وصف و معنى و تعريف كلمة وكسلوة:

• كسِلَ يَكسَل ، كَسَلاً ، فهو كَسِل وكَسْلانُ / كَسْلانٌ والجمع : كُسَالَى، وكَسْلَى وهي كَسِلةٌ، وكَسْلَى، وكَسْلانةٌ
• كسِل الشّخصُ: فتَر في أمر وتوانى، أو تثاقل عمّا لا يصحّ أن يتثاقل عنه، قصّر في أداء عمله، عكسه نشِط
• غرِق في الكسل/ عاش في الكسل: استسلم له

• كسَّلَ يكسِّل ، تكسيلاً ، فهو مُكسِّل ، والمفعول مُكَسَّل
• كسَّل فلانًا :أكسله؛ جعله يَكْسَل، أي يتثاقل وتضعف همّتُه

• إكسال : مصدر أَكْسَلَ

• أكسلَ يُكسل ، إكسالاً ، فهو مُكسِل ، والمفعول مُكسَل
• أكسله الأمرُ :جعله متثاقلاً وأضعف همّتَه

• كَسِل : فاعل من كَسِلَ

• مُكَسَّل : اسم المفعول من كسَّلَ

• مُكسَل : اسم المفعول من أَكْسَلَ

• مُكسِل : فاعل من أَكْسَلَ

• مُكسِّل : فاعل من كسَّلَ

• ـ كَسَلُ : التَّثاقُلُ عن الشيءِ والفُتورُ فيه . كَسِلَ ، فهو كَسِلٌ وكَسْلانٌ ، ج : كُسالَى وكَسالَى وكِسالَى وكَسالِي وكَسْلَى ، وهي كَسِلَةٌ وكَسْلانَةٌ وكَسُولٌ ومِكْسالٌ ، وهما أيضاً نَعْتٌ للجارِيَةِ المُنَعَّمَةِ التي لا تَكَادُ تَبْرَحُ من مَجلِسِها ، مَدْحٌ ، وقد أكسَلَهُ الأمرُ .
  ـ كِسْلُ ومِكْسَلُ : وتَرُ المِنْدَفَةِ إذا نُزِعَ منها .
  ـ أكْسَلَ في الجِماعِ : خالَطَها ولم يُنْزِلْ ، أو عَزَلَ ولم يُرِدْ وَلَداً ، ككَسِلَ .
  ـ الكُوسالَةُ والكَوْسَلَةُ : الحَشَفَةُ .
  ـ كِسِّيلَى : عيدانٌ كالفُوَّةِ مائِلَةٌ إلى الحُمْرَةِ مُسَمِّنٌ ، مُعَرَّبُ كهِيلَى بالهِنْدِيَّةِ .
  ـ نَسَبٌ مِكْسَلٌ : إذا كان قَليلَ الآباءِ في السُّؤْدُد والصَّلاحِ .
  ـ وادٍ مُكْسِلٌ : يأتيهِ السَّيْلُ من قَريبٍ .
  ـ كَسِيلَةُ : اسمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أكسل - إكسالا
  1 - أكسله الأمر : أوقعه في الكسل

المعجم: الرائد

• اعتلَّ بوجوه الكسل .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَكْسَل المتكاسِلُ : اعتلَّ بوجوه الكسل .

المعجم: المعجم الوسيط

• استكسلَ يستكسل ، استكسالاً ، فهو مُسْتَكْسِل :-
  • استكسل المتكاسِلُ اعتلَّ بوجوه الكسل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَكْسَلَ الأَمرُ الرَّجلَ : جعله متثاقلاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك س ل ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَكْسَلَ ، يُكْسِلُ ، مصدر إِكْسَالٌ . :- أكْسَلَهُ الصَّيْفُ :- : أوْقَعَهُ فِي الخُمُولِ وَالكَسَلِ .

المعجم: الغني

• كسِل ؛ فتَر في أَمْر وتوانى ، أو تثاقل عمَّا لا ينبغي أن يتثاقل عنه ، عكسُه نشِط :- تكاسل التلميذُ عن أداء واجبه :- ° غرق في التَّكاسُل

المعجم: عربي عامة

• تَكَاسَلَ : تعمَّد الكسل .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك س ل ]. ( ف : خماسي لازم ). تَكاسَلَ ، يَتَكاسَلُ ، مصدر تَكاسُلٌ . :- تَكاسَلَ التِّلْميذُ :- : تَعَمَّدَ الكَسَلَ ، تَراخَى ، كَسِلَ .

المعجم: الغني

• [ ك س ل ]. ( مصدر تَكاسَلَ ). :- تَكاسُلُ التِّلْميذِ :-: تَعَمُّدُهُ الكَسَلَ ، تَراخِيهِ .

المعجم: الغني

• تكاسل - تكاسلا
  1 - تعمد الكسل

المعجم: الرائد

• أكسلَ يُكسل ، إكسالاً ، فهو مُكسِل ، والمفعول مُكسَل :-
  • أكسله الأمرُ جعله متثاقلاً وأضعف همّتَه :- أكسلني المرضُ عن كتابة القصّة التي بدأتها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تكاسلَ يتكاسل ، تكاسُلاً ، فهو مُتكاسِل :-
  • تكاسل الشَّخصُ
  1 - كسِل ؛ فتَر في أَمْر وتوانى ، أو تثاقل عمَّا لا ينبغي أن يتثاقل عنه ، عكسُه نشِط :- تكاسل التلميذُ عن أداء واجبه :-
  • غرق في التَّكاسُل : استمرأه .
  2 - تعمّد الكسَل والتقصيرَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الليث : الكَسَل التَّثاقُل عما لا ينبغي أَن يُتَثاقَل عنه ، والفعل كَسِل وأَكْسَل ؛
  
  وأَنشد أَبو عبيدة للعجاج : أَظَنَّتِ الدَّهْنا وظَنَّ مِسْحَلُ أَن الأَميرَ بالقَضاء يَعْجَلُ عن كَسَلاتي ، والحِصان يُكْسِلُ عن السِّفادِ ، وهو طِرْفٌ هَيْكَلُ ؟
  
  ‏ قال أَبو عبيدة : وسمعت رؤْبة ينشدها : فالجواد يُكْسِل ؛ قال : وسمعت غيره من ربيعة الجُوعِ يرويه : يَكْسَل ، قال ابن بري : فمن روى يَكْسَل فمعناه يثقُل ، ومن روى يُكْسِل فمعناه تنقطع شهوته عند الجماع قبل أَن يصل إِلى حاجته ؛ وقال العجاج أَيضاً : قد ذاد لا يَسْتَكْسِل المَكاسِلا أَراد بالمَكاسِل الكَسَل أَي لا يَكْسَل كَسَلاً .
  المحكم : الكَسَل التثاقُل عن الشيء والفُتور فيه ؛ كَسِل عنه ، بالكسر ، كَسَلاً ، فهو كَسِل وكَسْلان والجمع كَسالى وكُسالى وكَسْلى .
  قال الجوهري وإِن شئت كسرت اللام كما قلنا في الصَّحارِي ، والأُنثى كَسِلة وكَسْلى وكَسْلانة وكَسُول ومِكْسال .
  ويقال : فلان لا تُكْسِله المَكاسِل ؛ يقول : لا تُثْقِلُه وجوه الكَسَل .
  والمِكْسال والكَسُول : التي لا تكاد تبرَح مجلسَها ، وهو مدحٌ لها مثل نَؤوم الضحى ، وقد أَكْسَله الأَمر .
  وأَكْسَل الرجلُ : عَزَل فلم يُرِدْ ولداً ، وقيل : هو أَن يعالج فلا يُنزل ، ويقال في فحل الإِبل أَيضاً .
  وفي الحديث أَن رجلاً سأَل النبي ، صلى الله عليه وسلم : إِن أَحدنا يجامع فيُكْسِل ؛ معناه أَنه يفتُرُ ذكَرُه قبل الإِنزال وبعد الإِيلاج وعليه الغسل إِذا فعل ذلك لالتقاء الخِتانين .
  وفي الحديث : ليس في الإِكْسال إِلا الطَّهُور ؛ أَكْسَلَ إِذا جامع ثنم لَحِقه فُتور فلم يُنْزِل ، ومعناه صار ذا كَسَل ، قال ابن الأَثير : ليس في الإِكْسال غُسْل وإِنما فيه الوضوء ، وهذا على مذهب مَنْ رأَى أَن الغسل لا يجب إِلا من الإِنزال ، وهو منسوخ ، والطَّهور ههنا يروى بالفتح ويراد به التطهر ، وقد أَثبت سيبويه الطَّهور والوَضوء والوَقود ، بالفتح ، في المصادر .
  وكَسِلَ الفحلُ وأَكْسَلَ : فَدَر ؛ وقول العجاج : أَإِن كَسِلْتُ والجَواد يَكْسَلُ فجاء به على فَعِلْت ، ذهب ب إِلى الدّاءِ لأَن عامة أَفعال الداء على فَعِلْت .
  والكِسْل : وَتَرُ المِنْفَحة ، والمِنْفَحة : القوس التي يُنْدَف بها القُطْن ؛
  
  قال : وأَبْغِ لي مِنْفَحةً وكِسْلا ابن الأَعرابي : الكِسْل وتَر قوس الندَّاف إِذا نزع منها ، وقال غيره : المِكْسَل وتر قوس الندّاف إِذا خلع منها .
  والكَوْسَلة : الحَوْثَرَة وهي رأْس الأُذَافِ ، وبه سمي الرجل حَوْثَرة ، وفي ترجمة كسل : الكَوْسَلة ، بالسين في الفَيْشة ولعل الشين فيها لغة ، وقد ذكرناه في كَشَل أَيضاً مبيناً .
  "

المعجم: لسان العرب