وصف و معنى و تعريف كلمة وقئن:

• المَوْقُونَةُ : الجاريةُ المخدَّرةُ المصونة

• مصدر اِسْتَنْوَقَ
• اِسْتِنْواقُ الجَمَلِ: تَشَبُّهُهُ بِالنَّاقَةِ أَوْ صَيْرُهُ كَالنَّاقَةِ في ذُلِّها

• مصدر أَتْقَنَ
• صَانِعٌ يُنْجِزُ أعْمَالَهُ بِإِتْقَانٍ : بِإِحْكَامٍ، بِضَبْطٍ
• في غاية الإتقان: بمنتهى الدقة
• (الفلسفة والتصوُّف) معرفة الأدلة وضبط القواعد الكلِّيّة بجزئيَّاتها

• نَوِقَ نَوَقًا
• نَوِقَ جِلْدُهُ : كَانَ أَبْيَضَ مَعَ حُمْرَةٍ خَفِيفَةٍ

• الوُقْنَةُ : الوُكنة

• إتقان : مصدر أَتْقَنَ

• أُقَن : جمع أُقْنَةُ

• قَنِيّ : جمع قُنْوَةُ

• قَنْي : مصدر قَنَى

• مصدر قنَى

• قَنِيَ قِنًا قَنىً قَنْوًا فهو أَقنى، وهي قنواء والجمع : قُنْوٌ
• قَنِيَ الرَّجُلُ : رَضِيَ
• قَنِيَ بالشيءِ: رَضِىَ به وغَنِيَ
• قَنِيَ الأَنفُ قَنَّا: ارتفع وَسَطُ قَصَبَتِهِ وضاق منخراه
• قَنِيَت الشجرةُ: طالت
• قَنِيَ الحياءَ قَنْوًا: لزِمَه

• القَنِيُّ : المقتنَى من الإِبل والغنم وغيرها لولدٍ أَو لبن

• قُنِيّ : جمع قَناة

• لَوِقَ لَوَقاً فهو أَلوَقُ
• لَوِقَ : حَمُق ، ويقال للأحمق لا يُحسن الكلامَ ألْوَقُ

• مَوْق : مصدر ماقَ

• مُوقٍّ : فاعل من وَقَّى

• الجمع : أَمْوَاقٌ
• المُوقُ : الحُمْقُ فى غَباوة
• المُوقُ: لغةٌ فى المُؤق ، وهو مَاقُ العَيْن
• المُوقُ: النَّمْلُ ذو الأَجنحة
• المُوقُ: خُفٌّ غليظٌ يُلبَسُ فوق الخُفّ

• وَقْي : مصدر وَقَى

• مصدر وقَى

• وُقِيّ : جمع وَقيّة

• وُقِيّ : جمع وَقِيَّةُ، وُقيّة

• صوت الواقي

• أَقْنأَ الأَديمَ: أَفسده
• أَقْنأَ الشيءُ فلانًا: دنا منه وأَمكنه
• أَقْنأَ فلانًا: قتله أَو حَمَلَهُ على القتل

• أَوْق : مصدر آقَ

• أَوَّقَهُ : حَمَلَهُ على المَشَقَّة والمكروه
• أَوَّقَهُ : ذللـه
• أَوَّقَهُ: عَوَّقه
• أَوَّقَهُ: قَلَّل طعامَه

• "التهذيب: أَبو عبيد الأُقْنَةُ والوُقْنَةُ موضع الطائر في الجَبَلِ، والجمع الأُقْناتُ والوُقْنات والوُكْنات.
  ابن بري: وُقْنة الطائر مَحْضِنُه.
  ابن الأَعرابي: أَوْقَنَ الرجلُ إذا اصطاد الطير من وُقْنَتِه،وهي مَحْضِنُه، وكذلك تَوَقَّنَ إذا اصطاد الحمام من مَحَاضِنِها في رؤوس الجبال.
  والتَّوَقُّنُ: التَّوَقُّل في الجبل، وهو الصُعود فيه.
  "

المعجم: لسان العرب

• الوُقْنَةُ : الوُكنة.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ القَنُّ: تَتَبُّعُ الأخْبارِ، والتَّفَقُّدُ بالبَصَرِ، والضَّرْبُ بالعَصا،
  ـ قُنُّ: الجَبَلُ الصَّغيرُ،
  ـ قِنُّ: عَبْدٌ مُلِكَ هو وأبَواهُ، للواحدِ والجَمْعِ، أو يُجْمَعُ أقْناناً وأقِنَّةً، أَو هو الخالِصُ العُبودَةِ، بَيِّنُ القُنُونَةِ والقَنانَةِ، أَو الذي وُلِدَ عِنْدَكَ ولا تَسْتَطيعُ إِخْراجَه عَنْكَ.
  ـ قِنَّةُ: قُوَّةٌ من قُوَى الحَبْلِ، أَو يَخُصُّ اللِّيفَ، ودَواءٌ معروف فارِسِيَّتُه: بِيرْزَدْ، مُدِرٌّ مُحَلِّلٌ، مِفَشٌّ للرِياحِ، نافِعٌ من الإِعْياءِ والكُزَازِ والصَّرْعِ والصُّداعِ والسَّدَرِ، ووَجَعِ السِّنِّ المُتَأكِّلَةِ، والأذُنِ، واخْتِناقِ الرَّحِمِ، تِرْياقٌ للسِّهامِ المَسْمومَةِ، ولجميعِ السُّمومِ، ودُخانُه يَطْرُدُ الهَوامَّ، وبالضم: الجَبَلُ الصَّغيرُ، وقُلَّةُ الجَبَلِ، والمُنْفَرِدُ المُسْتَطيلُ في السماءِ، ولا يكونُ إِلاَّ أسْوَدَ، أو الجَبَلُ السَّهْلُ المُسْتَوِي المُنْبَسِطُ على الأرضِ,ج: قُنَنٌ وقِنانٌ وقُنُونٌ، وموضع قُرْبَ حَوْمانَةِ الدَّرَّاجِ.
  ـ اقْتَنَّ: انْتَصَبَ، كاقْتَأَنَّ، واتَّخَذَ قِنّاً، وسَكَتَ.
  ـ قُنانُ: الصُّنانُ، وكُمُّ القَميصِ، كالقَنانِ،
  ـ قَنانُ: اسمُ مَلِكٍ كانَ يأخُذُ كلَّ سَفينَةٍ غَصْباً، أَو هو هُدَدُ بنُ بُدَدَ، وجَبَلٌ لأَسَدٍ.
  ـ أبو قَنَانٍ: عابدٌ.
  ـ قِنِّينُ: الطُّنْبُورُ، ولُعْبَةٌ للرُّومِ يُتَقامَرُ بها.
  ـ ابنُ القُنِّيِّ: محدِّثٌ.
  ـ قانونُ: مِقْياسُ كلِّ شيءٍ,ج: قَوانِينُ، وموضع بين دِمَشْقَ وبَعْلَبَكَّ.
  ـ قُناقِنُ: البَصيرُ بالماءِ في حَفْرِ القُنِيِّ, ج: قَناقِنُ.
  ـ قِنْقِنُ: صَدَفٌ بَحْرِيٌّ، الواحِدَةُ: قِنْقِنَةُ، وجُرَذٌ كِبارٌ، والدَّليلُ الهادِي.
  ـ اسْتَقَنَّ: أقامَ مع غَنَمِه يَشْرَبُ ألبانَها،
  ـ اسْتَقَنَّ بالأمْرِ: اسْتَقَلَّ.
  ـ قَنَنُ: السَّنَنُ.
  ـ قِنِّينَةُ: إناءٌ من زُجاجٍ للشَّرابِ.
  ـ قِنانَةُ: نَهْرٌ بسَوادِ العِراقِ.
  ـ قَنونَا: وادٍ بالسَّراةِ.
  ـ قُنَيْنَةُ: قرية بدِمَشْقَ.

المعجم: القاموس المحيط

• المَوْقُونَةُ : الجاريةُ المخدَّرةُ المصونة.

المعجم: المعجم الوسيط