وصف و معنى و تعريف كلمة وكبالغ:


وكبالغ: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ غين (غ) و تحتوي على واو (و) و كاف (ك) و باء (ب) و ألف (ا) و لام (ل) و غين (غ) .




معنى و شرح وكبالغ في معاجم اللغة العربية:



وكبالغ

جذر [كبل]

  1. بَلَغَ : (فعل)
    • بلَغَ / بلَغَ بـ يَبلُغ ، بُلوغًا وبَلاغًا ، فهو بالِغ ، والمفعول مبلوغ - للمتعدِّي
    • بَلَغَ الغُلاَمُ : أدْرَكَ سِنَّ الرُّشْدِ
    • بَلَغَ الْوَلَدُ أَشُدَّهُ : وَصَلَ سِنَّ الرُّجُولَةِ وَالكَمَالِ بَلَغَ سِنَّ الرُّشْدِ
    • بَلَغَ عَدَدُ الحَاضِرينَ المائَةَ : وَصَلَ
    • بلَغ الشَّجرُ: حان قطف ثماره
    • بَلَغَتِ العِلَّةُ أوْجَهَا : اِشْتَدَّتْ بَلَغَ بِنَا الإعْيَاءُ وَالسَّغَبُ وَالسَّهَرُ مَبْلَغاً عَظِيماً (المختار السوسي)
    • بَلَغَ بِهِ الْمَرَضُ حَدّاً : أصْبَحَ مَرَضُهُ خَطِيراً، اِشتَدَّ
    • بَلَغَ الأمْرُ دَرَجَةً مِنَ التَّعْقِيدِ : وَصَلَ إلَى مَرْحَلَةٍ خَطِيرَةٍ
    • بَلَغَنِي أنَّكَ قَدْ تَهَاوَنْتَ فِي عَمَلِكَ : وَصَلَ إلَى عِلْمِي
    • بَلَغَهُ خَبَرُ انْتِقَالِهِ إلَى : عَلِمَ
    • لَمْ يَبْلُغْ هَدَفَهُ : لَمْ يَنَلْهُ
    • بَلَغَ بِهِ إلَى بَابِ الْمَدْرَسَةِ وَتَرَكَهُ : أوْصَلَهُ
    • بَلَغَ مِنْهُ الكَلاَمُ : أثَّرَ فِيهِ وَحَزَّ فِي نَفْسِهِ
    • جرحٌ بالغ: جرح عميق
    • بلَغ السَّيْلُ الزُّبى - (مثل): يُضرب للأمر إذا اشتدَّ حتَّى جاوز الحدَّ،
    • بلَغ غايةَ مُراده: حقَّق ما تمنَّى
  2. بَلُغَ : (فعل)
    • بلُغَ يَبلُغ ، بَلاغَةً ، فهو بَليغ
    • بَلُغَ، يبْلُغُ، مصدر بَلاَغَةٌ بَلُغَ الكَاتِبُ :كَانَ بَلِيغاً، أيْ فَصُحَ لِسَانُهُ وَحَسُنَ بَيَانُهُ
    • بَلُغَ: فَصُحَ وحَسُن بيانه، فهو بَلِيغٌ والجمع : بُلغَاء
  3. بَلَّغَ : (فعل)
    • بلَّغَ يبلِّغ ، تَبْليغًا ، فهو مُبلِّغ ، والمفعول مُبلَّغ
    • بلَّغ الشيءَ: أَبَلغه
    • بَلَّغَهُ رِسَالةً : أوْصَلَهَا إلَيْهِ
    • بَلَّغَ الشَّيْبُ فِي الرَّأْسِ : ظَهَر
    • بَلَّغَ عَنِ الجَرِيمَةِ : أخْبَرَ بِهَا مَنْ أخَّرَهُ لِكَيْ لاَ يُبَلِّغَ عَنِ الجَرِيمَةِ فِي وَقْتِهَا
    • بَلَّغَ الفَارِسُ : مَدَّ يَدَهُ بِعِنان فَرَسهِ لِيَزِيدَ فِي جَرْيِهِ
  4. بُلَغ : (اسم)
    • بُلَغ : جمع بُلغة


  5. بُلَّغ : (اسم)
    • بُلَّغ : جمع بالِغُ
,
  1. بَلَغَ
    • ـ بَلَغَ المكانَ بُلوغاً : وَصَلَ إليه ، أو شارَفَ عليه ،
      ـ بَلَغَ الغُلامُ : أدْرَكَ .
      ـ ثَناءٌ أبْلَغُ : مُبالَغٌ فيه .
      ـ شيءٌ بالِغٌ : جَيِّدٌ ، وقد بَلَغَ مَبْلَغاً .
      ـ جارِيَةٌ بالِغٌ وبالِغَةٌ : مُدْرِكَةٌ .
      ـ بُلِغَ الرجُلُ : جُهِدَ .
      ـ تَبْلِغَةُ : حَبْلٌ يُوصَلُ به الرِشاءُ إلى الكَرَبِ ، ج : تَبالِغُ .
      ـ أحْمَقُ بَلْغٌ ، وبِلْغٌ وبَلْغَةٌ : مَعَ حَماقَتِهِ يَبْلُغُ ما يُريدُ ، أو نهايَةٌ في الحُمقِ .
      ـ اللَّهُمَّ سَمْعٌ لا بَلْغٌ ، وسَمْعٌ لا بِلْغٌ ، وسَمْعاً لا بَلْغاً ، وسَمْعاً لا بِلْغاً : نَسْمَعُ به ولا يَتمُّ ، أو يقولهُ مَن سَمِعَ خَبَرَاً لا يُعْجِبُه .
      ـ أمْرُ اللّهِ بَلْغٌ : بالغٌ نافذٌ ، يَبْلُغُ أينَ أُريدَ به ،
      ـ جَيْشٌ بَلْغٌ : كذلك .
      ـ رجُلٌ بِلْغٌ مِلْغٌ : خَبيثٌ .
      ـ بَلْغُ وبِلْغُ وبِلَغُ وبَلاغَى وبُلاغَى : البَليغُ الفَصيحُ ، يَبْلُغُ بِعِبارَتِهِ كُنْهَ ضَميره ، بَلُغَ .
      ـ بَلاغُ : الكِفايَةُ ،
      ـ الاسمُ من إِبْلاغِ وتبليغِ ، وهما : الإِيصالُ .
      ـ في الحديثِ : '' كلُّ رافِعَةٍ رَفَعَتْ علينا مِن البَلاغِ ''، أي : ما بَلَغَ من القرآنِ والسُّنَنِ ، أو المَعْنَى من ذَوِي البَلاغِ ، أي : التَّبْليغِ ، أقامَ الاسمَ مُقامَ المَصْدَرِ ، ويُرْوَى التِّبْليغِ ، أي : من المُبالِغِينَ في التَّبْليغِ ،
      ـ من بالَغَ مُبالَغَةً وبِلاغاً : إذا اجْتَهَدَ ولم يُقَصِّر .
      ـ بَالِغاءُ : الأَكارِعُ ، مُعَرَّبُ '' بايْهَا ''.
      ـ بَلاغاتُ : الوِشاياتُ .
      ـ بُلْغَةُ : ما يُتَبَلَّغُ به مِنَ العَيْشِ .
      ـ بِلَغِينُ ، في قولِ عائشةَ ، رضي اللّهُ تعالى عنها ، لِعَلِيٍّ ، رضي الله تعالى عنه : بَلَغْتَ مِنَّا البِلَغِينَ ، والبُلَغِينَ : الداهِيَةُ ، أرَادَتْ : بَلَغْتَ مِنَّا كلَّ مَبْلَغٍ ، وقد يُجْرَى إعرابُهُ على النونِ ، والياءُ يُقَرُّ بِحَالِهِ ، أو تُفْتَحُ النونُ ويُعْرَبُ ما قَبْلَهُ .
      ـ بَلَّغَ الفارِسُ تَبْليغاً : مَدَّ يَدَهُ بِعِنانِ فَرَسِهِ لِيَزيدَ في جَرْيِهِ .
      ـ تَبَلَّغَ بكذا : اكتَفَى به ،
      ـ تَبَلَّغَ المَنزِلَ : تَكَلَّفَ إليه البُلوغَ حتى بَلَغَ ،
      ـ تَبَلَّغَ به العلَّةُ : اشْتَدَّتْ .
      ـ بالَغَ في أمري : لم يُقَصِّرْ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. أَبْلَغ
    • أبلغ - إبلاغا
      1 - أبلغه اليه : أوصله .

    المعجم: الرائد

  3. أبلغَ
    • أبلغَ يُبلغ ، إبْلاغًا ، فهو مُبلِغ ، والمفعول مُبلَغ :-
      • أبلغه الخبرَ / أبلغه بالخبر / أبلغ الخبرَ إليه / أبلغَ الخبرَ له أَوْصله ، أَعْلَمه ، أخبره به :- أبلغ النَّتيجةَ للطّالب ، - أبلغه السَّلامَ ، - { لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي } .
      أبلغ الشُّرطةَ عن المجرم : وشى به إليها .



    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. بلغ
    • بلغ - يبلغ ، بلاغة
      1 - فصح لسانه وحسن بيانه

    المعجم: الرائد

  5. بلُغَ
    • بلُغَ يَبلُغ ، بَلاغَةً ، فهو بَليغ :-
      بلُغ الكاتبُ صار فصيحًا وحَسُن بَيانُهُ ، حسُن عنده تركيبُ الكلام واستخدامه مع فصاحة وبيان ، أثَّر بأسلوبه :- { وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا } .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. بلَغَ
    • بلَغَ / بلَغَ بـ يَبلُغ ، بُلوغًا وبَلاغًا ، فهو بالِغ ، والمفعول مبلوغ ( للمتعدِّي ) :-
      بلَغ الغلامُ / بلَغ الغلامُ أَشُدَّه أدرك سنَّ الرُّشد والتَّكليف ، قوي ونضِج عقلُه :- بلَغ الحُلم ، - بلَغ الشَّجرُ : حان قطف ثماره :-
      بلَغ أشدَّه : وصل مرحلة الاكتمال والقوّة . • بلَغ المكانَ وغيرَه : وصل إليه أو شارَفَ عليه ، انتهى إليه :- بلغ السَّابعة من عمره ، - بلغ عددُ الطلاب الثلاثين ، - { وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ }: فزِعت ، وهو مثل مضروب لشدَّة الخوف :-? بلَغ الأمرُ ذروتَه / بلَغ عنانَ السَّماء : وصل إلى أقصى ما يمكن أن يصل إليه ، - بلَغ السَّيْلُ الزُّبى [ مثل ]: يُضرب للأمر إذا اشتدَّ حتَّى جاوز الحدَّ ، - بلَغ غايةَ مُراده : حقَّق ما تمنَّى .
      بلَغ فلانًا النَّبأُ : وصل إلى علمه ، انتهى إليه .
      بلَغ به الأمرُ : اشتدّ به ، اشتدَّ عليه :- بلغ به المرضُ / الجهدُ ، - جرحٌ بالغ : جرح عميق .
      بلَغ الكلامُ منه كلَّ مبلغ : أَجْهده ، أثّر فيه أوعليه تأثيرًا شديدًا :- بلغ الجوعُ منه مبلغَه : اشتدّ عليه .



    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  7. إِبْلاَغٌ
    • [ ب ل غ ]. ( مصدر أَبْلَغَ ).
      1 . :- قَرَّرَ الإبْلاَغَ بالحَادِثِ :- : الإِخْبَارَ وَالإعْلاَمَ بِهِ .
      2 . :- إِبْلاَغُ الأمَانَةِ إلَى أَهْلِهَا :-: إِيصَالهُا .

    المعجم: الغني

  8. إبلاغ
    • إبلاغ :-
      1 - مصدر أبلغَ .
      2 - ( القانون ) إخطار بمضمون ورقة من أوراق المرافعات .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  9. بَلاغَةٌ
    • [ ب ل غ ]. ( مصدر بَلُغَ ).
      1 . :- كانَ يَتَكَلَّمُ بِبَلاغَةٍ :-: بِلُغَةٍِ فِيها حُسْنُ البَيانِ وَقُوَّةُ التَّأْثيرِ ، الفَصاحَة . :- في أُسْلوبِهِ بَلاغَةٌ .
      2 . :- عِلْمُ البَلاغَةِ :- : عِلْمُ الْمَعانِي والبَيانِ والبَديعِ .

    المعجم: الغني



  10. بَلاغَة
    • بَلاغَة :-
      1 - مصدر بلُغَ
      بلاغة المنبر : قسم من علم البيان يتناول بالبحث بلاغة الخطابة من فوق المنبر ، - روعة البلاغة : سحرها ، - نَهْج البلاغة : طريقها الواضح .
      2 - عكس العَيّ .
      • البلاغَة : ( بلاغة ) حسن البيان وقوّة التَّأثير ومطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته :- أُعجبت ببلاغة الخطيب وقوّة بيانه .
      • علم البَلاغَة : ( بلاغة ) العلم الذي يدرس وجوه حسن البيان ، وهو يشمل علوم المعاني والبديع والبيان .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  11. بَلاغة
    • بلاغة
      1 - مصدر بلغ . 2 - ه ي أن يكون الكلام مطابقا مقتضى الحال مع فصاحته ووصوله إلى غرضه وانتهائه إلى الغاية .

    المعجم: الرائد

  12. الإبلاغ عن آخر عملية بيع في يوم تعامل واحد
    • الإعلان على الشاشة الإلكترونية من قبل صانع السوق إلى الجمعية الوطنية لتجّار الأوراق المالية عن سعر وعدد الأسهم في عملية بيع أوراق مالية . يجب أن يتمّ هذا الإعلان في بورصة نيويورك خلال تسعين ثانية من وقت تنفيذ أمر البيع . ، وتعني بالانجليزية : last sale reporting

    المعجم: مالية

  13. البلاغة


    • ( بغ ) حسن البيان وقوّة التَّأثير ومطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته :- أُعجبت ببلاغة الخطيب وقوّة

    المعجم: عربي عامة

  14. البَلاغَةُ
    • البَلاغَةُ : حسن البيان وقوة التأَثير .
      و البَلاغَةُ ( عند علماء البلاغة ) : مطابقة الكلام لمقتضى الحال ، مع فصاحته .

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. أبلغ الشّرطة عن المجرم
    • وشى به إليها .

    المعجم: عربي عامة

  16. أَبْلَغَ
    • [ ب ل غ ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أَبْلَغْتُ ، أُبْلِغُ ، أَبْلِغْ ، مصدر إِبْلاَغٌ .
      1 . :- أَبْلَغَ رِجَالَ الأَمْنِ بالحَادِثَةِ :- : أَخْبَرَهُمْ .
      2 . :- أَبْلَغَهُ الأَمَانَةَ :- : أَوْصَلَها إِلَيْهِ . :- أَبْلَغَتْنِي الإدَارَةُ بقَرَارِهَا .
      3 . :- أَبْلَغَهُ إلَيْهِ :- : أَوْصَلَهُ .



    المعجم: الغني

  17. أبلغ
    • أبلغ
      1 - مبالغ فيه : « مدح أبلغ ».

    المعجم: الرائد

  18. بَلاغٌ
    • جمع : ـات . [ ب ل غ ].
      1 . :- في هَذا الأمْرِ بَلاغٌ :-: كِفايَةٌ .
      2 . :- أَصْدَرَتْ وِزارَةُ التَّعْلِيمِ بَلاغاً :- : بَياناً ، أَيْ ما يُذاعُ على النَّاسِ حَوْلَ مَوْضوعٍ مَّا لِلإخْبارِ بِهِ . إبراهيم آبة 52 هَذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ ، وَلِيُنْذَرُوا بِهِ ( قرآن ) :- ما على الرَّسولِ إِلاَّ البَلاغُ .

    المعجم: الغني

  19. بَلاغ
    • بَلاغ :-
      جمع بلاغات ( لغير المصدر ):
      1 - مصدر بلَغَ / بلَغَ بـ
      بلاغ السِّنّ : سنّ البلوغ .
      2 - كِفاية أو ما يُتوصّل به إلى الغاية :- في هذا الأمر بلاغ ، - { إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاَغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ } .
      3 - خبر أو بيان يُذاع لغرض من الأغراض ، بيان أو شكوى تُرْفع للمسئول :- بلاغ حربيّ / كاذب / للنَّائب العامّ ، - صدر بلاغ حكومي بشأن إجراءات السّفر :-
      بلاغٌ أخير : إنذار ، - بلاغٌ رسميّ : موثَّق .
      4 - إعلام رسميّ يُبلّغ بواسطة النَّشر أو كتاب يودعه صاحبه حكمًا في مسألة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  20. بلاغ
    • هذا تبليغ من رسولنا
      سورة : الاحقاف ، آية رقم : 35

    المعجم: كلمات القران

  21. أَبْلَغَهُ
    • أَبْلَغَهُ الشيءَ وإلَيْه : أَوصَله إِليه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. أبلغ الأسباب
    • الأبواب أو الطّرق
      سورة : غافر ، آية رقم : 36

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  23. البَلاغُ
    • البَلاغُ : التبليغ .
      وفي التنزيل العزيز : إبراهيم آية 52 هَذَا بَلاَغٌ للنَّاس ) ) .
      و البَلاغُ ما يُتوصّل به إلى الغاية .
      ويقال : في هذا الأَمر بلاغ : كِفايةٌ .
      و البَلاغُ بيانٌ يُذَاعُ في رسالة ونحوها .

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. بلاغ للنّاس
    • كفاية في الغظة و التذكير
      سورة : ابراهيم ، آية رقم : 52

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  25. بَلاغ
    • بلاغ - جمع بلاغات
      1 - بلاغ : ما يكتفى به من العيش ولا يفضل . 2 - بلاغ : كفاية . 3 - بلاغ : ما يبلغ . 4 - بلاغ : وصول إلى الغاية . 5 - بلاغ : قرار أو حكم أو بيان تصدره الحكومة أو المؤسسات .

    المعجم: الرائد



معنى وكبالغ في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**كَبَّلَ** \- [ك ب ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** كَبَّلَ**،** يُكَبِّلُ**،مص. تَكْبِيلٌ. 1. "كَبَّلَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِسَلاَسِلَ" : قَيَّدَهُمَا،كَبَلَهُمَا، أَوْثَقَهُمَا. 2. "كَبَّلَ الْمُجْرِمَ" : سَجَنَهُ فِي سِجْنٍ. "وَذَلِكَ قَوْلٌ لَمْ أَكُنْ لأَقُولَهُ | | وَلَوْ كُبِّلَتْ فِي سَاعِدَيَّ الجَوَامِعُ" ---|---|--- (النابغة الذبياني).
معجم الغني
**كَبْلٌ** \- ج:** كُبُولٌ**،** أَكْبُلٌ**،** أَكْبَالٌ**. [ك ب ل]. (مص. كَبَلَ). 1. "قَيَّدَهُ بِالكَبْلِ" : بِالقَيْدِ. 2. "كَبْلُ الكَهْرَبَاءِ وَنَحْوِهِ" : حَبْلٌ مَعْدِنِيٌّ تُحِيطُ بِهِ مَادَّةٌ عَازِلَةٌ لَهَا غِلاَفٌ وَاحِدٌ يُوصِلُ الكَهْرَبَاءَ. 3. "كَبْلُ الشُّرْطِيِّ" : القَيْدُ الْحَدِيدِيُّ.
معجم الغني
**كَبَلَ** \- [ك ب ل]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** كَبَلْتُ**،** أَكْبَلُ**،** اِكْبَلْ**، مص.كَبْلٌ. 1. "كَبَلَ الأَسِيرَ" : قَيَّدَهُ. 2. "كَبَلَ الْمُجْرِمَ" : حَبَسَهُ، سَجَنَهُ. 3. "كَبَلَ يَمِينَهُ عَلَى كَذَا" : عَقَدَ يَدَهُ عَلَيْهِ ضَنّاً بِهِ. 4. "كَبَلَ غَرِيمَهُ الدَّيْنَ" : أَخَّرَهُ عَنْهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
كابول [ مفرد ] : ( هس ) قضيب مثبت من طرف واحد .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تكبَّلَ يتكبَّل، تكبُّلاً، فهو مُتكبِّل • تكبَّل الأسيرُ: تقيَّد بالأغلال "تكبَّل الشعبُ بقرارات ظالمة من سلطة الاحتلال".
معجم اللغة العربية المعاصرة
كبل يكبل ، كبلا ، فهو كابل ، والمفعول مكبول• كبل الأسير : 1 - قيده كبلت الأسد . 2 - حبسه في سجن أو غيره كبله السجان .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تكبل يتكبل ، تكبلا ، فهو متكبل• تكبل الأسير : تقيد بالأغلال تكبل الشعب بقرارات ظالمة من سلطة الاحتلال .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كبل يكبل ، تكبيلا ، فهو مكبل ، والمفعول مكبل• كبل الأسير : كبله ؛ قيده بالحديد ونحوه كبله بالسلاسل - كبل السارق / السجين - مكبل بالأغلال ° كبل اليدين : حال دون حرية التصرف أو الحركة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كبل1 [ مفرد ] : ج أكبال ( لغير المصدر { وأكبل } لغير المصدر ) وكبول ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر كبل . 2 - قيد من أي نوع كان وضعت يدا المجرم في الكبل ؛ ليساق إلى السجن .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كبل2 [ مفرد ] : ج كبلات : 1 - حبل معدني تحيط به مادة عازلة لها غلاف واق ، يستعمل في توصيل التيار الكهربائي تلف الكبل وانقطع عنا التيار الكهربائي - كبل معزز : يستخدم لوصل بطارية فارغة بمصدر طاقة الشحن . 2 - مجموعة أسلاك معدنية معزول بعضها عن بعض موضوعة في غلاف واق تستعمل لتوصيل التيار الكهربائي سواء أكان ذلك تحت البحر أم تحت الأرض كبل ذو موصلين : يستخدم لإرسال الإشارات عالية التردد - كبل متحد المحور : يستعمل في إشارات البث التلفزيوني والتلغراف .
المعجم الوسيط
الأسيرَ ـِ كَبْلاً: قيَّده. وـ الرجل: حبسه في سجن أو غيره. وـ غريمه الدَّيْن: أخَّره عنه. وـ يمينه على كذا: عقد يده عليه ضنًّا به.( كَابَلَ ) الدَّيْن: أخَّره. وـ الغريم: ماطله. وـ في شراء الدار: أخَّر شراءها حتى يشتريها غيره، ثم يأخذها بالشُّفعة.( كَبَّلَ ) الأسير: قيَّده. ويقال: كبَّل الغُلَّ في يديه: أوثقه. وـ الرجل: حبسه في سجن أو غيره.( الكَابُول ): ( في الهندسة ): القضيب المثبَّت من طرف واحد. ( د ).( الكَبْل ): القيد من أي شيء كان. ( ج ) أكْبُل، وكُبُول، وأكبال. وـ حبل معدنيّ تحيط به مادَّة عازلة لها غلاف واقٍ. ( مج ). وـ مجموعة من الأسلاك معزول بعضها عن بعض، موضوعة في غلاف واقٍ، ويستعمل هذا وما قبله في توصيل التيار الكهربيّ. ( مج ).
مختار الصحاح
ك ب ل : المُكَابَلةُ أن تباع الدار إلى جنب دارك وأنت محتاج إليها فتؤخر شراءها ليشتريها غيرك ثم تأخذها بالشفعة وقد كره ذلك وهو في حديث عثمان رضي الله عنه
الصحاح في اللغة
الكَبْلُ: القيد الضخمُ. يقال: كَبَلْتُ الأسيرَ وكَبَّلْتُهُ، إذا قَيَّدْتَهُ، فهو مَكْبولٌ ومُكَبَّلٌ. والكَبْلُ: ما ثُنِيَ من شَفةِ الدَلْوِ، وهو إبْدالُ الكَبْنِ. وفروٌ كَبَلٌ، بالتحريك، أي قصيرٌ. والمُكابلَةُ: التأخيرُ والحبسُ. يقال: كَبَلْتُكَ دَيْنَكَ. والمُكابلَةُ: أن تُباعَ الدارُ إلى جنبِ دارك وأنت محتاجٌ إليها فتُؤَخِّرَ شراءها ليشتريَها غيرُك، ثمَّ تأخذها بالشُفْعةِ.
تاج العروس

الكبل : القيد من أي شيء كان قال أبو عمرو : هو القيد والكبل والنكل والولم والقرزل . ومن الغريب ما نقله شيخنا أن الكبل غير عربي قال : وقد صرح به أقوام . ويكسر وعليه اقتصر الخطيب التبريزي واللغة الفصحى الفتح أو أعظمه كما في المحكم وفي الصحاح والعباب : هو القيد الضخم والإطلاق هو قول نفطويه وأبي العباس الأحول والتبريزي وعبد اللطيف البغدادي في شروح الكعبية ج : كبول أي في القلة هو جمع للمفتوح والمكسور كفلس وفلوس وقدر وقدور . الكبل : ما ثني من الجلد عند شفة الدلو فخرز أو شفتها نفسها وزعم يعقوب أن اللام بدل من نون كبن . الكبل : الكثير الصوف الثقيل من الفراء . كبله يكبله من حد ضرب كبلا وكبله تكبيلا : حبسه في سجن أو غيره وأصله من الكبل نقله ابن سيده وأنشد :

إذا كنت في دار يهينك أهلها ... ولم تك مكبولا بها فتحول وأسير مكبول ومكبل : أي محبوس مقيد . وقال كعب بن زهير رضي الله تعالى عنه :

" متيم إثرها لم يفد مكبول كبل غريمه الدين : إذا أخره عنه نقله اللحياني قال : منه المكابلة وهو تأخير الدين . أيضا : أن تباع الدار إلى جنب دار وأنت تريدها ومحتاج إلى شرائها فتؤخر ذلك حتى يستوجبها المشتري ثم تأخذها بالشفعة وقد كره ذلك هذا نص المحكم وهذا عند من يرى شفعة الجوار وفي الحديث : " لا مكابلة إذا حدت الحدود " وفي حديث عثمان : إذا وقعت السهمان فلا مكابلة . قال أبو عبيد : تكون المكابلة من الحبس يقول : إذا حدت الحدود فلا يحبس أحد عن حقه وأصله من الكبل : القيد والوجه الآخر : أن تكون من المباكلة أو الملابكة وهي الاختلاط ونقله عن الأصمعي وكأنه عنده مقلوب قال أبو عبيد : وهذا غلط ؛ لأنه لو كان من بكلت أو لبكت لقال : مباكلة أو ملابكة وإنما الحديث مكابلة والمقلوب لا مصدر له عند سيبويه . والكابول : حبالة الصائد عن ابن دريد لغة يمانية . كابول : ة بين طبرية وعكاء نقله الصاغاني . وكابل كآمل : من ثغور طخارستان قال النابغة :

قعودا له غسان يرجون أوبه ... وترك ورهط الأعجمين وكابل وأنشد ابن بري لأبي طالب :

تطاع بنا الأعداء ودوا لو اننا ... تسد بنا أبواب ترك وكابل وقد استعمله الفرزدق كثيرا في شعره وقال غوية بن سلمي :

وددت مخافة الحجاج أني ... بكابل في است شيطان رجيم

مقيما في مضارطة أغني ... ألا حي المنازل بالغميم وإليه نسب الإهليلج والإبليلج ؛ لأنهما ينبتان بجباله وفيه ولد الإمام الأعظم أبو حنيفة رحمه الله تعالى فيما قيل . والكابلي بكسر الباء : القصير . وفرو كبل محركة : أي قصير نقله الجوهري وقال ابن الأثير : الكبل : فرو كبير وبه فسر حديث ابن عبد العزيز : كان يلبس الفرو الكبل . والكبولاء : العصيدة . ومما يستدرك عليه : الأكبل : القيود وهو جمع قلة لكبل ومنه حديث أبي مرثد : ففككت عنه أكبله . والاكتبال : الاحتباس . ومكابلة الغريم : مماطلته . وكبل يمينه على كذا : إذا عقد يده عليه ضنا به وهو مجاز

لسان العرب
الكَبْل قَيْد ضخم ابن سيده الكَبْل والكِبْل القَيْد من أَيّ شيء كان وقيل هو أَعظم ما يكون من الأَقْياد وجمعهما كُبُول يقال كَبَلْت الأَسير وكَبَّلْته إِذا قيَّدته فهو مَكْبُول ومُكَبَّل وقال أَبو عمرو هو القَيْد والكَبْل والنِّكْل والوَلْمُ والقُرْزُل والمَكْبُول المحبوس وفي الحديث ضَحِكْت من قوم يؤْتى بهم إِلى الجنة في كَبْل الحديد وفي حديث أَبي مرثَد ففُكَّت عنه أَكْبُله هي جمع قِلَّة للكَبْل القَيْدِ وفي قصيد كعب بن زهير مُتَيَّم إِثْرَها لم يُفْدَ مَكْبولُ أَي مقيَّد وكَبَله يَكْبِله كَبْلاً وكَبَّلَه وكَبَله كبْلاً ( * قوله « وكَبَله كَبْلاً » تكرار لما سبق الكلام عليه ) حَبسه في سجن أَو غيره وأَصله من الكَبْل قال ( * قوله « من الكبل قال » هكذا في الأصل ولعله من الكبل القيد قال إلخ نظير ما يأتي بعده ) إِذا كنتَ في دارٍ يُهِينُكَ أَهلُها ولم تَكُ مَكْبُولاً بها فتحوَّل وفي حديث عثمان إِذا وقعت السُّهْمان فلا مُكابَلة قال أَبو عبيد تكون المُكابَلة بمعنيين تكون من الحَبْس يقول إِذا حُدَّتِ الحُدودُ فلا يُحْبَس أَحد عن حقِّه وأَصله من الكَبْل القَيْد قال الأَصمعي والوجهُ الآخر أَن تكون المُكابَلة مقلوبة من المُباكَلة أَو المُلابكة وهي الاختلاط وقال أَبو عبيدة هو من المكَبْل ومعناه الحبس عن حقه ولم يذكر الوجه الآخر قال أَبو عبيد وهذا عندي هو الصواب والتفسير الآخر غلط لأَنه لو كان من بَكَلْت أَو لَبَكْت لقال مُباكَلة أَو مُلابَكةً وإِنما الحديث مُكابلَة وقال اللحياني في المُكابَلة قال بعضهم هي التأْخير يقال كَبَلْتُك دَيْنَك أَخَّرته عنك وفي الصحاح يقول إِذا حُدَّت الدار وفي النهاية إِذا حُدَّت الحُدود فلا يحبَس أَحد عن حقه كأَنه كان لا يرى الشُّفْعة للجار قال ابن الأَثير هو من الكَبْل القيد قال وهذا على مذهب من لا يرى الشفعة إِلاَّ للخَلِيط المحكم قال أَبو عبيد قيل هي مقلوبة من لَبَك الشيء وبَكَله إِذا خلَطه وهذا لا يسوغ لأَن المُكابَلة مصدر والمقلوب لا مصدر له عند سيبويه والمُكابلَة أَيضاً تأْخير الدَّيْن وكَبَله الدينَ كَبْلاً أَخَّره عنه والمُكابلَة التأْخير والحبس يقال كَبَلْتُك دَيْنَك وقال اللحياني المُكابلَة أَن تُباع الدار إِلى جنب دارك وأَنت تريدها ومحتاج إِلى شرائها فتؤخر ذلك حتى يستوجبها المشتري ثم تأْخذها بالشُّفْعة وهي مكروهة وهذا عند من يَرى شُفعة الجِوار وفي الحديث لا مُكابلة إِذا حُدَّت الحُدود ولا شُفْعة قال الطِّرِمَّاح متى يَعِدْ يُنْجِزْ ولا يَكْتَبِلْ منه العطايا طولُ إِعْتامِها إِعْتامُها الإِبطاء بها لا يَكْتَبِل لا يحتبس وفَرْوٌ كَبْلٌ كثير الصوف ثقيل الجوهري فَرْوٌ كَبَل بالتحريك أَي قصير وفي حديث ابن عبد العزيز أَنه كان يلبَس الفَرْوَ وَالكَبْل قال ابن الأَثير الكَبْل فَرْوٌ كبير والكَبْل ما ثُنيَ من الجلد عند شَفةِ الدلو فخُرِز وقيل شَفَتُها وزعم يعقوب أَن اللام بدل من النون في كَبْن والكابُول حِبالة الصائد يمانية وكابُلُ موضع وهو عجمي قال النابغة قُعوداً له غَسَّانُ يَرْجُون أَوْبَهُ وتُرْكٌ ورَهْطُ الأَعْجَمِين وكابُلُ وأَنشد ابن بري لأَبي طالب تُطاعُ بِنا الأَعداءُ ودُّوا لَوَ آنَّنا تُسَدُّ بِنا أَبوابُ تُرْكٍ وكابُل فكابُل أَعجمي ووزنه فاعُل وقد استعمله الفرزدق كثيراً في شعره وقال غوبة بن سلمى ( * قوله « وقال غوبة بن سلمى » كذا بالأصل والذي في ياقوت وقال فرعون بن عبد الرحمن يعرف بابن سلكة من بني تميم بن مرّ وددت إلخ ) وَدِدْتُ مَخافَةَ الحجَّاجِ أَني بِكابُلَ في اسْتِ شيطانٍ رَجيمِ مُقِيماً في مَضارِطِهِ أُغَنِّي أَلا حَيِّ المَنازِلَ بالغَمِيمِ وقال حنظلة الخير بن أَبي رُهْم ويقال حسَّان بن حنظلة نَزَلْت له عن الضُّبَيْبِ وقد بَدَتْ مُسَوَّمَةٌ من خَيْلِ تُرْكٍ وكابُلِ وذو الكَبْلَينِ فحل كان في الجاهلية كان ضَبَّاراً في قَيْده
الرائد
* كبل يكبل: كبلا. 1-ه: قيده «كبل الأسير». 2-ه: حبسه في سجن أو غيره.
الرائد
* كبل تكبيلا. *ر.*©كبل©.
الرائد
* كبل. قصير: «ثوب كبل».
الرائد
* كبل. ج أكبل وكبول وأكبال. 1-مص. كبل. 2-قيد. 3-أعظم ما يكون من القيود.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: