وصف و معنى و تعريف كلمة وقسا:


وقسا: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على واو (و) و قاف (ق) و سين (س) و ألف (ا) .




معنى و شرح وقسا في معاجم اللغة العربية:



وقسا

جذر [وقس]

  1. وَقِسَ : (فعل)
    • وَقِسَ (يَقِسُه) وَقْسًا
    • وَقِسَ فلانًا بالمكروه: قذفه به
    • وَقِّسَ الفاحشةَ: ذَكَرَها
  2. وَقَّسَ : (فعل)
    • وَقَّسَ الإِبلَ: أَجْرَبَها
  3. وَقْس : (اسم)
    • وَقْس : مصدر وَقِسَ
  4. وَقس : (اسم)
    • الوَقْسُ : أَوَّلُ الجَرَبِ قبل انتشاره في البدن
    • صار القوم أَوقاسًا: أَخلاطًا


  5. قاسَى: (فعل)
    • قاسى / قاسى من يقاسِي ، قاسِ ، مُقاسَاةً ، فهو مُقاسٍ ، والمفعول مُقَاسًى
    • قَاسَى الْعَذَابَ الأَلِيمَ : كَابَدَهُ، تَحَمَّلَ آلاَمَهُ
    • قاسَى الأَمرَ الشديدَ: كابَدَهُ وعالَجَ شِدَّتَه
  6. مُقَاسى: (اسم)
    • مُقَاسى : اسم المفعول من قاسَى
  7. قَسْو: (اسم)
    • قَسْو : مصدر قسا
  8. أَقْسَى: (فعل)
    • أقْسَى، يُقْسِي، مصدر إِقْسَاءٌ أ
    • قْسَى قَلْبَهُ : جَعَلَهُ قَاسِياً ،أقْسَتِ السَّيِّئاتُ قَلْبَهُ فصَارَ فَظّاً غَلِيظاً
  9. قَساوة: (اسم)
    • الجمع : قَسَاوات
    • مصدر قسا/ قسا على
    • غِلْظة وقلَّة رَحْمة قَسَاوة الجنود على الأسرى،
    • قَسَاوة العادات/ الطِّباع
  10. قَسو: (اسم)


    • مصدر قسا/ قسا على
  11. قَسوة: (اسم)
    • مصدر قَسَا
    • قَسْوَةُ الْقَلْبِ : شِدَّتُهُ، صَلاَبَتُهُ تَذَكَّرْ قَسْوَةَ الْحَيَاةِ قَسْوَةُ الْعَيْشِ
    • القَسْوَةُ : الغِلَظُ والصَّلاَبةُ والشدَّةُ في كل شيء
    • مصدر قسا/ قسا على
  12. قَسْوة: (اسم)
    • قَسْوة : مصدر قسا
  13. قِسْيَان: (اسم)
    • قِسْيَان : جمع قَسيّ
  14. قَسَاوَة: (اسم)
    • قَسَاوَة : مصدر قسا
  15. مُقاسَاة: (اسم)
    • مُقاسَاة : مصدر قاسَى
  16. قَسِيَّة: (اسم)


    • قَسِيَّة : فاعل من قسا
  17. أقْسَى: (اسم)
    • مِنْ أقْسَى النَّاسِ: مِنْ أصْلَبِهِم، مِنْ أشدِّهِم بَأْساً، مِنْ أقْوَاهُمْ هُوَ أقْسَى مِنَ الصَّخْرِ
  18. قَوّاس: (اسم)
    • القَوَّاسُ ، والقَيَّاس : صانعُ القوس
    • القَوَّاسُ :حامل القوس
  19. إِقْسَاء: (اسم)
    • إِقْسَاء : مصدر أَقْسَى
  20. قاسية: (اسم)
    • قاسية : فاعل من قسا
  21. قياس: (اسم)
    • الجمع : قياسات و أقْيسة
    • القِياسُ : ردُّ الشيء إِلي نظيره
    • القِياسُ (في علم النفسِ) : عمل عقلي يترتب عليه انتقالُ الذهن من الكليّ إلى الجزئيّ المندرج تحته، إِذا انتقل الذهن من مفهوم أن زوايا كل مثلث تساوى زاويتين قائمتين إِلى أن زوايا هذا المثلث المرسوم أَمامي الآن تساوي زاويتين قائمتين
    • القِياسُ (في المنطق) : قولٌ مركب من قضيتين أو أكثر متى سُلّم لَزِمَ عنه لذاته قول آخر، كما إذا قلنا: كل ذي أذن من الحيوان يلد، والأرنب ذات أذن، فإن هنا يستلزم القول بأن الأرنب تلد
    • القِياسُ (في الفقه) : حَمْل فرع على أصل لعلة مشتركة بينهما، كالحكم بتحريم شراب مسكر حملاً على الخمر لاشتراكهما في علة التحريم، وهو الإسكار
    • مصدر قاسَ وقايسَ
    • ما يُقاس به قياس الحرارة/ سُرعة
    • بالقياس إلى كذا/ قياسًا على كذا: بالمقارنة به
    • (الفلسفة والتصوُّف) قول مركَّب من قضايا إذا سُلِّمَ بها لزم عنها لذاتها قول آخر، كما لو قلنا: العالم متغيّر وكلُّ متغيّر حادث، فالعالم إذن حادِث
    • قياس التَّشبيه: حالة من الاستدلال المنطقيّ مبنيّة على فرض أن المتشابهين في بعض النواحي لا بد من تشابههما في نواحٍ أخرى
    • قياس الخُلْف: قياس أساسه البرهنة على صحّة المطلوب بإبطال نقيضه أو على فساد المطلوب بإثبات نقيضه
    • شريط القِياس: شريط من قماش أو معدن مقسَّم إلى أجزاء عشريَّة ومئويّة لقياس الأطوال والمسافات
    • وَجَدَ الحِذَاءَ عَلَى قِيَاسِهِ : مُطَابِقاً لِمَقَاسِ رِجْلِهِ
    • قِيَاساً عَلَى ذَلِكَ : بِالْمُقَارَنَةِ، بِالْمُمَاثَلَةِ
    • هَذَا قِيَاسُ ذَلِكَ : أَيْ بَيْنَهُمَا مُشَابَهَةٌ
  22. تقسية: (اسم)


    • مصدر قسَّى
  23. قِياس: (اسم)
    • قِياس : مصدر قايَسَ
  24. قَواس: (اسم)
    • قَواس :جمع قاس
  25. قَيّاس: (اسم)
    • صيغة مبالغة من قاسَ
    • القَيّاسُ : مَن عَمَلُهُ قياسُ الأرض أَوغيرها
,
  1. وقس
    • "الليث: الوَقْسُ الفاحشة وذِكْرُها؛ قال العجاج: وحاصِن من حاصِناتٍ مُلْسِ عَن الأَذى، وعَنْ قِرافِ الوَقْسِ ضرب الجَرَبَ مثلاً للفاحشة، قال: والوَقْسُ الصوت، قال الأَزهري: أَخطأَ الليث في تفسير الوَقْس فجعله فاحشة وأَخطأَ في لفظ الوَقْس بمعنى الصوت، وصوابه الوَقْشُ.
      الجوهري: وقَسَه وقْساً أَي قَرَفه.
      وإِنَّ بالبعير لوَقْساً إِذا قارَفه شيء من الجَرَب، وهو بعير مَوْقُوس.
      والوَقْس: الجرب، وقيل: هو أَول الجَرَب قبل انتشاره في البدن؛

      قال: الوَقْسُ يُعْدي فتَعَدَّ الوَقْسا الأَزهري: سمعت أَعرابية من بني نُمَيْر كانت اسْتُرْعِيت إِبلاً جُرْباً، فلما أَراحَتْها سأَلتْ صاحبَ النِّعم فقالت: أَين آوي هذه المُوَقَّسَة؟ أَرادت بالمُوَقَّسَةِ الجُرْب؛ ومن أَمثالهم: الوَقْسُ يُعْدي فتَعَدَّ الوَقْسا،مَنْ يَدْنُ لِلْوَقْسِ يُلاقِ تَعْسا الوَقْس: الجَرَب.
      والتَّعْس: الهلاك؛ يضرب مثلاً لتَجَّنُّب من تكره صحبته.
      ويقال: إِن به لوَقْساً إِذا قارَفه شيء من الجَرَب؛

      وأَنشد الأَصمعي للعجاج: يَصْفَرُّ لِلْيُبْسِ اصْفِرارَ الوَرْسِ،من عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيمَ الدَّرْسِ،من الأَذى ومن قِراف الوَقْسِ وقوم أَوْقاسٌ: نَطِفُون مُتَّهَمُون يُشَبَّهون بالجَرْباء.
      تقول العرب: لا مِساسَ لا مِساس، لا خير في الأَوْقاس.
      ورأَيت أَوْقاساً من الناس أَي أَخْلاطاً، ولا واحد لها.
      والوَقْس: السقاط والعبيد؛ عن كراع.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. قاسى

    • قاسى / قاسى من يقاسِي ، قاسِ ، مُقاسَاةً ، فهو مُقاسٍ ، والمفعول مُقَاسًى :-
      قاسَى الشّخصُ الألمَ/ قاسَى الشّخصُ من الألم كابده وعانى شدَّته، عانى بسبب الألم :-قاسَى آلامَ المرض/ المحَن والمصائب/ الجوعَ، - قاسَوا الآلامَ في المعركة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. قِياس
    • قِياس :-
      جمع قياسات (لغير المصدر) وأقْيسة (لغير المصدر):
      1 - مصدر قاسَ وقايسَ.
      2 - ما يُقاس به :-قياس الحرارة/ سُرعة:-
      • بالقياس إلى كذا/ قياسًا على كذا: بالمقارنة به.
      3 - (الفلسفة والتصوُّف) قول مركَّب من قضايا إذا سُلِّمَ بها لزم عنها لذاتها قول آخر، كما لو قلنا: العالم متغيّر وكلُّ متغيّر حادث، فالعالم إذن حادِث.
      4 - (الفقه) حَمْلُ فرْع على أصل لعِلّة مشتركة بينهما كالحُكم بتحريم شراب مُسْكر حَمْلاً على الخَمْر لاشتراكهما في عِلّة التَّحريم وهو الإسكار.
      5 - (العلوم اللغوية) ردُّ الشَّيء إلى نظيره وذلك بصياغة كلمات على أنماط كلمات أخرى موجودة :-اعتمد النحاة على القياس في تقعيد قواعد النحو.
      6 - (علوم النفس) عمل عقليّ يترتّب عليه انتقال الذِّهن من الكلِّيِّ إلى الجزئيِّ المندرج تحته، كما إذا انتقل الذِّهن من مفهوم أنّ زوايا كلِّ مثلّث تساوي زاويتين قائمتين إلى أن زوايا هذا المثلّث المرسوم أمامي الآن تساوي زاويتين قائمتين.
      قياس التَّشبيه: حالة من الاستدلال المنطقيّ مبنيّة على فرض أن المتشابهين في بعض النواحي لا بد من تشابههما في نواحٍ أخرى.
      قياس الخُلْف: قياس أساسه البرهنة على صحّة المطلوب بإبطال نقيضه أو على فساد المطلوب بإثبات نقيضه.
      • شريط القِياس: شريط من قماش أو معدن مقسَّم إلى أجزاء عشريَّة ومئويّة لقياس الأطوال والمسافات.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. إقسأن
    • إقسأن - اقسئنانا وقسأنينة
      1- إقسأن العود : اشتد وغلظ وصلب. 2- إقسأن : كبر، شاخ. 3- إقسأن : إنصرف إلى العمل. 4- إقسأن الليل : أظلم

    المعجم: الرائد

  5. قَواس
    • قواس
      1- قواس : رام بالقوس. 2- قواس : صانع القوس. 3- قواس : صاحب القوس. 4- قواس : مرافق الأسقف أو السفير أو نحوهما.


    المعجم: الرائد

  6. قاسية
    • قاسية
      1- قاسية : مؤنث قاس. 2- قاسية : أرض لا تنبت شيئا. 3- قاسية : «ليلة قاسية» : شديدة الظلمة.

    المعجم: الرائد

  7. الأَقسَى
    • الأَقسَى الأَقسَى يقال: هو أَقسى من الصَّخر: أَصْلَبُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. القَسْوَةُ
    • القَسْوَةُ : الغِلَظُ والصَّلاَبةُ والشدَّةُ في كل شيء.
      وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 74ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ) ) .
      و القَسْوَةُ جمودُ القلب وعَدَمُ رحمِتهِ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. القَوَّاسُ
    • القَوَّاسُ ، والقَيَّاس : القَوَّاسُ صانعُ القوس.
      و القَوَّاسُ حاملها.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. أقْسَى
    • [ق س و] (فعل: رباعي متعد). أقْسَى، يُقْسِي، مصدر إِقْسَاءٌ. :-أقْسَى قَلْبَهُ :- : جَعَلَهُ قَاسِياً. o :-أقْسَتِ السَّيِّئاتُ قَلْبَهُ فصَارَ فَظّاً غَلِيظاً.

    المعجم: الغني

  11. قَسْوَةٌ
    • [ق س و]. (مصدر قَسَا).
      1. :-أَظْهَرَ قَسْوَةً :- : غِلْظَةً، شِدَّةً.
      2. :-قَسْوَةُ الْقَلْبِ :- : شِدَّتُهُ، صَلاَبَتُهُ. :-تَذَكَّرْ قَسْوَةَ الْحَيَاةِ :- :-قَسْوَةُ الْعَيْشِ.

    المعجم: الغني

  12. قَسَاوة
    • قَسَاوة :-
      جمع قَسَاوات (لغير المصدر):
      1 - مصدر قسا/ قسا على.
      2 - غِلْظة وقلَّة رَحْمة :-قَسَاوة الجنود على الأسرى، - قَسَاوة العادات/ الطِّباع.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. قاسَى
    • قاسى - مقاساة
      1-قاسى الألم أو نحوه : كابده، تحمل مشاقه

    المعجم: الرائد

  14. قاسى الشّخص الألم/ قاسى الشّخص من الألم
    • كابده وعانى شدَّته، عانى بسبب الألم :-قاسَى آلامَ المرض/ المحَن والمصائب/ الجوعَ- قاسَوا الآلامَ في المعركة.

    المعجم: عربي عامة

  15. المِقْوَسُ
    • المِقْوَسُ : وعاءٌ تُجعَل فيه القِسِيّ.
      و المِقْوَسُ الحبل تُصَفّ عليه الخيلُ عند السِّباق.
      و المِقْوَسُ الموضع تُجْرى منه الخيل. والجمع : مَقاوِسُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. قَاسَى
    • [ق س و]. (فعل: رباعي متعد). قَاسَيْتُ، أُقَاسِي، مصدر مُقَاسَاةٌ. :-قَاسَى الْعَذَابَ الأَلِيمَ :- : كَابَدَهُ، تَحَمَّلَ آلاَمَهُ.

    المعجم: الغني

  17. قِيَاسٌ
    • جمع: أَقْيِسَةٌ. [ق ي س]. (مصدر قَايَسَ).
      1. :-حَدَّدَ قِيَاسَ طُولِ الْمَسَافَةِ :- : مَقَاسَهَا، كَمْ تَبْلُغُ مِنَ الأَمْتَارِ وَالكِيلُومِتْرَاتِ. :-بَحْرٌ وَاسِعٌ لاَ حَدَّ لَهُ وَلاَ قِيَاسَ لَهُ. (جبران خ. جبران).
      2. :-وَجَدَ الحِذَاءَ عَلَى قِيَاسِهِ :- : مُطَابِقاً لِمَقَاسِ رِجْلِهِ.
      3. :-قِيَاساً عَلَى ذَلِكَ :- : بِالْمُقَارَنَةِ، بِالْمُمَاثَلَةِ.
      4. :-هَذَا قِيَاسُ ذَلِكَ :- : أَيْ بَيْنَهُمَا مُشَابَهَةٌ.
      5. :-القِيَاسُ فِي اللُّغَةِ :- : رَدُّ وَزْنٍ أَوْ صِيغَةٍ إِلَى نَظِيرٍ لَهَا.

    المعجم: الغني

  18. قَيّاس
    • قياس
      1- قياس : الذي يبري القسي ويصنعها. 2- قياس الكثير القياس.

    المعجم: الرائد

  19. أَقْسَى
    • أَقْسَى قلبَه: جعله قاسياً.
      ويقال: أَقسَت السيِّئاتُ قلبه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. أقْسَى
    • [ق س و]. (أَفْعَلُ التَّفْضيلِ). :-مِنْ أقْسَى النَّاسِ :-: مِنْ أصْلَبِهِم، مِنْ أشدِّهِم بَأْساً، مِنْ أقْوَاهُمْ. o :-هُوَ أقْسَى مِنَ الصَّخْرِ.

    المعجم: الغني

  21. قيّاس
    • قيّاس :-
      1 - صيغة مبالغة من قاسَ.
      2 - مَنْ عمله قياسُ الأرض وغيرها.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  22. قياس
    • قياس
      1- مصدر قايس. 2- في المنطق : قول مركب من قضايا إذا سلم بها لزم عنها لذاتها قول آخر، نحو : «الجسم مادة، وكل مادة فانية، فالجسم فان». 3- في اللغة : رد الشيء إلى مثيله. 4- «هذا قياس ذاك» : أي بينهما مشابهة.

    المعجم: الرائد

  23. قياس التّوتّر
    • (طب) قياس الضَّغط.

    المعجم: عربي عامة

  24. قياس التّوتّر السّطحيّ
    • (فز) قياس التَّوتُّر السّطحيّ لسائل بتحديد وزن أو حجم نقطة ساقطة من السَّائل في طرف أُنبوب شَعريّ.

    المعجم: عربي عامة

  25. قياس الخلْف
    • (سف) قياس أساسه البرهنة على صحّة المطلوب بإبطال نقيضه، أو على فساد المطلوب بإثبات نقيضه.

    المعجم: عربي عامة



معنى وقسا في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
فلاناً بالمكروه ـِ ( يَقِسُهُ ) وَقْساً: قذفه به. وـ الفاحشة: ذكرها.( وَقَّسَ ) الإبل: أجْرَبَها.( الأوْقَاسُ ) من الناس: الجماعة والفرقة من سُقّاط وعبيد. وـ المتَّهمون المشبَّهون بالجَرْبَى. ( لا واحد لها ).( الوَقْسُ ): أوّل الجرب قبل انتشاره في البدن. ويقال: صار القوم أوقاساً: أخلاطاً.
الصحاح في اللغة
وَقَسَهُ وَقْساً، أي قَرَفَهُ. وإنَّ بالبعير لوَقْساً، إذا قارفه شيءٌ من الجرب. فهو بعيرٌ مَوْقوسٌ.
تاج العروس

وَقَسَه كوَعَدَه وَقْساً أَي قَرَفَه وإِنَّ بالبَعِير لوَقْسَاً إذا قَارَفَهُ شيءٌ من الجَرَبِ وهو بَعِيرٌ مَوْقُوسٌ وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ للعَجّاج :

وحاصِنٍ مِنْ حاصِنَاتٍ مُلْسِ ... من الأَذَى ومِن قِرَافِ الوَقْس هذِه عِبَارة الصّحاح . وقال اللَّيْث : الوَقْسُ : الفَاحِشَةُ والذِّكْرُ لَهَا وعِبَارَةُ العَيْن : وذِكْرُها . والوَقْسُ : الجَرَبَ ومن أَمثالِهِم :

الوَقْسُ يُعْدِي فتَعَدَّ الوَقْسَا ... مَنْ يَدْنُ للوَقْسِ يُلاقِ العسَّا

يُضْرَب لتَجَنُّبِ مَنْ تُكْرَه صُحْبَتُه . وقال ابنُ دُرَيْد : الوَقْسُ : انْتِشَار الجَرَب في البَدَنِ وقيل : هو أَوَّلُه قَبْلَ اسْتِحْكامه . ويُقَال : أَتانَا أَوْقَاسٌ من بَنِي فُلانٍ أَي جَمَاعَةٌ وفِرْقَةٌ نَقَلَه الصّاغانيُّ عن ابنِ عبّادٍ أَو سُقّاطٌ وعَبِيدٌ عن كُرَاع أَو قَلِيلُون مُتَفَرّقُونَ وهُمُ الأَخْلاطُ لا وَاحِدَ لها وقال كُرَاع : وَاحِدُهَا الوَقْسُ والتَّوْقِيسِ : الإِجْرَابُ وقَدْ وَقَّسَه ومنه قَوْلُهم : إبِلٌ مُوَقَّسَةٌ أَيْ جُرْبٌ قال الأَزْهَرِيّ : سَمِعْتُ أَعْرَابِيّةً من بَنِي نُمَيْرٍ كانَت اسْتُرْعِيَتْ إِبِلاً جُرْباً فلَما أَراحَتْهَا سَأَلَتْ صاحِبَ النَّعَمِ فقالَتْ : أَيْنَ آوِى هذِه المُوَقَّسَةَ ؟ . ووَاقِيسُ : ع بنَجْدٍ عن ابن دُرَيْد . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الأَوْقَاسُ من النّاسِ : المُتَّهَمُون المُشَبَّهون بالجَرْبَى تقول العَرَبُ : لا مِسَاسَ لا مِسَاس ولا خَيْرَ في الأَوْقَاس . وصَارَ القَوْمُ أَوْقَاساً : أَي أَخْلاطاً وقال الصّاغَانيّ : أَي شلاَلاً . وقال ابنُ القَطّاع : وَقَسْتُ الإِنْسَانَ بالمَكْرُوه إذا قَذَفْتَهُ به

لسان العرب
الليث الوَقْسُ الفاحشة وذِكْرُها قال العجاج وحاصِن من حاصِناتٍ مُلْسِ عَن الأَذى وعَنْ قِرافِ الوَقْسِ ضرب الجَرَبَ مثلاً للفاحشة قال والوَقْسُ الصوت قال الأَزهري أَخطأَ الليث في تفسير الوَقْس فجعله فاحشة وأَخطأَ في لفظ الوَقْس بمعنى الصوت وصوابه الوَقْشُ الجوهري وقَسَه وقْساً أَي قَرَفه وإِنَّ بالبعير لوَقْساً إِذا قارَفه شيء من الجَرَب وهو بعير مَوْقُوس والوَقْس الجرب وقيل هو أَول الجَرَب قبل انتشاره في البدن قال الوَقْسُ يُعْدي فتَعَدَّ الوَقْسا الأَزهري سمعت أَعرابية من بني نُمَيْر كانت اسْتُرْعِيت إِبلاً جُرْباً فلما أَراحَتْها سأَلتْ صاحبَ النِّعم فقالت أَين آوي هذه المُوَقَّسَة ؟ أَرادت بالمُوَقَّسَةِ الجُرْب ومن أَمثالهم الوَقْسُ يُعْدي فتَعَدَّ الوَقْسا مَنْ يَدْنُ لِلْوَقْسِ يُلاقِ تَعْسا الوَقْس الجَرَب والتَّعْس الهلاك يضرب مثلاً لتَجَّنُّب من تكره صحبته ويقال إِن به لوَقْساً إِذا قارَفه شيء من الجَرَب وأَنشد الأَصمعي للعجاج يَصْفَرُّ لِلْيُبْسِ اصْفِرارَ الوَرْسِ من عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيمَ الدَّرْسِ من الأَذى ومن قِراف الوَقْسِ وقوم أَوْقاسٌ نَطِفُون مُتَّهَمُون يُشَبَّهون بالجَرْباء تقول العرب لا مِساسَ لا مِساس لا خير في الأَوْقاس ورأَيت أَوْقاساً من الناس أَي أَخْلاطاً ولا واحد لها والوَقْس السقاط والعبيد عن كراع
الرائد
* وقس يقس: وقسا. 1-الجرب في بدنه: انتشر. 2-الجلد: قشره. 3-ه بالمكروه: قذفه به. 4-الفاحشة: ذكرها، كشفها.
الرائد
* وقس توقيسا. الجمال: أصابها بداء الجرب.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: