وصف و معنى و تعريف كلمة وطواط:


وطواط: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ طاء (ط) و تحتوي على واو (و) و طاء (ط) و واو (و) و ألف (ا) و طاء (ط) .




معنى و شرح وطواط في معاجم اللغة العربية:



وطواط

جذر [طوط]

  1. وَطواط: (اسم)
    • الجمع : وطَاوِطُ و وطاويطُ
    • الوَطْواطُ : ( الحيوان ) خُفّاش ؛ جنس حيوان لبُون من فصيلة الخفاشيّات ، ورتبة مجنّحات الأيدي ، موطنه البلاد المعتدلة الحرارة ، جسمه ربع القدّ ، يشبه الفأرة ، عيناه مستديرتان يحجبهما الهُدْب والوَبر ، وهما صغيرتان جدًّا ، يألف البيوت والمغاور والكهوف ويعيش جماعات ، يطير في الليل ويغتذي بالحشرات أو بالثمر وهو بالإجمال نافع ، لأنه يلتهم الهوامّ والحشرات
    • رَجُلٌ وَطْوَاطٌ : جَبَانٌ ، ضَعِيفٌ ، ضَعِيفُ الرَّأْيِ
    • الوَطْواطُ : الذي يُقاربُ كلامَه
    • الوَطْواطُ : الصَّيَّاحُ
,
  1. وَطواطُ
    • ـ وَطواطُ : الضعيفُ الجبَانُ ، كالوَطْواطِيِّ ، والخُفَّاشُ ، وضَرْبٌ من خَطاطِيفِ الجِبالِ ، والصَّيَّاحُ ، والذي يُقارِبُ كلامَهُ وهي : الوَطواطَةُ ، ج : وطاوِيطُ ووَطاوِطُ .
      ـ وَطْوطَةُ : الضَّعْفُ ، ومُقَارَبَةُ الكلامِ .
      ـ وَطُّ : صَرِيرُ المَحْمِلِ ، وصوتُ الوَطْوَاطِ .
      ـ وَطْواطِيُّ : الكثيرُ الكلامِ .
      ـ وُطُطُ : الضَّعْفَى العُقُولِ والأبْدَانِ .
      ـ تَوَطْوُطُ الصَّبِيِّ : ضُغاؤُهُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. وَطْوَاطٌ
    • جمع : وَطَاوِيطُ . [ و ط و ط ]. ( حيوان ).
      1 . : طَائِرٌ لَيْلِيٌّ لَبُونٌ ، مِنْ رُتْبَةِ الْخُفَّاشِيَّاتِ ، مِنْ مُجَنَّحَاتِ الأَيْدِي ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْخَطَاطِيفِ ، لَهُ جَنَاحَانِ عَرِيضَانِ مُتَّصِلاَنِ يَطِيرُ بِهِمَا ، شَبِيهٌ بِالفَأْرِ ، أَسْوَدُ اللَّوْنِ ، يُعْرَفُ بِالْخُفَّاشِ .
      2 . :- رَجُلٌ وَطْوَاطٌ :-: جَبَانٌ ، ضَعِيفٌ ، ضَعِيفُ الرَّأْيِ .

    المعجم: الغني

  3. وَطْواط
    • وَطْواط :-
      جمع وطَاوِطُ ووطاويطُ :
      1 - شخص ضعيف العَقْل والرَّأي والبدن :- لا يُكلَّف الوَطْواطُ بأيِّ عمل مُجْهِد .
      2 - مَنْ يقارِبُ كلامه .
      3 - ( الحيوان ) خُفّاش ؛ جنس حيوان لبُون من فصيلة الخفاشيّات ، ورتبة مجنّحات الأيدي ، موطنه البلاد المعتدلة الحرارة ، جسمه ربع القدّ ، يشبه الفأرة ، عيناه مستديرتان يحجبهما الهُدْب والوَبر ، وهما صغيرتان جدًّا ، يألف البيوت والمغاور والكهوف ويعيش جماعات ، يطير في الليل ويغتذي بالحشرات أو بالثمر وهو بالإجمال نافع ، لأنه يلتهم الهوامّ والحشرات :- هو أبصر ليلاً من الوَطْواط .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. وَطواط
    • وطواط
      1 - وطواط : ضعيف العقل والرأي . 2 - وطواط : جبان . 3 - وطواط : الذي يقارب كلامه . ثرثار . 4 - وطواط : و جمع : وطاوط ووطاويط : خفاش ، طائر لبون له جناحان من غير ريش وجسم يشبه الفأر ، لا يظهر إلا في الليل . 5 - وطواط : نوع من السنونو يكون في الجبال .

    المعجم: الرائد

  5. الوَطْواطُ
    • الوَطْواطُ : الخُفَّاش .
      و الوَطْواطُ ضَرْبٌ من خطاطيف الجبال .
      و الوَطْواطُ الضَّعيفُ العقل والبدن من الرجال .
      و الوَطْواطُ الذي يُقاربُ كلامَه .
      و الوَطْواطُ الضّعيفُ الجبانُ .
      و الوَطْواطُ الصَّيَّاحُ . والجمع : وطاويطُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. وطط
    • " الوَطْواطُ : الضعيف الجَبان من الرجال .
      والوَطْواطُ : الخُفّاش ؛ قال : كأَنَّ برُفْغَيْها سُلُوخَ الوَطاوِط أَراد سلوخ الوَطاوِيط فحذف الياء للضرورة كما ، قال : وتَجَمَّعَ المتفرِّقُو ن من الفَراعِلِ والعَسابِرْ أَراد العسابِير ، وهو ولد الضبُع من الذئب .
      وقال كراع : جمعُ الوَطْواطِ وطاوِيطُ ووطاوِطُ ، فأَما وطاوِيطُ فهو القياس ، وأَما الوَطاوِط فهو جمع مُوَطْوِط ، ولا يكون جمع وَطْواط لأَن الأَلف إِذا كانت رابعة في الواحد تثبت الياء في الجمع إِلا أَن يضطرّ شاعر كما بيَّنَّا .
      وقال ابن الأَعرابي : جمع الوطواط الوُطُطُ .
      والوُطُطُ : الضَّعْفَى العُقولِ والأَبدانِ من الرجال ، الواحد وَطْواط ؛

      وأَنشد ابن بري لذي الرمة يهجو امرأَ القيس : إِنّي إِذا ما عَجَرَ الوَطْواطُ ، وكثُر الهِياطُ والمِياطُ ، والتَفَّ عند العَرَكِ الخِلاطُ ، لا يُتَشَكَّى مِنِّيَ السِّقاطُ ، إِن امْرَأَ القَيْسِ هُم الأَنْباطُ زُرْقٌ ، إِذا لاقَيْتَهم ، سِناطُ ليس لَهم في نَسَبٍ رِباطُ ، ولا إِلى حَبْلِ الهُدى صِراطُ ، فالسَّبُّ والعارُ بهم مُلْتاطُ وأَنشد لآخر : فَداكَها دَوْكاً على الصِّراطِ ، ليس كَدوْكِ بَعْلِها الوَطْواطِ وقال النضر : الوَطواط الرجل الضعيفُ العقلِ والرأْي .
      والوَطْواط : الخُفّاش ، وأَهل الشام يسمونه السّرْوَعَ وهي البحرية ، ويقال لها الخُشّافُ ، والوَطْواطُ : الخُطّافُ .
      وقيل : الوطواط ضرب من خَطاطِيفِ الجبال أَسود ، شبه بضرب من الخَشاشِيف لنُكوصِه وحَيْدِه ، وكلُّ ضعيف وَطْواط ، والاسم الوَطْوَطةُ .
      وروي عن عَطاء بن أَبي رباح أَنه ، قال في الوَطْواط يُصيبه المُحْرِم :، قال : دِرهم ، وفي رواية : ثلثا درهم .
      قال الأَصمعي : الوَطواط الخُفاش .
      قال أَبو عبيد : ويقال إِنه الخُطّاف ، قال : وهو أَشبه القولين عندي بالصواب لحديث عائشة ، رضي اللّه عنها ، قالت لمّا أُحْرِقَ بيتُ المَقدِس : كانت الأَوْزاغُ تَنْفُخُه بأَفْواهِها وكانت الوَطاوِطُ تُطْفِئه بأَجْنحتها .
      قال ابن بري : الخُطاف العُصفور الذي يسمى عصفور الجنة ، والخفاش هو الذي يطير بالليل ، والوطواطُ المشهور فيه أَنه الخفاش ، وقد أَجازوا أَن يكون هو الخطاف ، والدليل على أَنّ الوطواط الخفاش قولهم : هو أَبْصَرُ ليلاً من الوَطْواط .
      والوَطْوَطَةُ : مقاربة الكلام ، ورجل وَطْواط إِذا كان كلامه كذلك ؛ وقيل : الوَطواط الصيّاح ، والأُنثى بالهاء .
      اللحياني : يقال للرجل الصيّاح وَطْواط ، وزعموا أَنه الذي يُقارب كلامه كأَنَّ صوته صوتُ الخَطاطِيف ، ويقال للمرأَة وَطْواطةٌ .
      ويقال للرجل الضعيفِ الجَبانِ الوَطْواط ، قال : وسمي بذلك تشبيهاً بالطائر ؛ قال العجاج : وبَلْدةٍ بَعِيدةِ النِّياطِ ، برَمْلِها من خاطِفٍ وعاطِ ، قَطَعْتُ حِينَ هَيْبةِ الوَطْواطِ والوطْواطِيُّ : الضعيف ، ويقال الكثير الكلام .
      وقد وَطْوَطُوا أَي ضَعُفوا .
      وأَما قولهم : أَبْصَرُ في الليل من الوَطْواط فهو الخُفّاش .
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. وَطواطُ
    • ـ وَطواطُ : الضعيفُ الجبَانُ ، كالوَطْواطِيِّ ، والخُفَّاشُ ، وضَرْبٌ من خَطاطِيفِ الجِبالِ ، والصَّيَّاحُ ، والذي يُقارِبُ كلامَهُ وهي : الوَطواطَةُ ، ج : وطاوِيطُ ووَطاوِطُ .
      ـ وَطْوطَةُ : الضَّعْفُ ، ومُقَارَبَةُ الكلامِ .
      ـ وَطُّ : صَرِيرُ المَحْمِلِ ، وصوتُ الوَطْوَاطِ .
      ـ وَطْواطِيُّ : الكثيرُ الكلامِ .
      ـ وُطُطُ : الضَّعْفَى العُقُولِ والأبْدَانِ .
      ـ تَوَطْوُطُ الصَّبِيِّ : ضُغاؤُهُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. وَطوَط
    • وطوط - وطوطة
      1 - وطوط : ضعف . 2 - وطوط : قارب كلامه . ثرثر .

    المعجم: الرائد



  3. توَطْوَطَ
    • توَطْوَطَ الصبيُّ : صَاحَ باكيًا .

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. وَطْوَطَ
    • وَطْوَطَ فلانٌ : ضَعُفَ .
      و وَطْوَطَ قارَبَ كلامَه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. وَطْوَطَ
    • [ و ط و ط ]. ( فعل : رباعي لازم ). وَطْوَط ، يُوَطْوِطُ ، مصدر وَطْوَطَةٌ .
      1 . :- وَطْوَطَ الرَّجُلُ :- : ضَعُفَ .
      2 . :- وَطْوَطَ الْمُتَكَلِّمُ :- : قَارَبَ كَلامَهُ .

    المعجم: الغني



  6. وَطْوَاطٌ
    • جمع : وَطَاوِيطُ . [ و ط و ط ]. ( حيوان ).
      1 . : طَائِرٌ لَيْلِيٌّ لَبُونٌ ، مِنْ رُتْبَةِ الْخُفَّاشِيَّاتِ ، مِنْ مُجَنَّحَاتِ الأَيْدِي ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْخَطَاطِيفِ ، لَهُ جَنَاحَانِ عَرِيضَانِ مُتَّصِلاَنِ يَطِيرُ بِهِمَا ، شَبِيهٌ بِالفَأْرِ ، أَسْوَدُ اللَّوْنِ ، يُعْرَفُ بِالْخُفَّاشِ .
      2 . :- رَجُلٌ وَطْوَاطٌ :-: جَبَانٌ ، ضَعِيفٌ ، ضَعِيفُ الرَّأْيِ .

    المعجم: الغني

  7. وَطْواط
    • وَطْواط :-
      جمع وطَاوِطُ ووطاويطُ :
      1 - شخص ضعيف العَقْل والرَّأي والبدن :- لا يُكلَّف الوَطْواطُ بأيِّ عمل مُجْهِد .
      2 - مَنْ يقارِبُ كلامه .
      3 - ( الحيوان ) خُفّاش ؛ جنس حيوان لبُون من فصيلة الخفاشيّات ، ورتبة مجنّحات الأيدي ، موطنه البلاد المعتدلة الحرارة ، جسمه ربع القدّ ، يشبه الفأرة ، عيناه مستديرتان يحجبهما الهُدْب والوَبر ، وهما صغيرتان جدًّا ، يألف البيوت والمغاور والكهوف ويعيش جماعات ، يطير في الليل ويغتذي بالحشرات أو بالثمر وهو بالإجمال نافع ، لأنه يلتهم الهوامّ والحشرات :- هو أبصر ليلاً من الوَطْواط .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  8. وَطواط
    • وطواط
      1 - وطواط : ضعيف العقل والرأي . 2 - وطواط : جبان . 3 - وطواط : الذي يقارب كلامه . ثرثار . 4 - وطواط : و جمع : وطاوط ووطاويط : خفاش ، طائر لبون له جناحان من غير ريش وجسم يشبه الفأر ، لا يظهر إلا في الليل . 5 - وطواط : نوع من السنونو يكون في الجبال .

    المعجم: الرائد

  9. الوَطْواطُ


    • الوَطْواطُ : الخُفَّاش .
      و الوَطْواطُ ضَرْبٌ من خطاطيف الجبال .
      و الوَطْواطُ الضَّعيفُ العقل والبدن من الرجال .
      و الوَطْواطُ الذي يُقاربُ كلامَه .
      و الوَطْواطُ الضّعيفُ الجبانُ .
      و الوَطْواطُ الصَّيَّاحُ . والجمع : وطاويطُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. الوطوطة
    • صوت الجبان

    المعجم: معجم الاصوات

  11. الوطوطة
    • صوت الخطاف

    المعجم: معجم الاصوات

  12. الوطوطة
    • صوت صياح الطفل باكيا



    المعجم: معجم الاصوات

  13. وطط
    • " الوَطْواطُ : الضعيف الجَبان من الرجال .
      والوَطْواطُ : الخُفّاش ؛ قال : كأَنَّ برُفْغَيْها سُلُوخَ الوَطاوِط أَراد سلوخ الوَطاوِيط فحذف الياء للضرورة كما ، قال : وتَجَمَّعَ المتفرِّقُو ن من الفَراعِلِ والعَسابِرْ أَراد العسابِير ، وهو ولد الضبُع من الذئب .
      وقال كراع : جمعُ الوَطْواطِ وطاوِيطُ ووطاوِطُ ، فأَما وطاوِيطُ فهو القياس ، وأَما الوَطاوِط فهو جمع مُوَطْوِط ، ولا يكون جمع وَطْواط لأَن الأَلف إِذا كانت رابعة في الواحد تثبت الياء في الجمع إِلا أَن يضطرّ شاعر كما بيَّنَّا .
      وقال ابن الأَعرابي : جمع الوطواط الوُطُطُ .
      والوُطُطُ : الضَّعْفَى العُقولِ والأَبدانِ من الرجال ، الواحد وَطْواط ؛

      وأَنشد ابن بري لذي الرمة يهجو امرأَ القيس : إِنّي إِذا ما عَجَرَ الوَطْواطُ ، وكثُر الهِياطُ والمِياطُ ، والتَفَّ عند العَرَكِ الخِلاطُ ، لا يُتَشَكَّى مِنِّيَ السِّقاطُ ، إِن امْرَأَ القَيْسِ هُم الأَنْباطُ زُرْقٌ ، إِذا لاقَيْتَهم ، سِناطُ ليس لَهم في نَسَبٍ رِباطُ ، ولا إِلى حَبْلِ الهُدى صِراطُ ، فالسَّبُّ والعارُ بهم مُلْتاطُ وأَنشد لآخر : فَداكَها دَوْكاً على الصِّراطِ ، ليس كَدوْكِ بَعْلِها الوَطْواطِ وقال النضر : الوَطواط الرجل الضعيفُ العقلِ والرأْي .
      والوَطْواط : الخُفّاش ، وأَهل الشام يسمونه السّرْوَعَ وهي البحرية ، ويقال لها الخُشّافُ ، والوَطْواطُ : الخُطّافُ .
      وقيل : الوطواط ضرب من خَطاطِيفِ الجبال أَسود ، شبه بضرب من الخَشاشِيف لنُكوصِه وحَيْدِه ، وكلُّ ضعيف وَطْواط ، والاسم الوَطْوَطةُ .
      وروي عن عَطاء بن أَبي رباح أَنه ، قال في الوَطْواط يُصيبه المُحْرِم :، قال : دِرهم ، وفي رواية : ثلثا درهم .
      قال الأَصمعي : الوَطواط الخُفاش .
      قال أَبو عبيد : ويقال إِنه الخُطّاف ، قال : وهو أَشبه القولين عندي بالصواب لحديث عائشة ، رضي اللّه عنها ، قالت لمّا أُحْرِقَ بيتُ المَقدِس : كانت الأَوْزاغُ تَنْفُخُه بأَفْواهِها وكانت الوَطاوِطُ تُطْفِئه بأَجْنحتها .
      قال ابن بري : الخُطاف العُصفور الذي يسمى عصفور الجنة ، والخفاش هو الذي يطير بالليل ، والوطواطُ المشهور فيه أَنه الخفاش ، وقد أَجازوا أَن يكون هو الخطاف ، والدليل على أَنّ الوطواط الخفاش قولهم : هو أَبْصَرُ ليلاً من الوَطْواط .
      والوَطْوَطَةُ : مقاربة الكلام ، ورجل وَطْواط إِذا كان كلامه كذلك ؛ وقيل : الوَطواط الصيّاح ، والأُنثى بالهاء .
      اللحياني : يقال للرجل الصيّاح وَطْواط ، وزعموا أَنه الذي يُقارب كلامه كأَنَّ صوته صوتُ الخَطاطِيف ، ويقال للمرأَة وَطْواطةٌ .
      ويقال للرجل الضعيفِ الجَبانِ الوَطْواط ، قال : وسمي بذلك تشبيهاً بالطائر ؛ قال العجاج : وبَلْدةٍ بَعِيدةِ النِّياطِ ، برَمْلِها من خاطِفٍ وعاطِ ، قَطَعْتُ حِينَ هَيْبةِ الوَطْواطِ والوطْواطِيُّ : الضعيف ، ويقال الكثير الكلام .
      وقد وَطْوَطُوا أَي ضَعُفوا .
      وأَما قولهم : أَبْصَرُ في الليل من الوَطْواط فهو الخُفّاش .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى وطواط في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
وطواط [ مفرد ] : ج وطاوط ووطاويط : 1 - شخص ضعيف العقل والرأي والبدن لا يكلف الوطواط بأي عمل مجهد . 2 - من يقارب كلامه . 3 - ( حن ) خفاش ؛ جنس حيوان لبون من فصيلة الخفاشيات ، ورتبة مجنحات الأيدي ، موطنه البلاد المعتدلة الحرارة ، جسمه ربع القد ، يشبه الفأرة ، عيناه مستديرتان يحجبهما الهدب والوبر ، وهما صغيرتان جدا ، يألف البيوت والمغاور والكهوف ويعيش جماعات ، يطير في الليل ويغتذي بالحشرات أو بالثمر وهو بالإجمال نافع ، لأنه يلتهم الهوام والحشرات هو أبصر ليلا من الوطواط .
الصحاح في اللغة
الطاطُ: الرجلُ الشديدُ الخصومة. والطاطُ من نعت الطويل، يقال: رجلٌ طاطٌ وطوطٌ. والطوطُ أيضاً: القُطْن.
تاج العروس

الطُّوطُ بالضَّمِّ : الحَيَّةُ عن اللَّيْثِ وأَنْشَدَ في وَصْف الزِّمَام شَبَّهَهُ بالحَيَّة :

ما إِنْ يَزالُ لها شَأْوٌ يُقَوِّمُها ... مُقَوَّمٌ مِثْلُ طُوطِ الماءِ مَجْدولُ والطُّوطُ : القُطْنُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وأَنْشَدَ هو لرَجُلٍ من جَرْمٍ :

صَفْراءَ مُلْحَمَةً حِيكَتْ نَمَانِمُها ... من المُدَمْقَسِ أو من فاخِرِ الطُّوطِ وقال المتلمس :

محبوكة حبكت منها نمانمها ... من الدمقس أومن فاخر الطوط وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وزَعَم بعضُ الرُّواةِ أَنَّ الطُّوطَ : قُطْنُ البَرْدِيِّ خاصَّةً وأَنْشَدَ ابنُ خالَوَيْهِ لأُمَيَّةَ بنِ أَبي الصَّلْتِ :

والطُّوطُ نَزْرَعُه أَغَنَّ جِراؤُهُ ... فيه اللِّباسُ لكُلِّ حَوْلٍ يُعْضَدُ أَغَنّ : ناعمٌ ملتَفٌّ وجِراؤُه : جَوْزُه ويُعَضَدُ : يُوَشَّى . والطُّوطُ : الطَّويلُ وقالَ كُراع : هو المُفْرِطُ في الطُّولِ كالطَّاطِ والطِّيطِ بالكَسْرِ قالَ الأّزْهَرِيّ : ومنه قولُ ابن الأَعْرَابِيّ : الأَطَطُّ : الطَّويلُ والأُنْثَى : طَطَّاءُ كأَنَّه مأْخوذٌ من الطَّاطِ والطُّوطِ قالَ الصَّاغَانِيّ : وكذلِكَ رَجُلٌ قاقٌ وقُوقٌ أَي طَويلٌ . قالَ : وطَاطٌ : ذو وَجْهَيْن . والطُّوطُ : الباشِقُ وقيل : الخُفَّاشُ . والطُّوطُ : الصَّغيرُ من الجِبال يُقَالُ : جَبَلٌ طُوطٌ . والطُّوطُ : الرَّجُلُ الشَّديدُ الخُصومَةِ كالطَّاطِ وربَّما وُصِفَ به الشُّجاعُ كالطَّاطِ . والطُّوَاطُ كغُرابٍ والطُّوطُ : الفَحْلُ المُغْتَلِمُ الهائِجُ الَّذي يرفَعُ عَيْنَيْه ممَّا به فلا يكادُ يُبْصِرُ كالطَّائطِ ويُوصَفُ به الرَّجُلُ الشُّجاعُ ج : طَاطَةٌ وأَطْواطٌ وحكَى الأّزْهَرِيّ عن اللَّيْثِ في جَمْعِه : طَاطُونَ وفُحُولٌ طَاطَةٌ قالَ : ويَجوزُ في الشِّعْرِ : فُحولٌ طَاطَاتٌ . وأَطْوَاطٌ . وقد طاطَ يَطُوطُ طُوُوطاً كقُعُودٍ ويَطَاطُ طُيُوطاً بالياءِ فإِنَّ الكَلِمَةَ يائيَّةٌ واوِيَّةٌ . وقيلَ : الطُّوطُ : الَّذي تَسْمُو عَيْنَاهُ إِلى هذه وهذه من شِدَّةِ الهَيْجِ . وقيلَ : هو الَّذي يَهْدِرُ في الإِبِلِ فإِذا سَمِعَت النَّاقَةُ صَوْتَهُ ضَبَعَتْ وليس هذا عِنْدَهُم بمَحْمُودٍ . وقالَ أَبُو نَصْرٍ : الطُّوطُ والطَّائطُ من الإِبلِ : الشَّديدُ الغُلْمَةِ وأَنْشَدَ :

" طَاطَ من الغُلْمَةِ في الْتِجَاجِ

" مُلْتَهِب من شِدَّةِ الهِيَاجِ وقالَ آخَرُ :

" كطَائِطٍ يَطِيطُ مِنْ طُرُوقَهْ

" يَهْدِرُ لا يَضْرِبُ فيها روقَهْ والطِّيطُ بالكَسْرِ : الأَحْمَقُ والأُنْثَى : طِيطَةٌ . والطِّيطانُ كتِيجَانٍ : الكُرَّاثُ عن ابن الأَعْرَابِيّ وقيلَ : هو البَرِّيُّ مَنْبِتُه الرَّمْلُ الواحِدَةُ بهاءٍ قالَ بعضُ بَني فَقْعَس :

وإِنَّ بَني مَعْنٍ صُبَاةٌ إِذا صَبَوْا ... فُسَاةٌ إِذا الطِّيطانُ بالرَّمْلِ نَوَّرَا حكاه أَبُو حَنِيفَةَ وقالَ ابنُ بَرِّيّ : وظاهِرُ الطِّيطانِ أَنَّه جَمْعُ طُوطٍ . والطُّيُوطُ بالضَّمِّ : الشِّدَّةُ كما في اللِّسَان . والطِّيطَوَى كنِينَوَى لقَرْيَةٍ بالمَوْصِل وكلاهُما دَخِيلانِ في العَرَبِيَّة : ضَرْبٌ من القَطَا طِوالُ الأَرْجُلِ أَو غيرِه من الطَّيْرِ . وقالَ الصَّاغَانِيّ : هو معروفٌ وأَنْشَدَ لبعضِ المُحَدِّثينَ :

أَمَا والَّذي أَرْسَى ثَبِيراً مَكانَه ... وأَنْبَتَ زَيْتُوناً عَلَى نَهْرِ نِينَوَى

لئِنْ غابَ أَقْوامٌ فَعَالِي بقَوْلِهمْ ... لَمَا زِغْتُ عَنْ قَوْلي مَدَى فِتْرِ طِيطَوى اعلم أَنَّ هذا الحَرْفَ واوِيٌّ ويائيٌّ . وقد خلَطَ المُصَنِّفُ بَيْنَهما ولم يُشِرْ إلاّ في طاطَ الفَحْلُ يَطُوطُ ويَطاطُ وذكَرَ كَلِماتٍ يائيَّةٍ غيرَها فمِنْها : رَجُلٌ طِيطٌ : طَويلٌ وطِيطٌ : أَحْمَقُ والطُّيُوطُ : الشِّدَّةُ والطِّيطَوَى للطَّيّرِ وأَمَّا الطِّيطانُ للكُرَّاثِ فصَريحُ قولِ أَبي حَنِيفَةَ أَنَّها يائيَّةٌ ومُقْتَضى كلامِ ابنِ بَرِّيّ أَنَّها واويَّةٌ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : ورَجُلٌ طَاطٌ : يَرْفَعُ عَيْنَيْهِ عن الحقِّ لا يكادُ يُبْصِرُه عَلَى التَّشْبيهِ بالبَعيرِ الهائجِ قالَ ذو الرُّمَّةِ :

فرُبَّ امرئٍ طاطٍ عن الحَقِّ طامِحٍ ... بعَيْنَيْهِ ممَّا عَوَّدَتْه أَقَارِبُهْ

رَكِبْتُ به عَوْصاءَ ذاتَ كَرِيهَةٍ ... وزَوْراءَ حتَّى يَعْرِفَ الضَّيْمَ جَانِبُهْ وحكَى ابنُ بَرِّيّ عن ابنِ خالَوَيْه قالَ : يُقَالُ : طَاطَ الفَحْلُ النَّاقَةَ يَطَاطُها طَاطاً إِذا ضَرَبَها ويُقَالُ : أَعْجَبَنِي طَاطُ هذا الفَحْلِ أَي ضِرابُه . والطَّاطُ : الظَّالمُ وقيلَ : المُتَكَبِّرُ قالَ رَبيعَةُ بنُ مَقْرُومٍ :

وخَصْمٍ يَرْكَبُ العَوْصاءَ طَاطٍ ... عن المُثْلَى غُنَامَاهُ القِذَاعُ أَي مُتَكَبِّرٌ عن المُثْلَى . والمُثْلَى : خيرُ الأُمورِ . وطَوَّطَ الرَّجُلُ إِذا أَتَى بالطَّاطَةِ من الغِلْمَانِ وهم الطِّوالُ . وغُلامٌ طائطٌ : هائِجٌ عَلَى التَّشبيهِ بالجَمَلِ المُغْتَلِم وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ :

" لو أَنَّها لاقَتْ غُلاماً طَائِطَا

" أَلْقَى عليه كَلْكَلاً عُلابِطَا هكذا في الصّحاح ؛ وبخطِّ أَبي سَهْل : أَلْقَى عَلَيْها وفي بعضِ النُّسَخِ : أَلْقَتْ عليه . والطُّوطُ بالضَّمِّ : الرَّجُلُ القَليلُ المُرُوءةِ والمُتَطاوِلُ عَلَى أَصْحابِه

فصل الظاءِ مع الطاءِ

لسان العرب
الطّاطُ والطُّوطُ والطّائطُ للفَحل المُغْتَلِمُ الهائجُ يوصَف به الرجل الشجاع والجمع طاطةٌ وأَطْواطٌ وحكى الأَزهريّ عن الليث في جمعه طاطُون وفُحولٌ طاطةٌ قال ويجوز في الشِّعر فُحول طاطاتٌ وأَطْواطٌ وفحل طاطٌ وقد طاطَ يَطُوطُ طُوُوطاً والكلمة واوية ويائيّةٌ قال ذو الرمة فَرُبَّ امْرِئٍ طاطٍ عن الحَقِّ طامِحٍ بِعَيْنَيْهِ عَمَّا عَوَّدَتْه أَقارِبُهْ قال طاطٍ يرفع عينيه عن الحق لا يكاد يُبْصِره كذلك البعير الهائج الذي يرفع أَنْفَه مما به ويقال طائطٌ وقيل الطاطُ الذي تسْمُو عيناه إِلى هذه وهذه من شدة الهَيْج وقيل هو الذي يَهْدِرُ في الإِبل فإِذا سمعت الناقةُ صوته ضَبَعَتْ وليس هذا عندهم بمحمود وقد يقال غلام طائط قال لَوْ أَنَّها لاقَتْ غُلاماً طائطا أَلْقَى عليها كَلْكَلاً عُلابِطا قال هو الذي يَطِيطُ أَي يَهْدِر في الإِبل وحكى ابن بري عن ابن خالويه قال يقال طاط الفحلُ الناقةَ يَطاطُها طاطاً إِذا ضربها ويقال أَعجبني طاطُ هذا الفحل أَي ضِرابُه وقال أَبو نصر الطاطُ والطائطُ من الإِبل الشديدُ الغُلْمةِ وأَنشد طاط من الغُلْمةِ في الْتِجاجِ مُلْتَهِب من شِدَّةِ الهِياجِ وقال آخر كَطائطٍ يَطيطُ منْ طَرُوقَهْ يَهْدِرُ لا يَضْرِبُ فيها روقَهْ والطَّاطُ الظالم والطُّوط والطَّاط الرَّجل الشديدُ الخصُومة وربما وُصِفَ به الشُّجاعُ ورجل طاطٌ وطُوطٌ الأَخيرة عن كراع مُفْرِطُ الطُّولِ وقيل هو الطويل فقط من غير أَن يُقَيّد بإِفْراط وطَوَّطَ الرَّجلُ إِذا أَتى بالطَّاطة من الغِلمان وهم الطِّوالُ والطُّوطُ الباشِقُ وقيل الخُفّاشُ والطُّوطُ الحَيّة وقال الشاعر ما إِنْ يَزالُ لَها شَأْوٌ يُقَوِّمُها مُقَوِّمٌ مِثْلُ طُوط الماء مَجْدُولُ يعني الزّمام شَبَّهه بالحيّةِ ابن الأَعرابي الأَطَطُ ( * قوله « الاطط » قال في شرح القاموس هو بالتحريك ويوافقه ضبط الأصل هنا وفيما تقدم وقوله « والانثى ططاء » هو في الأصل هنا بشد الطاء وضبط فيه في مادة أطط بتخفيفها ) الطَّويلُ والأُنثى طَطّاء قال أَبو منصور كأَنه مأْخوذ من الطَّاط والطُّوط وهو الطويل ورجل طاطٌ أَي مُتَكَبِّر قال ربيعةُ بن مَقْرومٍ وخَصْمٍ يَرْكَبُ العَوصاء طاطٍ عن المُثْلَى غُنَاماه القِذاعُ أَي مُتَكَبِّر عن المُثلى والمُثْلَى خَير الأُمور وعليه بيت ذي الرمة فَرُبَّ امْرئٍ طاطٍ عن الحَقِّ طامح وجبَل طُوطٌ صغير والطُّوطُ القُطْن قال من المُدَمْقَسِ أَو مِن فاخِر الطُّوطِ وقيل الطُّوط قُطن البَرْدِيّ خاصّة وأَنشد ابن خالويه لأُمية والطُّوطُ نَزْرَعُه أَغَنّ جِراؤه فيه اللِّباسُ لِكُلِّ حَوْلٍ يُعْضَدُ أَغَنُّ ناعِمٌ مُلْتَفّ وجِراؤه جَوْزُه الواحد جَِرْو ويُعْضَدُ يُوَشَّى وروى هشام عن أَنس ابن سِيرينَ قال كنت مع أَنس بن مالك بِمَكان بين البَصرة والكُوفة يقال له أَطَطٌ فصَلّى على حِمار المَكْتوبة مُسْتَقْبِل القِبلةِ يُومِئُ إِيماءً العصرَ والفجر في رَدْغةٍ في يومٍ مَطير


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: