وصف و معنى و تعريف كلمة وكسانا:


وكسانا: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على واو (و) و كاف (ك) و سين (س) و ألف (ا) و نون (ن) و ألف (ا) .




معنى و شرح وكسانا في معاجم اللغة العربية:



وكسانا

جذر [وكس]

  1. كُسوة: (اسم)
    • الجمع : كُسْوات ، كِسْوات و كُسًا
    • كُسْوَة / كِسْوَة
    • الكُسْوَةُ : الثوب يُسْتَتَرُ به ويُتَحَلَّى
    • الكُسوة الشَّريفة: لباس تُكسى به الكعبةُ ويغيَّر كلّ عام
  2. كَسْو: (اسم)
    • كَسْو : مصدر كسا
  3. كَسو: (اسم)
    • مصدر كسَا
  4. تَكَسَّى: (فعل)
    • تَكَسَّيْتُ، أَتَكَسَّى، تَكَسَّ، مصدر تَكَسٍّ
    • تَكَسَّى بالكساء: لَبِسَه


  5. مُكْتَسٍ: (اسم)
    • مُكْتَسٍ : فاعل من إِكتَسَى
  6. اِستَكسَى: (فعل)
    • اسْتَكسَاهُ : طلب منه كُسْوة
  7. مُكْتَسى: (اسم)
    • مُكْتَسى : اسم المفعول من إِكتَسَى
  8. كِيَاس: (اسم)
    • كِيَاس : جمع كَأْسُ
  9. كِياسة: (اسم)
    • كِياسة : مصدر كاسَ
  10. ألِكسو: (اسم)


    • الألِكْسُو :المنظمة العربيّة للتربيّة والثقافة والعلوم، إحدى منظمات جامعة الدول العربيّة ومقرّها تونس
  11. كاسيت: (اسم)
    • شريط كاسيت: شريط صوتيّ يُسجَّل عليه كلامٌ أو أغانٍ أو موسيقى
  12. كِيَاس: (اسم)
    • كِيَاس :جمع كَأْس
  13. الكسوة: (مصطلحات)
    • ‏السترة التي تغطي الكعبة‏. (فقهية)
  14. الكسوة: (مصطلحات)
    • بكسر الكاف وضمها وسكون السين والواو المفتوحة من كسا ، اللباس الذي يستتر به ويتجمل به. (فقهية)
  15. فاكس: (اسم)
    • الجمع : فاكسات
    • جهاز إرسال الصُّور والموادّ المطبوعة برقيًّا وبوسائل إلكترونيّة
    • رسالة تُرْسَل من مكان إلى آخر بواسطة الهاتف
  16. كياسة: (اسم)


    • الكِياسَة : تمكُّنُ النفوس من استنباط ما هو أنفع
    • مصدر كاسَ
    • الكِياسَة :ظُرْف وذكاء ولباقة
  17. كسوة: (مصطلحات)
    • والجمع كسى، وهو الثوب. (فقهية)
  18. الكُسوة الشَّريفة:
    • لباس تُكسى به الكعبةُ ويغيَّر كلّ عام.
  19. كِسْوَةٌ خَضْرَاءُ:
    • لَوْنُهَا يَمِيلُ إِلَى الخُضْرَةِ.
  20. يَكْسُو الجَلِيدُ الجِبَالَ:
    • مَا يَتَسَاقَطُ مِنَ الثَّلْجِ فَيَجْمُدُ، الْمَاءُ الجَامِدُ مِنْ شِدَّةِ البَرْدِ.
  21. الكس: (اسم)
    • صوت دق الشيء دقا شديدا
  22. احتفظ فريق الكرة بالكأس:


    • أحرزه ثلاثَ مرّات متتالية.
  23. بَذَلَ كُسْوَةَ العَمَلِ:
    • لَبِسَها.
  24. شريط كاسيت:
    • شريط صوتيّ يُسجَّل عليه كلامٌ أو أغانٍ أو موسيقى.
  25. لَوْن كُسْوَتِهَا أحْمَرُ قَاتِمٌ:
    • حُمْرَتُهَا قَاتِمَةٌ.
,
  1. كُسْوَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • كُسْوَة / كِسْوَة :-
      جمع كُسْوات/ كِسْوات وكُسًا: لباس يُكْتَسى به ويُتَحَلَّى :-كُسْوَة البيت، - لبس كسوة زرقاء جميلة، - {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكُسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [ق]، - {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} - {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ .. أَوْ كِسْوَتُهُمْ} :-
      الكُسوة الشَّريفة: لباس تُكسى به الكعبةُ ويغيَّر كلّ عام.
  2. كُسْوَةُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ كُسْوَةُ: قرية بِدِمَشْقَ،
      ـ كُسْوَةُ وكِسْوَةُ: الثَّوْبُ، ج: كُساً وكِساءٌ.
      ـ كَسِيَ: لَبِسَها، كاكْتَسَى.
      ـ كساهُ: ألْبَسَه.
      ـ رجلٌ كاسٍ: ذُو كُسوةٍ.
      ـ كِساءُ: معروف، ج: أكْسِيَةٌ،
      ـ كَساءُ: المَجْدُ، والشَّرَفُ، والرِفْعَةُ.
      ـ هو أكْسَى منه: أكْثَرُ اكْتساءً، أو أكْثَرُ منه إعْطاءً للكُـسْوة.
      ـ كاساه: فاخَرَهُ.
  3. إِستَكسَى (المعجم الرائد)
    • إستكسى - استكساء
      1-إستكسىه : طلب منه «كسوة»، أي لباسا
  4. تَكَسَّى (المعجم الغني)
    • [ك س و]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَكَسَّيْتُ، أَتَكَسَّى، تَكَسَّ، مصدر تَكَسٍّ. :-تَكَسَّى الرَّجُلُ بِالثَّوْبِ :- : لَبِسَهُ.
  5. كُسْوَةٌ (المعجم الغني)
    • جمع: كُساً. [ك س و]. :-اِرْتَدَى كُسْوَةَ العِيدِ :- : لِبَاسَ العِيدِ. :-كُسْوَةُ السَّهْرَةِ :- :-كُسْوَةُ العُمَّالِ.
  6. الكُسْوَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الكُسْوَةُ : الثوب يُسْتَتَرُ به ويُتَحَلَّى. والجمع : كُسًا.


  7. تَكَسَّى (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَكَسَّى بالكساء: لَبِسَه.
  8. كاسيت (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • كاسيت :-
      آلة لحفظ الأصوات وتسجيلها على شريط خاصّ.
      • شريط كاسيت: شريط صوتيّ يُسجَّل عليه كلامٌ أو أغانٍ أو موسيقى.
  9. كِياسة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • كِياسة :-
      1 - مصدر كاسَ.
      2 - (علوم النفس) في الكليّات تمكُّن النُّفوس من استنباط ما هو أنفع :-يفتقر فلانٌ إلى الكِياسة، - يتصرّف بكِياسة في المواقف الحرجَة.
      3 - ظُرْف وذكاء ولباقة :-المتحدِّث باسم الحكومة عنده كِياسة.
  10. تَكَسَّى (المعجم الرائد)
    • تكسى - تكسيا
      1-تكسى بالثوب : لبسه
  11. كِيَاسَةٌ (المعجم الغني)
    • [ك ي س]. (مصدر كَاسَ). :-عَالَجَ الْمُشْكِلَةَ بِكُلِّ كِيَاسَةٍ :- : بِكُلِّ لَباقَةٍ وَفِطْنَةٍ وَهُدُوءٍ.
  12. ألِكْسُو (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ألِكْسُو :-
      • الألِكْسُو المنظمة العربيّة للتربيّة والثقافة والعلوم، إحدى منظمات جامعة الدول العربيّة ومقرّها تونس.
  13. فاكس (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فاكس :-
      جمع فاكسات:
      1 - جهاز إرسال الصُّور والموادّ المطبوعة برقيًّا وبوسائل إلكترونيّة.
      2 - رسالة تُرْسَل من مكان إلى آخر بواسطة الهاتف.
  14. كَسْو (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • كَسْو :-
      مصدر كسَا.
  15. الكسوة (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏السترة التي تغطي الكعبة‏
  16. كُسوة (المعجم الرائد)
    • كسوة
      1-ثوب، جمع : كسا
  17. كياسة (المعجم الرائد)
    • كياسة
      1- مصدر كاس. 2- تمكن النفوس من استنباط ما هو أنفع، ذكاء. 3- لطف، تهذيب.
  18. الكَسُّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ الكَسُّ: الدَّقُّ الشديدُ، كالكَسْكَسَةِ.
      ـ كَسُّ وكَسَّ: بلد قربَ سَمَرْقَنْدَ، ولا تَقُلْ شَمَرْقَنْدَ، فإنها سَتُذْكَرُ، وبلد بأرضِ مَكْرَانَ.
      ـ كُسُّ: لِلحِرِ، لَيْسَ من كلامِهِمْ، إنما هو مُوَلَّدٌ.
      ـ كَسِيسُ: نَبيذُ التَّمْرِ، ولَحْمٌ يُجَفَّفُ على الحِجَارَةِ، فإذَا يَبِسَ، دُقَّ، فَيَصِيرُ كالسَّويقِ، يُتَزَوَّدُ في الأسْفَارِ، والخُبْزُ المَكْسُورُ، كالمَكْسُوسِ.
      ـ كَسَسُ: قِصَرُ الأسْنَانِ، أو صِغَرُهَا، أو لُصوقُهَا بِسُنوخِها.
      ـ كَسْكاسُ: القصيرُ الغليظُ.
      ـ تَكَسُّسُ: التَّكَلُّفُ.
      ـ كَسْكَسَةُ، لِتَمِيمٍ لا لِبَكْرٍ: إلحاقُهُمْ بِكافِ المُؤَنَّثِ سِيناً عندَ الوَقْفِ، يقالُ: أكْرَمْتُكِسْ، وبِكِسْ.
  19. الكس (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت دق الشيء دقا شديدا
  20. كسوة (المعجم مصطلحات فقهية)
    • والجمع كسى، وهو الثوب.
  21. شريط كاسيت (المعجم عربي عامة)
    • شريط صوتيّ يُسجَّل عليه كلامٌ أو أغانٍ أو موسيقى.
  22. كسا (المعجم لسان العرب)
    • "الكِسْوةُ والكُسْوةُ: اللباس، واحدة الكُسا؛ قال الليث: ولها معانٍ مختلفة.
      يقال: كَسَوْت فلاناً أَكْسُوه كِسْوةً إِذا أَلبسته ثوباً أَو ثياباً فاكْتَسى.
      واكتَسى فلان إِذا لبَس الكِسُوْة؛ قال رؤبة يصف الثور والكلاب: قد كَسا فيهن صِبْغاً مُرْدِعاً يعني كساهنَّ دَماً طرّياً؛ وقال يصف العير وأُتُنه: يَكْسُوه رَهْباها إِذا تَرَهَّبا، على اضْطِرامِ اللُّوحِ، بَوْلاً زَغْرَبا يكسوه رَهْباها أَي يَبُلْن عليه.
      ويقال: اكتَسَتِ الأَرض بالنبات إِذا تغطَّت به.
      والكُسا: جمع الكُسوة.
      وكَسِيَ فلان يَكْسى إِذا اكْتَسَى،وقيل: كَسِيَ إِذا لبس الكُسوة؛

      قال: يَكْسى ولا يَغْرَثُ مملوكُها،إِذا تَهَرَّت عَبْدَها الهارِيهْ أَنشده يعقوب.
      واكْتَسى: كَكَسِيَ، وكَساه إِياها كَسْواً.
      قال ابن جني: أَما كَسِيَ زيد ثوباً وكَسَوْته ثوباً فإِنه وإِن لم ينقل بالهمزة فإِنه نقل بالمثال، أًلا تراه نقل من فَعِلَ إِلى فَعَلَ، وإِنما جاز نقله بفَعَل لما كان فَعَلَ وأَفْعَلَ كثيراً ما يعتقبان على المعنى الواحد نحو جَدَّ في الأَمر وأَجَدَّ، وصدَدْته عن كذا وأَصدَدْته، وقصر عن الشيء وأَقْصَر، وسَحَته الله وأَسْحَته ونحو ذلك، فلما كانت فَعَلَ وأَفْعَلَ على ما ذكرناه من الاعتقاب والتَّعاوُض ونُقِل بأَفْعل، نقل أَيضاً فَعِلَ يَفعَل نحو كَسِيَ وكَسَوْتُه وشَتِرَت عينُه وشَتَرْتها وعارَتْ وعُرْتها.
      ورجل كاسٍ: ذو كُسوة، حمله سيبويه عل النسب وجعله كَطاعِم، وهو خلاف لما أَنشدناه من قوله: يَكْسى ولا يَغْرَثُ، قال ابن سيده: وقد ذكرنا في غير موضع أَن الشيء إِنما يحمل على النسب إِذا عُدِمَ الفِعل.
      ويقال: فلان أَكْسى من بَصَلةٍ إِذا لبس الثياب الكثيرة، قال: وهذا من النوادر أَن يقال للمُكْتَسِي كاسٍ بمعناه.
      ويقال: فلان أَكسى من فلان أَي أَكثر إِعطاء للكُسوة، من كَسَوْتُه أَكْسُوه.
      وفلان أَكسى من فلان أَي أَكثر اكْتِساء منه؛ وقال في قول الحطيئة: دَعِ المَكارِمَ لا تَرْحَلْ لبُغْيَتها،واقْعُدْ فإِنَّك أَنتَ الطاعِمُ الكاسِي أَي المُكْتَسي.
      وقال الفراء: يعني المَكْسُوَّ، كقولك ماء دافِقٌ وعيشةٌ راضِيةٌ، لأَنه يقال كَسِيَ العُرْيانُ ولا يقال كَسا.
      وفي الحديث: ونِساءٍ كاسِياتٍ عارِياتٍ أَي أَنهنَّ كاسياتٌ من نِعَم الله عارِياتٌ من الشكر، وقيل: هو أَن يَكْشِفْنَ بعضَ جسدهن ويَسْدُلْن الخُمُر من ورائهن فهنَّ كاسِياتٌ كعارِيات، وقيل: أَراد أَنهن يَلْبَسْن ثِياباً رقاقاً يَصِفْنَ ما تحتها من أَجْسامِهن فهن كاسِياتٌ في الظاهر عارِياتٌ في المعنى.
      قال ابن بري: يقال كَسِيَ يَكْسَى ضدّ عَرِيَ يَعْرَى؛ قال سعيد‎ ‎بن‎ مسحوج الشيباني: لقَدْ زادَ الحَياةَ إِليَّ حُبّاً بَناتي، أَنَّهُنَّ من الضِّعافِ مَخافةَ أَن يَرَيْنَ البُؤسَ بَعْدي،وأَن يَشْرَبْنَ رَنْقاً بعدَ صافِ وأَن يَعْرَيْنَ، إِنْ كَسِيَ الجَواري،فَتَنْبُو العينُ عَن كَرَمٍ عجافِ واكْتَسى النَّصِيُّ بالوَرق: لبسه؛ عن أَبي حنيفة.
      واكْتَسَتِ الأَرضُ: تمَّ نباتُها والتفَّ حتى كأَنها لبَسته.
      والكِساء: معروف، واحد الأَكْسِية اسم موضوع، يقال: كِساءٌ وكِساءَان وكِساوانِ، النسبة إِليها كِسائيٌّ وكِساوِيٌّ، وأَصله كِساوٌ لأَنه من كَسَوْتُ إِلا أَن الواو لما جاءت بعد الأَلف همزت.
      وتَكَسَّيْتُ بالكِساء: لبسته؛ وقول عمرو بن الأَهتم: فبَاتَ له دونَ الصَّبا، وهي قُرَّةٌ،لِحافٌ، ومَصْقولُ الكِساء رَقِيقُ أَراد اللبنَ تعلوه الدُّوايةُ؛ قال ابن بري: صواب إِنشاده وبات له،يعني للضيف؛ وقبله: فباتَ لَنا منها، وللضَّيْف مَوْهناً،شِواءٌ سَمِينٌ زاهِقٌ وغَبُوقُ ابن الأَعرابي: كاساهُ إِذا فاخَره، وساكاه إِذا ضَيَّقَ عليه في المُطالبة، وسَكا إِذا صغر جسمه.
      التهذيب: أَبو بكر الكَساء، بفتح الكاف ممدود،المجد والشرف والرِّفْعة؛ حكاه أَبو موسى هرون بن الحرث، قال الأَزهري: وهو غريب.
      والأَكْساء: النَّواحي؛ واحدها كُسْء، وهو مذكور في الهمزة أَيضاً، وهو يائي.
      والكُسْيُ: مؤخَّر العجز، وقيل: مؤخر كل شيء، والجمع أَكساء؛ قال الشماخ: كأَنّ على أَكْسائِها، من لُغامِها،وخِيفةَ خِطْمِيٍّ بماء مُبَحْزَجِ وحكى ثعلب: رَكِبَ كَساه (* قوله« ركب كساه» هذا هو الصواب، وما في القاموس: أكساءه، غلطه فيه شارحه وقد ضبط في الأصل بالفتح ولعله بالضم.) إِذا سقط على قَفاه، وهو يائي لأَن ياءه لام، قال ابن سيده: ولو حمل على الواو لكان وجهاً فإِن الواو في كَسا أَكثر من الياء، والذي حكاه ابن الأَعرابي رَكِبَ كُسْأَه مهموز، وقد تقدم ذكره في موضعه.
      "
  23. كسأ (المعجم لسان العرب)
    • "كُسْءُ كل شَيءٍ وكُسُوءُهُ: مُؤَخَّرُه.
      وكُسْءُ الشهر وكُسُوءُه: آخِرهُ، قَدْرُ عَشْرٍ بَقِينَ منه ونحوها.
      وجاءَ دُبُرَ الشهرِ وعلى دُبُرِه وكُسْأَه وأَكْسَاءَه، وجِئْتُكَ على كُسْئِه وفي كُسْئِه أَي بعدما مَضَى الشهرُ كُلُّه.
      وأَنشد أَبو عبيد: كَلَّفْتُ مَجْهُولَها نُوقاً يَمانِيةً، * إِذا الحِدَادُ، على أَكْسائِها، حَفَدُوا وجاءَ في كُسْءِ الشهرِ وعلى كُسْئِه، وجاءَ كُسْأَه أَي في آخِره، والجمعُ في كل ذلك: أَكْسَاءٌ.
      وجُئْتُ في أَكْسَاءِ القَوْمِ أَي في مآخِيرهم.
      وصَلَّيْت أَكْسَاءَ الفَرِيضةِ أَي مآخِيرَها.
      ورَكِبَ كُسْأَهُ: وَقَعَ على قَفَاه؛ هذه عن ابن الأَعرابي.
      وكَسَأَ الدابَّةَ يَكْسَؤُها كَسْأً: ساقَها على إِثْر أَخْرَى.
      وكَسَأَ القومَ يَكْسَؤُهم كَسْأً: غَلَبَهم في خُصُومة ونحوها.
      وكَسَأْتُه: تَبِعْتُه.
      ومَرَّ يَكْسَؤُهم أَي يَتْبَعُهم، عن ابن الأَعرابي.
      ومَرَّ كَسْءٌ من الليل أَي قِطْعةٌ.
      ويقال للرجل إِذا هَزَم القومَ فَمَرَّ وهو يَطْردُهُم: مرَّ فلان يَكْسَؤُهم ويَكْسَعُهم أَي يَتْبَعُهم.
      قال أَبو شِبْل الأَعرابي: كُسِعَ الشِّتاءُ بِسَبْعَةٍ غُبْرِ، * أَيَّامِ شَهْلَتِنا مِنَ الشَّهْر؟

      ‏قال ابن بري: ومنهم من يجعل بدل هذا العَجُز: بالصِّنِّ والصِّنَّبْرِ والوَبْرِ وبآمِرٍ، وأَخِيه مُؤْتَمِرٍ،ومُعَلِّلٍ، وبمُطْفِئِ الجَمْرِ والأَكْسَاءُ: الأَدْبارُ.
      قال الـمُثَلَّمُ بن عَمْرو التَّنُوخِي: حتى أَرَى فارِسَ الصَّمُوتِ علَى * أَكْساءِ خَيْلٍ، كأَنَّها الإِبِلُ يعني: خَلْفَ القَوْمِ، وهو يَطْرُدُهُم.
      معناه: حتى يَهْزِم أَعْداءَه،فيَسُوقُهُم من ورائِهِم، كما تُساقُ الإِبل.
      والصَّمُوتُ: اسم فَرَسه.
      "
  24. اكتسى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • اكتسى / اكتسى بـ يكتسي ، اكْتَسِ ، اكتساءً ، فهو مُكْتَسٍ ، والمفعول مُكْتَسًى به :-
      • اكتسى الشَّخصُ لَبس ثيابَه :-اكتسى أجمل ما عنده، - اكتستِ الطفلةُ ثوبًا جميلاً.
      • اكتستِ الأرضُ بالنَّبات: تَغطَّتْ به.
  25. كسَا (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • كسَا يَكسُو ، اكْسُ ، كَسْوًا ، فهو كاسٍ ، والمفعول مكسُوّ :-
      • كسَاه ثوبًا ألبسه أو أعطاه إيّاه، وهو من الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر :-دَعِ المكارِم لا ترحل لِبُغْيتها ... واقْعُد فإنَّك أنت الطاعمُ الكاسِي: المُطعَم المكسوّ، - {وَلاَ تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ} :-
      • كَسا حديثَه مُلَحًا: جعله مَلِيحًا مقبولاً، - كساه شِعْرًا: مدحه به.
      • كسَا الشَّعرُ الرّأسَ: غطَّاه :-كَسا الشَّوكُ الحقولَ، - كَسا الجُدرانَ بزخارف، - كسا الحجرةَ بالبلاط: بلّطها به، - {فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا} .


معنى وكسانا في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
وكس يكس ، كس ، وكسا ، فهو واكس ، والمفعول موكوس ( للمتعدي ) • وكس الشيء : نقص وكس الماء في حوض السباحة . • وكس الرجل فلانا / وكس الرجل الشيء : نقصه وكس المحتكرون السلع من السوق - لها كمهر نسائها لا وكس ولا شطط [ حديث ] : لا نقصان ولا زيادة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
توكسين [مفرد]: (حي) كل سمّ ينتجه ويفرزه النبات أو الحيوان فضلة أيضيَّة، فإذا ما سبّب توكسين الطفيليات مرضًا في المُضِيف فإن هذا المُضِيف يقابل فعل التوكسين بإنتاج أجسام مضادة، تسمى (مضادات التوكسين).
معجم اللغة العربية المعاصرة
وكس في يوكس ، وكسا ، والمفعول موكوس• وكس التاجر في تجارته : خسر فيها فذهب ماله .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وكس [ مفرد ] : مصدر وكس ووكس في . • بيع الوكس : البيع بالخسارة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وكسة [ مفرد ] : 1 - اسم مرة من وكس . 2 - مصيبة ، أزمة ، خيبة أمل .
المعجم الوسيط
الشيءُ ـِ ( يَكِسُ ) وَكْساً: نقص. وـ الشيء: نقصه. وـ فلاناً: غبنه.( وُكِسَ ) في تجارته: خَسِر.( أُوكِسَ ) في تجارته: وُكِسَ.( وَكَّسَ ) ماله: نقصه. وـ فلاناً: وبَّخه.( الأَوْكَسُ ): رجل أوكس: خسيس.( الوَكْسُ ): يقال: برأت الشَّجَّة على وَكْس: فيها بقيّة من المِدّة. وـ منزل القمر الذي يخسف فيه. و( بيعُ الوكْسِ ): البيع بالخسارة.
مختار الصحاح
و ك س : الوَكْسُ النقص وقد وَكَسَ الشيء من باب وعد وفي الحديث { لها مَهْرُ مِثْلَها لا وَكْسَ ولا شطط } أي لا نُقصان ولا زيادة وقد وَكَسْتُ فلانا نقصته من باب وعد أيضا
الصحاح في اللغة
الوَكْسُ: النقصُ. وقد وَكَسَ الشيء يَكِسُ. وفي الحديث: "لها مَهْرُ مثلها لا وَكْسُ ولا شطط"، أي لا نقصان ولا زيادة. وقد وَكَسْتُ فلاناً: نَقَصْتُهُ. وبَرَأَتِ الشَجَّةُ على وَكْسٍ، إذا بقي في جوفها شيء. يقال: وُكِسَ فلان في تجارته، وأُوكِسَ أيضاً على ما لم يسمَّ فاعله فيهما، أي خَسِرَ.
تاج العروس

الوَكْسُ - كالوَعْدِ - : النَّقْصَانُ ومنه حَدِيثُ ابنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْه لَهَا مَهْرُ مِثْلِها لا وَكْسَ ولا شَطَطَ أي لا نُقْصانَ ولا زِيَادَةَ . والوَكْسُ أَيْضاً : التنْقِيصُ يُقَال : وَكَسْتُ فُلاناً أَيْ نَقَّصْتُه وقال ابنُ القَطّاع : أَيْ غَبَنْتُه لازِمٌ مُتَعَدٍّ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الوَكْسُ : دُخُولُ القَمَرِ في نَجْمٍ يُكْرَه وأَنشد :

" هَيَّجَهَا قَبْلَ لَيالِي الوَكْسِ . وقال الزَّمَخْشَرِيّ : في نَجْمٍ مَنْحُوس وقال غَيْرُه : هو دُخُولُه فيه غُدْوَةً . وقال أَبو عَمْرو : الوَكْسُ : مَنْزِلُ القَمَرِ الذِي يُكْسَفُ فيه . والوَكْسُ أَيْضاً : أَنْ يَقَع في أُمِّ الرأْسِ دَمٌ أَو عَظْمٌ عن ابن عَبّاد . والوَكْسُ : اتِّضاعُ الثَّمَن في المَبِيع يُقَال : وُكِسَ الرَجَّلُ في تِجَارَتهِ وأُوكِسَ مَجْهُولَيْنِ نحو وُضِعَ وأُوضِع أَي خَسِر كوَكَسَ كوَعَدَ وَكْساً وإِيكاساً قال :

بِثَمَنٍ من ذاكَ غَيْرِ وَكْس ... دُونَ الغَلاَءِ وفُوَيْقَ الرُّخْصِ أَيْ غَيْر ذِي وَكْسٍ . وأَوْكَسُ البَيْعَتَيْن : أَنْقَصُهُمَا . وأَوْكَسَ مالُه : ذَهَبَ عن ابنِ عبّاد لازِمٌ ويُقَال : أُوكِسَ مَجْهُولاً إذا ذَهَبَ مالُه . والتَّوْكِيسُ : التَّوْبِيخُ عن أَبِي عَمْرٍو . والتَّوْكِيسُ : النَّقْصُ قال رُؤْبَةُ :

وَشَانِئٍ أَرْأَمْتُهُ التَّوْكِيسَا ... صَلَمْتُهُ أَوْ أَجْدَعُ الفِنْطِيسَا أَرْأَمْتُه : أَلْزَمْتُه . ورجُلٌ أَوْكَسُ : خَسِيسٌ نقله ابنُ عبّاد . وقال الزّمِخْشَرِيّ : رَجُلٌ أَوْكَسُ : قَلِيلُ الحَظِّ . ويُقَال : بَرَأَت الشَّجَّةُ على وَكْسٍ أَيْ فِيها بَقيَّةٌ من المِدَّةِ ويُقَال للطَّبِيبِ : انْظُرْ إنْ كانَ فيها وَكْسٌ فأَخْرِجْه كذا في الأَسَاس

لسان العرب
الوَكْسُ النقص وقد وَكَسَ الشيءُ نَكَس وفي حديث ابن مسعود لها مَهْر مثلها لا وكْس ولا شطَط أَي لا نقصان ولا زيادة الوَكْس النقص والشَّطَطُ الجور ووَكَسْتُ فلاناً نَقَصْته والوكْسُ اتِّضاع الثمن في البيع قال بِثَمَنٍ من ذاك غَيْرِ وَكْسِ دُونَ الغَلاءِ وفُوَيْقَ الرُّخْصِ أَي بثمنٍ من ذاك غيرِ ذي وَكْس وجمع بين السين والصاد وهذا هو الذي يسمى الإِكْفاءَ ويقال لا تَكِسْ يا فلانُ الثمنَ وإِنه ليُوضَع ويُوكَس وقد وُضِع ووُكِسَ وفي حديث أَبي هريرة من باع بَيْعَتين في بَيْعَةٍ فله أَوْكَسُهما أَو الرِّبا قال الخطابي لا أَعلم أَحداً قال بظاهر هذا الحديث وصحَّحَ البيعَ بأَوْكَس الثَّمَنَين إِلا ما يحكى عن الأَوْزاعي وذلك لما يتضمنه من الغَرَر والجهالة قال فإِن كان الحديث صحيحاً فيشبه أَن يكون ذلك حكومة في شيء بعينه كأَن أَسلفه ديناراً في قَفِيز بُرٍّ إِلى أَجَل فلما حلَّ طالبه فجعله قفيزين إِلى أَمَدٍ آخر فهذا بيع ثان دخل على البيع الأَول فيُرَدَّانِ إِلى أَوْكَسِهما أَي أَنقصهما وهو الأَول فإِن تبايَعا البيع الثاني قبل أَن يتقابضا كانا مُرْبِيَيْن وقد وُكِسَ في السلعة وَكْساً وأُوكِس الرجل إِذا ذهب مالُه والوَكْس دخول القمر في نجمٍ غدوة قال هَيَّجها قَبْل ليالي الوَكْس أَبو عمرو الوَكْس منزل القمر الذي يُكْسف فيه وبَرأَت الشجَّة على وَكْسٍ إِذا بقي في جوفها شيء ويقال وُكِسَ فلانٌ في تجارته وأُوكِسَ أَيضاً على ما لم يسمِّ فاعله فيهما أَي خَسِرَ وفي الحديث أَن معاوية كتب إِلى الحسين بن عليّ رضي اللَّه عنهما إِني لم أَكِسْك ولم أَخِسْك قال ابن الأَعرابي لم أَكِسْك لم أَنْقِمْك ولم أَخِسْك أَي لم أُباعِدْك مما تُحب والأَوّل من وَكَس يَكِسُ والثاني من خاسَ يَخِيس به أَي لم أَنْقُصْك حقك ولم أَنقُض عهدك
الرائد
* وكس يكس: وكسا. 1-الشيء: نقص «وكس ماله». 2-الشيء: أنقصه.
الرائد
* وكس توكيسا. 1-الشيء: أنقصه «وكس ماله». 2-ه: وبخه، أنبه.
الرائد
* وكس. في تجارته: خسر.
الرائد
* وكس. 1-مص. وكس. 2-منزل القمر الذي يخسف فيه. 3-دخول القمر في نجم منحوس. 4-نقص. 5-خسارة في البيع: «باع البضاعة بيعة وكس». 6-قيح في الجرح.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: