنَّظيرُ .
  و العِدْلُ نصفُ الحِمْل يكونُ على أَحدِ جَنْبي البعير .
  و العِدْلُ الجُوالقُ . والجمع : أَعْدَالٌ ، وعُدُولٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ لزوم الحق وعدم الجور ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 97 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها خمس آيات .

المعجم: عربي عامة

• وعاء للطّبخ محكم التَّغطية لإنضاج الطَّعام بسرعة ويسمّى كذلك حلّة ضغط .

المعجم: عربي عامة

• وعاء للطّبخ محكم التَّغطية ، لإنضاج الطَّعام بسرعة ويسمّى كذلك حلّة ضغط .

المعجم: عربي عامة

• القَدَرُ : مِقدار الشَّيءِ وحالاته المقدَّرة له .
  وفي التنزيل العزيز : القمر آية 49 إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) ) .
  و القَدَرُ وقتُ الشيء أَو مكانه المقدَّر له .
  و القَدَرُ القضاءُ الذي يَقضي به الله على عباده . والجمع : أَقْدَارٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• القَدْرُ : المقدارُ .
  يقال : هم قَدْرُ مائة .
  ويقال : جاءَ الشيءُ على قَدْر الشَّيءِ : وافقه وساواه .
  و القَدْرُ مُساوِي الشيءِ من غير زيادة ولا نُقصان .
  يقال : هذا قَدْرُ هذا .
  و القَدْرُ الحُرْمَةُ والوَقارُ .
  يقال : له عندي قَدْرٌ . والجمع : أَقدارٌ .
  وسُورةُ القَدْر : من سُوَرِ القرآن الكريم .
  وليلةُ القَدْر : ليلة مباركة من شهر رمضان ، أُنزل فيها القرآن الكريم .

المعجم: المعجم الوسيط

• القِدْرُ : إِناءٌ يطبخ فيه [ مؤنثة ، وقد تذكَّر ].
  والقِدْر الكاتمة : وِعاءٌ للطبخ محكم الغطاء ، لإنضاج الطعام في أقصر مدة ، وذلك بكتمك البخار . والجمع : قُدُورٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَيلَةِ الشَّرفِ والعَظَمَة
  سورة : القدر ، آية رقم : 1

المعجم: كلمات القران

• ‏ ويتحراها المسلمون في العشر الأواخر من رمضان , وفيها نزل القرآن ‏

المعجم: مصطلحات فقهية