وصف و معنى و تعريف كلمة وطشت:

• وَطشَ (يطِشهُ) وَطْشًا
• وَطشَ فلانًا: ضَرَبَه
• وَطشَ فلانًا عن فلان: دفعه عنه
• وَطشَ الكلامَ: لم يُبيِّنه
• وَطشَ الخبرَ : بَيَّنَ طرَفًا منه
• ما وَطَش لنا: لم يُعطنا
• وسلَّتُهُ عن شيءٍ فما وطَشَ : ما بَيّن لي شيئًا

• وَطَّشَ عنْه : ذَبَّ
• وَطَّشَ القومَ عنهم : دَفَعهم
• وَطَّشَ لفلان : هَيَّأَ له وجهَ الكلام والرأْي والعمل
• وَطَّشَ فيه : أَثَّر
• وَطَّشَ فلانًا : أعطاه قليلا
• سأَلوه فما وطَّشَ لهم بشيءٍ: لم يعطهم شيئًا
• وضربوه فما وطَّشَ إِليهم : لم يَدْفَعْ عن نفسه
• وسأَلتُه عن شيءٍ فما وطَّش: ما بَيَّن لي شيئًا

• طَيْش : مصدر طاش

• مصدر طاشَ
• بِهِ طَيْشٌ : بِهِ نَزَقٌ وَخِفَّةُ عَقْلٍ

• الجمع : طُيّاشَ ، و طاشَةٌ
• اسم فاعل من طاشَ
• الطَّائشُ : الأَهْوجُ
• الطَّائشُ :الذي لا يصيب إِذا رَمَى
• رَصَاصَةٌ طَائِشَةٌ : الرَّصَاصَةُ الَّتِي صَدَرَتْ صِدْفَةً مِنْ سِلاَحٍ بِلاَ قَصْدٍ أوْ هَدَفٍ
• سَهْمٌ طَائِشٌ : مُنْحَرِفٌ

• طُيّاشَ : جمع طائِش

• طائش : فاعل من طاش

• الطَّيَّاشُ : المتردِّد لا يقصد وجهاً
• الطَّيَّاشُ :الأرعن المتسرِّع

• طاشَة : جمع طائِش

• الرَّصَاصَةُ الَّتِي صَدَرَتْ صِدْفَةً مِنْ سِلاَحٍ بِلاَ قَصْدٍ أوْ هَدَفٍ.

• مُنْحَرِفٌ.

• لَمْ تُصِبِ الْمَرْمَى. طَاشَ السَّهْمُ عَنِ  الهَدَفِ طَاشَ سَهْمُهُ.

• طَيْشُهُ.

• الرَّصَاصَةُ الَّتِي صَدَرَتْ صِدْفَةً مِنْ سِلاَحٍ بِلاَ قَصْدٍ أوْ هَدَفٍ.

• مندفع متهوِّر، لا يتحرّى عواقب الأمور.

• خَفَّتْ وَنَزَقَتْ.

• مَنْ يَتَصَرَّفُ تَصَرُّفَاتٍ هَوْجَاءَ، خَفِيفُ العَقْلِ، أَهْوَجُ.

• طاشَ يَطِيش ، طِشْ ، طَيْشًا وطَيَشَانًا ، فهو طائش
• طاش : اضطرب وانْحَرَفَ
• طاش فلانٌ: نَزِقَ وزَلّ انحرف عن السُّلوك القويم، وأخطأ
• وطاش عقلُه: خفَّت وتَشتَّتَ فجهِلَ أَو أَخطأَ
• طاش السهمُ : مال وانحرَف
• طَاشَتْ حَرَكَاتُهُ : خَفَّتْ وَنَزَقَتْ
• طاش سهمُه: أخطأ الهدف، ضَلَّ

• طَشَّتِ طَشَّا، وطَشِيشًا
• طَشَّتِ السماءُ : أَمْطَرَتْ مَطرًا ضعيفًا
• طَشَّ المطرُ: ضعُفَ
• طَشَّتِ فلانٌ: جاءَ منه طُشاشٌ؛ إذا كان مَزْكُومًا
• طَشَّ نثَر ما في أَنفِه
• طَشَّ: أَصَابَ عينَهُ الطَّشَاشُ
• طَشَّتِ الطَّشَاشُ الأَرضَ : أَصَابها
• طُشَّ الأَرضُ: أَصابها الطَّشَاشُ

• أَطَشَّتِ السماءُ: طَشَّتْ

• الطَّشُّ : الطَّشَاشُ

• طَوَّشَ فلانٌ: مَطَلَ غريمَهُ
• طَوَّشَ فلاناً: خَصَاهُ وجَبَّ ذَكَرَهُ

• بطَشَ بـ / بطَشَ على يَبطُش ويَبطِش ، بَطْشًا ، فهو باطِش ، والمفعول مبطوش به
• بَطَشَ بِهِ : فَتَكَ بِهِ، أَوْ أَخَذَهُ عُنْفاً وَسَطْوَةً الشعراء آية 130 وَإِذا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارينَ (قرآن)
• بَطَشَتْ بِهِمْ أَهْوالُ الدُّنْيا : شَرَّدَتْهُمْ وَفَتَكَتْ بِهِمْ
• بَطَشَ بالشيء: أَمسكه بقوّة ومنه في الأثر: حديث شريف فإذا موسى باطشٌ بجانب العَرْش /
• بَطَشَ عليه: سَطَا في سُرعة
• بَطَشَ في العلم بباعٍ بسيط: تبَحّر

• طَيَشَان : فاعل من طاش

• "الطَّيْش: خفَّة العقل، وفي الصحاح: النَّزَقُ والخفَّة، وقد طاشَ يَطِيش طَيْشاً، وطاش الرجلُ بعد رَزانتِهِ.
  قال شمر: طَيْشُ العقل ذهابُه حتى يجهل صاحبُه ما يُحاوِلُ، وطَيْشُ الحِلْم خفَّته، وطَيْشُ السهم جَوْرُه عن سَنَنِه؛ وقولُ أَبي كبير: ثم انصرفتُ، ولا أَبثُّك حِيبَتي،رَعِشَ البَنانِ، أَطِيشُ مشْيَ الأَصْوَرِ أَراد: لا أَقْصِدُ.
  وفي حديث السحابة (* قوله «وفي حديث السحابة» كذا في الأصل، والذي في النهاية: في حديث الحساب.
  فطاشَتِ السِّجِلاّتُ وثَقُلَت البِطاقةُ؛ الطَّيْشُ: الخفَّة.
  وفي حديث عمرو بن أَبي سلمة (* قوله عمرو بن أَبي سلمة» الذي في النهاية: عمر بن أَبي سلمة.
  كانت يَدِي تَطِيش في الصَّحْفَة أَي تَخِفُّ وتتناوَلُ من كل جانب.
  وفي حديث ابن شبرمة وسُئل عن السُّكْر فقال: إِذا طاشت رِجْلاه واختلطَ كلامُه؛ وقول أَبي سهم الهذلي: أَخالِدُ، قد طاشَتْ عن الأُمّ رِجْلُه،فكيف إِذا لم يَهْدِ بالخُفّ مَنْسِمُ؟ عدَّاه بعن لأَنه في معنى راغَتْ وعدَلَت، فكيف إِذا لم يهتد بالخف منسِم، عدَّاه بالياء أَيضاً لأَنه في معنى لم يُدَلّ به ونحوه، وكانت رِجْلُه قد قطعت.
  ورجل طائشٌ من قوم طاشةٍ، وطَيَّاشٌ من قوم طيَّاشةٍ: خفاف العقول.
  وطاشَ السهمُ عن الهَدَف يَطيش طَيشاً إِذا عدَل عنه ولم يقصِد الرميَّة وأَطاشه الرَّامي.
  وفي حديث جرير: ومنها العَصِلُ الطائشُ أَي الزالُّ عن الهدَف.
  والأَطْيَشُ: طائرٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ طَيْشُ: النَّزَقُ، والخِفَّةُ، طاشَ يَطيشُ، فهو طائِشٌ وطَيَّاشٌ، وذَهَابُ العَقْلِ، وجَوازُ السَّهْمِ الهَدَفَ.
  ـ أطاشَهُ: أمالَهُ عن الهَدَفِ.
  ـ أَطْيَشُ: طائِرٌ.
  ـ طَيَّاشُ: من لا يَقْصِدُ وَجْهاً واحداً.

المعجم: القاموس المحيط

• طائش - ج، طياش وطاشة
  1- طائش : أهوج. 2- طائش من السهام : الذي لا يصيب الهدف.

المعجم: الرائد

• الطَّائشُ : الأَهْوجُ.
  و الطَّائشُ الذي لا يصيب إِذا رَمَى. والجمع : طُيّاشٌَ، وطاشَةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الطَّيَّاشُ : المتردِّد لا يقصد وجهاً.
  و الطَّيَّاشُ الأرعن المتسرِّع.
  ويقال: قومٌ طَيَّاشةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـون، ـات. [ط ي ش]. (فاعل من طَاشَ).
  1. :-لاَ يَزَالُ وَلَداً طَائِشاً :- : مَنْ يَتَصَرَّفُ تَصَرُّفَاتٍ هَوْجَاءَ، خَفِيفُ العَقْلِ، أَهْوَجُ.
  2. :-أَصَابَتْهُ رَصَاصَةٌ طَائِشَةٌ :- : الرَّصَاصَةُ الَّتِي صَدَرَتْ صِدْفَةً مِنْ سِلاَحٍ بِلاَ قَصْدٍ أوْ هَدَفٍ.
  3. :-سَهْمٌ طَائِشٌ :- : مُنْحَرِفٌ.

المعجم: الغني

• طياش
  1- طياش : أهوج متسرع. 2- طياش : متردد لا يقصد وجها معينا.

المعجم: الرائد

• ط ي ش: طاشَ السهم عن الهدف أي عدل و أطاشَهُ الرامي و الطَّيْشُ أيضا النزق والخفة والرجل طَيَّاشٌ وبابهما باع

المعجم: مختار الصحاح

• [ط ي ش]. (مصدر طَاشَ). :-وَلَدٌ بِهِ طَيْشٌ :- : بِهِ نَزَقٌ وَخِفَّةُ عَقْلٍ. :-هَذَا مِنْ طَيْشِ أَيَّامِ الشَّبَابِ.

المعجم: الغني

• أطاش - إطاشة
  1-أطاش السهم : أماله عن الهدف

المعجم: الرائد

• أَطَشَّتِ السماءُ: طَشَّتْ.

المعجم: المعجم الوسيط

• طَيْش :-
  مصدر طاشَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• طائش :-
  اسم فاعل من طاشَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• طيش
  1- مصدر طاش. 2- خفة ونزق وحمق.

المعجم: الرائد

• طاشَ يَطِيش ، طِشْ ، طَيْشًا وطَيَشَانًا ، فهو طائش :-
  • طاش الشَّابُّ
  1 - انحرف عن السُّلوك القويم، زلّ وأخطأ :-طاش كثير من الشباب بسبب الإدمان، - شباب طائش: أهوج:-
  • طاش سهمُه: أخطأ الهدف، ضَلَّ.
  2 - خَفَّ عَقْله، ذهب عَقْله وطار
  • طاش عقلُه: لم يتمالكْ نفسَه عند الغضب، اختلَّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• طاش - يطيش ، طيشا وطيشانا
  1- طاش : نزق، خف، حمق. 2- طاش : عقله : جهل وأخطأ. 3- طاش السهم عن الهدف : مال عنه فلم يصبه.

المعجم: الرائد

• النَطْشُ: شِدَّةُ جَبْلةِ الخَلْقِ.
  ورجلٌ نَطِيشُ جَبْلةِ الظَّهْرِ: شديدُها.
  وقولُهم ما به نَطِيشٌ أَي ما به حَراكٌ وقوَّة؛ قال رؤبة:بَعْدَ اعتمادِ الجَرَزِ النَّطِيشِ وفي النوادر: ما به نَطِيشٌ ولا حَويلٌ ولا حَبِيصٌ ولا نَبِيصٌ أَي ما به قوة.
  وعطْشان نَطْشان: إِتباع.
  

المعجم: لسان العرب

• ـ الطَشُّ وطَشيشُ: المَطَرُ الضَّعيفُ، وهو فوقَ الرَّذاذِ، طَشَّتِ السماءُ تَطُشُّ وتَطِشُّ وأطَشَّتْ.
  ـ طَشاشُ: كالرَّشاشِ،
  ـ طُشاشُ: داءٌ كالزّكامِ، كالطُّشَّةِ، وقد طُش الرجلُ.
  ـ طِشَّةُ: الصغيرُ من الصِّبْيَانِ.

المعجم: القاموس المحيط

• أَطاشَهُ : جعله يطيش.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الطَّشُّ من المطر: فوق الرِّكّ ودون القِطْقِط، وقيل: أَولُ المطر الرَّشّ ثم الطَّشّ.
  ومطر طَشٌّ وطَشِيشٌ: قليل؛ وقال رؤبة: ولا جَدَا نَيْلِك بالطَّشِيش (* قوله «نيلك» في الصحاح، وبلك.) أَي بالنَّيْل القليل.
  وقد طَشَّت السماءُ طَشّاً وأَطَشَّت ورَشَّت وأَرَشّت بمعنى واحد.
  والطَّشُّ والطَّشِيشُ: المطر الضعيف وهو فوق الرَّذاذ.
  قال: وأَرضٌ مَطْشُوشةٌ ومَطلولة، ومن الرَّذاذِ مَرْذُوذَةٌ.
  الأَصمعي: لا يقال مُرَذَّةٌ ولا مَرْذُوذَةٌ ولكن يقال أَرضٌ مُرَذٌّ عليها.
  وفي الحديث: الحَزَاةُ (* وفي النهاية: الحزاة نبت بالبادية يشبه الكرفس الا أنه أعرض ورقاً منه، ثم، قال: وفي رواية يشتريها أَكايس الناس للخافية والاقلات، الخامية الجن والاقلات موت الولد، كأَنهم كانوا يرون ذلك من قبل الجن فإذا تبخرن به نفهن في ذلك.) يَشرَبها أَكايسُ الناس للطُّشّة؛
  
  قال: هو داءٌ يُصِيب الناس كالزُّكامِ، سميت طُشّة لأَنه إِذا اسْتَنثر صاحبُها طَشَّ كما يَطِشّ المطرُ وهو الضعيف القليل منه.
  وفي حديث الشعبي وسعيد في قوله تعالى: ويُنزِّلُ من السماء ماء، قال: طَشَّ يومَ بَدْرٍ.
  ومنه حديث الحسن: أَنه كان يمشي في طَشّ ومطر.
  المحكم: والطُّشَّةُ داءٌ يُصِيب الناس كالزُّكام.
  قال: وفي حديث بعضهم في الخَزَاة يَشْرَبُها أَكايس الصِّبْيانِ للطُّشَّةِ، قال ابن سيده: أَرى ذلك لأَنَّ أُنوفَهم تَطِشّ من هذا الداء؛ قال: حكاه الهروي في الغربين عن ابن قتيبة.
  التهذيب: الطُّشَاشُ داءُ من الأَدْواء، يقال: طُشَّ، فهو مَطشُوشٌ، كأَنه زُكِم، قال: والمعروف فيه طُشِئَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ابن الأَعرابي: الطَّوْش خفَّة العقل ‏.
  ‏وطَوَّش إِذا مَطَل غريمَه.
  

المعجم: لسان العرب

• ـ نَطْشُ: شِدَّةُ الجَبْلَةِ، وهي تأسيسُ الخِلْقَةِ.
  ـ نَطِيشُ: الحركةُ.
  ـ عَطْشَانٌ نَطْشَانٌ: إتْبَاعٌ.

المعجم: القاموس المحيط