وصف و معنى و تعريف كلمة وقمت:

• وَقَمَ ( يَقِمُه ) وَقْمًا
• وَقَمَ الرجلَ : أَكرَهه وقَسَره
• وَقَمَ عن حاجته : رَدَّه أَقبَح الرَّدِّ
• وَقَمَ الأَمرُ فلانًا : حَزَنَه أَشدَّ الحُزن

• وَقْم : مصدر وَقَمَ

• وَقَّمَ في الشيء : أَطنَبَ
• وَقَّمَ فلانًا : توَعَّدَه وأَنذره
• وَقَّمَ فلانًا : أَذَلَّه وقهره
• وَقَّمَ فلانًا : تحدَّاه
• وَقَّمَ الصَّيدَ : أَصماهُ
• وَقَّمَ الكلامَ : تحفَّظه ووعاه

• وُقِمَتِ الأَرضُ : وَطِئَتْ وأُكِلَ نباتُها

• ـ وقَمَهُ : قَهَرَهُ ، وأذَلَّهُ ، أو رَدَّهُ أقْبَحَ الرَّدِّ ، وحَزَنَه أشَدَّ الحُزْنِ ،
  ـ وَقَمَ الدابَّةَ : جَذَبَ عِنَانَها ،
  ـ وَقَمَ القِدْرَ : سَكَّنَ غَلَيانَها .
  ـ وِقامٌ : السَّيْفُ ، والسَّوْطُ ، والعَصَا ، والحَبْلُ .
  ـ واقِمٌ : أُطُمٌ بالمدينة ، ومنه حَرَّةُ واقِمٍ .
  ـ التَّوَقُّمُ : التَّهَدُّدُ ، والتَّعَمُّدُ ، والإِطْنَابُ في الشيء ، وقَتْلُ الصَّيْدِ ، وتَحَفُّظُ الكَلامِ ووَعْيُهُ .
  ـ أوْقَمَهُ : قَمَعَه .
  ـ وُقِمَتِ الأرضُ : أُكِلَ نَباتُها ووُطِئتْ ،

المعجم: القاموس المحيط

• وُقِمَتِ الأَرضُ وَطِئَتْ وأُكِلَ نباتُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الوَقْمُ : جَذْبُكَ العِنانِ .
  وَقَمَ الدابَّةَ وَقْماً : جَذبَ عِنانَها لتَكُفَّ .
  ووَقَمَ الرجلَ وَقْماً ووَقَّمَه : أَذلَّه وقهَره ، وقيل : رَدَّه أَقبح الردّ ؛
  
  وأَنشد الجوهري : به أَقِمُ الشُّجاعَ ، له حُصاصٌ من القَطِمِينَ ، إذْ فَرَّ اللُّيوثُ والقَطِمُ : الهائجُ .
  وَقَمْتُ الرجل عن حاجته : رَدَدْتُه أَقْبَحَ الردِّ .
  ووَقَمَه الأمرُ وَقْماً : حَزَنَه أَشدَّ الحُزْنِ .
  والمَوقوم والمَوكوم : الشديد الحُزْنِ ، وقد وَقَمَه الأَمرُ ووَكَمَهُ .
  الأصمعي : المَوْقُومُ إذا رَدَدْتَه عن حاجتِه أشدَّ الردّ ؛
  
  وأَنشد : أَجاز مِنّا جائزٌ لم يُوقَم
  
  ويقال : قِمْه عن هواه أي ردَّه .
  ابن السكيت : إنك لَتَوَقَّمُني بالكلام أي تَرْكَبُني وتَتَوثَّبُ عليّ ، قال : وسمعت أَعرابيّاً يقول التَّوَقُّمُ التَّهدُّدُ والزجرُ .
  الجوهري : الوَقْمُ كسْرُ الرجلُ وتذليله .
  يقال : وَقَمَ الله العَدوَّ إذا أَذَلَّه ، ووُقِمَت الأَرض أي وُطِئت وأُكِلَ نَباتُها ، قال : وربما ، قالوا وُكِمَت ، بالكف ، وكذلك المَوْكومُ .
  والوِقامُ : السيفُ ، وقيل : السوطُ ، وقيل : العصا ، وقيل : الحَبْلُ ؛ قال أَبو زيد : رواه ابن دريد في كتابه ؛ التهذيب : وأما قول الأَعشى : بَناها من الشَّتْوِيِّ رامٍ يُعِدُّها ، لِقَتْلِ الهَوادِي ، داجنٌ بالتَّوَقُّم ؟
  
  ‏ قال : معناه أنه معتادٌ للتَّوَلُّج في قُتْرَتِه .
  وتَوَقَّمْت الصيدَ : قَتَلْتُه .
  وفلانٌ يَتَوَقَّمُ كلامي أي يَتَحَفَّظُه ويَعِيه .
  وواقِمٌ : أُطُمٌ من آطامِ المدينة .
  وحَرَّةُ واقِمٍ : معروفةٌ مضافة إليه ، وقد ورد ذكرُها في الحديث ؛ قال الشاعر : لَوَ انَّ الرَّدى يَزْوَرُّ عن ذي مَهابةٍ ، لَهابَ خُضَيْراً يومَ أَغْلَقَ واقِما وهو رجل من خَرْوج يقال له خُضَير الكتائب ؛ قال ابن بري : وذكر بعضهم أَنه حُضَير ، بالحاء المهملة لا غير ، ورأَيت هنا حاشية بخط الشيخ رضيّ الدين الشاطبيّ النحويّ ، رحمه الله ، قال : ليس حُضَير من الخزرج ، وإنما هو أَوْسِيّ أَشْهَليّ ، وحاؤه في أَوله مهملة ، قال : لا أَعلم فيها خلافاً ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وقَمَهُ : قَهَرَهُ ، وأذَلَّهُ ، أو رَدَّهُ أقْبَحَ الرَّدِّ ، وحَزَنَه أشَدَّ الحُزْنِ ،
  ـ وَقَمَ الدابَّةَ : جَذَبَ عِنَانَها ،
  ـ وَقَمَ القِدْرَ : سَكَّنَ غَلَيانَها .
  ـ وِقامٌ : السَّيْفُ ، والسَّوْطُ ، والعَصَا ، والحَبْلُ .
  ـ واقِمٌ : أُطُمٌ بالمدينة ، ومنه حَرَّةُ واقِمٍ .
  ـ التَّوَقُّمُ : التَّهَدُّدُ ، والتَّعَمُّدُ ، والإِطْنَابُ في الشيء ، وقَتْلُ الصَّيْدِ ، وتَحَفُّظُ الكَلامِ ووَعْيُهُ .
  ـ أوْقَمَهُ : قَمَعَه .
  ـ وُقِمَتِ الأرضُ : أُكِلَ نَباتُها ووُطِئتْ ،

المعجم: القاموس المحيط

• تَوَقَّمَ الصَّيادُ : تولَّجَ في قُتْرته .
  و تَوَقَّمَ فلانًا : تَهَدَّدَه وزَجَره .
  و تَوَقَّمَ الصَّيدَ : قَتَلَه .
  و تَوَقَّمَ فلانًا بالكلام : رَكِبَهُ وتَوَثَّبَ عليه .
  و تَوَقَّمَ كلامَ فلانٍ : تحفَّظه ووعاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• توقم - توقما
  1 - توقمه : تهدده . 2 - توقم الصيد : قتله . 3 - توقم الكلام : حفظه ووعاه . 4 - توقم الشيء : تعمده . 5 - توقم فيه : أطنب ، بالغ .

المعجم: الرائد

• وقام
  1 - وقام : سيف . 2 - وقام : عصا . 3 - وقام : سوط . 4 - وقام : حبل .

المعجم: الرائد

• أَوْقَمَه : قَمَعَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوقَامُ : السَّيفُ .
  و الوقَامُ العصا .
  و الوقَامُ السَّوْطُ .
  و الوقَامُ الحَبْلُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أوقم - إيقاما
  1 - أوقمه : صرفه عن حاجته قسرا وقهرا . 2 - أوقم : طرده . 3 - أوقم : عامله بالشدة . .

المعجم: الرائد

• وَقَمَ الرجلَ وَقَمَ ِ ( يَقِمُه ) وَقْمًا : أَكرَهه وقَسَره .
  و وَقَمَ عن حاجته : رَدَّه أَقبَح الرَّدِّ .
  و وَقَمَ الأَمرُ فلانًا : حَزَنَه أَشدَّ الحُزن .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَقَّمَ في الشيء : أَطنَبَ .
  و وَقَّمَ فلانًا : توَعَّدَه وأَنذره .
  و وَقَّمَ أَذَلَّه وقهره .
  و وَقَّمَ تحدَّاه .
  و وَقَّمَ الصَّيدَ : أَصماهُ .
  و وَقَّمَ الكلامَ : تحفَّظه ووعاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• وقم
  1 - وقمت الأرض : وطئت وأكل نباتها

المعجم: الرائد

• وُقِمَتِ الأَرضُ وَطِئَتْ وأُكِلَ نباتُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• وقم - يقم ، وقما
  1 - وقم الدابة : جذب إليه عنانها لتقف . 2 - وقم القدر : سكن غليانها وصوتها . 3 - وقمه : صرفه عن حاجته قسرا وقهره .

المعجم: الرائد

• وقم - توقيما
  1 - وقمه : صرفه عن حاجته قسرا وقهره . 2 - وقمه : أذله . 3 - وقمه : تحداه . 4 - وقم الكلام : وعاه .

المعجم: الرائد

• " الوَقْمُ : جَذْبُكَ العِنانِ .
  وَقَمَ الدابَّةَ وَقْماً : جَذبَ عِنانَها لتَكُفَّ .
  ووَقَمَ الرجلَ وَقْماً ووَقَّمَه : أَذلَّه وقهَره ، وقيل : رَدَّه أَقبح الردّ ؛
  
  وأَنشد الجوهري : به أَقِمُ الشُّجاعَ ، له حُصاصٌ من القَطِمِينَ ، إذْ فَرَّ اللُّيوثُ والقَطِمُ : الهائجُ .
  وَقَمْتُ الرجل عن حاجته : رَدَدْتُه أَقْبَحَ الردِّ .
  ووَقَمَه الأمرُ وَقْماً : حَزَنَه أَشدَّ الحُزْنِ .
  والمَوقوم والمَوكوم : الشديد الحُزْنِ ، وقد وَقَمَه الأَمرُ ووَكَمَهُ .
  الأصمعي : المَوْقُومُ إذا رَدَدْتَه عن حاجتِه أشدَّ الردّ ؛
  
  وأَنشد : أَجاز مِنّا جائزٌ لم يُوقَم
  
  ويقال : قِمْه عن هواه أي ردَّه .
  ابن السكيت : إنك لَتَوَقَّمُني بالكلام أي تَرْكَبُني وتَتَوثَّبُ عليّ ، قال : وسمعت أَعرابيّاً يقول التَّوَقُّمُ التَّهدُّدُ والزجرُ .
  الجوهري : الوَقْمُ كسْرُ الرجلُ وتذليله .
  يقال : وَقَمَ الله العَدوَّ إذا أَذَلَّه ، ووُقِمَت الأَرض أي وُطِئت وأُكِلَ نَباتُها ، قال : وربما ، قالوا وُكِمَت ، بالكف ، وكذلك المَوْكومُ .
  والوِقامُ : السيفُ ، وقيل : السوطُ ، وقيل : العصا ، وقيل : الحَبْلُ ؛ قال أَبو زيد : رواه ابن دريد في كتابه ؛ التهذيب : وأما قول الأَعشى : بَناها من الشَّتْوِيِّ رامٍ يُعِدُّها ، لِقَتْلِ الهَوادِي ، داجنٌ بالتَّوَقُّم ؟
  
  ‏ قال : معناه أنه معتادٌ للتَّوَلُّج في قُتْرَتِه .
  وتَوَقَّمْت الصيدَ : قَتَلْتُه .
  وفلانٌ يَتَوَقَّمُ كلامي أي يَتَحَفَّظُه ويَعِيه .
  وواقِمٌ : أُطُمٌ من آطامِ المدينة .
  وحَرَّةُ واقِمٍ : معروفةٌ مضافة إليه ، وقد ورد ذكرُها في الحديث ؛ قال الشاعر : لَوَ انَّ الرَّدى يَزْوَرُّ عن ذي مَهابةٍ ، لَهابَ خُضَيْراً يومَ أَغْلَقَ واقِما وهو رجل من خَرْوج يقال له خُضَير الكتائب ؛ قال ابن بري : وذكر بعضهم أَنه حُضَير ، بالحاء المهملة لا غير ، ورأَيت هنا حاشية بخط الشيخ رضيّ الدين الشاطبيّ النحويّ ، رحمه الله ، قال : ليس حُضَير من الخزرج ، وإنما هو أَوْسِيّ أَشْهَليّ ، وحاؤه في أَوله مهملة ، قال : لا أَعلم فيها خلافاً ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب