إعلان حقوق الإنسان: قرار تاريخيّ أصدرته الجمعيَّة الوطنيّة الفرنسيَّة عام 1206هـ/ 1791م يُحرّم اتّهام الأشخاص أو القبض عليهم أو محاكمتهم إلاّ بقانون، ويكفُل لهم حقَّ التمتُّع بالحريَّة الفكريّة والدينيَّة والمِلْكيَّة الخاصَّة، أصدرته منظمة الأمم المتَّحدة في صيغة جديدة عام 1948 باسم: الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان
وكالة إعلان: شركة متخصِّصة في تخطيط الحملات الإعلانيَّة وتنفيذها، وتقوم بدور الوساطة بين المعلنين ووسائل نشر الإعلان
إعلانات مُبوَّبة: إعلانات قصيرة تحت رءوس موضوعات، تتضمّن الموضوع المُعلَن عنه وعنوانه
عالَنَ: (فعل)
عَالَنْتُ، أُعَالِنُ، عَالِنْ، مصدر مُعَالَنَةٌ، عِلاَنٌ
حملة إعلانيَّة: عملية غزو السّوق ببرامج إعلانيَّة موجّهة وفقًا لخطّة مسبقة، وذلك للترويج للأشياء المعلن عنها
,
عَلَنَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ عَلَنَ الأمْرُ، وعَلُنَوعَلِنَ، عَلَناً، وعَلانيَةً، واعْتَلَنَ: ظَهَرَ، ـ أعْلَنْتُه، أَعْلَنَ به، وعَلَّنْتُه: أظْهَرْتُهُ. ـ عِلانُومُعالَنَةُ وأعْلانُ: المُجاهَرَةُ. ـ عالَنَهُ: أعْلَنَ إليه الأمرَ. ـ عُلَنَةُ: من لا يَكْتُمُ سِرًّا. ـ رجُلٌ عَلانِيةٌ، من عَلانِينَ، وعَلانِيٌّ، من عَلانِيِّينَ: ظاهرٌ أمرُهُ. ـ عُلْوانُ الكتابِ: عُنْوانُه. ـ عِلانٌ: حِصْنٌ قُرْبَ صَنْعَاءَ. ـ عَلَّانَةٌ: حِصْنٌ قُرْبَ ذَمَارِ.
وأَنشد ثعلب: حتى يَشُكَّ وُشاةٌ قد رَمَوْك بنا،وأَعْلَنُوا بك فينا أَيَّ إِعْلانِ وفي حديث المُلاعنة: تلك امرأَة أَعْلَنَتْ؛ الإِعْلانُ في الأَصل: إِظهار الشيء، والمراد به أَنها كانت قد أَظهرت الفاحشة. وفي حديث الهجرة: لا يَسْتَعْلِنُ به ولسنا بمُقِرِّين له؛ الاسْتِعْلانُ أَي الجهرِ بدِينه وقِراءته. واسْتَسَرَّ الرجلُ ثم اسْتَعْلَنَ أَي تَعَرَّض لأَنْ يُعْلَنَ به. وعالَنَه: أَعْلَنَ إِليه الأَمْرَ؛ قال قَعْنَبُ بن أُمِّ صاحب: كلٌّ يُداجِي على البَغْضاءِ صاحِبَه،ولَنْ أُعالِنَهُمْ إلا كما عَلَنُوا. والعِلانُوالمُعالَنة إذا أَعْلَن كل واحد لصاحبه ما في نفسه؛
وأَنشد: وكَفِّي عن أَذَى الجِيرانِ نَفْسِي،وإِعْلاني لمن يَبْغِي عِلاني وأَنشد ابن بري للطّرِمّاحِ: أَلا مَنْ مُبْلِغٌ عني بَشِيراً عَلانِيةً، ونِعْمَ أَخُو العِلانِ
ويقال: يا رجل اسْتَعْلِنْ أَي أَظْهِرْ. واعْتَلَنَ الأَمرُ إذا اشتهر. والعَلانية، على مِثال الكَراهِيَة والفَرَاهِية: خلافُ السِّهر، وهو ظهور الأَمر. ورجل عُلَنَةٌ: لا يَكْتُم سِرَّه ويَبُوح به. وقال اللحياني: رجل عَلانِيَة وقوم عَلانُونَ، ورجل عَلانيٌّ وقوم عَلانِيُّونَ، وهو الظاهر الأَمر الذي أَمره عَلانيَة. وعَلْوَانُ الكتاب: يجوز أَن يكون فِعْلُه فَعْوَلْتُ من العَلانِيَة. يقال: عَلْوَنْتُ الكتاب إذا عَنْوَنْته. وعُلْوَانُ الكتاب: عُنْوانُه. "
إعلان(المعجم اللغة العربية المعاصر)
إعلان :- جمع إعلانات (لغير المصدر): 1 - مصدر أعلنَ/ أعلنَ بـ/ أعلنَ عن. 2 - ما يُنشر في الطرق أو وسائل الإعلام مِمَّا يهمُّ المعلِنَ أن يطَّلع النَّاسُ عليه ويستجيبوا له :-إعلان تليفزيونيّ، - صفحة/ لوحة الإعلانات. 3 - تبليغ الأفراد بالقرارات عن طريق الإدارة :-إعلان إداريّ. 4 - (القانون) تكليف من المحكمة أو النيابة بإحضار شخص أو إعلامه بالحكم. • إعلان حقوق الإنسان: قرار تاريخيّ أصدرته الجمعيَّة الوطنيّة الفرنسيَّة عام 1206هـ/ 1791م يُحرّم اتّهام الأشخاص أو القبض عليهم أو محاكمتهم إلاّ بقانون، ويكفُل لهم حقَّ التمتُّع بالحريَّة الفكريّة والدينيَّة والمِلْكيَّة الخاصَّة، أصدرته منظمة الأمم المتَّحدة في صيغة جديدة عام 1948 باسم: الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان. • وكالة إعلان: شركة متخصِّصة في تخطيط الحملات الإعلانيَّة وتنفيذها، وتقوم بدور الوساطة بين المعلنين ووسائل نشر الإعلان. • إعلانات مُبوَّبة: إعلانات قصيرة تحت رءوس موضوعات، تتضمّن الموضوع المُعلَن عنه وعنوانه.
إستعلن - استعلانا 1- إستعلن الأمر : ظهر. 2- إستعلن الأمر : تعرض لأن «يعلن» به، أي يظهر.
إِعتلَن(المعجم الرائد)
إعتلن - اعتلانا 1-إعتلن الأمر : ظهر
عَلوَن(المعجم الرائد)
علون - علونة وعلوانا 1-علون الكتاب : جعل له عنوانا
يوم الإعلان(المعجم مالية)
(أ) تاريخ إعلان شركة عن توزيع أرباحها على المساهمين ونسبة هذه التوزيعات (ب) اليوم الأخير الذي يتعيّن فيه الإعلان عن الخيارات التقليدية في سوق لندن ، وتعني بالانجليزية: declaration date (declaration day)
علن(المعجم مختار الصحاح)
ع ل ن: العَلاَنِيَةُ ضد السر يقال عَلِنَ الأمر من باب دخل وطرب و عُلْوانُ الكتاب عنوانه وقد عَلْوَنَ الكتاب أي عنونه
استَعْلَنَ(المعجم المعجم الوسيط)
استَعْلَنَ الأمرُ: اعتلن. و استَعْلَنَ تعرَّض لأن يعلن به.
وعل / وعل [ مفرد ] : ج أوعال ووعل ووعول ، مؤ وعلة ، ج مؤ وعلات ووعلات ووعال : 1 - ( حن ) تيس الجبل ، له قرنان قويان منحنيان كسيفين أحدبين وهو جنس من المعز الجبلية ° ما لك عنه وعل : أي بد . 2 - شريف ، قوى ، سيد في قومه .
المعجم الوسيط
ـِ ( يَعِلُ ) وَعْلاً: أشرف.( تَوعَّلَ ) الجبَلَ: علاه. ويقال: توعَّل مصاعد الشّرف.( اسْتَوْعَلَ ) إليه: لجأ. وـ الأوعال: ذهبت في قُلَل الجبال.( المُسْتَوْعَلُ ): حِرْز الوعِل في ذروة الجبل.( الوَعْلُ ): تَيْس الجبل، أي: ذكر الأرْوَى، وهو جنس من المعز الجبليّة. له قرنان قويّان منحنيان كسَيفين أحْدَبين. ( ج ) أوعال، ووعول. وهي وَعْلَة. ( ج ) وِعَال. وـ الشَّريف. وـ الملجأ. ويقال: هم علينا وَعْل واحد، أي يجتمعون كلّهم علينا بالعداوة. وما لك عنه وَعْل: أي بدّ.( الوَعِلُ ): الوَعْل، بمعنى ذكر الأروى.( الوَعْلَةُ ): صخرة مشرقة من الجبل. وـ الموضع المنيع من الجبل. وـ عُروة القميص. وـ مِنَ القدح أو الإبريق: العُرْوة التي يُعَلّق بها.
مختار الصحاح
و ع ل : الوَعِلُ بكسر العين الأَرْوَى وجمعه وُعُولٌ و أَوْعَالٌ وفي الحديث { تظهر التُّحُوت على الوُعُول } أي يغْلِب الضُّعفاء من الناس أَقْوِياءهم و الوَعْلُ بسكون العين الملْجَأُ قاله الأصمعي
الصحاح في اللغة
الوَعْلُ:
الأَرْوى،
والجمع
الوُعولُ
والأَوْعالُ,
وفي الحديث:
"تظهر
التُحوتُ على
الوُعولِ"،
أي يغلب
الضعفاءُ من
الناس
أقوياءهم.
ويقال: هم عليه
وَعْلٌ واحد،
بالتسكين، أي
ضلعٌ واحدٌ.
الأصمعيّ:
الوَعْلُ:
الملجَأُ.
وأنشد لذي
الرمّة:
حتَّى
إذا لم يجد
وَعْلاً
ونَجْنَجَها
مخافَةَ
الرمي حتَّى
كلّها هِيمُ
وقال
الخليل: معناه
لم يجد
بُدًّا. يقال:
مالي عن ذلك
وَعْلٌ
ووَعْيٌ، أي
مالي بُدٌّ.
وتَوَعَّلْتُ
في الجبل:
عَلَوْتُهُ،
مثل
تَوَقَّلْتُ.
لسان العرب
الوَعْلُ
والوَعِلُ الأُرْوِيُّ قال ابن سيده الوَعِل والوُعِلُ جميعاً تَيْس الجبل
الأَخيرة نادرة وفيه من اللغات ما يَطَّرِد في هذا النَّحْوِ قال الليث ولغة العرب
وُعِلٌ بضم الواو وكسر العين من غير أَن يكون ذلك مطَّرِداً لأَنه لم يجئ في
كلامهم فُعِلٌ اسماً إِلاَّ دُئلٌ وهو شاذ قال الأَزهري وأَما الوُعِلُ فما سمعته
لغير الليث والجمع أَوْعالٌ ووُعُولٌ ووُعُلٌ ووَعِلةٌ الأَخيرة اسم للجمع
والإِنثى وَعِلة بلفظ الجمع ومَوْعَلةٌ اسم جمع ونظيره مفْدَرةٌ وهي الوُعُولُ
أَيضاً والأَوْعالُ والوُعُول الأَشرافُ والرؤُوس يشبَّهون بالأَوْعال التي لا
تُرى إِلا في رؤوس الجبال وفي الحديث لا تَقومُ الساعةُ حتى تَهْلِك الأَوْعال
يعني الأَشراف ويقال لأَشراف الناس الوُعُول ولأَراذِلِهم التُّحُوت وفي حديث أَبي
هريرة لا تَقوم الساعة حتى تَعْلُوَ التُّحُوتُ وتَهْلِك الوُعُول وروي مرفوعاً
مثله قال الجوهري أَي يَغْلب الضُّعَفاءُ من الناس أَقْوِياءَهم وقد اسْتَوْعَلتِ
الأَوْعال إِذا ذهبَتْ في قُلَلِ الجبال قال ذو الرمة ولو كَلَّمَتْ مُسْتَوْعِلاً
في عَمَايةٍ تَصَبَّاهُ من أَعْلَى عَمَايةَ قِيلُها يعني وَعِلاً مُسْتَوْعِلاً
في قُلَّة عَمَايةَ وهو جبَل وفي الحديث في تفسير قولهِ ويَحْمِلُ عَرْشَ ربِّك
فَوْقَهم يَومئذٍ ثمانيةٌ قيل ثمانيةُ أَوْعالٍ أَي ملائكة على صورة الأَوْعالِ
وفي حديث ابن عباس في الوَعِل شاةٌ يعني إِذا قَتله المُحْرِم وما لي عنه وَعْلٌ
ووَعْيٌ أَي ما لي منه بُدٌّ وقال الفراء ما لي عنه وَغْلٌ بالغين معجمةً أَي
لَجَأٌ والوَعْلُ خفيف بمنزلة بُدّ وهمْ علينا وَعْلٌ واحد بالتسكين أَي ضِلَع
واحد أَي مجتمِعون علينا بالعداوة والوَعْلُ المَلْجَأُ واسْتَوْعَل إِليه يقال ما
وَجد وَعْلاً ولا وَغْلاً يَلْجَأُ إِليه أَي مَوْئلاً يَئِل إِليه قال ذو الرمة
حتى إِذا لم يَجِدْ وَعْلاً ونَجْنَحَها مَخافةَ الرَّمْيِ حتى كُلُّها هِيمُ وقال
الخليل معناه لم يَجِدْ بُدًّا وأَنشد الفراء هذا البيت بالغين المعجمة قال ابن
بري الضمير في قوله حتى إِذا لم يَجِدْ وَعْلاً يعود على عَيْرٍ تقدم ذكره ومثله
للقُلاخ إِني إِذا ما الأَمْرُ كان مَعْلا ولم أَجِدْ من دُونِ شَرٍّ وَعْلا
وتَوَعَّلْت الجبل عَلَوْته مثل تَوَقَّلْت وذُو أَوْعالٍ وذات أَوْعالٍ كلاهما
موضع وقيل هي هَضْبةٌ وأُمُّ أَوْعال موضع قال العجاج وأُمُّ أَوْعالٍ كَهَا أَو
أَقْرَبَا ذاتَ اليَمِينِ غير ما إِنْ يَنْكَبَا سميت بذلك لاجتماع الوُعُول
إِليها والوَعْلةُ الموضع المَنِيعُ من الجبل وقيل صخْرةٌ مُشْرِفةٌ على الجبل
وقيل الصَّخْرة المشرِفة من الجبل ويقال لعُرْوة القميص الوَعْلةُ ولِزِرِّه الزِّيرُ
ووَعْلةُ القَدَح عُرْوَتُه التي يُعَلَّق بها وكذلك الإِبْريق ووعْلةُ اسم شاعر
من جَرْم قال ابن سيده ووَعْلة اسم رجل سمِّي بأَحد هذه الأَشياء ووَعْلٌ شعبانُ
ووَعِل شَوّالٌ وقيل وَعِل شعبان وجمع ذلك كله أَوْعال ووِعْلانٌ ووُعَيْلة اسم
ماء قال الراعي تَرَوَّح واسْتَنْعَى به من وُعِيْلةٍ مَوارِدُ منها مُسْتَقيمٌ
وجائرُ ووُعالٌ اسم جبل قال الأَخطل لِمَنِ الدِّيارُ بِحائلٍ فَوُعَالِ دَرَسَتْ
وغَيَّرها سنُون خَوَالي ؟ وقال النابغة أَمِنْ ظَلاَّمةَ الدِّمَنُ البَوَالي
بمُرْفَضِّ الحُبَيِّ إِلى وُعَالِ ؟ الحُبَيُّ اسم موضع ويروى الحَنيّ بالنون
وكلاهما مَسْموع
الرائد
* وعل يعل: وعلا. أشرف.
الرائد
* وعل. تيس الجبل له قرنان منحنيان، ج أوعال ووعول ووعل ووعلة وموعلة، م وعلة ج وعلات ووعال.