وصف و معنى و تعريف كلمة وكتأن:

• وَكتَان : مصدر وَكَتَ

• وَكَتَ (يَكِتُ) وَكْتًا ووَكتَانًا
• وَكَتَ في الشيءِ : أَثَّرَ فيه
• وَكَتَ البُسْرُ: وقعت فيه نُقطةٌ من الإرطاب
• وَكَتَ الدَّابةُ: أَسرعت في رفع قوائمها ووضعها
• وَكَتَ فلانٌ الكتابَ: نَقَطهَ
• وَكَتَ القَدَحَ: مَلأَه
• وَكَتَ المشيَ وَكْتًا، ووَكتَانًا: قارَبَ الخطوَ في ثِقَلٍ وقُبحِ مشي

• وَكْت : جمع وَكتة

• وَكَّتَ البُسْرُ: بَدَتْ فيه نُقَطُ الإِرطاب
• وَكَّتَ الدَّابَّةُ في سيرها: قارَبَت الخطوَ
• وَكَّتَ فلانٌ القربةَ: ملأَها

• الوَكْتُ : الأَثرُ اليسير في الشيءِ

• كَتِنَ كَتَنًا
• كَتِنَ الشيءُ : توسَّخ
• كَتِنَت مشافر الدابَّةِ من أَكل العُشب: لَزقَ بها أَثرُ خضْرته فاسوّدت
• وكَتِنَ الوَسَخُ على الشيءِ: لَصِقَ به
• كَتِنَ البيت: أَصَابه لَطْخُ الدُّخَان

• كَتَن : مصدر كَتِنَ

• اكتنَّ يكتنّ ، اكْتَنِنْ / اكْتَنَّ ، اكتنانًا ، فهو مكتنّ
• اكْتَنَّ الشيءُ: استتَرَ
• اكتَنَّتِ المرأةُ: غَطَّت وجهها وسترَتْهُ حياءً من الناس
• اكْتَنَّ الشيءَ: سَتَرَهُ

• الكَتَّانُ : نباتٌ زراعي من الفصيلة الكتانية، حَوْليّ يزرع في المناطق المعتدلة والدفِئة، يزيد ارتفاعُه على نصف متر، زهرتُهُ زرقاءُ جميلة، وثمرته عُلْبِيَّةٌ مدوَّرة بها بنورٌ بُنِّيَّةٌ لامعةٌ تعرف باسم بذر الكتان، يعتصر منها الزيت الحارّ، ويُتخذُ من أَليافه النسيجُ المعروف
• الكَتَّانُ: الطُّحلب
• لبس الماءُ كَتَّانَه :إِذا طَحلَب واخضرَّ رأَسُه
• الكَتَّانُ :أَثَرُ الدُّخَان في البيت
• كتّان زيلَنْدة الجديدَة: نبات من الزَّنبقيّات له ألياف متينة حريريّة ينسجون بها نُسُجًا جميلة
• كتّان ناعِم: كتلة ألياف حريريَّة أو مماثلة للحرير تُفرزها غدّةُ بعض الرّخويّات وتمكّنها من الالتصاق بالصخور

• امرأَةٌ كتونٌ: دَنِسَةُ العِرْضِ

• مكتنّ : فاعل من إِكتَنَّ

• القَمِيصُ الَّذِي يَلْبَسُهُ الكَاهِنُ تَحْتَ البِذْلَةِ وَقْتَ الخِدْمَةِ

• أَكْتَنهُ به: أَلصقه

• فَصِيلَةٌ نَبَاتِيَّةٌ، عَدِيدَةُ القُعَالاَتِ، مِنْ أَجْنَاسِهَا الكَتَّانُ

• استتر ''اكتنّ العجوزُ في داره خوفَ البرد''.

• سَتَرَهُ.

• أَصَابه لَطْخُ الدُّخَان.

• توسَّخ.

• لَصِقَ به.

• لَزقَ بها أَثرُ خضْرته فاسوّدت.

• نبات من الزَّنبقيّات له ألياف متينة حريريّة ينسجون بها نُسُجًا جميلة.

• كتلة ألياف حريريَّة أو مماثلة للحرير تُفرزها غدّةُ بعض الرّخويّات وتمكّنها من الالتصاق بالصخور.

• أَصْلَحَهُ.

• غَطَّت وجهها وسترَتْهُ حياءً من الناس.

• إِذا طَحلَب واخضرَّ رأَسُه.

• "الوَكْتُ: الأَثر اليسير في الشيء.
  والوَكْتَةُ: شبه النُّقطة في العين.
  ابن سيده: الوَكْتَةُ في العين نقطة حمراء في بياضها، قيل: فإِن غُفِلَ عنها صارت وَدْقةً؛ وقيل: هي نُقْطة بيضاء في سوادها.
  وعين مَوْكُوتةٌ: فيها وَكْتة، إِذا كان في سوادها نُقْطةُ بياضٍ.غيره:الوَكْتة: كالنقطة في الشيء، يقال: في عينه وَكْتة.
  وفي الحديث: لا يحلف أَحدٌ ولو على مِثل جَناحِ بَعوضة، إِلاَّ كانت وكْتةً في قلبه.
  الوَكْتة: الأثَرُ في الشيء، كالنُّقْطة، من غير لونه، والجمع وَكْتٌ؛ ومنه قيل للبُسْر إِذا وقعت فيه نُقْطة من الإِرْطاب: قد وَكَتَ؛ ومنه حديث حذيفة؛ ويَظلُّ أَثَرُها كأَثَر الوَكْتِ.
  وَوَكَتَ الكتابَ وَكْتاً: نَقَطَه.
  والوَكْتة والوَكْتُ في الرُّطَبة: نُقْطة تَظْهَر فيها من الإِرْطاب.
  وفي التهذيب: إِذا بدا من الرُّطَب نُقَط من الإِرْطاب، قيل: قد وَكَّتَ، فإِذا أَتاها التَّوْكيتُ من قِبَلِ ذَنَبها، فهي مُذَنِّبَةٌ.
  المحكم: ووَكَّتَتِ البُسْرة تَوْكِيتاً: صار فيها نُقَطٌ من الإِرْطابِ؛ وهي بُسْرة مُوَكَّتة ومُوَكَّتٌ؛ الأَخيرة عن السيرافي.
  وَوكَتَتِ الدابةُ وَكْتاً: أَسْرَعَتْ رفْع قوائمها ووَضْعَها.
  وَوكتَ المَشْيَ وَكْتاً ووَكَتاناً: وهو تَقارُبُ الخَطْو في ثِقَل وقُبْحِ مَشْيٍ؛
  
  قال: ومَشْيٍ كهَزِّ الرُّمْحِ، بادٍ جَمالُه،إِذا وَكَتَ المَشْيَ القِصارُ الدَّحادِحُ وَوكَّتَ في سَيْره، وهو صِنْفٌ منه.
  ورجل وَكَّاتٌ؛ هذه عن كراع، قال ابن سيده: وعندي أَن وَكَّاتاً، على وَكَتَ المَشْيَ، ولو كان على ما حكاه كراع لكان مُوَكَّتاً.
  شمر: الوَكْتُ في المَشْي هي القَرْمَطَةُ، والشيء اليسير.
  وقِرْبَةٌ مَوْكُوتة: مملوءة؛ عن اللحياني؛ قال ابن سيده: والمعروف مَزكُوتة.
  الفراء: وَكَتَ القَدَحَ، ووَكَّته، وزَكَتَه، وزَكَّتَه إِذا ملأَه.
  "

المعجم: لسان العرب

• "لكَتَنُ: الدَّرَنُ والوَسَخُ وأَثر الدُّخان في البيت.
  وكَتِنَ الوَسَخُ على الشيء كَتَناً: لَصِقَ به.
  والكَتَنُ: التَّلَزُّجُ والتَّوَسُّخُ.
  التهذيب في كتل: يقال كَتِنَتْ جَحافلُ الخيل من أَكل العُشْب إِذا لَصِقَ به أَثَرُ خُضْرَته، وكَتِلَتْ، بالنون واللام، إِذا لَزِجَتْ ولَكِزَ بها ماؤه فتَلَبَّدَ؛ ومنه قول ابن مقبل: والعَيْرُ يَنْفُخُ في المَكْنانِ قد كَتِنَتْ منه جَحافِلُه، والعَِضْرَِسِ الثُّجَرِ (* قوله «في المكنان» بميم مفتوحة ونونين هذا هو الصواب وتقدم إنشاده في ثجر غير هذا والصحيح ما هنا).
  المَكْنَانُ: نبت بأَرض قيس، واحدته مَكْنانة، وهي شجرة غَبْراء صغيرة؛ وقال القزاز: المَكْنانُ نباتُ الربيع، ويقال: المَوْضِعُ الذي يَنْبُتُ فيه، والعِضْرِسُ: شجر، والثُّجَرُ: جمع ثُجْرة، وهي القِطْعَة منه؛
  
  ويقال: الثُّجَر للرَّيَّان، ويروى الثَّجِرُ أَي المُجْتَمِعُ في نباته.
  وفي حديث الحجاج أَنه، قال لامرأَة: إِنَّكِ لَكَتُونٌ لَفُوتٌ لَقُوفٌ؛ الكَتُونُ: اللَّزُوقُ من كَتِنَ الوسخ عليه (* قوله «من كتن الوسخ إلخ» وقيل هي من كتن صدره إذا دوي أي دوية الصدر منطوية على ريبة وغش، وعن أبي حاتم ذاكرت به الأصمعي فقال: هو حديث موضوع ولا أعرف أصل الكتون، كذا بهامش النهاية).
  إذا لَزِقَ به.
  والكَتَنُ: لَطْخُ الدخان بالحائط أَي أَنها لَزُوق بمن يَمَسُّها أَو أَنها دَنِسةُ العِرْضِ.
  الليث: الكَتَنُ لَطْخ الدخانِ بالبيت والسَّوادِ بالشَّفَة ونحوه.
  يقال للدابة إِذا أَكلت الدَّرِينَ: قد كَتِنَتْ جَحافِلُها أَي اسودّت؛ قال الأَزهري: غَلِطَ الليث في قوله إِذا أَكلت الدَّرِينَ، لأَن الدَّرِينَ ما يَبِسَ من الكَلإِ وأَتى عليه حول فاسْوَدَّ ولا لَزَجَ له حينئذٍ فيظهر لونه في الجَحافل،وإِنما تَكْتَنُ الجَحافل من مَرْعَى العُشْبِ الرَّطْبِ يسيل ماؤه فيَتَراكَبُ وَكَبُه ولَزَجُه على مَقَامِّ الشاء ومَشَافِرِ الإِبل وجَحافِل الحافر، وإِنما يَعْرِف هذا من شاهده وثافَنَه، فأَما من يعتبر الأَلفاظ ولا مشاهدة له فإِنه يُخْطِئ من حيث لا يعلم، قال: وبيت ابن مقبل يُبَيِّنُ لك ما قلته، وذلك أَن المَكْنَانَ والعِضْرِسَ ضربان من البُقُول غَضَّان رَطْبانِ، وإِذا تَناثر وَرَقُها بعد هَيْجهما اختلط بقَمِيمِ العُشْب غيرُهما فلم يتميزا منها.
  وسِقاء كَتِنٌ إِذا تَلَزَّجَ به الدَّرَنُ.
  وكَتِنَ الخِطْرُ تَراكَبَ على عَجُز الفحل من الإِبل؛ أَنشد يعقوب لابن مقبل: ذَعَرْتُ به العَيْرَ مُسْتَوْزاً،شَكِيرُ، جَحافِلهِ قد كَتِنْ مستوزياً: منتصباً مرتفعاً، والشَّكِيرُ: الشَّعَرُ الضعيف، يعني أَن أَثر خُضرة العُشب قد لَزِق به.
  أَبو عمرو: الكَتَنُ تراب أَصل النخلة.
  والكَتَنُ: التزاق العَلف بفَيْدَي، وهما صِمغاها.
  والكَتَّان، بالفتح: معروف، عربي سمي بذلك لأَنه يُخَيَّس ويُلقى بعضُه على بعض حتى يَكْتَن؛ وحذف الأَعشى منه الأَلف للضرورة وسماه الكَتَن فقال: هو الواهِبُ المُسْمِعات الشُّرُو بَ، بين الحَرير وبَينَ الكَتَنْ كما حذفها ابن هَرْمة في قوله: بَيْنا أُحَبِّرُ مَدْحاً عادَ مَرْثِيةً،هذا لعَمْري شَرٌّ دِينُه عِدَدُ دِينه: دأْبه، والعِدَد: العِداد، وهو اهْتياج وجع اللَّديغ؛ وقال أَبو حنيفة: زعم بعض الرواة أَنها لغة، وقال بعضهم: إِنما حذف للحاجة؛ قال ابن سيده: ولم أَسمع الكَتَن في الكَتَّان إِلاَّ في شعر الأَعشى.
  ويقال: لَبِسَ الماءُ كَتَّانه إِذا طَحلَب واخْضَرَّ رأْسُه؛ قال ابن مقبل: أَسَفْنَ المَشافِرَ كَتَّانَهُ،فأَمْرَرْنَهُ مُستَدِرّاً فَجالا أَسَفْنَ: يعني الإِبل أَي أَشْمَمْنَ مَشافِرَهن كَتَّانَ الماء، وهو طُحْلبه؛ ويقال: أَراد بكَتَّانه غُثاءَه، ويقال: أَراد زَبَد الماء،فأَمْرَرْنه أَي شَربْنه من المُرور، مُستدِرّاً أَي أَنه اسْتَدَرَّ إِلى حُلوقها فجَرى فيها، وقوله فجالا أَي جال إِليها.
  والكِتْن والكَتِن: القَدَحُ، وفي بعض نسخ المصنَّف: ومثلها من الرجال المَكمور، وهو الذي أَصاب الكاتِنُ كَمَرَتَه؛ قال ابن سيده: ولا أَعرفه، والمعروف الخاتِنُ.
  وكتانة: اسم موضع؛ قال كثيير عزة: أَجَرَّتْ خُفوفاً من جَنوبِ كُتانةٍ إِلى وَجْمةٍ، لما اسْجَهرَّتْ حَرورُها (* قوله «اجرت» كذا بالأصل والتكملة والمحكم.
  والذي في ياقوت اجدّت، بالدال المهملة، بمعنى: سلكت.
  وعليه فخفوفاً جمع خف بضم الخاء المعجمة بمعنى الأرض الغليظة.
  ووجمة: جانب فعرى بكسر فسكون مقصور جبل تدفع شعابه في غيقة من أرض ينبع).
  وكُتانة هذه كانت لجعفر بن إِبراهيم بن علي بن عبد الله ابن جعفر.
  وورد في الحديث ذكر كُتانة، بضم الكاف وتخفيف التاء، ناحية من أَعراض المدينة لآل جعفر بن أَبي طالب.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كَتَنُ: لَطْخُ الدُّخَانِ، والسَّوادُ بالشَّفَةِ، والتَّلَزُّجُ، وتُرابُ أصلِ النَّخْلةِ، والدَّرَنُ، والوَسَخُ،
  ـ كَتِنَ، في الكُلِّ، كِتِنَ وكَتِنُ: القَدَحُ،
  ـ كَتَّانُ: معروف، ثِيابُه مُعْتَدِلَةٌ في الحرِّ والبَرْدِ واليُبُوسةِ، ولا تَلْزَقُ بالبَدن، ويَقِلُّ قَمْلُه، والطُّحْلُبُ، وغُثاءُ الماءِ أو زَبَدُهُ.
  ـ كُتَّانٌ: دُوَيبَّةٌ حَمْراءُ لَسَّاعَةٌ.
  ـ كُتَانَةُ: ناحِيةٌ بالمدينة.
  ـ كِتْنَةُ: شَجرةٌ طَيِّبَةُ الرِّيحِ.
  ـ مُكْتَئِنُّ: ضِدُّ المُطْمَئِنِّ، وبِزِنَتِه.
  ـ أكْتَنَ: ألْصَقَ.

المعجم: القاموس المحيط

• كتن - يكتن ، كتنا
  1- كتن الجمل من أكل العشب : لزق بفمهاثر خضرته. 2- كتن الوسخ على الشيء : لزق به. 3- كتن : إسودت شفته. 4- كتنت النخلة : علا أصلها تراب. 5- كتن الإناء أو غيره : اتسخ. 6- كتن الشيء : تلزج به الوسخ والدرن. 7- كتن الشيء : أصابه لطخ الدخان.

المعجم: الرائد

• كَتِنَ الشيءُ كَتِنَ َ كَتَنًا: توسَّخ.
  يقال: كَتِنَ الثوبُ.
  و كَتِنَ تلزَّجَ.
  ويقال: كَتِنَت مشافر الدابَّةِ من أَكل العُشب: لَزقَ بها أَثرُ خضْرته فاسوّدت.
  وكَتِنَ الوَسَخُ على الشيءِ: لَصِقَ به.
  و كَتِنَ البيت: أَصَابه لَطْخُ الدُّخَان.

المعجم: المعجم الوسيط

• كَتَّان :-
  (النبات) نبات برّيّ وزراعيّ، يُزرع في المناطق المعتدلة والدفيئة، يزيد ارتفاعُه على نصف متر، زهرته زرقاء جميلة، وثمرته مدوّرة بها بذور بُنّيّة لامعة تُعرف باسم بذر الكتّان، يُعتصر منه الزيت الحارّ، كما يستخرج من لحائه ألياف نسيجيّة :-تستخدم ألياف الكتّان في صناعة المنسوجات، - يلبس الناس في الصيف ثيابًا من الكتّان.
  • كتّان زيلَنْدة الجديدَة: (النبات) نبات من الزَّنبقيّات له ألياف متينة حريريّة ينسجون بها نُسُجًا جميلة.
  • كتّان ناعِم: (النبات) كتلة ألياف حريريَّة أو مماثلة للحرير تُفرزها غدّةُ بعض الرّخويّات وتمكّنها من الالتصاق بالصخور.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اكتنَّ يكتنّ ، اكْتَنِنْ / اكْتَنَّ ، اكتنانًا ، فهو مكتنّ :-
  • اكتنَّ الرَّجُلُ استتر :-اكتنّ العجوزُ في داره خوفَ البرد.
  • اكتنَّتِ المرأةُ: غطَّت وجهَها وسترته حياءً.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الكَتَّانُ : نباتٌ زراعي من الفصيلة الكتانية، حَوْليّ يزرع في المناطق المعتدلة والدفِئة، يزيد ارتفاعُه على نصف متر، زهرتُهُ زرقاءُ جميلة، وثمرته عُلْبِيَّةٌ مدوَّرة بها بنورٌ بُنِّيَّةٌ لامعةٌ تعرف باسم بذر الكتان، يعتصر منها الزيت الحارّ، ويُتخذُ من أَليافه النسيجُ المعروف.
  و الكَتَّانُ الطُّحلب.
  يقال: لبس الماءُ كَتَّانَه.
  إِذا طَحلَب واخضرَّ رأَسُه.
  و الكَتَّانُ أَثَرُ الدُّخَان في البيت.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكَتُونُ الكَتُونُ امرأَةٌ كتونٌ: دَنِسَةُ العِرْضِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• إكتن - اكتنانا
  1- إكتن الشيء : استتر. 2- إكتن الشيء : ستره. 3- إكتنت المرأة : غطت وجهها وسترته حياء من الناس. 4- إكتن الشيء : ابيض.

المعجم: الرائد

• كتن - تكتينا
  1-كتن الشيء : ألصقه

المعجم: الرائد

• سمي بذلك لأنه إذا كثر على الكتان أهلكه وهو النبت المعروف اليوم وقبله عند أطباء بلاد الأندلس والمغرب وأفريقية ومصر بالكشوث، وتسميه عامة الأندلس بقريعة الكتان وأهل مصر يسمونه أيضاً بحامول الكتان

المعجم: الأعشاب

• اكْتَنَّ الشيءُ: استتَرَ.
  ويقال: اكتَنَّتِ المرأةُ: غَطَّت وجهها وسترَتْهُ حياءً من الناس.
  و اكْتَنَّ الشيءَ: سَتَرَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• كتّانيّات :-
  (النبات) فصيلة نباتات من ذوات الفلقتين، كثيرة التُّوَيْجيّات تشمل الكتّانَ وغيره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هو المومة كتان (فارسية) - ملسج - رازقي الزٌير - بزره يسمى بزر الكتان ومومة ، وزريعة .

المعجم: الأعشاب

• تكتن - تكتنا
  1-تكتنت المرأة : لبست برقعها وحذاءها وقفازيها

المعجم: الرائد

• كتن
  1- مصدر كتن. 2- درن، وسخ. 3- لطخ الدخان بالحائط. 4- تلزج. 5- سواد بالشفة. 6- تراب أصل النخلة.

المعجم: الرائد

• استتر :-اكتنّ العجوزُ في داره خوفَ البرد.

المعجم: عربي عامة

• ك ت ن: الكَتَّانُ معروف

المعجم: مختار الصحاح

• [ك ت ن]. : فَصِيلَةٌ نَبَاتِيَّةٌ، عَدِيدَةُ القُعَالاَتِ، مِنْ أَجْنَاسِهَا الكَتَّانُ.

المعجم: الغني

• أكتن - إكتانا
  1-أكتنه به : ألصقه به

المعجم: الرائد

• كتان
  1-نبات له زهر أزرق تنسج منه ثياب، وله بزر يعتصر منه زيت ويوقد به المصباح ويستضاء به. 2- خضرة تعلو الماء المزمن

المعجم: الرائد

• كتونة
  1-قميص يلبسه بعض الكهنة تحت البدلة وقت الخدمة

المعجم: الرائد

• مادة كربوهيدراتية تذوب في المياه المغلية، توجد في الثمار اليانعة ولا سيما التفاح وتعمل على تماسك الانسجة النباتية.

المعجم: عربي عامة

• (نت) نبات من الزَّنبقيّات له ألياف متينة حريريّة ينسجون بها نُسُجًا جميلة.

المعجم: عربي عامة