وصف و معنى و تعريف كلمة وقينه:


وقينه: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على واو (و) و قاف (ق) و ياء (ي) و نون (ن) و هاء (ه) .


معنى و شرح وقينه في معاجم اللغة العربية:



وقينه

جذر [وقن]

  1. إِتقان: (اسم)
    • إتقان : مصدر أَتْقَنَ
  2. إِتقان: (اسم)
    • مصدر أَتْقَنَ
    • صَانِعٌ يُنْجِزُ أعْمَالَهُ بِإِتْقَانٍ : بِإِحْكَامٍ، بِضَبْطٍ
    • في غاية الإتقان: بمنتهى الدقة
    • (الفلسفة والتصوُّف) معرفة الأدلة وضبط القواعد الكلِّيّة بجزئيَّاتها
  3. مَوقونة: (اسم)
    • المَوْقُونَةُ : الجاريةُ المخدَّرةُ المصونة
  4. ‏الإتقان‏: (مصطلحات)
    • ‏أعلى درجات الحفظ والضبط . ‏. (فقهية)


  5. ‏إتقان العمل‏: (مصطلحات)
    • ‏أداؤه على أكمل وجه‏. (فقهية)
  6. ‏إتقان العمل‏: (مصطلحات فقهية)
    • ‏أداؤه على أكمل وجه‏.
  7. صَانِعٌ يُنْجِزُ أعْمَالَهُ بِإِتْقَانٍ:
    • بِإِحْكَامٍ، بِضَبْطٍ.
  8. في غاية الإتقان:
    • بمنتهى الدقة.
  9. أَنْجَزَ تَمارينَهُ بِإِتْقانٍ:
    • تَداريبَ لُغَوِيَّةً أَوْ حِسابِيَّةً وَما إلى ذلِكَ على أُسُسِ قَواعِدَ لإيجادِ حُلولٍ لَها.
  10. ما زال بينك وبين الإتقان مراحل ومراحل:


    • خطوات كثيرة.
  11. يَكِدُ عَمَلَهُ بِإِتْقَانٍ:
    • يُمَارِسُهُ.
  12. تَقَن : (اسم)
    • تَقَن : مصدر تقِنَ
  13. تَقِن : (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تقِنَ
  14. تَقِن : (اسم)
    • تَقِن : فاعل من تقِنَ
  15. تَقَّنَ : (فعل)
    • تَقَّنَ أَرضَه: أَرسل فيها الماءَ الخاثر لتجود
  16. تَقن : (اسم)


    • التَّقْنُ : الرجل المتقن الحاذق
    • التَّقْنُ: الطَّبع
    • التَّقْنُ :الطِّين الرقيق يخالطه حَمَأٌ يخرج من البئر
    • التَّقْنُ :رُسابة الماءِ وخُثارتُه
    • التَّقْنُ :الطين الذي يذهب عنه الماء فيتشقَّق
  17. تِقن : (اسم)
    • التِّقْن من الرجال: التَّقْن
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تقِنَ
  18. تقِنَ : (فعل)
    • تقِنَ يَتقَن ، تَقَنًا وتَقانةً ، فهو تِقْن وتَقِن
    • تقِنَ الشَّخصُ :حذِق وأجاد
  19. اِستِنواق : (اسم)
    • مصدر اِسْتَنْوَقَ
    • اِسْتِنْواقُ الجَمَلِ: تَشَبُّهُهُ بِالنَّاقَةِ أَوْ صَيْرُهُ كَالنَّاقَةِ في ذُلِّها
  20. أُقَن : (اسم)
    • أُقَن : جمع أُقْنَةُ
  21. قَنّأَ : (فعل)
    • قَنَّأَ : مبالغة في: قَنَأَ
  22. قنَأَ : (فعل)


    • قنَأَ يَقنَأ ، قُنُوءًا ، فهو قانِئ
    • قَنَأ الشّيءُ: اشتدَّت حُمْرَتُه
    • قَنَأَت اللِّحْيةُ من الخضاب: اسودَّت
    • قَنَأَ أَطرافُ الجارية بالحِنَّاءِ: احمرَّت احمرارًا شديدًا
    • قَنَأَ الجِلدُ: أُلقي في الدِّباغ
    • قَنَأَ لحيتَه قَنْئًا: سوَّدها بالخِضاب
    • قَنَأَ اللبنَ: مزجه بالماءِ
  23. مَوْق : (اسم)
    • مَوْق : مصدر ماقَ
  24. مُوقٍّ : (اسم)
    • مُوقٍّ : فاعل من وَقَّى
  25. موق : (اسم)
    • الجمع : أَمْوَاقٌ
    • المُوقُ : الحُمْقُ فى غَباوة
    • المُوقُ: لغةٌ فى المُؤق ، وهو مَاقُ العَيْن
    • المُوقُ: النَّمْلُ ذو الأَجنحة
    • المُوقُ: خُفٌّ غليظٌ يُلبَسُ فوق الخُفّ
,
  1. الوُقْنَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوُقْنَةُ : الوُكنة.
  2. إِتْقَانٌ (المعجم الغني)


    • [و ق ن]. (مصدر أَتْقَنَ). :-صَانِعٌ يُنْجِزُ أعْمَالَهُ بِإِتْقَانٍ :- : بِإِحْكَامٍ، بِضَبْطٍ .
  3. إتقان (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • إتقان :-
      1 - مصدر أتقنَ
      • في غاية الإتقان: بمنتهى الدقة.
      2 - (الفلسفة والتصوُّف) معرفة الأدلة وضبط القواعد الكلِّيّة بجزئيَّاتها.
  4. ‏إتقان العمل‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏أداؤه على أكمل وجه‏
  5. ‏الإتقان‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏أعلى درجات الحفظ والضبط . ‏
  6. تقن (المعجم لسان العرب)
    • "التِّقْنُ: تُرْنوقُ البئرِ والدِّمَن، وهو الطينُ الرقيقُ يُخالطه حَمْأَة يخرُج من البئر، وقد تتَقَّنَتْ، واستعمله بعضُ الأَوائل في تكَدُّر الدم ومُتكدِّره.
      والتِّقْنةُ: رُسابة الماء وخُثارتُه.
      الليث: التِّقْنُ رُسابةُ الماء في الرِّبيع، وهو الذي يجيءُ به الماءُ من الخُثورةِ.
      والتِِّقْنُ: الطِّينُ الذي يذهَب عنه الماء فيتشقَّقُ.
      وتَقَّنُوا أَرْضَهم: أَرْسَلوا فيها الماءَ الخاثرَ لتجُودَ.
      والتَّقْنُ: بقيَّةُ الماءِ الكدِرِ في الحوض.
      ويقال: زَرَعْنا في تِقْنِ أَرضٍ طيِّبة أَو خبيثةٍ في تُرْبَتِها.
      والتِّقْنُ: الطبيعةُ.
      والفَصاحةُ من تِقْنِه أَي من سُوسِه وطَبْعِه.
      وأَتْقَنَ الشيءَ: أَحْكَمَه، وإتْقانُه إِحْكامُه.
      والإتْقانُ: الإحكامُ للأَشياء.
      وفي التنزيل العزيز: صُنْعَ الله الذي أَتْقَنَ كلَّ شيء.
      ورجل تِقْنٌ وتَقِن: مُتْقِنٌ للأَشياء حاذِقٌ.
      ورجل تِقْنٌ: وهو الحاضرُ المَنْطِق والجواب.
      وتِقْنٌ: رجلٌ من عادٍ.
      وابنُ تِقْنٍ: رجلٌ.
      وتِقْنٌ: اسم رجل كان جيِّدَ الرَّمي، يُضْرَب به المثل، ولم يكن يَسْقُط له سَهْم؛

      وأَنشد فقال: لأَكْلةٌ من أَقِطٍ وسَمْنِ،وشَرْبتانِ من عَكيِّ الضأْنِ،أَلْيَنُ مَسّاً في حَوايا البَطْنِ من يَثرَبيّاتٍ قِذاذٍ خُشْنِ،يَرْمي بها أَرْمى من ابن تِقْن؟

      ‏قال أَبو منصور: الأَصل في التِّقْن ابنُ تِقْنٍ هذا، ثم قيل لكل حاذق بالأَشياء تِقْنٌ، ومنه يقال: أَتْقَنَ فلانٌ عمَله إذا أَحْكَمَه؛

      وأَنشد شمر لسليمان بن ربيعة بن دَبّاب (* قوله «ابن دباب» كذا في الأصل، والذي في مادة د ب ب من شرح القاموس: ودباب بن عبد الله بن عامر بن الحرث بن سعد بن تيم بن مرة من رهط أَبي بكر الصديق وابنه الحويرث بن دباب وآخرون اهـ.
      وفي نسخة من التهذيب ابن ريان).
      بن عامر بن ثعلبة بن السيِّد: أَهلكن طَسماً، وبَعْدَهمُ غَذِيّ بهم وذا جُدون (* قوله «أهلكن إلخ» كذا في الأصل والتهذيب.
      وأَهْلُ جاشٍ،وأَهلُ مَأْرِب، وحيّ لقن والتُّقون واليُسْر كالعسر، والغنى كالعدم، والحياة كالمنون فجمعه على تُقونٍ لأَنه أَراد تِقْناً، ومَن انتسب إليه.
      والتُّقونُ: من بَني تِقْن بن عاد، منهم عُمر بن تِقْن، وكعْب بنِ تِقْن، وبه ضُرب المثل فقيل: أَرْمى من ابن تِقْن.
      "


  7. وقن (المعجم لسان العرب)
    • "التهذيب: أَبو عبيد الأُقْنَةُ والوُقْنَةُ موضع الطائر في الجَبَلِ، والجمع الأُقْناتُ والوُقْنات والوُكْنات.
      ابن بري: وُقْنة الطائر مَحْضِنُه.
      ابن الأَعرابي: أَوْقَنَ الرجلُ إذا اصطاد الطير من وُقْنَتِه،وهي مَحْضِنُه، وكذلك تَوَقَّنَ إذا اصطاد الحمام من مَحَاضِنِها في رؤوس الجبال.
      والتَّوَقُّنُ: التَّوَقُّل في الجبل، وهو الصُعود فيه.
      "
  8. المَوْقُونَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَوْقُونَةُ : الجاريةُ المخدَّرةُ المصونة.
  9. أتقنَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أتقنَ يُتقن ، إتقانًا ، فهو مُتقِن ، والمفعول مُتقَن :-
      • أتقنَ العملَ أحكمه، أجاده، ضبطه :-أتقن عددًا من اللّغات، - {صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ} .
  10. أَتْقَن (المعجم الرائد)
    • أتقن - إتقانا
      1-أتقن العمل أو نحوه : أحكمه.
  11. القَنُّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ القَنُّ: تَتَبُّعُ الأخْبارِ، والتَّفَقُّدُ بالبَصَرِ، والضَّرْبُ بالعَصا،
      ـ قُنُّ: الجَبَلُ الصَّغيرُ،
      ـ قِنُّ: عَبْدٌ مُلِكَ هو وأبَواهُ، للواحدِ والجَمْعِ، أو يُجْمَعُ أقْناناً وأقِنَّةً، أَو هو الخالِصُ العُبودَةِ، بَيِّنُ القُنُونَةِ والقَنانَةِ، أَو الذي وُلِدَ عِنْدَكَ ولا تَسْتَطيعُ إِخْراجَه عَنْكَ.
      ـ قِنَّةُ: قُوَّةٌ من قُوَى الحَبْلِ، أَو يَخُصُّ اللِّيفَ، ودَواءٌ معروف فارِسِيَّتُه: بِيرْزَدْ، مُدِرٌّ مُحَلِّلٌ، مِفَشٌّ للرِياحِ، نافِعٌ من الإِعْياءِ والكُزَازِ والصَّرْعِ والصُّداعِ والسَّدَرِ، ووَجَعِ السِّنِّ المُتَأكِّلَةِ، والأذُنِ، واخْتِناقِ الرَّحِمِ، تِرْياقٌ للسِّهامِ المَسْمومَةِ، ولجميعِ السُّمومِ، ودُخانُه يَطْرُدُ الهَوامَّ، وبالضم: الجَبَلُ الصَّغيرُ، وقُلَّةُ الجَبَلِ، والمُنْفَرِدُ المُسْتَطيلُ في السماءِ، ولا يكونُ إِلاَّ أسْوَدَ، أو الجَبَلُ السَّهْلُ المُسْتَوِي المُنْبَسِطُ على الأرضِ,ج: قُنَنٌ وقِنانٌ وقُنُونٌ، وموضع قُرْبَ حَوْمانَةِ الدَّرَّاجِ.
      ـ اقْتَنَّ: انْتَصَبَ، كاقْتَأَنَّ، واتَّخَذَ قِنّاً، وسَكَتَ.
      ـ قُنانُ: الصُّنانُ، وكُمُّ القَميصِ، كالقَنانِ،
      ـ قَنانُ: اسمُ مَلِكٍ كانَ يأخُذُ كلَّ سَفينَةٍ غَصْباً، أَو هو هُدَدُ بنُ بُدَدَ، وجَبَلٌ لأَسَدٍ.
      ـ أبو قَنَانٍ: عابدٌ.
      ـ قِنِّينُ: الطُّنْبُورُ، ولُعْبَةٌ للرُّومِ يُتَقامَرُ بها.
      ـ ابنُ القُنِّيِّ: محدِّثٌ.
      ـ قانونُ: مِقْياسُ كلِّ شيءٍ,ج: قَوانِينُ، وموضع بين دِمَشْقَ وبَعْلَبَكَّ.
      ـ قُناقِنُ: البَصيرُ بالماءِ في حَفْرِ القُنِيِّ, ج: قَناقِنُ.
      ـ قِنْقِنُ: صَدَفٌ بَحْرِيٌّ، الواحِدَةُ: قِنْقِنَةُ، وجُرَذٌ كِبارٌ، والدَّليلُ الهادِي.
      ـ اسْتَقَنَّ: أقامَ مع غَنَمِه يَشْرَبُ ألبانَها،
      ـ اسْتَقَنَّ بالأمْرِ: اسْتَقَلَّ.
      ـ قَنَنُ: السَّنَنُ.
      ـ قِنِّينَةُ: إناءٌ من زُجاجٍ للشَّرابِ.
      ـ قِنانَةُ: نَهْرٌ بسَوادِ العِراقِ.
      ـ قَنونَا: وادٍ بالسَّراةِ.
      ـ قُنَيْنَةُ: قرية بدِمَشْقَ.


معنى وقينه في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
لسان العرب
التهذيب أَبو عبيد الأُقْنَةُ والوُقْنَةُ موضع الطائر في الجَبَلِ والجمع الأُقْناتُ والوُقْنات والوُكْنات ابن بري وُقْنة الطائر مَحْضِنُه ابن الأَعرابي أَوْقَنَ الرجلُ إذا اصطاد الطير من وُقْنَتِه وهي مَحْضِنُه وكذلك تَوَقَّنَ إذا اصطاد الحمام من مَحَاضِنِها في رؤوس الجبال والتَّوَقُّنُ التَّوَقُّل في الجبل وهو الصُعود فيه
Advertisements
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]