وصف و معنى و تعريف كلمة وقز:

• صوت الماء عند صبه داخل القازوزة

• الجمع : قُزوز
• القَزُّ : الحريرُ على الحال التي يكون عليها عندما يستخرج من الصُّلَّجة
• مصدر قَزّ
• دُودُ الْقَزِّ : دُودُ الْحَرِيرِ، يَرْمِي بِالْخُيُوطِ الْحَرِيرِيَّةِ مِنْ فَمِهِ وَيَنْسُجُهَا شَرَانِقَ

• قَزَّ / قَزَّ عن / قَزَّ من قَزَزْتُ ، يَقُزّ ويَقِزّ ، اقْزُزْ / قُزَّ واقْزِزْ / قِزَّ ، قَزًّا وقَزَازةً ، فهو قازّ ، والمفعول مَقْزوز
• قزَّت نفسُهُ الشّيءَ/ قزَّت نفسُهُ عن الشّيءِ/ قزَّت نفسُهُ من الشّيءِ قَزَازَةً :عافَتْهُ وتجَنَّبَتْهُ ورفضته
• قَزَّ الرَّجُل قَزّاً: قعدَ كالمستَوْفِزِ ثم وَثَبَ

• قِزّ، قُزّ
• رَجُلٌ قُزٌّ : مُتَقَزِّزٌ، مُتَجَنِّبٌ الْمَعَاصِيَ وَالْمَعَايِبَ
• وَلَدٌ قُزٌّ : يَعَافُ الطَّعَامَ
• شَيْءٌ قُزٌّ : يُتَقَزَّزُ مِنْهُ

• قَوَّزَ النبت: كثُر

• الجمع : أقواز ، و قِيزان
• القَوْزُ : الكثيبُ العالي من الرمل

• قِيزان : جمع قَوز

• الأَزهري: قرأْتُ في نوادر أَبي عمرو: المُتَوَقِّزُ الذي لا يكاد ينام يَتَقَلَّبُ.
  

المعجم: لسان العرب

• ـ القَزُّ: الوَثْبُ، والانْقِبَاضُ لِلْوَثْبِ، يَقُزُّ ويَقِزُّ، والإِبْرِيسَمُ، وإباء النَّفْسِ الشيء،
  ـ قُزُّ: التباعُدُ من الدَّنَسِ، كالتَّقَزُّزِ،
  ـ قَزُّ وقُزُّ وقِزُّ: الرجلُ المُتَقَزِّزُ، وهي: القَزَّةُ والقُزَّةُ والقِزَّةُ.
  ـ قازُوزَةُ وقاقُوزَةُ وقاقُزَّةُ: مَشْرَبَةٌ، أو قَدَحٌ، أو الصغيرُ من القَوارِير، والطاسُ.
  ـ قازُّ: الشيطانُ.
  ـ قَزَزُ: الظريفُ المُتَوَقِّي للعُيُوبِ، والمُتَقَزِّزُ من المَعَاصي والمَعَايِبِ لا كِبَراً، كالقُزَّازِ.
  ـ قَزازُ: الثُّعْبَانُ العظيمُ، أو الحَيَّاتُ القِصَارُ.
  ـ قَزَّازُ: بائِعُ القَزِّ.
  ـ ابنُ قُزْقُزٍ: أحمدُ بنُ محمدٍ، محدِّثٌ.
  ـ قَزْقَزُ: موضع.
  ـ قَزَاقِزُ من الشيء: نُبَذٌ منه.
  ـ قاقُزَّانُ: ثَغْرٌ بقَزْوِينَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مُتَوَقِّزُ: المُتَوَفِّزُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ القَزُّ : الوَثْبُ ، والانْقِبَاضُ لِلْوَثْبِ ، يَقُزُّ ويَقِزُّ ، والإِبْرِيسَمُ ، وإباء النَّفْسِ الشيء ،
  ـ قُزُّ : التباعُدُ من الدَّنَسِ ، كالتَّقَزُّزِ ،
  ـ قَزُّ وقُزُّ وقِزُّ : الرجلُ المُتَقَزِّزُ ، وهي : القَزَّةُ والقُزَّةُ والقِزَّةُ .
  ـ قازُوزَةُ وقاقُوزَةُ وقاقُزَّةُ : مَشْرَبَةٌ ، أو قَدَحٌ ، أو الصغيرُ من القَوارِير ، والطاسُ .
  ـ قازُّ : الشيطانُ .
  ـ قَزَزُ : الظريفُ المُتَوَقِّي للعُيُوبِ ، والمُتَقَزِّزُ من المَعَاصي والمَعَايِبِ لا كِبَراً ، كالقُزَّازِ .
  ـ قَزازُ : الثُّعْبَانُ العظيمُ ، أو الحَيَّاتُ القِصَارُ .
  ـ قَزَّازُ : بائِعُ القَزِّ .
  ـ ابنُ قُزْقُزٍ : أحمدُ بنُ محمدٍ ، محدِّثٌ .
  ـ قَزْقَزُ : موضع .
  ـ قَزَاقِزُ من الشيء : نُبَذٌ منه .
  ـ قاقُزَّانُ : ثَغْرٌ بقَزْوِينَ .

المعجم: القاموس المحيط

• قزَّزَ يقزِّز ، تقزيزًا ، فهو مقزِّز :-
  • قزَّز الشَّيءُ نفرت منه النفسُ وعافته :- طعام مقزِّز ، - استخدم لغة مقزِّزة عند طرحه للموضوع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• القَزُّ : الحريرُ على الحال التي يكون عليها عندما يستخرج من الصُّلَّجة .
  ودود القزّ : دودُ الحرير .
  46 .

المعجم: المعجم الوسيط

• القِزُّ من الرجال : المتقزِّزُ من المعاصي والمعايب .
  و القِزُّ الذي يعاف الطعام .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الماء عند صبه داخل القازوزة

المعجم: معجم الاصوات

• قزَّ ؛ عافه وكرهه وتباعد عنه :- تقزَّز من تلوُّث المدينة - خَبَثٌ تتقزَّز مِنه النفوسُ - متقزِّز من اللحم .

المعجم: عربي عامة

• تَقَزَّزَ : تباعَد عن المعاصي والمعايب تَرَفُّعاً وتنَزُّهاً لا كِبْراً وتيهاً .
  و تَقَزَّزَ من الشيء : عافه وأَباه .
  يقال : تقزَّز من أَكل الضَّبِّ ونحوه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق ز ز ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَقَزَّزْتُ ، أَتَقَزَّزُ ، مصدر تَقَزُّزٌ . :- تَقَزَّزَ مِنْ مَنْظَرٍ كَريهٍ شاهَدَهُ على قارِعَةِ الطَّريقِ :- : اِشْمَأَزَّ مِنْهُ ، عافَهُ ، نَفَرَ مِنْهُ .

المعجم: الغني

• [ ق ز ز ]. ( مصدر تَقَزَّزَ ). :- التَّقَزُّزُ مِنْ رائِحَةٍ كَريهَةٍ :- : الاشْمِئْزازُ مِنْها ...

المعجم: الغني

• تقزز - تقززا
  1 - تقزز من الشيء : : كرهه وتباعد عنه . 2 - تقزز : تباعد عن العيوب والسيئات .

المعجم: الرائد

• تقزَّزَ من يتقزّز ، تقزُّزًا ، فهو مُتقزِّز ، والمفعول مُتقزَّز منه :-
  • تقزَّز من الطَّعام الملوَّث قزَّ ؛ عافه وكرهه وتباعد عنه :- تقزَّز من تلوُّث المدينة ، - خَبَثٌ تتقزَّز مِنه النفوسُ ، - متقزِّز من اللحم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " القَزازَةُ : الحَياءُ ، قَزَّ يَقُزُّ .
  ورجل قَزٌّ : حَييٌّ ، والجمع أَقِزَّاءُ نادر .
  وقَزَّتْ نفسي عن الشيء قَزًّا وقَزَّتْهُ ، بحرف وغير حرف : أَبَتْه وعافَتْه ، وأَكثر ما يستعمل بمعنى عافَتْه .
  وتَقَزَّز الرجلُ من الشيء : لم يَطْعَمْه ولم يَشْرَبْهُ بإِرادة ، وقد تَقَزَّزَ من أَكْلِ الضَّبِّ وغيره ، فهو رجل قَزٌّ وقِزٌّ وقُزٌّ ، ثلاث لغات : مُتَقَزِّزٌ وقِنْزَهْوٌ ؛ قال اللحياني : ويثنى ويجمع ويؤنث ثم لم يذكر الجمع ، والأُنثى قَزَّةٌ وقُزَّة وقِزَّة .
  وما في طعامه قَزٌّ ولا قُزٌّ ولا قَزازَةٌ أَي ما يُتَقَزَّزُ له .
  والتَّقَزُّز : التَّنَطُّس والتباعد من الدَّنَس .
  والقَزَزُ : الرجل الظريف المُتَوَقِّي للعيوب .
  ابن الأَعرابي : رجل قُزَّازٌ مُتَقَزِّزٌ من المعاصي والمعايب ليس من الكِبْر والتِّيه .
  ويقال : رجل قَزٌّ وقُزٌّ وقِزٌّ وقَزَزٌ ، وهو المُتَقَزِّزُ من المعاصي والمعايب .
  الليث : قَزَّ الإِنسانُ يَقُزُّ قَزًّا إِذا قَعَدَ كالمُسْتَوْفِز ثم انقبض ووَثَبَ ، والقَزَّة : الوَثْبَةُ .
  وفي الحديث : إِن إِبليس ، لعنه الله ، ليَقُزُّ القَزَّةَ من المشرق فيبلغ المغربَ أَي يَثِبُ الوَثْبَةَ .
  والقَزُّ : من الثياب والإِبْرَيْسَمِ ، أَعجمي معرّب ، وجمعه قُزُوزٌ ؛ قال الأَزهري : هو الذي يُسَوَّى منه الإِبريسم .
  والقازُوزَةُ : مَشْرَبَةٌ وهي قَدَح دون القَرْقارَة ، أَعجمية معرّبة ؛ الفراء : القوازِيزُ الجماجم الصغار التي هي من قوارير ؛ وقال أَبو حنيفة : هذا الحرف فارسي والحرف العجمي يعرّب على وجوه ؛ وقال الليث : القاقُزَّةُ مَشْرَبَة دون القَرْقارَةِ معرّبة ، قال : وليس في كلام العرب ، مما يفصل ، أَلف بين حرفين مثلين مما يرجع إِلى بناءِ قَفَزَ ونحوه ، وأَما بابِلُ فهو اسم بلدة ، وهو اسم خاص لا يجري مجرى اسم العوام ، قال : وقد ، قال بعض العرب قازُوزَة للقاقُزَّة ، قال الجوهري : ولا تقل قاقُزَّة ، وقال أَبو عبيد في كتاب ما خالفت العامةُ فيه لغاتِ العرب : هي قاقُوزَة وقازُوزَة للتي تسمى قاقُزَّة .
  وفي حديث ابن سلام ، قال :، قال موسى لجبريل ، عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام : هل ينام ربك ؟ فقال الله تعالى : قل له فليأْخذ قازوزَتَيْنِ أَو قارُورَتَيْنِ وليَقُمْ على الجبل من أَوّل الليل حتى يصبح ؛ قال الخطابي : هكذا روي مشكوكاً فيه ، والقازُوزَة : مَشْرَبة كالقارُورَة .
  "

المعجم: لسان العرب