وصف و معنى و تعريف كلمة وكسين:


وكسين: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على واو (و) و كاف (ك) و سين (س) و ياء (ي) و نون (ن) .




معنى و شرح وكسين في معاجم اللغة العربية:



وكسين

جذر [وكس]

  1. اِكتَسَى: (فعل)
    • اكتسى / اكتسى بـ يكتسي ، اكْتَسِ ، اكتساءً ، فهو مُكْتَسٍ ، والمفعول مُكْتَسًى به
    • اِكْتَسَاهُ ثَوْباً: أَلْبَسَهُ إِيَّاهُ
    • اِكْتَسَتِ الأرْضُ بِالنَّبَاتِ : تَغَطَّتْ بِهِ اِكْتَسَى شَعْرُ رَأْسِهِ شَيْباً
    • هَذَا الْمَوْضُوعُ يَكْتَسِي أَهَمِّيَّةً كَبِيرَةً: يَتَّخِذُ
    • اكْتَسَى : لَبِسَ الكُسْوةَ
  2. كَسيَ: (فعل)
    • كَسِيتُ، أَكْسَى، اِكْسَ، مصدر كَسىً كَسًا فهو كاسٍ
    • كَسِيَ الثَّوْبَ : لَبِسَهُ
    • كَسِيَ : لَبِسَ الكُسوةَ
  3. كُسيَ: (فعل)
    • كُسِيتُ، أُكْسَى
    • كُسِيَ الثَّوْبَ : لَبِسَهُ
  4. أَكْسَى: (فعل)
    • أكسى يُكسي ، أكْسِ ، إِكْسَاءً ، فهو مُكْسٍ ، والمفعول مُكْسًى
    • أكساه ثوبًا ألبسه إيّاه
    • أكسى حديثَه مُلَحًا ونوادَر: أضفى عليه مَرحًا وقبولاً


  5. مُكْتَسي: (اسم)
    • مُكْتَسي : فاعل من إِكتَسَى
  6. مُكْسي: (اسم)
    • مُكْسي : فاعل من أَكْسَى
  7. مُكْسى: (اسم)
    • مُكْسى : اسم المفعول من أَكْسَى
  8. كاسي: (اسم)
    • كاسي : فاعل من كَسيَ
  9. كاسي: (اسم)
    • كاسي : فاعل من كسا
  10. اِكتِساء: (اسم)


    • مصدر اِكْتَسَى
    • اِكْتِسَاءُ ثَوْبٍ: إلْبَاسُهُ، اِرْتِدَاؤُهُ
  11. اِكتساء: (اسم)
    • اِكتساء : مصدر إِكتَسَى
  12. إِكْسَاء: (اسم)
    • إِكْسَاء : مصدر أَكْسَى
  13. أَكْساء: (اسم)
    • أَكْساء : جمع كُسْيُ
  14. إِكساء: (اسم)
    • مصدر أكسى
  15. أَكْساء: (اسم)
    • أَكْساء : جمع كُسْءُ
  16. اكتسى الشّخص:


    • لَبس ثيابَه ''اكتسى أجمل ما عنده- اكتستِ الطفلةُ ثوبًا جميلاً''.
  17. أكسى حديثَه مُلَحًا ونوادَر:
    • أضفى عليه مَرحًا وقبولاً.
  18. كَسِيَ الثَّوْبَ:
    • لَبِسَهُ.
  19. هَذَا الْمَوْضُوعُ يَكْتَسِي أَهَمِّيَّةً كَبِيرَةً:
    • يَتَّخِذُ.
  20. اِكْتَسَى الأفُقُ حُمْرَةً:
    • الشَّفَقُ وَقَدِ اصْطَبَغَ بِلَوْنٍ أحْمَرَ.
  21. المُوَجَّهُ مِنَ الأَكسية:
    • ذو الوجهين.
  22. لَنْ أَكْتَسِيَ ثَوْباً لا أَدْفَعُ ثَمَنَهُ:


    • لاَ أرْتَدِي.
  23. اِكْتَسَاهُ ثَوْباً:
    • أَلْبَسَهُ إِيَّاهُ.
  24. تَكَسَّى : (فعل)
    • تَكَسَّيْتُ، أَتَكَسَّى، تَكَسَّ، مصدر تَكَسٍّ
    • تَكَسَّى بالكساء: لَبِسَه
  25. كُسًا : (اسم)
    • كُسًا : جمع كُسوة
,
  1. اكتسى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • اكتسى / اكتسى بـ يكتسي ، اكْتَسِ ، اكتساءً ، فهو مُكْتَسٍ ، والمفعول مُكْتَسًى به :-
      اكتسى الشَّخصُ لَبس ثيابَه :-اكتسى أجمل ما عنده، - اكتستِ الطفلةُ ثوبًا جميلاً.
      • اكتستِ الأرضُ بالنَّبات: تَغطَّتْ به.
  2. اِكْتَسَى (المعجم الغني)


    • [ك س ي]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). اِكْتَسَيْتُ، أكْتَسِي، مصدر اِكْتِسَاءٌ.
      1. :-اِكْتَسَاهُ ثَوْباً :-: أَلْبَسَهُ إِيَّاهُ.
      2. :-لَنْ أَكْتَسِيَ ثَوْباً لا أَدْفَعُ ثَمَنَهُ :- : لاَ أرْتَدِي.
      3. :-اِكْتَسَتِ الأرْضُ بِالنَّبَاتِ :- : تَغَطَّتْ بِهِ. :-اِكْتَسَى شَعْرُ رَأْسِهِ شَيْباً.
      4. :-هَذَا الْمَوْضُوعُ يَكْتَسِي أَهَمِّيَّةً كَبِيرَةً :-: يَتَّخِذُ.
  3. أكسى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أكسى يُكسي ، أكْسِ ، إِكْسَاءً ، فهو مُكْسٍ ، والمفعول مُكْسًى :-
      • أكساه ثوبًا ألبسه إيّاه
      أكسى حديثَه مُلَحًا ونوادَر: أضفى عليه مَرحًا وقبولاً.
  4. أكسى (المعجم الرائد)
    • أكسى
      1- أكسى : أكثر إعطاء للكسوة. 2- أكسى : أكثر اكتساء : «هو أكسى من بصلة»، مثل يضرب لمن لبس الثياب الكثيرة.
  5. كسي (المعجم الرائد)
    • كسي - يكسى ، كسا
      1- كسي الثوب : لبسه. 2- كسي : لبس «الكسوة»، أي الثوب.
  6. إِكتَسَى (المعجم الرائد)
    • إكتسى - اكتساء
      1- إكتسى : لبس «الكسوة»، أي اللباس. 2- إكتست الأرض بالنبات : تغطت به. 3- إكتساه ثوبا البسه إياه.


  7. اكتساء (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • اكتساء :-
      مصدر اكتسى/ اكتسى بـ.
  8. أَكْسَى (المعجم الرائد)
    • أكسى - إكساء
      1-أكسىه الثوب : ألبسه إياه
  9. كَسي (المعجم الرائد)
    • كسي - يكسى ، كساء
      1-شرف
  10. كسي (المعجم الرائد)
    • كسي
      1-الكسي من كل شيء : مؤخره، جمع : أكساء
  11. كُسْيُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ كُسْيُ: مُؤَخَّرُ العَجُزِ وكلِّ شيءٍ، ج: أكْساءٌ.
      ـ رَكِبَ أكساءَهُ: سَقَطَ على قَفاهُ.
  12. اكْتَسَى (المعجم المعجم الوسيط)
    • اكْتَسَى : لَبِسَ الكُسْوةَ.
      و اكْتَسَى الأَرضُ بالنبات: تغطَّت به.
  13. كَسِيَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • كَسِيَ كَسِيَ َ كَسًا: لَبِسَ الكُسوةَ.
      فهو كاسٍ.
  14. كَسِيَ (المعجم الغني)
    • [ك س و]. (فعل: ثلاثي متعد). كَسِيتُ، أَكْسَى، اِكْسَ، مصدر كَسىً. :-كَسِيَ الثَّوْبَ :- : لَبِسَهُ.
  15. كُسِيَ (المعجم الغني)
    • [ك س و]. (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). كُسِيتُ، أُكْسَى. :-كُسِيَ الثَّوْبَ :- : لَبِسَهُ.
  16. أَكْسَى (المعجم الغني)
    • [ك س ي]. (فعل: رباعي متعد). أكْسَى، يُكْسِي، مصدر إكْسَاءٌ. :-أكْسَاهُ ثَوْبَاً :- : ألْبَسَهُ إيَّاهُ.
  17. اِكْتِسَاءٌ (المعجم الغني)
    • [ك س ي]. (مصدر اِكْتَسَى). :-اِكْتِسَاءُ ثَوْبٍ :-: إلْبَاسُهُ، اِرْتِدَاؤُهُ.
  18. إِكساء (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • إِكساء :-
      مصدر أكسى.
  19. اكتسى الشّخص (المعجم عربي عامة)
    • لَبس ثيابَه :-اكتسى أجمل ما عنده- اكتستِ الطفلةُ ثوبًا جميلاً.
  20. كاسى (المعجم الرائد)
    • كاسى - مكاساة
      1-كاسىه : فاخره
  21. أكاسيا (المعجم الرائد)
    • أكاسيا
      1-شجرة ذات أغصان شائكة، أزهارها بيضاء أو وردية طيبة الرائحة
  22. كسا (المعجم لسان العرب)
    • "الكِسْوةُ والكُسْوةُ: اللباس، واحدة الكُسا؛ قال الليث: ولها معانٍ مختلفة.
      يقال: كَسَوْت فلاناً أَكْسُوه كِسْوةً إِذا أَلبسته ثوباً أَو ثياباً فاكْتَسى.
      واكتَسى فلان إِذا لبَس الكِسُوْة؛ قال رؤبة يصف الثور والكلاب: قد كَسا فيهن صِبْغاً مُرْدِعاً يعني كساهنَّ دَماً طرّياً؛ وقال يصف العير وأُتُنه: يَكْسُوه رَهْباها إِذا تَرَهَّبا، على اضْطِرامِ اللُّوحِ، بَوْلاً زَغْرَبا يكسوه رَهْباها أَي يَبُلْن عليه.
      ويقال: اكتَسَتِ الأَرض بالنبات إِذا تغطَّت به.
      والكُسا: جمع الكُسوة.
      وكَسِيَ فلان يَكْسى إِذا اكْتَسَى،وقيل: كَسِيَ إِذا لبس الكُسوة؛

      قال: يَكْسى ولا يَغْرَثُ مملوكُها،إِذا تَهَرَّت عَبْدَها الهارِيهْ أَنشده يعقوب.
      واكْتَسى: كَكَسِيَ، وكَساه إِياها كَسْواً.
      قال ابن جني: أَما كَسِيَ زيد ثوباً وكَسَوْته ثوباً فإِنه وإِن لم ينقل بالهمزة فإِنه نقل بالمثال، أًلا تراه نقل من فَعِلَ إِلى فَعَلَ، وإِنما جاز نقله بفَعَل لما كان فَعَلَ وأَفْعَلَ كثيراً ما يعتقبان على المعنى الواحد نحو جَدَّ في الأَمر وأَجَدَّ، وصدَدْته عن كذا وأَصدَدْته، وقصر عن الشيء وأَقْصَر، وسَحَته الله وأَسْحَته ونحو ذلك، فلما كانت فَعَلَ وأَفْعَلَ على ما ذكرناه من الاعتقاب والتَّعاوُض ونُقِل بأَفْعل، نقل أَيضاً فَعِلَ يَفعَل نحو كَسِيَ وكَسَوْتُه وشَتِرَت عينُه وشَتَرْتها وعارَتْ وعُرْتها.
      ورجل كاسٍ: ذو كُسوة، حمله سيبويه عل النسب وجعله كَطاعِم، وهو خلاف لما أَنشدناه من قوله: يَكْسى ولا يَغْرَثُ، قال ابن سيده: وقد ذكرنا في غير موضع أَن الشيء إِنما يحمل على النسب إِذا عُدِمَ الفِعل.
      ويقال: فلان أَكْسى من بَصَلةٍ إِذا لبس الثياب الكثيرة، قال: وهذا من النوادر أَن يقال للمُكْتَسِي كاسٍ بمعناه.
      ويقال: فلان أَكسى من فلان أَي أَكثر إِعطاء للكُسوة، من كَسَوْتُه أَكْسُوه.
      وفلان أَكسى من فلان أَي أَكثر اكْتِساء منه؛ وقال في قول الحطيئة: دَعِ المَكارِمَ لا تَرْحَلْ لبُغْيَتها،واقْعُدْ فإِنَّك أَنتَ الطاعِمُ الكاسِي أَي المُكْتَسي.
      وقال الفراء: يعني المَكْسُوَّ، كقولك ماء دافِقٌ وعيشةٌ راضِيةٌ، لأَنه يقال كَسِيَ العُرْيانُ ولا يقال كَسا.
      وفي الحديث: ونِساءٍ كاسِياتٍ عارِياتٍ أَي أَنهنَّ كاسياتٌ من نِعَم الله عارِياتٌ من الشكر، وقيل: هو أَن يَكْشِفْنَ بعضَ جسدهن ويَسْدُلْن الخُمُر من ورائهن فهنَّ كاسِياتٌ كعارِيات، وقيل: أَراد أَنهن يَلْبَسْن ثِياباً رقاقاً يَصِفْنَ ما تحتها من أَجْسامِهن فهن كاسِياتٌ في الظاهر عارِياتٌ في المعنى.
      قال ابن بري: يقال كَسِيَ يَكْسَى ضدّ عَرِيَ يَعْرَى؛ قال سعيد‎ ‎بن‎ مسحوج الشيباني: لقَدْ زادَ الحَياةَ إِليَّ حُبّاً بَناتي، أَنَّهُنَّ من الضِّعافِ مَخافةَ أَن يَرَيْنَ البُؤسَ بَعْدي،وأَن يَشْرَبْنَ رَنْقاً بعدَ صافِ وأَن يَعْرَيْنَ، إِنْ كَسِيَ الجَواري،فَتَنْبُو العينُ عَن كَرَمٍ عجافِ واكْتَسى النَّصِيُّ بالوَرق: لبسه؛ عن أَبي حنيفة.
      واكْتَسَتِ الأَرضُ: تمَّ نباتُها والتفَّ حتى كأَنها لبَسته.
      والكِساء: معروف، واحد الأَكْسِية اسم موضوع، يقال: كِساءٌ وكِساءَان وكِساوانِ، النسبة إِليها كِسائيٌّ وكِساوِيٌّ، وأَصله كِساوٌ لأَنه من كَسَوْتُ إِلا أَن الواو لما جاءت بعد الأَلف همزت.
      وتَكَسَّيْتُ بالكِساء: لبسته؛ وقول عمرو بن الأَهتم: فبَاتَ له دونَ الصَّبا، وهي قُرَّةٌ،لِحافٌ، ومَصْقولُ الكِساء رَقِيقُ أَراد اللبنَ تعلوه الدُّوايةُ؛ قال ابن بري: صواب إِنشاده وبات له،يعني للضيف؛ وقبله: فباتَ لَنا منها، وللضَّيْف مَوْهناً،شِواءٌ سَمِينٌ زاهِقٌ وغَبُوقُ ابن الأَعرابي: كاساهُ إِذا فاخَره، وساكاه إِذا ضَيَّقَ عليه في المُطالبة، وسَكا إِذا صغر جسمه.
      التهذيب: أَبو بكر الكَساء، بفتح الكاف ممدود،المجد والشرف والرِّفْعة؛ حكاه أَبو موسى هرون بن الحرث، قال الأَزهري: وهو غريب.
      والأَكْساء: النَّواحي؛ واحدها كُسْء، وهو مذكور في الهمزة أَيضاً، وهو يائي.
      والكُسْيُ: مؤخَّر العجز، وقيل: مؤخر كل شيء، والجمع أَكساء؛ قال الشماخ: كأَنّ على أَكْسائِها، من لُغامِها،وخِيفةَ خِطْمِيٍّ بماء مُبَحْزَجِ وحكى ثعلب: رَكِبَ كَساه (* قوله« ركب كساه» هذا هو الصواب، وما في القاموس: أكساءه، غلطه فيه شارحه وقد ضبط في الأصل بالفتح ولعله بالضم.) إِذا سقط على قَفاه، وهو يائي لأَن ياءه لام، قال ابن سيده: ولو حمل على الواو لكان وجهاً فإِن الواو في كَسا أَكثر من الياء، والذي حكاه ابن الأَعرابي رَكِبَ كُسْأَه مهموز، وقد تقدم ذكره في موضعه.
      "
  23. كسأ (المعجم لسان العرب)
    • "كُسْءُ كل شَيءٍ وكُسُوءُهُ: مُؤَخَّرُه.
      وكُسْءُ الشهر وكُسُوءُه: آخِرهُ، قَدْرُ عَشْرٍ بَقِينَ منه ونحوها.
      وجاءَ دُبُرَ الشهرِ وعلى دُبُرِه وكُسْأَه وأَكْسَاءَه، وجِئْتُكَ على كُسْئِه وفي كُسْئِه أَي بعدما مَضَى الشهرُ كُلُّه.
      وأَنشد أَبو عبيد: كَلَّفْتُ مَجْهُولَها نُوقاً يَمانِيةً، * إِذا الحِدَادُ، على أَكْسائِها، حَفَدُوا وجاءَ في كُسْءِ الشهرِ وعلى كُسْئِه، وجاءَ كُسْأَه أَي في آخِره، والجمعُ في كل ذلك: أَكْسَاءٌ.
      وجُئْتُ في أَكْسَاءِ القَوْمِ أَي في مآخِيرهم.
      وصَلَّيْت أَكْسَاءَ الفَرِيضةِ أَي مآخِيرَها.
      ورَكِبَ كُسْأَهُ: وَقَعَ على قَفَاه؛ هذه عن ابن الأَعرابي.
      وكَسَأَ الدابَّةَ يَكْسَؤُها كَسْأً: ساقَها على إِثْر أَخْرَى.
      وكَسَأَ القومَ يَكْسَؤُهم كَسْأً: غَلَبَهم في خُصُومة ونحوها.
      وكَسَأْتُه: تَبِعْتُه.
      ومَرَّ يَكْسَؤُهم أَي يَتْبَعُهم، عن ابن الأَعرابي.
      ومَرَّ كَسْءٌ من الليل أَي قِطْعةٌ.
      ويقال للرجل إِذا هَزَم القومَ فَمَرَّ وهو يَطْردُهُم: مرَّ فلان يَكْسَؤُهم ويَكْسَعُهم أَي يَتْبَعُهم.
      قال أَبو شِبْل الأَعرابي: كُسِعَ الشِّتاءُ بِسَبْعَةٍ غُبْرِ، * أَيَّامِ شَهْلَتِنا مِنَ الشَّهْر؟

      ‏قال ابن بري: ومنهم من يجعل بدل هذا العَجُز: بالصِّنِّ والصِّنَّبْرِ والوَبْرِ وبآمِرٍ، وأَخِيه مُؤْتَمِرٍ،ومُعَلِّلٍ، وبمُطْفِئِ الجَمْرِ والأَكْسَاءُ: الأَدْبارُ.
      قال الـمُثَلَّمُ بن عَمْرو التَّنُوخِي: حتى أَرَى فارِسَ الصَّمُوتِ علَى * أَكْساءِ خَيْلٍ، كأَنَّها الإِبِلُ يعني: خَلْفَ القَوْمِ، وهو يَطْرُدُهُم.
      معناه: حتى يَهْزِم أَعْداءَه،فيَسُوقُهُم من ورائِهِم، كما تُساقُ الإِبل.
      والصَّمُوتُ: اسم فَرَسه.
      "
  24. كُسْوَةُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ كُسْوَةُ: قرية بِدِمَشْقَ،
      ـ كُسْوَةُ وكِسْوَةُ: الثَّوْبُ، ج: كُساً وكِساءٌ.
      ـ كَسِيَ: لَبِسَها، كاكْتَسَى.
      ـ كساهُ: ألْبَسَه.
      ـ رجلٌ كاسٍ: ذُو كُسوةٍ.
      ـ كِساءُ: معروف، ج: أكْسِيَةٌ،
      ـ كَساءُ: المَجْدُ، والشَّرَفُ، والرِفْعَةُ.
      ـ هو أكْسَى منه: أكْثَرُ اكْتساءً، أو أكْثَرُ منه إعْطاءً للكُـسْوة.
      ـ كاساه: فاخَرَهُ.
  25. مكس (المعجم لسان العرب)
    • "المَكْسُ: الجباية، مَكَسَه يَمْكِسه مَكْساً ومكَسْتُه أَمْكِسه مَكْساً.
      والمَكْسُ: دراهم كانت تؤخذ من بائع السِّلَع في الأَسواق في الجاهلية.
      والماكِسُ: العَشَّار.
      ويقال للعَشَّار: صاحب مَكْسٍ.
      والمَكْسُ: ما يأْخذه العَشّار.
      يقال: مَكَسَ، فهو ماكِسٌ، إِذا أَخذ.
      ابن الأَعرابي: المَكْسُ دِرْهم كان يأْخذه المُصَدَّقُ بعد فراغه.
      وفي الحديث: لا يدخل صاحب مَكْسٍ الجنةَ؛ المَكْسُ: الضريبة التي يأْخذها الماكِسُ وأَصله الجباية.
      وفي حديث ابن سيرين، قال لأَنس: تستعملني أَي على عُشُور الناس فأُماكِسُهم ويُماكِسوني، قيل: معناه تستعملني على ما يَنقص دِيني لما يخاف من الزيادة والنقصان في الأَخذ والترك.
      وفي حديث جابر، قال له: أَترى إِنما ماكَسْتُك لآخذ جملَكَ؛ المماكسة في البيع: انتقاص الثمن واسْتِحطاطُهُ والمنابذة بين المتبايعين.
      وفي حديث ابن عمر: لا بأْس بالمُماكَسَة في البيع.
      والمَكْس: النقص.
      والمَكْس: انتقاص الثمن في البياعة؛ ومنه أُخِذَ المَكَّاس لأَنه يَسْتَنْقِصُه؛ قال جابر بن حُنَيٍّ الثعلبي: أَفي كلِّ أَسْواقِ العِراقِ إِتاوَةٌ،وفي كلِّ ما باعَ امْرُؤٌ مَكْسُ دِرْهَمِ؟ أَلا يَنْتَهِي عَنّا مُلوك، وتَتَّقي مَحارمَنا، لا يَبُؤِ الدَّمُ بالدّمِ؟ تَعاطَى المُلُوكُ السِّلْم، ما قَصَدوا بنا،وَلَيْسَ علينا قَتْلُهُم بمُحَرَّمِ الإِتاوَةُ: الخرَاجُ.
      والمَكْسُ: ما يأْخذه العَشَّار؛ يقول: كلُّ من باع شيئاً أُخِذَ منه الخَراجُ أَو العُشر وهذا مما آنف منه، يقول: أَلا ينتهي عنا ملوك أَي لينتهِ عنا ملوك فإِنهم إِذا انتَهَوْا لم يَبُؤْ دم بدم ولم يقتل واحد بآخر، فَيَبُؤْ مجزوم على جواب قوله أَلا ينتهي لأَنه في معنى الأَمر، والبَوء: القَوَد.
      وقوله ما قصدوا بنا أَي ما رِكِبُوا بنا قَصْداً.
      وقد قيل في الإِتاوة: إِنها الرَّشْوة، وقيل: كل ما أُخذ بِكُرْه أَو قسِم على قوم من الجباية وغيرها إِتاوة؛ وخص بعضهم به الرَّشْوَة على الماء، وجمعها أُتًى نادر كأَنه جمع أُتْوَةٍ.
      وفي قوله مكس درهم أَي نقصان درهم بعد وجوبه.
      ومَكَسَ في البيع يَمْكِسُ، بالكسر، مَكْساً ومَكَسَ الشيءُ: نقص.
      ومُكِس الرجل: نُقِص في بيع ونحوه.
      وتماكس البيِّعان: تشاحّا.
      وماكَسَ الرجلَ مُماكسة ومِكاساً: شاكَسه.
      ومن دون ذلك مِكاسٌ وعِكاسٌ: وهو أَن تأْخذ بناصيته ويأْخذ بناصيتك.
      وماكِسِين وماكِسون: موضع، وهي قرية على شاطئ الفرات، وفي النصب والخفض ماكسين.
      "


معنى وكسين في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
وكس يكس ، كس ، وكسا ، فهو واكس ، والمفعول موكوس ( للمتعدي ) • وكس الشيء : نقص وكس الماء في حوض السباحة . • وكس الرجل فلانا / وكس الرجل الشيء : نقصه وكس المحتكرون السلع من السوق - لها كمهر نسائها لا وكس ولا شطط [ حديث ] : لا نقصان ولا زيادة .
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
توكسين [مفرد]: (حي) كل سمّ ينتجه ويفرزه النبات أو الحيوان فضلة أيضيَّة، فإذا ما سبّب توكسين الطفيليات مرضًا في المُضِيف فإن هذا المُضِيف يقابل فعل التوكسين بإنتاج أجسام مضادة، تسمى (مضادات التوكسين).
معجم اللغة العربية المعاصرة
وكس في يوكس ، وكسا ، والمفعول موكوس• وكس التاجر في تجارته : خسر فيها فذهب ماله .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وكس [ مفرد ] : مصدر وكس ووكس في . • بيع الوكس : البيع بالخسارة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وكسة [ مفرد ] : 1 - اسم مرة من وكس . 2 - مصيبة ، أزمة ، خيبة أمل .
المعجم الوسيط
الشيءُ ـِ ( يَكِسُ ) وَكْساً: نقص. وـ الشيء: نقصه. وـ فلاناً: غبنه.( وُكِسَ ) في تجارته: خَسِر.( أُوكِسَ ) في تجارته: وُكِسَ.( وَكَّسَ ) ماله: نقصه. وـ فلاناً: وبَّخه.( الأَوْكَسُ ): رجل أوكس: خسيس.( الوَكْسُ ): يقال: برأت الشَّجَّة على وَكْس: فيها بقيّة من المِدّة. وـ منزل القمر الذي يخسف فيه. و( بيعُ الوكْسِ ): البيع بالخسارة.
مختار الصحاح
و ك س : الوَكْسُ النقص وقد وَكَسَ الشيء من باب وعد وفي الحديث { لها مَهْرُ مِثْلَها لا وَكْسَ ولا شطط } أي لا نُقصان ولا زيادة وقد وَكَسْتُ فلانا نقصته من باب وعد أيضا
الصحاح في اللغة
الوَكْسُ: النقصُ. وقد وَكَسَ الشيء يَكِسُ. وفي الحديث: "لها مَهْرُ مثلها لا وَكْسُ ولا شطط"، أي لا نقصان ولا زيادة. وقد وَكَسْتُ فلاناً: نَقَصْتُهُ. وبَرَأَتِ الشَجَّةُ على وَكْسٍ، إذا بقي في جوفها شيء. يقال: وُكِسَ فلان في تجارته، وأُوكِسَ أيضاً على ما لم يسمَّ فاعله فيهما، أي خَسِرَ.
تاج العروس

الوَكْسُ - كالوَعْدِ - : النَّقْصَانُ ومنه حَدِيثُ ابنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْه لَهَا مَهْرُ مِثْلِها لا وَكْسَ ولا شَطَطَ أي لا نُقْصانَ ولا زِيَادَةَ . والوَكْسُ أَيْضاً : التنْقِيصُ يُقَال : وَكَسْتُ فُلاناً أَيْ نَقَّصْتُه وقال ابنُ القَطّاع : أَيْ غَبَنْتُه لازِمٌ مُتَعَدٍّ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الوَكْسُ : دُخُولُ القَمَرِ في نَجْمٍ يُكْرَه وأَنشد :

" هَيَّجَهَا قَبْلَ لَيالِي الوَكْسِ . وقال الزَّمَخْشَرِيّ : في نَجْمٍ مَنْحُوس وقال غَيْرُه : هو دُخُولُه فيه غُدْوَةً . وقال أَبو عَمْرو : الوَكْسُ : مَنْزِلُ القَمَرِ الذِي يُكْسَفُ فيه . والوَكْسُ أَيْضاً : أَنْ يَقَع في أُمِّ الرأْسِ دَمٌ أَو عَظْمٌ عن ابن عَبّاد . والوَكْسُ : اتِّضاعُ الثَّمَن في المَبِيع يُقَال : وُكِسَ الرَجَّلُ في تِجَارَتهِ وأُوكِسَ مَجْهُولَيْنِ نحو وُضِعَ وأُوضِع أَي خَسِر كوَكَسَ كوَعَدَ وَكْساً وإِيكاساً قال :

بِثَمَنٍ من ذاكَ غَيْرِ وَكْس ... دُونَ الغَلاَءِ وفُوَيْقَ الرُّخْصِ أَيْ غَيْر ذِي وَكْسٍ . وأَوْكَسُ البَيْعَتَيْن : أَنْقَصُهُمَا . وأَوْكَسَ مالُه : ذَهَبَ عن ابنِ عبّاد لازِمٌ ويُقَال : أُوكِسَ مَجْهُولاً إذا ذَهَبَ مالُه . والتَّوْكِيسُ : التَّوْبِيخُ عن أَبِي عَمْرٍو . والتَّوْكِيسُ : النَّقْصُ قال رُؤْبَةُ :

وَشَانِئٍ أَرْأَمْتُهُ التَّوْكِيسَا ... صَلَمْتُهُ أَوْ أَجْدَعُ الفِنْطِيسَا أَرْأَمْتُه : أَلْزَمْتُه . ورجُلٌ أَوْكَسُ : خَسِيسٌ نقله ابنُ عبّاد . وقال الزّمِخْشَرِيّ : رَجُلٌ أَوْكَسُ : قَلِيلُ الحَظِّ . ويُقَال : بَرَأَت الشَّجَّةُ على وَكْسٍ أَيْ فِيها بَقيَّةٌ من المِدَّةِ ويُقَال للطَّبِيبِ : انْظُرْ إنْ كانَ فيها وَكْسٌ فأَخْرِجْه كذا في الأَسَاس

لسان العرب
الوَكْسُ النقص وقد وَكَسَ الشيءُ نَكَس وفي حديث ابن مسعود لها مَهْر مثلها لا وكْس ولا شطَط أَي لا نقصان ولا زيادة الوَكْس النقص والشَّطَطُ الجور ووَكَسْتُ فلاناً نَقَصْته والوكْسُ اتِّضاع الثمن في البيع قال بِثَمَنٍ من ذاك غَيْرِ وَكْسِ دُونَ الغَلاءِ وفُوَيْقَ الرُّخْصِ أَي بثمنٍ من ذاك غيرِ ذي وَكْس وجمع بين السين والصاد وهذا هو الذي يسمى الإِكْفاءَ ويقال لا تَكِسْ يا فلانُ الثمنَ وإِنه ليُوضَع ويُوكَس وقد وُضِع ووُكِسَ وفي حديث أَبي هريرة من باع بَيْعَتين في بَيْعَةٍ فله أَوْكَسُهما أَو الرِّبا قال الخطابي لا أَعلم أَحداً قال بظاهر هذا الحديث وصحَّحَ البيعَ بأَوْكَس الثَّمَنَين إِلا ما يحكى عن الأَوْزاعي وذلك لما يتضمنه من الغَرَر والجهالة قال فإِن كان الحديث صحيحاً فيشبه أَن يكون ذلك حكومة في شيء بعينه كأَن أَسلفه ديناراً في قَفِيز بُرٍّ إِلى أَجَل فلما حلَّ طالبه فجعله قفيزين إِلى أَمَدٍ آخر فهذا بيع ثان دخل على البيع الأَول فيُرَدَّانِ إِلى أَوْكَسِهما أَي أَنقصهما وهو الأَول فإِن تبايَعا البيع الثاني قبل أَن يتقابضا كانا مُرْبِيَيْن وقد وُكِسَ في السلعة وَكْساً وأُوكِس الرجل إِذا ذهب مالُه والوَكْس دخول القمر في نجمٍ غدوة قال هَيَّجها قَبْل ليالي الوَكْس أَبو عمرو الوَكْس منزل القمر الذي يُكْسف فيه وبَرأَت الشجَّة على وَكْسٍ إِذا بقي في جوفها شيء ويقال وُكِسَ فلانٌ في تجارته وأُوكِسَ أَيضاً على ما لم يسمِّ فاعله فيهما أَي خَسِرَ وفي الحديث أَن معاوية كتب إِلى الحسين بن عليّ رضي اللَّه عنهما إِني لم أَكِسْك ولم أَخِسْك قال ابن الأَعرابي لم أَكِسْك لم أَنْقِمْك ولم أَخِسْك أَي لم أُباعِدْك مما تُحب والأَوّل من وَكَس يَكِسُ والثاني من خاسَ يَخِيس به أَي لم أَنْقُصْك حقك ولم أَنقُض عهدك
الرائد
* وكس يكس: وكسا. 1-الشيء: نقص «وكس ماله». 2-الشيء: أنقصه.
الرائد
* وكس توكيسا. 1-الشيء: أنقصه «وكس ماله». 2-ه: وبخه، أنبه.
الرائد
* وكس. في تجارته: خسر.
الرائد
* وكس. 1-مص. وكس. 2-منزل القمر الذي يخسف فيه. 3-دخول القمر في نجم منحوس. 4-نقص. 5-خسارة في البيع: «باع البضاعة بيعة وكس». 6-قيح في الجرح.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: