"القَرْسُوالقِرْسُ: أَبْرَدُ الصَّقيع وأَكثره وأَشدُّ البَرْدِ؛ قال أَوس بن حَجَر: أَجاعِلَةً أُمَّ الحُصَيْنِ خَزايَةً عَلَيَّ فِرارِي أَن عَرَفْتُ بني عَبْس ورَهْطَ أَبي شَهْمٍ وعَمْرَو بنَ عامِرٍ وبَكْراً فجاشَتْ من لقائِهمْ نَفْسي مَطاعِينُ في الهَيْجا، مَطاعيمُ للْقِرَى،إِذا اصْفَرَّ آفاقُ السماء من القَرْسِ المَطاعين: جمع مِطْعانٍ للكثير الطَعْن، ومَطاعيمُ: جمع مِطْعام للكثير الإِطعام. والقِرَى: الضيافة. والآفاق: النواحي، واحدها أُفُق. وأُفُقُ السماء: ناحيتها المتصلة بالأَرض؛ قال عبد اللَّه بن المُكَرَّم: قوله المتصلة بالأَرض كلام لا يصح فإِنه لا شيء من السماء مُتَّصل بالأَرض، وفي هذا كلام ليس هذا موضعه. وقَرَسَ الماءَ يَقْرِسُقَرْساً، فهو قَرِيسٌ: جَمَدَ. وقَرَّسْناهوأَقْرَسْناه: بَرَّدْناه. ويقال: قَرَّسْت الماء في الشَّنِّ إِذا بَرَّدْته، وأَصبح الماء اليوم قَرِيساًوقارساً أَي جامداً؛ ومنه قيل: سمك قَرِيسٌ وهو أَن يُطْبخ ثم يُتَّخذ له صِباغ فَيُتْرَك فيه حتى يَجْمُد. ويوم قارسٌ: بارد. وفي الحديث: أَن قوماً مَرُّوا بشَجَرَة فأَكلوا منها فكأَنما مرَّت بِهمْ رِيح فأَخْمَدَتْهم فقال النبي، صلى اللَّه عليه وسلم: قَرِّسُوا الماءَ في الشِّنانِ وصُبُّوه عليهم فيما بين الأَذَانَيْنِ؛ أَبو عبيد: يعني بَرّدُوه في الأَسْقِيَة، وفيه لغتان: القَرْس والقَرْش، قال: وهذا بالسين. وأَما حديثه الآخر: أَنَّ امْرَأَة سأَلتْه عن دَمِ المَحيص فقال: قَرِّصِيه بالماء، فإِنه بالصاد، يقول: قَطِّعِيه، وكل مُقَطَّع مُقَرَّص. ومنه تقريص العجين إِذا شُنِّقَ لِيُبْسَطَ. وقَرَس الرجل قَرْساً: بَرَدَ، وأَقْرَسَه البَرْدُ وقَرَّسَهتَقْريساً. والبَرْدُ اليَوْمَ قارِسوقَرِيس، ولا تقل قارصٌ؛ قال العجاج: تَقْذِفُنا بالقَرْسِ بعدَ القَرْسِ،دُونَ ظِهارِ اللِّبْسِ بعد اللِّبْس؟
قال: وقد قَرَسَ المَقْرُور إِذا لم يستطع عملاً بيده من شدة الخَصَر. وإِنَّ لَيْلَتَنا لقارِسَةٌ، وإِنَّ يَوْمَنا لقارسٌ. ابن السِّكِّيت: هو القِرْقِس الذي تقوله العامَّة الجِرْجِس. وليست ذات قَرْسٍ أَي بَرْد. وقَرَسَ البَرْدُ يَقْرِسقَرْساً: اشتدّ، وفيه لغة أُخرى قَرِسَقَرَساً؛ قال أَبو زيد الطائي: وقد تَصلَّيْتُ حَرَّ حَرْبهِم،كما تَصلَّى المَقْرُورُ من قَرَسِ وقال ابن السكيت: القَرَسُ الجامِد ولم يعرفه أَبو الغيث (* قوله «ولم يعرفه أبو الغيث» هكذا في الأصل وشرح القاموس بالياء، والذي في الصحاح: ولم يعرفه أَبو الغوث، بالواو.). ابن الأَعرابي: القَرَسُ الجامِد من كل شيء. والقِرْسُ: هو القِرقِس. والقَرِيس من الطعام: مشتق من القَرَس الجامِد، قال؛ وإِنما سمي القريسقريساً لأَنه يجمُد فيصير ليس بالجامِس ولا الذائب، يقال قَرَسْناقَرِيساً وتركناه حتى أَقْرَسَه البَرْد. ويقال: أَقْرَسَ العُود إِذا جَمَس ماؤه فيه. وفي المحكم: أَقْرَس العُود حُبِس فيه ماؤه. وقَراسٌ: هَضِبات شديدة البَرْد في بلاد أَزْد السَّراة؛ قال أَبو ذؤيب يصف عسلاً: يَمانِيةٍ، أَحْيا لها مَظَّ مائِدٍ والِ قَرَاسٍ صَوْبُ أَرْمِيَةٍ كُحْلِ ورواه أَبو حنيفة قُرَّاس، بضم القاف، ويروى: صَوْبُ أَسقِية كحل، وهما بمعنى واحد. ويقال: مائد وقَرَاس جبَلان باليمن؛ ويمانية خفض على قوله: فجاءَ بِمَزْجٍ لم يرَ الناسُ مِثْلَه (* قوله «فجاء بمزج إلخ» تمام البيت كما في الصحاح وشرح القاموس: هو الضحك الا أَنه عمل النحل.) والمَظُّ: الرُّمَّان البَرِّي. الأَصمعي: آلُ قُرَاس هَضَبات بناحية السَّراة كأَنهن سُمِّين آل قُراس لبَرْدِها. قال الأَزهري: رواه أَبو حام بفتح القاف وتخفيف الراء. قال: ويقال أَصبح الماء قَريساً أَي جامداً،ومنه سمي قَرِيس السَّمك. قال أَبو سعيد الضرير: آل قُراس أَجْبُل بارِجة. والقُرَاسوالقُراسِيَة: الضَّخْم الشديد من الإِبل وغيرها، الذكر والأُنثى، بضم القاف، في ذلك سواء، والياء زائدة كما زِيدَتْ في رَباعِية وثمانية؛ قال الراجز: لما تَضَمَّنْتُ الحَوَارِياتِ،قَرَّبْتُ أَجْمالاَ قُرَاسِيَاتِ وهي في الفحول أَعمُّ، وليست القُراسِية نِسْبة إِنما هو بناء على فُعاليَة وهذه ياءات تُزاد؛ قال جرير: يَلِي بني سعْدٍ، إِذا ما حاربُوا،عِزُّ قُراسِيَة وجَدٌّ مِدْفَعُ وقال ذو الرمة: وفَجّ، أَبَى أَن يَسْلُك الغُفْرُ بيته،سَلَكْتُ قُرَانَى من قُرَاسِية شمْرِ وقال العجَّاج: من مُضَرَ القُراسِيات الشُّمِّ يعني بالقُراسِيات الضّخام الهامِ من الإِبل، ضرَبها مثلاً للرجال، وملك قُراسِية: جليل. والقَرْس: شجر. وقُرَيسات: اسم؛ قال سيبويه: وتقول هذه قُرَيْسات كما تراها، شبَّهُوها بهاء التأْنيث لأَنَّ هذه الهاء تجيء للتأْنيث ولا تلحق بنات الثلاثة بالأَربعة ولا الأَربعة بالخمسة. "
قَرْسُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ قَرْسُ: البَرْدُ الشديدُ، كالقارِسِوالقَريسِ، والبارِدُ وأكْثَفُ الصَّقيعِ وأبْرَدُه، ـ قَرَسُ: الجامِدُ، ـ قِرْسُ: صِغارُ البَعوضِ، كالقِرْقِسِ. ـ قَرَسَ الماءُ يَقرُسُ: جَمَدَ، ـ قَرَسَ البَرْدُ: اشْتَدَّ، كقَرِسَ. ـ قارِسُوقَريسُ: القديمُ. ـ القِرَاسُ: ابنُ سالِمٍ الغَنَوِيُّ الشاعرُ. ـ قُراسِيَةُ: الضخمُ الشديدُ من الإِبِلِ. ـ قُورِسُ: كُورَةٌ بنواحِي حَلَب خَرابٌ. ـ أقْرَسَهُ البرد وقَرَّسهتقْريساً: بَرَّدَهُ. ـ آلُ قَراسٍ: أجْبُلٌ بارِدَةٌ، أو هِضابٌ بناحيةِ السَّراةِ. ـ سَمَكٌ قَريسٌ: طُبخَ، وعُمِلَ فيه صِباغٌ، وتُرِكَ حتى جَمَدَ.
قرَسَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
قرَسَيقرِس ، قَرْسًا ، فهو قارس ، والمفعول مَقْروس :- • قرَسه البردُ اشتدَّ عليه وأيبس أطرافَه :-برد قارس.
قرِسَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
قرِسَيَقرَس ، قَرَسًا ، فهو قريس :- • قرِس الشّخصُ اشتدَّ عليه البَرْدُ فعجز عن العمل بيديه :-قرِست أصابعُه. • قرِس الماءُ: جَمَد من البرد. • قرِس البَرْدُ: اشتَدّ.
القارس المنفذ(المعجم مالية)
عندما تتعرّض شركة لخطر الاستيلاء عليها من قبل طرف غير مرغوب فيه فإنها تبيع أسهمها إلى شخص تفضّله على الطرف المغير ، وتعني بالانجليزية: white knight
قرس - يقرس ، قرسا 1- قرس البرد : اشتد. 2- قرس برد. 3- قرس : يبست أطرافه من شدة البرد ولم يستطع العمل بها.
نقرس(المعجم لسان العرب)
"النِّقْرِسُ: داء معروف يأْخذ في الرجْل، وفي التهذيب: يأْخذ في المفاصل. والنِّقْرِس: شيء يتخذ على صيغة الوَرْدِ وتَغْرِسُه النساء في رؤوسهن. والنِّقْرِس والنِّقْريس: الداهية الفَطِن. وطبيب نِقْرسونِقْريس أَي حاذق؛
وأَنشد ثعلب: وقد أَكونُ مَرَّةً نِطِّيسا،طَبّاً بأَدْواء الصِّبا نِقْريسا،يَحْسَبُ يومَ الجمعة الخَميسا معناه أَنه لا يلتفت إِلى الأَيام، قد ذهب عقله. والنِّقْرِس: الحاذق،وفي التهذيب: النِّقْرِس الداهية من الأَدِلاَّء. يقال: دليل نِقْرِسٌونِقْرِيسٌ أَي داهية؛ وقال المتلمس يخاطب طرفة: يُخْشى عليك مِنَ الحِباء النِّقْرِسُ يقول: إِنه يخشى عليه من الحباء، الذي كتب له به، النِّقْرِسُ، وهو الهلاك والداهية العظيمة. ورجل نِقْرِسٌ: داهية. الليث: النَّقاريسُ أَشياء تتخذها المرأَة على صيغة الوَرْد يغرِزْنَه في رؤوسهن؛
وأَنشد: فَحُلِّيتِ من خَزٍّ وبَزٍّ وقِرْمِزٍ،ومن صَنْعَةٍ الدُّنْيا عليك النَّقارِيس (* قوله «وبز» أَنشده شارح القاموس هنا وفي مادة قرمز وقز بدل وبز.) واحدها نِقْريس. وفي الحديث: وعليه نَقارس الزَّبَرْجَد والحَليِ؛ قال: والنَّقارِس من زينة النساء؛ حكاه ابن الأَثير عن أَبي موسى. "
نِقْرِسُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ نِقْرِسُ: وَرَمٌ، ووَجَعٌ في مَفَاصِلِ الكَعْبَيْنِ وأصابعِ الرِّجْلَيْنِ، والهَلاكُ، والداهِيَةُ العظيمَةُ، والدليلُ الحاذِقُ الخِرِّيتُ، والطَّبيبُ الماهِرُ النَّظَّارُ المُدَقِّقُ، كالنِّقْرِيسِ فيهما، وشيءٌ يُتَّخَذُ على صَنْعَةِ الوردِ، تَغْرِزُهُ المرأةُ في رأسِها.
قرس البرْد(المعجم عربي عامة)
اشتَدّ.
قرس الشّخص(المعجم عربي عامة)
اشتدَّ عليه البَرْدُ فعجز عن العمل بيديه :-قرِست أصابعُه.
قرس الماء(المعجم عربي عامة)
جَمَد من البرد.
قرس(المعجم مختار الصحاح)
ق ر س: قَرَ سً الماء جمد وبابه ضرب فهو قَرِيسٌ و قارِسٌ ومنه قيل سمك قَرِيسٌ وهو أن يطبخ ثم يتخذ له صباغ ويترك فيه حتى يجمد
نقرس(المعجم مختار الصحاح)
ن ق ر س: النِّقْرِسُ بالكسر داء معروف
أَقْرَسَ(المعجم المعجم الوسيط)
أَقْرَسَ العُودُ: جَمَدَ ماؤُه من شدَّةِ البَرْدِ. و أَقْرَسَ البَرْدُ أَصابعَهُ: يَبِّسَها. ويقال: أَقْرَسَهُ البَرْدُ: إِذا يَبَّسَ أَصَابِعَهُ. و أَقْرَسَ الماءَ: بَرَّدَهُ تبْرِيدًا شديدًا.
قَرِسَ(المعجم المعجم الوسيط)
قَرِسَ البَرْدُ قَرِسَ َ قَرَسًا: اشتَدَّ. و قَرِسَ الإِنسانُ: أَصابهُ البَرْدُ. و قَرِسَ يَبِسَتْ أَطرافُه فلم يستطع العمل بها. ويقال: قَرِسَتْ أَصَابِعُهُ.
