عَتَّ عَتًّ فهو أعَتُّ، والكلمةُ عَتَّاءُ والجمع : عُتٌّ
عَتَّ فلانًا : رَدَّدَ عليه الكلام مرَّةً بعد مرَّة
عَتَّهُ بالمسألة: ألحَّ عليه فيها
عَتَّ فلانًا بالكلام: وبَّخه
عَتَّ كلامُه عَتَّ عَتَتًا: غَلُظَ
عِتَات : (اسم)
عِتَات : مصدر عاتَّ
عاتَّ : (فعل)
عاتَّه مُعاتَّةً، وعِتَاتًا
عاتَّهُ: رَدَّدَ عليه الكلامَ مرَّةً بعد مرَّة، ونازَعهُ وخاصَمه، وفي حديث الحسن: حديث شريف أنَّ رجُلاً حلَفَ أَيْمَانًا فجعلوا يعاتُّونه، فقال: عليه كفَّارَةٌ /
أَنعَتَ : (فعل)
أَنْعَتَ، يُنْعِتُ، مصدر إِنْعاتٌ
أَنْعَتَ : حَسُنَ حتى يُنْعَتَ
عَتا : (فعل)
عتا يَعتو ، اعْتُ ، عُتُوًّا ، فهو عاتٍ فهو عاتٍ والجمع : عُتَاةٌ، وعُتِيٌّ
العُتَاه الشَّلليّ (طب) مرض زُهريّ في المخّ مصحوب بارتعاش واضطراب في النُّطق وضعف عقليّ متزايد
العُتاه الباكر: (طب) الفُصام، ضعف عقليّ يصيب المراهقين
تَعَتَّى : (فعل)
تَعَتَّى : عصَى ولم يُطِعْ
عَاتٍ : (اسم)
الجمع : عاتُون و عُتاة و عُتِيّ و عِتِيّ ، المؤنث : عاتية ، و الجمع للمؤنث : عاتيات و عواتٍ
عَاتٍ، الْعَاتِيٌ
اسم فاعل من عتا
عَاتٍ: جبَّار أو متكبِّر
مَلِكٌ عاتٍ: قاسي القلب غير ليِّن
ريح عاتية: شديدة الهبوب
لَيْلٌ عاتٍ: شديد الظُّلمة
عُتُوّ : (اسم)
عُتُوّ : مصدر عَتا
عاتٍ : (اسم)
عاتٍ : فاعل من عتا
عتا : (فعل)
عتا يعتو ، اعتُ ، عُتِيًّا وعِتِيًّا ، فهو عاتٍ
عتا الشَّيخُ: أسنَّ، كَبُر وجاوز الحدَّ من العُمْر
عَتَا الشيءُ: انتهى
إِنْعات : (اسم)
إِنْعات : مصدر أَنعَتَ
أَعْتَاء : (اسم)
أَعْتَاء : جمع عَاتِي
أَعْتَاء : (اسم)
أَعْتَاء : جمع عَتيّ
عَتَه : (اسم)
مصدر عتِهَ
عَتَهٌ شيخوخيّ: (طب) انحطاط متسارع غير طبيعيّ للملكات العقليَّة والتَّوازن العاطفيّ عند التَّقدّم بالسِّنِّ نتيجة مرض عضويّ أو خلل في الدماغ يصاحبه اضطراب نفسيّ وتغيّرات في الشخصيّة
عَتِهَ : (فعل)
عَتِهَ عَتِهَ عَتَهًا، وعَتاهًا، وعَتَاهَةً
عتِه الشَّخصُ: نقص عقلُه من غير جنون
عَتيّ : (اسم)
الجمع : عُتاة و عُتِيّ أَعْتَاءٌ
عَتِيٌّ: عاتٍ، جبَّار أو متكبِّر
عُتَاة : (اسم)
عُتَاة : جمع عاتي
عُتِهَ : (فعل)
عُتِهَ عُتَاهًا، وعَتَاهَةً، وعتَاهِيَةً فهو معتوهٌ ، وهو عاتِهٌ، وعَتِيهٌ جمعُهما: عُتَهاءُ
"العَتُّ: غَطُّ الرجلِ بالكلامِ وغيره. وعَتَّه يَعُتُّه عَتًّا: رَدَّدَ عليه الكلامَ مرَّة بعد مرَّة، وكذلك عاتَّه. وفي حديث الحسن: أَن رجلاً حَلَف أَيماناً، فجعلوا يُعاتُّونَه،فقال: عليه كفَّارة أَي يُرادُّونه في القول ويُلِحُّونَ عليه فيه،فيُكَرِّرُ الحَلِف. وعتَّه بالمسأَلة إِذا أَلَحَّ عليه. وعَتَّه بالكلام،يَعُتُّه عَتًّا: وَبَّخَه ووَقَمَه، والمعنيان متقاربان، وقد قيل بالثاء؛ وما زِلْتُ أُعاتُّه مُعاتَّةً وعُِتاتاً، وهي الخُصُومة. أَبو عمرو: ما زِلْتُ أُعاتُّه وأُصاتُّه عِتاتاً وصِتاتاً، وهي الخُصومة. وتَعَتَّتَ في كلامه تَعَتُّتاً: تَردَّد فيه، ولم يَسْتَمِرَّ في كلامه. والعَتَتُ: شبيه بغِلَظٍ في كلامٍ أَو غيره. والعُتْعُتُ: الطويلُ التامُّ من الرجال؛ وقيل: هو الطويل المُضْطَرِبُ. أَبو عمرو: يقال للشابِّ القويِّ الشديد عُتْعُتٌ؛
وأَنشد: لما رأَتْهُ مُودَناً عِظْيَرَّا، قالت: أُرِيدُ العُتْعُتَ الذِّفِرَّا فلا سَقاها الوابلَ الجوَرَّا إِلهُها، ولا وَقاها العَرَّا والعُتْعُتُ: الجَدْي؛ وقيل: العَتْعَتُ، بالفتح؛ وقال ابن الأَعرابي: هو العُتْعُتُ، والعُطْعُطُ، والعَريضُ، والإِمَّرُ، والهِلَّعُ، والطَّلِيُّ، واليَعْرُ، واليَعْمورُ، والرَّعَّامُ، والقَرَّامُ،والرَّغَّالُ، واللَّسادُ. وعَتْعَتَ الراعي بالجَدْي: زَجَرَه؛ وقيل: عَتْعَتَ به دعاه،وقال له: عَتْعَتْ. وقرأَ ابن مسْعود: عَتَّى حينٍ، في معنى حَتَّى حين. "
عـتـَـتْ(المعجم قرآن)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
تجبّرت و تكبّرتْ و أعْرَضتْ سورة :الطلاق، آية رقم :8
عَتَّهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ عَتَّهُ: رَدَّ عليه الكلام مَرَّةً بعد مَرَّةٍ. ـ عَتَّ بالمَسْأَلَةِ: ألَحَّ عليه، ـ عَتَّ بالكلامِ: وبَّخَهُ. ـ عاتّهُ مُعاتَّةً وعِتاتاً: خاصَمَه. ـ عُتْعُتُ وعَتْعَتُ: الجَدْيُ، والشديدُ القَوِيُّ، والرَّجُلُ الطويلُ التَّامُّ، أو الطويلُ المُضْطَرِبُ. ـ عَتَتُ: غِلَظٌ في الكلام. ـ عَتْعَتَةُ: الجُنونُ، ودُعاءُ الجَدْي بعَتْ عَتْ. ـ تَعَتَّتَ في كلامِهِ: لم يَسْتَمِرَّ فيه. ـ عَتَّى: لُغَةٌ في: حَتَّى.
عَتِـَيْتُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ عَتِـَيْتُ: عَتَوْتُ، كتَعَتَّيْتُ. ـ عُتَيُّ بنُ ضَمْرَةَ: تابِعِيٌّ. ـ أعْتاءُ: الدُّعَّارُ من الرجالِ.
