وصف و معنى و تعريف كلمة وكأصابع:


وكأصابع: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ عين (ع) و تحتوي على واو (و) و كاف (ك) و ألف همزة (أ) و صاد (ص) و ألف (ا) و باء (ب) و عين (ع) .




معنى و شرح وكأصابع في معاجم اللغة العربية:



وكأصابع

جذر [كأصابع]

  1. أصابعُ : (اسم)
    • أصابعُ : جمع إِصبَع
  2. أصابعُ : (اسم)
    • أصابعُ : جمع أُصبوع
,
  1. إِصْبَعُ
    • ـ إِصْبَعُ وأُصْبَعُ وأَصْبَعُ وإِصْبِعُ وأُصْبِعُ وأَصْبِعُ إِصْبُعُ وأُصْبُعُ وأَصْبُعُ : تِسْعُ لُغاتٍ ، والعاشر أُصْبوعٌ ، وأُصْبَعُ : كلُّ ذلك عن كُراعٍ ، وقد تُذَكَّرُ ، ج : أَصابِعُ وأَصابيعُ .
      ـ إِصْبَعُ : جبلٌ بنَجْدٍ .
      ـ ذو الإِصْبَعِ : حُرْثانُ بنُ مُحَرِّثٍ العَدْوانيُّ الحكيمُ الشاعرُ الخطيبُ المُعَمَّرُ ، نَهَشَتْ أفْعَى إبهامَ رِجْلِه ، فَقَطَعَها ، فَلُقِّبَ به ، وحِبَّانُ بنُ عبدِ اللهِ التَّغْلَبِيُّ الشاعرُ ، وشاعرٌ آخَرُ مُتَأخِّرٌ من مُدَّاحِ الوليد بنِ يزيدَ ،
      ـ ابنُ أَبي الإِصْبَعِ : مُتَأخِّرٌ كتَبَ عنه الحافظُ الدِّمْيَاطِيُّ .
      ـ ذو الأصابعِ التَّميمِيُّ ، أو الخُزَاعِيُّ ، أَو الجُهَنِيُّ : صحابيٌّ .
      ـ على ماشِيَتِه إصْبَعٌ : أَثَرٌ حَسَنٌ .
      ـ إِصْبَعُ خَفَّانَ : بناءٌ عظيمٌ قُرْبَ الكُوفة .
      ذاتُ الإِصْبَعِ : رُضَيْمَةٌ .
      ـ هو مُغِلُّ إِصْبَعِ : خائِنٌ .
      ـ أَصابعُ الفَتَياتِ : رَيْحانةٌ تُعْرَفُ بالفَرَنْجَمُشْكِ .
      ـ أصابعُ هُرْمُسَ : فُقَّاحُ السُّورِنْجَانِ .
      ـ أصابعُ العَذَارى : صِنْفٌ من العِنَبِ طِوالٌ كالبَلُّوطِ ، شُبِّهَ بِبنانِهِنّ .
      ـ أصابعُ صُفْرٌ : أصْلُ نَباتٍ شَكْلُه كالكَفِّ نافِعٌ من الجُنونِ والسُّمومِ .
      ـ أصابعُ فِرْعَوْنَ : شِبْهُ المَراويد في طُول الإِصْبَعِ ، يُجْلَبُ من بَحْرِ الحجازِ ، مُجَرَّبٌ لإِلْحامِ الجِراحاتِ سَريعاً .
      ـ ذاتُ الأصابعِ : موضع .
      ـ صَبَعَ به ، وصَبَعَ عليه : أشارَ نحوَهُ بإصْبَعِهِ مُغْتاباً ،
      ـ صَبَعَ فلاناً على فلانٍ : دَلَّهُ عليه بالإِشارةِ ،
      ـ صَبَعَ الإِناءَ : وَضَعَ عليه إصْبَعَه حتى سالَ عليه ما في إناءٍ آخَرَ ،
      ـ صَبَعَ الدَّجاجةَ : أدْخَلَ فيها إصْبَعَه ليَعْلَمَ أنها تَبيضُ أَمْ لا .
      ـ صَبْعُ ومَصْبَعَةُ : الكِبْرُ .
      ـ مَصْبوعُ : المُتَكَبِّرُ

    المعجم: القاموس المحيط

  2. أُصْبُع


    • أُصْبُع / إِصْبَع :-
      جمع أصابعُ :
      1 - ( التشريح ) عضو مستطيل ينشعِب من طرف الكفّ أو القدم ، ولكلمة إصبَع تسع صيغ ، بتثليث حركتي الهمزة والباء فيها ( مؤنّثة ، وقد تذكَّر ) :- أصابع اليد خمسة : الإبهام ، السّبابة ، الوسطى ، الخنصر ، البنصر ، - إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ [ حديث ]: يتحكَّم فيها بسهولة ، - { يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي ءَاذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ } :-
      • أشار له بإصبعه : استدعاه ، - أطراف الأصابع : رءوسها ، البنان ، - بصمة الأصابع : ما تتركه الأصابعُ من أثر أو علامة تُمكّن من تحقيق هويَّة شخص ، دمغتها ، - بين أصابعه : في متناول يده ، يتحكَّم فيه بسهولة ، - تُعَدّ على الأصابع : قليلة العدد محصورة ، - خماسيّ الأصابع : ذو خمسة أصابع في كفّ أو قدم ، - عضَّ أصابعَه : ندم ، - على رءوس أصابعه : بهدوء ، دون ضوضاء ، - فروج الأصابع : فَتَحَاتها ، - قصبة الإصبع : أنملتها ، - له في هذا الأمر إصبع : له أثر أو بَصْمة أو تدخُّل ، - وضع إصبعَه على الأمر : عرف حقيقة أمرٍ ، اهتدى إلى سرٍّ .
      2 - كُلّ ما هو على شكل إصبع :- إصبع موز / ديناميت ، - أصابع العروس : صنف من العنب طويل الحبّ ، - أصابع من البطاطس ، - أصابع زينب : ضرب من الحلواء ببغداد يدعى أصابع زينب .
      • ذو أصابع كفِّيَّة : ( التشريح ) ذو وترات كأقدام الإوَزّ .
      • مفردات الأصابع : ( الحيوان ) ثدييَّات مُعيَّنة من ذوات الحافر كالخيول ووحيدات القرن ، من رتبة مفردات الأصابع ، لها عدد مفرد من الأصابع .
      أصابع هَرْمَس : ( النبات ) نبات برِّيّ تظهر أزهارُه في الخريف قبل الورق ، يزرع لزهره ، وتستخدم عصارة بصلاته في الطبّ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  3. إِصبَع
    • أصبع - و أصبع و أصبع و أصبع و أصبع و أصبع و إصبع و إصبع و إصبع
      1 - عضو مستطيل ذو مفاصل يتشعب من طرف الكف أو القدم ، مؤنث وقد يذكر ، جمع : أصابع

    المعجم: الرائد

  4. أُصْبُعٌ
    • إِصْبَعٌ . جمع : أَصابِعُ . [ ص ب ع ].
      1 . :- شَبَّكَتْ أَصابِعَ يَدَيْها وَاسْتَغْرَقَتْ في التَّأَمُّلِ :- : أَطْرافٌ مُسْتَطيلَةٌ بِكَفِّ اليَدِ . :- تَعَضُّ على أَصابِعِها نَدَماً .
      2 . :- لِكُلِّ أُصْبُعٍ مِنْ أَصابِعِ اليَدِ اِسْمٌ :- : الإبْهامُ وَالسَّبَّابَةُ والوُسْطى وَالبِنْصِرُ والخِنْصِرُ .

    المعجم: الغني

  5. أُصبوع


    • أُصبوع :-
      جمع أصابعُ وأصابيعُ : ( التشريح ) أُصْبُع ، إِصْبَع ؛ عضو مستطيل ينشعِب من طرف الكفّ أو القدم .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. أُصبوع
    • أصبوع
      1 - أصبوع إصبع ، جمع : أصابيع

    المعجم: الرائد

  7. الأُصْبوعُ
    • الأُصْبوعُ : الإصبَعُ . والجمع : أصابيعُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. الإصْبَعُ ، والأُصْبُع
    • الإصْبَعُ ، والأُصْبُع : أَحَدُ أطراف الكفّ أو القدم . والجمع : أصابعُ .
      وتطلق الإصبعُ على الأثرِ .
      يقال : عليه من الله إصبعٌ حسنةٌ : أثرُ نعمَةٍ .
      وهو حَسَنُ الإصَبع في ماله .
      وله في هذا الأمر إصبع .



    المعجم: المعجم الوسيط

  9. أصابع هرْمس
    • ( نت ) نبات برِّيّ تظهر أزهارُه في الخريف قبل الورق ، يزرع لزهره ، وتستخدم عصارة بصلاته في الطبّ .

    المعجم: عربي عامة

  10. أصابع صفر
    • هو النبات الذي يعرفهالشجارون بكف عائشة وبكف مريم أيضاً كُـرْكُـم - كُـرْ : ُـب [ هندية ] - عقيد هندي - هُـرْد [ عربية ] - هَـرَد - سَـرْساد زردجوبه [ فارسية ] - أصابع صفر [ و تطلق أيضا على كف مريم و على الورس و على الفنجنكشت ] - شجرة الكف - كف مريم [ المغرب ] - الصنف الكبير من عروق الصباغين .

    المعجم: الأعشاب

  11. أصابع هرمس
    • هو ورد السورنجان وهوالشنبلند , يورد الشهابي الأسماء التالية : [ سورنجان الخريف } ، [ قاتل الكلب } ، [ حافر المُهـر }.



    المعجم: الأعشاب

  12. أصابع العذارى
    • هو صنف من العنب الطوال كالبلوط ويسمى ببعض السواحل من بلاد الأندلس العنب البقري .

    المعجم: الأعشاب

  13. أصابع القينات
    • قال أبو حنيفة : هي الريحانة المسماة بالفارسيةفرنجمشك , يعرف أيضا بحبق قرنفلي - فلنجمشك - ريحان قرنفلي - خضيرة - الأراب [ نوع منه باليمن ] و يعرفه الشهابي بقوله : حبَق وَبـِر - حبق قرنفلي - فرنجمشك - أصابع الفتيات .

    المعجم: الأعشاب

  14. أصابع القينات
    • قال أبو حنيفة : هي الريحانة المسماة بالفارسية فرنجمشك

    المعجم: الأعشاب



  15. أصابع صفر
    • هو النبات الذي يعرفه السحارون بكف عائشة وبكف مريم أيضاً

    المعجم: الأعشاب

  16. أصابع هرمس
    • هو ورد السورنجان وهو الشنبلند

    المعجم: الأعشاب

  17. أصابع
    • أصابع - العذارى
      1 - عنب أسود طويل الحب

    المعجم: الرائد

  18. ذو خمسة أصابع


    • هو البنجبنكشت بالفارسية .

    المعجم: الأعشاب

  19. ‏ تخليل أصابع القدمين ‏
    • ‏ هو دلك أصابع القدمين بأصابع اليد لإيصال الماء إليها ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  20. ‏ تخليل أصابع اليدين ‏
    • ‏ وهو دلك وإدخال أصابع اليدين بعضها في بعض لإيصال الماء إليها ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  21. صبع
    • " الأَصْبَعُ : واحدة الأَصابِع ، تذكر وتؤنث ، وفيه لغات : الإِصْبَعُ والأُصْبَعُ ، بكسر الهمزة وضمها والباء مفتوحة ، والأَصْبُعُ والأُصْبِعُ والأَصْبِعُ والإِصْبِعُ مثال اضْرِبْ ، والأُصْبُعُ : بضم الهمزة والباء ، والإِصْبُعُ نادِرٌ ، والأُصْبُوعُ : الأُنملة مؤنثة في كل ذلك ؛ حكى ذلك اللحياني عن يونس ؛ روي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه دَمِيَتْ إِصْبَعُه في حَفْر الخَنْدَق فقال : هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِ ، وفي سَبِيلِ اللهِ ما لَقِيتِ فأَما ما حكاه سيبويه من قولهم ذهبتْ بعض أَصابِعه فإِنه أَنث البعض لأَنه إِصبع في المعنى ، وإِن ذَكَّرَ الإِصبعَ مُذَكِّر جاز لأَنه ليس فيها علامة التأْنيث ‏ .
      ‏ وقال أَبو حنيفة : أَصابع البُنَيّاتِ (* « اصابع البنيات في القاموس اصابع الفتيات ، قال شارحه : كذا في العباب والتكملة ، وفي المنهاج لابن جزلة اصابع الفتيان وفي اللسان اصابع البنيات .) نبات يَنْبُت بأَرض العرب من أَطراف اليمن وهو الذي يسمى الفَرَنْجَمُشْكَ ، قال : وأَصابِعُ العذارَى أَيضاً صنف من العنب أَسود طِوال كأَنه البَلُّوطُ ، يشبّه بأَصابِع العذارَى المُخَضَّبةِ ، وعُنْقُودُه نحو الذراع متداخِسُ الحب وله زبيب جيِّد ومَنابِتُه الشّراةُ ‏ .
      ‏ والإِصْبَعُ : الأَثَر الحسَنُ ، يقال : فلان من الله عليه إِصْبَعٌ حسَنة أَي أَثَرٌ نعمة حسنة ؛ وعليك منك اصْبَعٌ خسَنة أَي أتَرٌ حسَن ؛ قال لبيد : مَنْ يَجْعَلِ اللهُ إِصْبَعا ، في الخَيْرِ أَو في الشّرِّ ، يَلْقاهُ مَعا وإِنما قيل للأَثر الحسن إِصبع لإِشارة الناس إِليه بالإِصبع ‏ .
      ‏ ابن الأَعرابي : إِنه لحسنُ الإِصْبَعِ في ماله وحسَنُ المَسِّ في ماله أَي حسَن الأَثر ؛

      وأَنشد : أَورَدَها راعٍ مَرِيءِ الإِصْبَعِ ، لم تَنْتَشِرْ عنه ولم تَصَدَّعِ وفلانٌ مُغِلُّ الإِصْبَع إِذا كان خائناً ؛ قال الشاعر : حَدَّثْتَ نَفْسَكَ بالوَفاءِ ، ولم تَكُنْ للغَدْرِ خائِنةً مُغِلَّ الإِصْبَعِ وفي الحديث : قَلْبُ المؤمِن بين إِصْبَعَيْنِ من أَصابِع الله يُقَلّبُه كيف يشاء ، وفي بعض الروايات : قلوب العباد بين إِصبعين ؛ معناه أَن تقلب القلوب بين حسن آثاره وصُنْعِه تبارك وتعالى ‏ .
      ‏ قال ابن الأَثير : الإِصبع من صفات الأَجسام ، تعالى الله عن ذلك وتقدّس ، وإِطلاقها عليه مجاز كإِطلاق اليد واليمين والعين والسمع ، وهو جار مجرى التمثيل والكناية عن سرعة تقلب القلوب ، وإِن ذلك أَمر معقود بمشيئة الله سبحانه وتعالى ، وتخصيص ذكر الأَصابع كناية عن أَجزاء القدرة والبطش لأَن ذلك باليد والأَصابع أَجزاؤها ‏ .
      ‏ ويقال : للراعي على ماشيته إِصبع أَي أَثر حسن ، وعلى الإِبل من راعيها إِصبع مثله ، وذلك إِذا أَحسن القيام عليها فتبين أَثره فيها ؛ قال الراعي يصف راعياً : ضَعِيفُ العَصا بادِي العُروقِ ، تَرَى له عليها ، إِذا ما أَجْدَبَ الناسُ ، إِصْبَعا ضَعِيفُ العَصا أَي حاذِقُ الرَّعْيةِ لا يضرب ضرباً شديداً ، يصفه بحسن قيامه على إِبله في الجدب ‏ .
      ‏ وصَبَعَ به وعليه يَصْبَعُ صَبْعاً : أَشار نحوَه بإِصْبَعِه واغتابه أَو أَراده بشَرٍّ والآخر غافل لا يُشْعُر ‏ .
      ‏ وصَبَعَ الإِناء يَصْبَعُه صَبْعاً إِذا كان فيه شَرابٌ وقابَلَ بين إِصْبَعَيْهِ ثم أَرسل ما فيه في شيء ضَيِّقِ الرأْس ، وقيل : هو إِذا قابل بين إِصبعيه ثم أَرسل ما فيه في إِناء آخَرَ أَيَّ ضَرْبٍ من الآنيةِ كان ، وقيل : وضَعْتَ على الإِناءِ إِصْبَعَك حتى سال عليه ما في إِناء آخر غيره ؛ قال الأَزهري : وصَبْعُ الإِناء أَن يُرْسَل الشَّرابُ الذي فيه بين طرفي الإِبهامين أَو السبَّابتين لئلا ينتشر فيندفق ، وهذا كله مأْخوذ من الإِصبع لأَن الإِنسان إِذا اغتاب إِنساناً أَشار إِليه بإِصبعه ، وإِذا دل إِنساناً على طريق أَو شيء خفي أَشار إِليه بالإِصبع ‏ .
      ‏ ورجل مَصْبُوعٌ إِذا كان متكبراً ‏ .
      ‏ والصَّبْعُ : الكِبْر التامُّ ‏ .
      ‏ وصَبَعَ فلاناً على فلان : دَلَّه عليه بالإِشارة ‏ .
      ‏ وصَبَعَ بين القوم يَصْبَعُ صَبْعاً : دل عليهم غيرهم ‏ .
      ‏ وما صَبَعَك علينا أَي ما دَلَّك ‏ .
      ‏ وصَبَع على القوم يَصْبَعُ صَبْعاً : طلع عليهم ، وقيل : إِنما أَصله صَبَأَ عليهم صَبْأً فأَبْدَلُوا العين من الهمزة ‏ .
      ‏ وإِصْبَعٌ : اسم جبل بعينه .
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: